1、祝福一個沒有春天的女人的故事學(xué)習(xí)目標：1、知識積累（生字詞）2、識記作者及其作品4、理清文章結(jié)構(gòu)3、了解文章創(chuàng)作背景6、分析小說的環(huán)境描寫及作用5、分析人物形象 第 一 課 時魯迅（1881-1936）， 原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大的思想家、文學(xué)家、革命家。小說集：1.吶喊，收集19181922年的小說，如狂人日記藥一件小事阿Q正傳故鄉(xiāng)社戲孔乙己等，共14篇。2.彷徨，收集19181922年的小說， 祝福是第一篇，另外還有傷逝離婚等，共11篇。3.故事新編，收入19221935年間所作。的八篇作品，如非攻鑄劍理水等等。魯迅先生的作品魯迅先生的作品散文集：朝花夕拾，原名舊事重提，包括藤

2、野先生從百草原到三味書屋阿長與山海經(jīng)范愛農(nóng)等回憶性散文。散文詩集：野草。雜文集：南腔北調(diào)集而已集二心集且介亭雜文華蓋集等。關(guān)于彷徨及祝福 魯迅此時的思想狀況：由吶喊到彷徨 年前后的歷史 辛亥革命年 五四運動年 創(chuàng)作背景及時代意義 祝福寫于1924年2月7日，后收入作者的第二個小說集彷徨，是彷徨的第一篇。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。新文化運動的口號是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國進入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女則是中國封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。魯迅 狂人日記 “我翻開歷史一看,

3、這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是吃人!” 魯迅 燈下漫筆 “大小無數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。”有關(guān)“祝?！保?是舊時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當年“平安”，并祈求來年幸福。寒暄 送灶 陳摶 朱拓 荸薺嗚咽咀嚼唾棄蹣跚 一瞥 馴熟 儼然 醉醺醺不更事渣滓 炮烙 窈陷草窠

4、蹙縮 歆享 牲醴xunzotuntb qyj juzpo luyokcxnltupn shnpixnynxngng檢查預(yù)習(xí)執(zhí)拗 咬文嚼字 負疚形骸 兩頰 監(jiān)生 沸反盈天 躊躇 窺探間或一輪 桌帷 訕訕惴惴 膽怯 怔怔 nijiohijiyngchuchjinjinwishnzhngzhuqijiku關(guān)于祥林嫂之死的刑 偵 報 告死 者 分 析嫌 疑 人分析死亡原因分析報 案 人分析死亡時間分析死亡地點分析結(jié) 案案件回放 案件回放 情節(jié) 內(nèi)容序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲倒敘 順序123333453546566111112“我”回到魯鎮(zhèn)“我”聽到祥林嫂的死訊祥林嫂外逃到魯鎮(zhèn)當女工被劫被迫改嫁，后喪夫失

5、子，再到魯家。捐獻門檻，未能贖罪，被逐，淪為乞丐。“我”見到魯鎮(zhèn)“祝?！眻鼍凹案惺堋?思考：本案件用倒敘的方式來敘述有什么作用？特點：使用倒敘的手法，將結(jié)局放在了文章的頭部作用：1.在情節(jié)安排上，把悲劇結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個懸念，有一定吸引力。2.從小說矛盾關(guān)系上看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中寂然死去，而且引起了魯四老爺?shù)膽嵟?，“不早不遲，這就可見是一個種！”，突出魯四老爺與祥林嫂之間的尖銳矛盾，突出反封建主題。3、祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，渲染濃厚的悲劇氣氛，以樂景寫哀情，反襯人物的悲慘命運。提示：在情節(jié)、主題、氣氛三方面的作用。 死者檔案：姓名：祥林嫂

6、性別：女年齡：二十六七四十上下身份：寡婦、逃婦、女傭人、被賣的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、女傭人、乞丐親屬：無遺產(chǎn)：一個竹籃、一個破碗、一根下端開裂的長竹竿 死者分析 死者檔案：人生遭遇： 春天，沒了丈夫 開春時，被迫改嫁 春天快完時，阿毛被狼吃 迎春之際，她死在風雪交加的寒夜一個沒有春天的女人 死者分析 要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。 刑偵專家魯 迅 死者分析初到魯鎮(zhèn)： 頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。 順著眼。再到魯鎮(zhèn)： 頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消

7、失了血色。 順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先 前那樣精神了。臨死前： 五年前花白的頭發(fā),即今已經(jīng)全白,全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個活物.她一手提著竹藍,內(nèi)中一個破碗,空的;一手拄著一支比她更長的竹竿,下端開了裂:她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了.” 只有那眼珠間或一輪。肖像：眼睛：肖像：眼睛：肖像：眼睛： 死者分析 找眼睛 論特點初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn) 講阿毛故事捐 門 檻不讓祝福行 乞問有無靈魂順著眼安分順著眼，眼角帶著淚痕 再受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木又有希

8、望再受打擊麻木一絲希望 死者分析比較它們的異同，思考其用意 。作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點：勤勞，樸實，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。 死者分析找對話論特點與我對話靈魂有無封建迷信桎梏下矛盾的心理對四嬸講阿毛痛苦、自責對大家講阿毛麻木、空虛與柳媽的對話精神重壓，陷入恐懼祥林嫂都說過哪些話？從中你可以看出她有怎樣的心理特征？ 死者分析“我”和祥林嫂最后一次見面時，她

9、一連問“我”問題反映了什么？該怎樣認識？分析：祥林嫂想知道死掉的一家在地獄能見面嗎。她希望有，這樣就可以和阿毛及賀老六見面，又希望其無，因為害怕被鋸成兩半。這是她在封建迷信桎梏下內(nèi)心的矛盾和痛苦。她提出這些問題，是在遭受一連串摧殘和折磨后對封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。 死者分析關(guān)于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對不幸的命運抗爭過嗎?抗爭表現(xiàn):逃;山中出逃,做工魯鎮(zhèn)維護自我尊嚴撞:改嫁中的“出格”行為對婆家為她安排的命運的反抗捐;傾其所有,洗刷“污穢” 追求人的平等權(quán)利問；死前問我鬼神對天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑敢于直面封建婦道、孝道, 死者分析B:你如何看待祥林嫂的抗爭?這種抗爭的實質(zhì)是什么?逃躲避被賣撞不愿

10、二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭總結(jié):抗爭是自發(fā)的,缺乏明確的認識,而且方式方法都是錯誤的.所以,抗爭的結(jié)果只能是逃出“苦海”,又進“狼窩”.封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當突出的因素. 死者分析她以為辛勤勞作能安心生存；她以為喪夫、失子能博得同情；她以為捐得門檻能減去罪孽祝福之時，她凄涼死去。亞里士多德說，悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點，是性格必須善良”。 死者分析 祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞善良、安分耐勞、質(zhì)樸、頑強，生活要求低；但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會里，她曾不斷地掙扎與反抗，不但不能爭得做人的起碼權(quán)利

11、，反而被踐踏、遭迫害、被愚弄、受鄙視，最終為舊社會吞噬。最后還是被社會壓垮了，在“祝?！敝凶呦蛩劳觥Ｏ榱稚┑谋瘎∩羁探沂玖伺f社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。 死者分析一個沒有春天的女人阿毛啊阿毛你天真爛漫的童年躺在春天的草窠里躺在媽媽的心窩里鮮血淋漓祥林嫂啊祥林嫂夫死，從子可你呢你深信亡夫改嫁喪子都是犯罪你深信給土地廟捐門檻可以贖罪你深信祭拜鬼怪神仙可以祈求幸福（卻只能虔誠地為別人祭祖祈福）你不明白自己的圣潔美麗你不明白辛辛苦苦捐了門檻四嬸為什么還讓你遠離祭祖遠離祝福你不明白曾經(jīng)比男人更能做的女強人為什么忽然淪為無所事事的廢物不明白不明白你至死都沒有明白靈魂地獄的有還是無但是你肯定明白合家歡樂的幸福不然，那個喜氣洋洋的祝福之夜你為什么甘冒謬種的罵名化作團團飛舞的雪花呢那個曾經(jīng)盛滿白眼盛滿辱罵盛滿嘲笑的空碗那年春天殘酷的命運凋謝了那個叫祥林的男人的青春你年紀輕輕以淚洗面承受了一個小寡婦的黑色命運又是春天，新春剛過你被婆婆的權(quán)威五花大綁硬塞進花轎被婆婆的精明賣給深山野墺的賀老六賺回一個幺兒媳婦還余錢不少你拼死反抗的結(jié)果呢額頭上鮮血直淌的大窟窿啊沒有碰撞到一絲絲貞潔卻留下自以為恥辱的傷疤和柳媽們津津樂道