1、游褒禪山記王安石王安石的名言： 天變不足畏， 祖宗不可法， 人言不足恤。華陽(yáng)洞點(diǎn)擊高考（一）名句默寫(xiě)1.（2012年湖南卷）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(guān)， ，而人之所罕至焉， 。2.（2011年天津卷）有志與力，而又不隨以怠，_ ，亦不能至也。 3. （08年浙江）古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，_。4 . （08年湖南）蓋余所至，比好游者尚不能十一，_,_。_,_。5 . （07年天津）王安石在游褒禪山記中寫(xiě)道：“余于仆碑，_,_,何可勝道也哉！”（二）文言虛詞1、（08年浙江）既其出，則或咎其欲出者。2、（08年福建）以其求思之深而無(wú)不在也。3、（08年湖南）有志與力，而又

2、不隨以怠。4、（09年天津）以故其后名之曰“褒禪”。5、（09年安徽）其孰能譏之乎！ 王安石，字介甫，號(hào)半山，因封荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公，卒謚文。北宋臨川人，政治家、文學(xué)家。 他兩度為相進(jìn)行變法,強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守。列寧稱(chēng)其為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。 王安石，字介甫，號(hào)半山，因封荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公，卒謚文。北宋臨川人，政治家、文學(xué)家。 他兩度為相進(jìn)行變法,強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守。列寧稱(chēng)其為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。 在文學(xué)上為宋朝一大家。其散文雄健峭拔，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，是“唐宋八大家”之一。代表作有答司馬諫議書(shū)讀孟嘗君傳等。其詩(shī)歌長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，也有情韻深婉之作，風(fēng)格遒勁有力。

3、如明妃曲北坡杏花泊船瓜洲等。所作詞不多，卻能“一洗五代舊俗”,不受前人綺靡風(fēng)氣的影響。 他的作品今存王臨川集臨川集拾遺。 在文學(xué)上為宋朝一大家。其散文雄健峭拔，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，是“唐宋八大家”之一。代表作有答司馬諫議書(shū)讀孟嘗君傳等。其詩(shī)歌長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，也有情韻深婉之作，風(fēng)格遒勁有力。如明妃曲北陂杏花泊船瓜洲等。所作詞不多，卻能“一洗五代舊俗”,不受前人綺靡風(fēng)氣的影響。 他的作品今存王臨川集臨川集拾遺。1、廬冢（ ） 2、今言“華（ ）”如“華（ ） 實(shí)”之“華（ ）”者3、蓋音謬（ ）也 4、有穴窈（ ）然 5、則或咎（ ）其欲出者 6、無(wú)物以相（ ）之 7、何可勝（ ）道也哉 8、王回深父（

4、 ）朗讀正音zhnmiyojixinshng fhuhuhu理清思路一二三（1）盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。（2）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之。文章的主旨這篇文章在記游的基礎(chǔ)上偏重說(shuō)理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后照應(yīng)。（1-2）（3-4） （ 5 ）記敘議論記敘游山過(guò)程游山心得補(bǔ)敘同游者空間方位圖慧空禪院慧空禪院后洞華山洞（華陽(yáng)洞、前洞）泉水褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。五里其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所

5、謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也，謂之後洞。五六里第一段：重點(diǎn)詞句唐浮圖慧褒始舍於其址故其后名之曰“褒禪”以其乃華山之陽(yáng)名之也今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。今言“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。筑舍定居,命名，起名。為，是判斷句今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。今言“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。名動(dòng)名動(dòng)表判斷1、這一段依次記述（每格一字）： 山之_、山之_、山之_、山之_。 名 寺 洞 碑 2、第一段寫(xiě)到仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？ 為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù)。 第一段：

6、介紹褒禪山概況有泉側(cè)出問(wèn)其深則其好游者不能窮也其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇比好游者尚不能十一則其至又加少矣火尚足以明也則或咎其欲出者第二段：重點(diǎn)詞句從旁邊,深度,照明,到盡頭,見(jiàn)到的景象,十分之一到達(dá)的人 / 更,有人 / 責(zé)怪，埋怨名狀形名形動(dòng)動(dòng)名動(dòng)名形動(dòng)平曠記游洞經(jīng)過(guò)追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情 前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少第二段：記游華山洞的經(jīng)過(guò)悔敘“其見(jiàn)愈奇”的欣喜喜不得極夫游之樂(lè)”的懊悔2、作者略寫(xiě)前洞，詳寫(xiě)后洞并作對(duì)比的作用是什么？ 為第二部分的議論作鋪墊。往往有得以其求思之深而無(wú)不在夷以近險(xiǎn)以遠(yuǎn)古人之觀(guān)于天地非常之觀(guān)常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之第三段：重點(diǎn)詞句心得，收獲，名

7、詞因?yàn)?/ 并且，連詞而且，表并列，連詞觀(guān)察，動(dòng)詞不平常 / 景觀(guān)，名詞到達(dá) / 幫助形名，危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方至于幽暗昏惑于人為可譏其孰能譏之乎古人之觀(guān)于天地、山川、草木、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸不隨以止也 此余之所得也形名，讓人迷惑的地方難道，副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣第三段：重點(diǎn)詞句對(duì)于 / 是，算得上，動(dòng)詞古人之觀(guān)于天地、山川、草木、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸 此余之所得也介詞結(jié)構(gòu)后置句=不隨（之）以止也。省略句判斷句 1、從“求思之深而無(wú)不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性； 2、闡述“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)。第三段：寫(xiě)游華山洞的心得 古人求思之深 奇觀(guān)常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志 有力 有物 盡吾志 無(wú)悔矣余之所得議讓我們把目光投向一個(gè)時(shí)間表：人物 主要成

8、就 所用時(shí)間 曹雪芹 紅樓夢(mèng) 年 司馬遷 史記 年 司馬光 資治通鑒 年 達(dá)爾文 物種起源 年 哥白尼 天體運(yùn)行論 年 李時(shí)珍 本草綱目 年 徐霞客 徐霞客游記 年 馬克思 資本論 年 名言寄語(yǔ)：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。（蘇軾）一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。（高爾基）第四段：重點(diǎn)詞句又以悲夫古書(shū)之不存后世之謬其傳而莫能名者何可勝道也哉此所以學(xué)者不可以不深思又以悲夫古書(shū)之不存。此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。弄錯(cuò)，使錯(cuò)，使動(dòng)用法沒(méi)有人 / 名動(dòng)，識(shí)其本名的原因盡，完 / 說(shuō)，動(dòng)詞因?yàn)榇怂詫W(xué)者不可以不深思而慎取之也。=又以（之）悲夫古書(shū)之

9、不存。省略句判斷句在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀(guān)點(diǎn)？這一觀(guān)點(diǎn)是怎樣演繹而來(lái)的？ 仆 碑其文漫滅音 謬古書(shū)之不存謬 其 傳何可勝道也哉觀(guān)點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也邏輯嚴(yán)密第四段：寫(xiě)由仆碑而得的感悟 議第五段：補(bǔ)敘同游者 同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處？ 這樣寫(xiě)在文尾，能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫(xiě)游記常用的格式。 同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深父；我的弟弟安國(guó)，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。課堂小結(jié) 本文把_和_兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借_的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“_”和“_”的道理。 游山 治學(xué) 游

10、山 盡吾志 深思 作者通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)和所感，闡明了無(wú)論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。歸納主題 1、因事見(jiàn)理 敘議結(jié)合 2、重點(diǎn)突出 詳略得當(dāng)3、文筆簡(jiǎn)潔 語(yǔ)言凝煉寫(xiě)作手法知識(shí)歸納一詞多義以其乃華山之陽(yáng)今其智乃反不能及良乃入，具告沛公質(zhì)于齊，兵乃出家祭無(wú)忘告乃翁日初出大如車(chē)蓋蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完英才蓋世，眾士仰慕蓋其又深，則其至又加少也乃蓋 副詞，表判斷，是 副詞，竟然，居然 連詞，于是 連詞，才 代詞，你，你的 名詞，車(chē)蓋 連詞，表原因，因?yàn)?動(dòng)詞，超過(guò)，勝過(guò) 副詞，大概知識(shí)歸納一詞多義有碑仆道 師者，所以傳道授業(yè)解惑也 于是

11、廢先王之道何可勝道也哉策之不以其道獨(dú)其為文猶可識(shí)文理有疏密屬予作文以記之文過(guò)飾非道文名詞，路，道路 名詞，道理 名詞，學(xué)說(shuō)，主張 動(dòng)詞，說(shuō)，講 名詞，方法 名詞，文字 名詞，紋路 名詞，文章 動(dòng)詞，掩飾知識(shí)歸納一詞多義理固宜然 吳廣以為然 有穴窈然然視其左右此余之所得也古人往往有得不得極夫游之樂(lè)也此言得之然得 代詞，如此，這樣 形容詞，對(duì)，正確。 形容詞詞尾，的樣子 連詞，但，但是。 動(dòng)詞，得到 名詞，心得，收獲 動(dòng)詞，能夠形容詞，適宜，正確 1、以故其后名之曰2、距其院東五里3、獨(dú)其為文猶可識(shí) 4、問(wèn)其深， 則其好游者不能窮也5、蓋其又深 則其至又加少矣6、以其求思之深而無(wú)不在7、其孰能譏之

12、乎？其“ ”字的用法代詞，那，指褒禪埋葬時(shí)代詞，這，指慧空禪院代詞，它，指仆碑 代詞，它，指洞穴代詞，它，指后洞代詞，他們，指古人代詞，他們，指游客代詞，那些，指好游者副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，難道8、而余亦悔其之9、既其出10、視其左右11、謬其傳12、咎其欲出者13、吾其還也14、其可怪也歟15、路漫漫其修遠(yuǎn)兮 16、有二僧，其一貧，其一富 代詞，指自己助詞，無(wú)義代詞，它，指洞壁代詞，它，代山的名稱(chēng)代詞，那些，指欲出者其“ ”字的用法副詞，表商量語(yǔ)氣，還是副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，難道代詞，其中助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，無(wú)義17、亦各言其志也18、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？19、有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣20、安陵

13、君其許寡人21、爾其無(wú)忘乃父之志22、其皆出于此乎23、其業(yè)有不精心不若余之專(zhuān)耳24、故以為其愛(ài)不若燕后連詞，表選擇，相當(dāng)于“是還是” 代詞，自己的 代詞，這種 副詞，表祈使，一定副詞，表揣測(cè)，恐怕，大概表假設(shè)，如果代詞，你的，指趙太后副詞，表祈使，一定其“ ”字的用法助詞人稱(chēng)代詞其“ ”字的用法他(們)，它(們)(的)你(們)，你(們)的我(們)，自己(的)指示代詞這(里)，那(些)其中表選擇：是還是表假設(shè)：如果，假如代詞連詞副詞表商量：還是表反問(wèn)：難道表揣測(cè)：大概表祈使：一定調(diào)節(jié)音節(jié)，不翻譯指代對(duì)象1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禪”3、有泉側(cè)出4、入之甚寒，問(wèn)其深5、則其好游者

14、不能窮也6、則其見(jiàn)愈奇7、則其至又加少矣知識(shí)歸納詞類(lèi)活用 名動(dòng)，筑舍定居 名動(dòng)，命名名狀，從側(cè)面 形名，深 形動(dòng)，走到盡頭 動(dòng)名，見(jiàn)到的景象 動(dòng)名，到達(dá)的人知識(shí)歸納詞類(lèi)活用8、火尚足以明也9、常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)10、至于幽暗昏惑11、后世之謬其傳12、后世之謬其傳13、莫能名者 形動(dòng)，照明 形名，危險(xiǎn)偏遠(yuǎn)的地方 形名，幽暗的地方 令人迷亂的地方 使動(dòng)，弄錯(cuò)，使錯(cuò) 動(dòng)名，流傳的文字 名動(dòng)，識(shí)其本名，說(shuō)明白1、非常之觀(guān)2、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之3、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也古：不同尋常 今：程度副詞，很、十分古：到達(dá)（某地）今：表示達(dá)到某種程度或另提起一事知識(shí)歸納古今異義古：求學(xué)的人，治學(xué)的人今：在某些方面有較深的學(xué)問(wèn)的人1、其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾所謂前洞也。2、問(wèn)其深，則其好游者不能窮也謂之后洞.3、蓋其又深，則其至又加少矣。 華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，而(題字)記游的人很多(這是人們)所說(shuō)的前洞。 問(wèn)起它的深度，就(連)那些喜歡游