1、 專(zhuān)項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練19立足文本，精準(zhǔn)探究主旨、標(biāo)題意蘊(yùn)閱讀下面的文字，完成13題。(15分)樹(shù)大山河遠(yuǎn)劉醒龍僅就生命力來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界上，走得最遠(yuǎn)的不是兩條腿的人類(lèi)，也不是四條腿的動(dòng)物，更不是長(zhǎng)著成百上千條的腿的蟲(chóng)子或索性一條腿也沒(méi)有的爬行類(lèi)長(zhǎng)蟲(chóng)，甚至都不是長(zhǎng)著輕盈翅膀滿(mǎn)天翱翔的飛鳥(niǎo)，而是狂風(fēng)暴雨、山呼海嘯也卷不走的那棵樹(shù)。如果不是身臨其境，很難相信，那棵樹(shù)竟然已站立在風(fēng)雨飄搖的世界3 200年了！一棵樹(shù)生長(zhǎng)得久了，便有些哲學(xué)意味。信或不信，人是樹(shù)的命運(yùn)，樹(shù)也是人的命運(yùn)。去平?jīng)龅穆飞?，每隔一陣，就?huì)有人提起那棵樹(shù)，其間有見(jiàn)過(guò)那棵樹(shù)的，更多是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。無(wú)論見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，只要提起那樹(shù)，從沒(méi)有一連說(shuō)出三句整話(huà)

2、的人。與此行同樣要去的公劉故里、崆峒山、大云寺和涇川人遺址相比，人們提及那棵樹(shù)的次數(shù)最多，所說(shuō)的話(huà)卻最少。也是，一棵樹(shù)再古老，又有多少可說(shuō)的呢？縱然世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，也沒(méi)有兩道完全相同的年輪，總不能將看得見(jiàn)的每一片葉，看不見(jiàn)的每一道年輪全都嘮嘮叨叨地說(shuō)上一遍吧？為了彌補(bǔ)語(yǔ)言的貧乏，我聯(lián)想到別的樹(shù)。20世紀(jì)90年代，第一次去西藏，在海拔5 138米的查果拉哨所，放眼望去，不要說(shuō)一棵樹(shù)，就連緊貼地面的花草也難得一見(jiàn)。在綠色苔蘚也朝不保夕的地方，那種在兩指寬的石頭縫里開(kāi)著藍(lán)色花的駱駝刺，是整個(gè)哨所唯一與森林相似的風(fēng)景。哨所里的一位士兵，因?yàn)樯纳缴舷聛?lái)，到了日喀則，一下車(chē)就像抱著親人一

3、樣，抱著醫(yī)院院子里的一棵白楊放聲大哭。治好了病，士兵又重新回到那座永遠(yuǎn)也不可能長(zhǎng)出樹(shù)來(lái)的哨所，將自己站成迎著冰霜雪雹的最堅(jiān)強(qiáng)的白楊。沒(méi)有葉子，也沒(méi)有年輪，只有在大地上無(wú)限深扎的根須。這樣的樹(shù)，冰雪凍斷弓弦，也凍不斷一根枝條，臺(tái)風(fēng)吹折旗桿，也吹不掉一片葉子。在沒(méi)有見(jiàn)到平?jīng)瞿强脴?shù)之前，人心就是那棵樹(shù)。而在沒(méi)有樹(shù)的地方，人就是樹(shù)，樹(shù)即是人。那一年，我先后登上南海中大大小小十幾個(gè)島，其中的趙述島，從前礁盤(pán)暗隱，偶有露出水面的地方也鹽霜如雪，寸草不生。上島之際，已是郁郁蔥蔥，最大的樹(shù)有碗口粗細(xì)。等到自己拿起鐵鍬，捧起樹(shù)苗，將一株椰子樹(shù)小心翼翼地栽下去，才體會(huì)到小苗長(zhǎng)成大樹(shù)的意義。那些培在幼小樹(shù)苗上的熟土

4、，每一粒都是由海輪從千里之外的大陸遠(yuǎn)載而來(lái)，珍貴到哪怕被海風(fēng)吹起些許灰塵，也會(huì)像丟失黃金那樣令人惋惜心疼。那些澆在干枯樹(shù)根上的清甜碧水，每一滴都來(lái)自千里之外的江河。那經(jīng)由大海一船船航行而來(lái)的淡水，哪怕同樣由自來(lái)水龍頭里噴涌而出，也珍稀得使人不敢捧上一捧沖洗滿(mǎn)臉汗?jié)n。對(duì)于樹(shù)，這些水與土，既是乳養(yǎng)，也是血脈。對(duì)于遠(yuǎn)方的大陸，這些生長(zhǎng)在天涯海角的小樹(shù)和大樹(shù)，既是城堡，也是要塞。種在島礁上的小小椰子樹(shù)自然成了我的牽掛，春花開(kāi)時(shí)會(huì)想，秋葉紅時(shí)會(huì)想。在一切牽掛面前，種下才3小時(shí)的樹(shù)，與歷經(jīng)3 200年時(shí)光、古老得已經(jīng)不好意思再提栽種二字的樹(shù)，其意義了無(wú)區(qū)別。在平?jīng)龀菛|錦屏鎮(zhèn)的一處山坳，一切都是那樣平凡，除

5、了那棵樹(shù)，萬(wàn)物都不曾有丁點(diǎn)兒異樣，下了車(chē)，走上百十步，首先看到的樹(shù)梢，正在生長(zhǎng)著嫩芽。走近了些，又能見(jiàn)到大大小小繁復(fù)如蛛網(wǎng)的樹(shù)枝，正由冰天雪地染成的深褐色，逐漸過(guò)渡到花香四野時(shí)淺淺淡淡的灰黛。走得更近時(shí)，那粗壯的主干像是一堵老舊的城墻，找不著那扇門(mén)就無(wú)法入得其內(nèi)，只好低頭環(huán)顧，看看如何繞過(guò)去。繞著那棵樹(shù)走了一圈，又走一圈，然后再走一圈。一圈圈走下來(lái)，再看那棵樹(shù)，這才有些明白，為何偏偏這叫國(guó)槐的大樹(shù)，能夠一口氣生長(zhǎng)3 200年，至今還是如此生機(jī)勃勃。三山五岳之上，五湖四海之內(nèi)，除了國(guó)槐，再無(wú)冠名以國(guó)來(lái)稱(chēng)其他樹(shù)種的，即便是無(wú)數(shù)文人筆下的?？退闪?，也難擔(dān)當(dāng)如此桂冠。平?jīng)龅亟缟系倪@棵名為國(guó)槐的大樹(shù)，

6、用蒼穹之根吸收過(guò)三墳五典的智慧，用堅(jiān)硬身軀容納下八索九丘的文脈，用婀娜枝葉感受了詩(shī)經(jīng)樂(lè)府的深邃與高翔。接下來(lái)，這3 200年后的今天，每一個(gè)來(lái)過(guò)又離開(kāi)的人，都讓這叫國(guó)槐的大樹(shù)走得更遠(yuǎn)。還有長(zhǎng)空中的風(fēng)云，還有天際里的鴻雁，甚至還有當(dāng)今世界無(wú)所不能的互聯(lián)網(wǎng)，都使這樹(shù)朝向更悠遠(yuǎn)的未來(lái)。而最能與大樹(shù)一同到達(dá)遠(yuǎn)方的，有南海深處島礁上仰賴(lài)千里之外的淡水與熟土才能存活的新樹(shù)，更有查果拉哨所旁那沒(méi)有樹(shù)的“樹(shù)”！(有刪改)1下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A西藏查果拉哨所士兵的故事就是我國(guó)邊防戰(zhàn)士的縮影，他們就像一棵棵白楊樹(shù)，扎根在邊地惡劣的環(huán)境中。B文章以“樹(shù)”為線(xiàn)索，串聯(lián)起

7、有關(guān)“樹(shù)”的三件事，雖內(nèi)容不同，但都意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，引人思考。C文章第段對(duì)國(guó)槐的描寫(xiě)由遠(yuǎn)及近，并將樹(shù)枝比作蛛網(wǎng)，將樹(shù)干比作城墻，寫(xiě)出了國(guó)槐的繁茂和歷史滄桑感。D文章第段通過(guò)對(duì)比手法，表現(xiàn)國(guó)槐與松柳梅的不同，表達(dá)了對(duì)國(guó)槐的贊美和崇敬之情。DD項(xiàng)，“對(duì)比手法”錯(cuò)誤，文章第段沒(méi)有運(yùn)用“對(duì)比手法”。故選D。2作者指出“人們提及那棵樹(shù)的次數(shù)最多，所說(shuō)的話(huà)卻最少”這一矛盾現(xiàn)象，有什么作用？(6分)答案內(nèi)容上：運(yùn)用對(duì)比手法，突出了“那棵樹(shù)”的與眾不同和分量之重，人們難以用語(yǔ)言表述清楚它帶給人的感受，表現(xiàn)了“那棵樹(shù)”頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)定不移的品質(zhì)給人們帶來(lái)巨大的精神影響。結(jié)構(gòu)上：引出下文，為后文聯(lián)想到別的樹(shù)，進(jìn)而揭示樹(shù)的深遠(yuǎn)價(jià)值做鋪墊，同時(shí)有一定懸念效果，激發(fā)讀者的閱讀興趣。3如何理解“樹(shù)大山河遠(yuǎn)”中的“遠(yuǎn)”？請(qǐng)結(jié)合全文分析。(6分)答案空間上的距離遠(yuǎn)。在我國(guó)平?jīng)?、查果拉、趙述島這樣偏遠(yuǎn)、艱苦的地方，到處都有像樹(shù)一樣堅(jiān)定的中國(guó)人的身影，表現(xiàn)了中華兒女不懼邊遠(yuǎn)地區(qū)的艱苦環(huán)境，堅(jiān)守崗位保衛(wèi)家園的決心。時(shí)間上的久