1、第 演講稿論語演講稿論語演講稿 論語演講稿 演講稿的寫法比較靈活， 可以根據(jù)會議的內(nèi)容、 一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在生活中，能夠利用到演講稿的場合越來越多，你所見過的演講稿是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的論語演講稿 9 篇，希望對大家有所幫助。 論語演講稿 篇 1 親愛的老師、同學(xué)們： 今天，我終于讀到論語的第 8 篇了，回想著原來讀的辛苦。有許多字不會讀，都要一個字一個字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人 上人嘛。孔子的仁和禮都在我的心底扎下了深根。正所謂半部論語治天下。我從課前導(dǎo)讀上也讀到孔 子主張有教無類：不論社會地位高低貴賤，每個人都應(yīng)有受

2、教育的機(jī)會。 我讀論語時發(fā)現(xiàn)了一句話： 子曰：吾十有五而至于學(xué)， 三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十耳耳順，七十而從心所欲， 不逾矩。我以為并沒有什么大的 含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的： 孔子說：我十五歲時開始立志做學(xué)問 ;三十歲時說話辦事的有把握 ;四十歲時遇事就不迷惑 ;五十歲時懂得了什么是天命 ;六十歲時凡聽到的都能辨別是非 ;到了七十歲時才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規(guī)矩。 論語演講稿 我從這句子中隱約體會到一個含義。 孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長， 思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過 程分為三個階段：十五歲到

3、四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的階段 ;五十，六十歲是安身立命的階段，也就是不受環(huán)境左右 的階段 ;七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階 段。在這個階 段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因 素：第一，他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事， 不能一下子完成， 不能搞突擊 ，要進(jìn)過長時間的鍛煉和學(xué)習(xí)，要有一個循序漸進(jìn)的過 程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺的遵說道德規(guī) 范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點對任何人， 都是適用的。 論語是一本好書大家好好讀吧，我相信大家。 論語演講稿 篇 2 親愛的老師、同學(xué)們： 今天我學(xué)習(xí)了論語學(xué)而篇中這句話： ”子夏曰：賢賢易色 ;事父母，能竭其

4、力 ;事君，能致其身 ;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。“ 這句話的意思是：”子夏說：一個人能夠尊重賢者而看輕女色 ;侍奉父母，能夠竭盡全力 ;服侍君主，能夠獻(xiàn)出自己的生命 ;同朋友交往，說話誠實、格守信用 。這樣的人，即使他自己說自己沒有學(xué)過什么，我也一定要說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了。 “ 子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種關(guān) 論語演講稿 系的道德標(biāo)準(zhǔn)。子夏認(rèn)為， 一個人有沒有良好的教育，主要不是看他的文化知識，而是要看他能 不能做到：”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了這幾點， 即使他說自己沒有學(xué)習(xí)過， 也可以認(rèn)為他已經(jīng)是 個有良好教養(yǎng)的人了。這一句和上一句聯(lián)系起來，

5、就可 以看出孔子施教重在人的德行。 學(xué)過這句話我懂得了孔子育人注重人的品質(zhì)德行的修養(yǎng)， 其次才是學(xué)習(xí)文化知識。一個人是否有學(xué)問，不是看他讀過多少本書，而是看他是否達(dá)到了做人的修養(yǎng) 。也就是說， 一個人要想精通學(xué)問之道，要先從自己的品行的修養(yǎng)、待人接物上著手。明白為人處事的道理， 才能學(xué)有所成。即紅樓夢中所謂”世事洞明皆學(xué)問 ，人情練達(dá)即文章“。 論語演講稿 篇 3 親愛的老師、同學(xué)們： 論語是記載孔子及其學(xué)生言行的語錄， 它流傳了 2500 多年，一直被奉為中國文化思想的淵源， 影響著世代中國人。它的經(jīng)典語句，每一個中國人耳熟能詳。 “ 溫故而知新?！薄坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎？” 論語讓現(xiàn)代教

6、育越來越重視經(jīng)典教育，越來越注意到 古代文化對人生的影響意義，所以，我們小學(xué)生從小讀 論語，意義重大。 論語，是孔子思想的典型代表，它涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等許多方面，雖然是一問一答、零零碎碎的片語，好像沒 論語演講稿 有什么邏輯性，但是認(rèn)真研 讀，深刻領(lǐng)會，其內(nèi)容非常豐富，言簡 意順，無所不包，博大精深，也是教學(xué)最重要的經(jīng)典。宋代的開國宰 相趙普自稱“以半部論語治天下” ，由此可見論語 的歷史地 位，論語之真理穿越千古、深入人心。 誦讀論語原文，對于我們小學(xué)生來講，由于文言相隔久遠(yuǎn)，有些困難，一時難以弄懂。但是，讀了于丹教授的論語心得，也 讓我們感受很深， 有所啟迪 ，有所受益?！?/p>

7、工欲善其事， 必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。 ”正如于丹把論語比做溫泉，她說， 北方一個以溫泉著稱的小城里，有一口問病泉，據(jù)說 任何人舒服地泡進(jìn)去，就能悉知自己身體的病，有關(guān)節(jié)炎的，有胃病的，有皮膚病的 洗掉一層，如蟬蛻皮一般 人的一生是從學(xué)習(xí)開始的。 論語的第一篇就是關(guān)于學(xué)習(xí)的問題，子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？ ” 。論語開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映出孔 子一生學(xué)而不厭，注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。在一個人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識可 以增長才干，智慧可以改變命運，因此，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知 識，溫習(xí)老知識是一件讓我們感覺愉快的事情， 我們要養(yǎng)成時時學(xué)習(xí)、 終身學(xué)習(xí)的理念。

8、“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？ ” 。這句偉大的話真是無人不知，無人不曉 啊。學(xué)問從學(xué)習(xí)中來，能力從實踐中來。學(xué)而常習(xí)，習(xí)而常學(xué)，便可以海闊天空般事事無礙。而今天觀看于丹老師的論語心得，更是令自己開見識大長。 不僅如此， 其實在以前，孔子與孔丘一直在議論并流傳著一個 論語演講稿 字：“仁”這雖是一個字，但它給人們帶來了很多疑問喲。人們最終解決了這個“迷”?！叭省笨?以想為一個人心如大海的慈善之心；也可以認(rèn)為一個人堅持不懈的努力； 更可以作為一個人對一件事的渴望之情 孔子的一生是學(xué)習(xí)的一生， 修煉的一生， 境界越高就越注意學(xué)習(xí)修煉。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心 所欲不逾矩?！?，意思是說孔子十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲不被外界的事物所迷惑，五十歲 懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論，七十歲隨