1、第20頁(yè)共20頁(yè)2022年大學(xué)方劑學(xué)心得感悟內(nèi)經(jīng)：最早中醫(yī)理論著作，最早記載治法及組成原則的醫(yī)書(shū)傷寒雜病論：方書(shū)之祖集理，法，方藥于一體的醫(yī)書(shū)，辨證論治太平惠民和劑局方：第一部由政府編制而成的藥典，第一部中成藥典普濟(jì)方：載方最多的古代醫(yī)書(shū)傷寒明理論藥方論：第一部剖析組方原則之書(shū)，開(kāi)創(chuàng)方論之先河醫(yī)學(xué)心悟：首先歸納八法之書(shū)所治病證的病機(jī)治咳嗽杏蘇散(風(fēng)寒燥邪犯肺，肺失宣降)麻黃湯(風(fēng)寒束表，肺氣不宣)清燥救肺湯(燥熱傷肺，氣陰兩傷，肺失宣降)止嗽散(風(fēng)邪犯肺，肺失宣降)治咳喘小_湯(風(fēng)寒束表，水飲內(nèi)停)蘇子降氣湯(痰涎雍盛，腎氣不足，肺失宣降)定喘湯(風(fēng)寒外束，痰熱內(nèi)蘊(yùn)，肺失宣降)麻黃湯(風(fēng)寒束表

2、，肺氣不宣)麻杏甘石湯(風(fēng)熱襲肺，或風(fēng)寒郁而化熱，熱壅于肺，肺失宣降)治泄瀉參苓白術(shù)散(脾胃氣虛，濕濁阻滯)藿香正氣丸(風(fēng)寒束表，濕阻中焦)四神丸(腎陽(yáng)虛衰，不溫脾土)火不生土真人養(yǎng)臟湯(脾腎虛寒，固攝無(wú)權(quán))理中丸(中焦虛寒，脾胃納運(yùn)乏力，升降失常)補(bǔ)中益氣湯(脾胃氣虛，中氣下陷)治嘔逆溫膽湯(膽胃不和，痰熱內(nèi)擾)吳茱萸湯(胃中虛寒，濁陰上逆)旋覆代赭湯(胃虛，痰阻，氣逆)橘皮竹茹湯(胃虛有熱，氣機(jī)上逆)治月經(jīng)不調(diào)溫經(jīng)湯(沖任虛寒，瘀血內(nèi)阻)歸脾湯(思慮過(guò)度，勞傷心脾，氣血兩虛，脾虛不攝)四物湯(營(yíng)血虛滯)逍遙散(肝氣郁結(jié)，血虛脾弱)治便秘麻子仁丸(腸胃燥熱，脾津不足)黃龍湯(熱結(jié)陽(yáng)明，氣血不

3、足)增液承氣湯(熱結(jié)陰虧，無(wú)水舟停)大承氣湯(實(shí)熱積滯壅結(jié)腸胃;熱盛津傷)治四逆四逆散(肝脾不和，陽(yáng)氣內(nèi)郁)四逆湯(陰寒內(nèi)盛，陽(yáng)氣衰微)當(dāng)歸四逆湯(血虛陽(yáng)弱，經(jīng)脈受寒，凝滯不通)吳茱萸湯(胃中虛寒，濁陰上逆)大承氣湯(實(shí)熱積滯壅結(jié)腸胃;熱盛津傷)治腹痛理中丸(中焦虛寒，升降失常)小建中湯(中焦虛寒，筋脈失養(yǎng)，營(yíng)衛(wèi)俱虛，陰陽(yáng)失調(diào))吳茱萸湯(胃中虛寒，濁陰上逆)治發(fā)熱(甘溫除熱)補(bǔ)中益中湯(脾胃氣虛，中氣下陷，氣虛發(fā)熱)當(dāng)歸補(bǔ)血湯(血虛氣弱，陽(yáng)浮于外)小建中湯(中焦虛寒，筋脈失養(yǎng)，營(yíng)衛(wèi)俱虛，陰陽(yáng)失調(diào))治脅痛一貫煎(肝腎陰虛，肝失所養(yǎng)，肝氣郁滯)逍遙散(肝氣郁結(jié)，血虛脾弱)四逆散(肝脾不和，陽(yáng)氣內(nèi)郁

4、)治頭痛川芎茶調(diào)散(風(fēng)邪循經(jīng)上犯頭目，阻遏清陽(yáng))吳茱萸湯(胃中虛寒，濁陰上逆)治中風(fēng)鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯(陰虛陽(yáng)亢，氣血上逆)補(bǔ)陽(yáng)還五湯(氣虛血瘀絡(luò)阻，經(jīng)脈肌肉失養(yǎng))治崩漏黃土湯(脾陽(yáng)不足，脾不統(tǒng)血)歸脾湯(脾氣虛弱，脾不統(tǒng)血)固沖湯(脾氣虛弱，沖脈不固)理中丸(中焦虛寒，脾不統(tǒng)血)治失眠朱砂安神丸(心火偏亢，陰血受灼，心神失養(yǎng))天王補(bǔ)心湯(心腎陰虧，虛熱內(nèi)擾)溫膽湯(膽胃不和，痰熱內(nèi)擾)酸棗仁湯(肝血不足，陰虛內(nèi)熱，虛火內(nèi)擾)藥物在方中的作用1、大黃大承氣湯(配芒硝)蕩滌腸胃熱結(jié)溫脾湯(配附子)攻下積滯桃核承氣湯(配核仁)下瘀泄熱大黃牡丹湯(配核仁)清瀉腸中濕熱，活血化瘀八正散清熱瀉火茵陳蒿湯瀉熱逐瘀

5、芍藥湯邪熱祛積2.桂枝-桂枝湯(配白芍)解肌發(fā)表，溫助衛(wèi)陽(yáng)，溫通經(jīng)絡(luò)當(dāng)歸四逆湯(配當(dāng)歸)-溫經(jīng)散寒，活血通脈炙甘草湯(配炙甘草)-溫陽(yáng)通脈麻黃湯-解肌發(fā)表，溫經(jīng)散寒小建中湯-溫中散寒桃核承氣湯-通行血脈苓桂術(shù)甘湯-溫陽(yáng)化飲，平?jīng)_降逆腎氣丸-溫陽(yáng)化氣五苓散-化氣解表3.黃芪補(bǔ)中益氣湯-補(bǔ)氣升陽(yáng)補(bǔ)陽(yáng)還五湯-補(bǔ)氣活血玉屏風(fēng)散益氣固表歸脾湯-益氣健脾，益氣生血，益氣攝血固中湯-補(bǔ)氣健脾，補(bǔ)氣攝血，補(bǔ)氣生血當(dāng)歸補(bǔ)血湯-補(bǔ)氣生血防己黃芪湯-補(bǔ)氣利水4、麻黃麻黃湯發(fā)汗散寒，宣肺平喘陽(yáng)和湯開(kāi)泄腠理，發(fā)越陽(yáng)氣麻杏甘石湯宣肺平喘，辛散透邪5.半夏-半夏瀉心湯散結(jié)除痞，和胃降逆溫經(jīng)湯通降胃氣而散結(jié)，有助于祛瘀調(diào)經(jīng)麥

6、門(mén)冬湯降逆和胃，開(kāi)通胃氣，祛痰除涎小_湯燥濕化痰蒿芩清膽湯燥濕化痰，降逆和胃小柴胡湯和胃降逆止嘔6.白術(shù)-玉屏風(fēng)散益氣固表止汗痛瀉要方益氣健脾燥濕完帶散(山藥)益氣補(bǔ)脾，祛濕止帶五苓散健脾燥濕利水7.五味子-小_湯斂肺平喘生脈散斂陰止汗四神散澀腸止瀉天王補(bǔ)心丹斂心安神8.石膏-_湯(配知母)清熱生津玉女煎(配熟地)清胃火清燥救肺湯(配桑葉)清宣燥熱，生津止渴麻杏甘石湯清泄肺熱9.白芍-芍藥湯-緩急止痛，治下痢腹痛桂枝湯-滋陰養(yǎng)陰，斂固外泄之營(yíng)陰麻子仁丸-養(yǎng)陰以助潤(rùn)下小建中湯-和里養(yǎng)陰，緩急止痛真武湯-利小便，制約附子之溫燥鎮(zhèn)痛熄風(fēng)湯-滋陰柔肝，潛陽(yáng)熄風(fēng)羚角鉤藤湯-養(yǎng)陰增液，緩急舒筋四物湯補(bǔ)血1

7、0.黃芩-小柴胡湯(配柴胡)-清泄少陽(yáng)半里之熱蒿芩清膽湯(配青蒿)-清泄少陽(yáng)濕熱葛根芩連湯(配黃連)-清熱燥濕11.知母-_湯-清熱除煩，潤(rùn)燥生津凊暑益氣湯-清熱除煩生津青蒿鱉甲湯-滋陰降火12.柴胡-龍膽瀉肝丸-疏肝清熱，引經(jīng)報(bào)使普濟(jì)消毒飲-疏風(fēng)散熱，郁而發(fā)之，并引藥上行小柴胡湯透少陽(yáng)半表之邪，舒暢樞機(jī)補(bǔ)中益氣湯-升陽(yáng)舉陷敗毒散解肌發(fā)表四逆散疏肝升陽(yáng)，透邪解郁13.杏仁-三仁湯-宣肺，使氣化濕化麻子仁丸-潤(rùn)腸通便，宣降肺氣桑杏湯-宣降肺氣，潤(rùn)燥止咳14.牛膝-鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯-引血下行制陽(yáng)亢獨(dú)活寄生湯-補(bǔ)肝腎，強(qiáng)筋骨玉女煎引熱下行，兼補(bǔ)肝腎血府逐瘀散-活血祛瘀，引胸中瘀血下行15.桑葉配菊花-羚角

8、鉤藤湯-清散肝熱，助君熄風(fēng)桑菊飲-疏散風(fēng)熱16.薄荷-養(yǎng)陰清肺湯-散熱利咽逍遙散-疏肝解郁銀翹散-利咽，疏散風(fēng)熱川芎茶調(diào)散-辛散疏風(fēng)，清利頭目17.生地-腎氣丸-滋陰補(bǔ)腎灸甘草湯-滋陰養(yǎng)血一貫煎-滋陰補(bǔ)肝百合固金湯-養(yǎng)陰滋腎，涼血止血導(dǎo)赤散-清心涼血，養(yǎng)陰18.連翹-保和丸-清熱散結(jié)銀翹散-(金銀花)清熱解毒，輕散透表清營(yíng)湯-清熱解毒，輕宣透邪特殊的治法辛甘化陽(yáng)。是指用辛味藥與甘藥相互配伍以扶助陽(yáng)氣，強(qiáng)壯陽(yáng)氣的治法。-桂甘湯(桂枝之辛與甘草之甘相互配伍，辛甘合化為陽(yáng)，從而起到通心脈，和血?dú)?，振奮心陽(yáng)的作用，用治心陽(yáng)不振的心動(dòng)悸等證。-小建中湯(飴糖+桂枝)苓桂術(shù)甘湯桂枝湯酸甘化陰：是指營(yíng)酸味藥

9、和甘味藥相互配伍以益陰的治法?；帲磾筷?，滋陰并進(jìn)而使陰血日長(zhǎng)之意。臨床常用于陰不濟(jì)陽(yáng)之風(fēng)。-桂枝湯(白芍之酸與甘草之甘相合配伍，酸甘并用，既斂又滋，從而起到化陰滋營(yíng)的作用，以補(bǔ)充營(yíng)陰的不足)小建中湯(白芍+飴糖)急下存陰法：指在熱性病過(guò)程中，熱邪積滯內(nèi)結(jié)，津液日益不耗損，此時(shí)急須應(yīng)用寒_劑以通導(dǎo)大便，清瀉實(shí)熱，從而達(dá)到保存津液的一種治法，如大承氣湯峻下熱結(jié)，以治療實(shí)熱積滯，內(nèi)結(jié)腸胃之陽(yáng)明腑實(shí)證。大承氣湯(還有通因通用)釜底抽薪法：指用寒苦降下，通導(dǎo)大便以瀉除實(shí)熱之邪的方法。本法好比實(shí)抽取鍋底下燃燒底的柴草以降低鍋內(nèi)溫度一樣。泛指寒下法，以其苦寒泄降，清除實(shí)熱積滯，導(dǎo)熱下行，起到釜底抽薪的效

10、果。大承氣湯調(diào)和營(yíng)衛(wèi)法：是糾正營(yíng)衛(wèi)不和，解除風(fēng)邪的一種治法。桂枝湯(桂枝+芍藥)滋陰疏肝法：指以滋陰補(bǔ)腎藥與疏暢肝氣藥相合組方，使肝氣和暢，柔達(dá)的方法。一貫煎，治療肝陰虛，肝氣不舒之胸脘脅痛證。滋陰潛陽(yáng)法：指用滋陰的藥物配伍重鎮(zhèn)潛陽(yáng)藥，具有滋養(yǎng)肝腎，平肝潛陽(yáng)的作用，用治肝腎陰虛，肝陽(yáng)上亢，肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)病證的一種治法。鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯補(bǔ)氣止血法：治法之一，又稱(chēng)益氣攝血。是指通過(guò)益氣健脾以統(tǒng)血，攝血，從而治療氣虛脾不統(tǒng)血所致出血日久不止之證的一種治法。歸脾湯，固沖湯，(補(bǔ)中益氣湯)補(bǔ)氣活血法：是指重用補(bǔ)氣之藥，以令氣旺血行，瘀去絡(luò)通的一種治法。用治氣虛血瘀，因虛致瘀的中風(fēng)證;補(bǔ)陽(yáng)還五湯益氣升陽(yáng)法：指以補(bǔ)氣藥

11、配伍升舉陽(yáng)氣藥組合成方，以治療中氣虛弱，清陽(yáng)下陷病證的一種法補(bǔ)中益氣湯透熱轉(zhuǎn)氣法：是治療溫病熱入營(yíng)分的一種治法。當(dāng)邪熱初入營(yíng)分之時(shí)，證見(jiàn)身熱夜甚，神煩少寐，時(shí)有譫語(yǔ)，斑疹隱隱，舌絳。治療除清營(yíng)解毒外，可清氣透熱，導(dǎo)營(yíng)熱向外透發(fā)，從外而解的治法。青營(yíng)湯養(yǎng)陰透熱：溫病后期，陰液已傷，而邪熱仍稽留陰分導(dǎo)致夜熱早涼，熱退無(wú)汗，舌紅少苔，脈細(xì)數(shù)時(shí)，用養(yǎng)陰退熱藥(鱉甲)，配合芳香透熱藥(青蒿)治療，使陰復(fù)熱退，熱透邪出的一種治法青蒿鱉甲湯化痰熄風(fēng)法：是治療風(fēng)痰上擾證的一種治法。風(fēng)痰上攏證以眩暈，嘔惡，舌苔白膩為癥，其由脾濕生痰，痰阻清陽(yáng)，加之肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)，風(fēng)痰上攏清空所致，治療上應(yīng)采用化痰熄風(fēng)藥，以祛除風(fēng)痰半

12、夏白術(shù)天麻湯涼肝熄風(fēng)法：清肝熱平熄肝風(fēng)-羚角鉤藤湯逆流挽舟法：為治療痢疾初起而有表證(外感夾濕型痢疾)的一種方法敗毒散通因通用法：為反治法之一，指應(yīng)用通下的方藥來(lái)治療表現(xiàn)上有通泄的病癥的一種治法。-芍藥湯，大承氣湯補(bǔ)火生土法：指溫壯，補(bǔ)益命門(mén)之火，以溫養(yǎng)脾土的治法，用以治療命門(mén)火衰，不能上暖脾土，脾失健運(yùn)之五更泄瀉，不思飲食，食不消化之證四神丸辛開(kāi)苦降法：當(dāng)寒熱互結(jié)，腸胃不和而見(jiàn)心下痞滿(mǎn)，嘔吐下利時(shí)，用辛味藥之辛散以開(kāi)通心下之痞結(jié)，配以苦味藥之苦降，苦寒以清降泄熱，降泄胃氣以止嘔，兩者合用，平調(diào)寒熱，開(kāi)結(jié)降泄以治心下痞證半夏瀉心湯，枳實(shí)消痞丸溫陽(yáng)止血法：指用溫補(bǔ)脾陽(yáng)的藥物，來(lái)恢復(fù)脾統(tǒng)血的功能。

13、以達(dá)制止出血的治法，用治脾陽(yáng)虛寒所致的出血證黃土湯理中丸涼血止血法：十灰散涼血散瘀法：涼血兼散瘀。主治熱入血及熱傷血絡(luò)證，因熱與血相持和離經(jīng)之血易致瘀，治宜涼血養(yǎng)陰，使熱清血寧而無(wú)耗血之慮，又配散血使血止而無(wú)留瘀之弊。犀角地黃湯清肝寧肺止血法：咳血方溫陽(yáng)利水法：真武湯溫陽(yáng)化飲法：苓桂術(shù)甘湯增水行舟法：指以滋陰增液的藥物組成方劑，功能滑潤(rùn)腸道，導(dǎo)下便結(jié)津枯，尤偏于陰虧液涸之便秘的一種治法。滋陰增液，潤(rùn)腸通便，猶如水漲則船行通暢，故名之。增液湯增液承氣湯滋水涵木法：即滋腎養(yǎng)肝。指運(yùn)用滋腎陰、補(bǔ)腎水以達(dá)到潤(rùn)養(yǎng)肝陰的方法。此法常用治腎陰虧虛肝木偏旺的病癥。杞菊地黃丸一貫煎益氣固表法：玉屏風(fēng)散補(bǔ)氣攝血法

14、：是指通過(guò)益氣健脾統(tǒng)血、攝血。從而治療氣虛脾不統(tǒng)血所致出血日久不止之證的一種治法歸脾湯補(bǔ)中益氣湯疏肝健脾法：逍遙散疏肝理脾法：四逆散解表清里法：防風(fēng)通圣散葛根芩連湯解郁透氣法：四逆散益氣滲濕：參苓白術(shù)散防己黃芪湯益氣解表法：敗毒散培土生金：即補(bǔ)脾益肺，指用補(bǔ)脾土的方法，使脾氣健運(yùn)，能正常地生化水谷精氣，上養(yǎng)于肺，以治療肺臟虧虛病癥的一種治法。參苓白術(shù)散六君子湯麥門(mén)冬湯名詞解釋方劑：是中醫(yī)在辨證審因，確定治法的基礎(chǔ)上，按照組方原則，選擇適當(dāng)?shù)乃幬锱湮榻M合，并酌定劑量、確定適宜的劑型及用量而成的處方，是為方劑。方劑學(xué)：是研究和闡明方劑學(xué)的基礎(chǔ)理論(治法等)、方劑的配伍規(guī)律及其臨床運(yùn)用的一門(mén)學(xué)科。治

15、法：治療的方法。指臨床辨明證候之后，在治療原則的指導(dǎo)下，針對(duì)病癥的病因病機(jī)所擬定的治療方法。君藥：指針對(duì)主病因或主證起主要治療作用的藥物。(主病之謂君)臣藥：a、協(xié)助君藥加強(qiáng)治療作用的藥物(起次要作用)b、對(duì)兼病因或兼證起主要治療作用的藥物佐藥：a、佐助藥直接治療次要證候的藥物，協(xié)助君、臣加強(qiáng)治療作用的藥物。b、佐制藥制君、臣的烈、毒性的藥物。c、反佐藥指在重病邪盛時(shí)，根據(jù)甚者從之的治則。用于消除或避免產(chǎn)生格拒現(xiàn)象(飲藥即吐)而配伍的藥物。(治寒以熱而佐以寒，治熱以寒而佐以熱)使藥：a、調(diào)和藥性的藥物b、引經(jīng)報(bào)使藥：指能引導(dǎo)方中諸藥有選擇性地作用于某一經(jīng)脈、臟腑、病位的藥物。八法：出自清代程鐘

16、齡的醫(yī)學(xué)心悟汗、和、下、吐、溫、清、消、補(bǔ)營(yíng)衛(wèi)不和：正常狀況下，衛(wèi)行脈外，固護(hù)營(yíng)陰，為衛(wèi)陽(yáng)提供營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)衛(wèi)調(diào)和。病理狀態(tài)下，衛(wèi)氣虛弱，腠理疏松，衛(wèi)陽(yáng)不能固守營(yíng)陰，營(yíng)陰不能內(nèi)守而外泄，故見(jiàn)汗出惡風(fēng)，是為營(yíng)衛(wèi)不和。桂枝湯熱結(jié)旁流：腸中實(shí)熱結(jié)積較重，機(jī)體為排除邪氣，逼迫糞水從旁而下，其雖有下痢，但下之乃臭穢糞水，且瀉后腕腹的脹滿(mǎn)痛不減，是為熱結(jié)旁流也。-大承氣湯脾約：胃中燥熱(胃強(qiáng))，脾津不足(脾弱)，脾被熱邪所脾不能為胃行其津液，因而津液不能輸布，腸道失以津液濡潤(rùn)，故大便干結(jié)，但術(shù)膀胱，故小便數(shù)-麻子仁丸祛風(fēng)劑：祛風(fēng)是利用藥物疏散風(fēng)邪的作用，以疏散經(jīng)絡(luò)、肌肉、關(guān)節(jié)間留滯的風(fēng)邪的一種治法梅核氣：是一種

17、病名。每見(jiàn)咽中如有物阻，咯吐不出。吞咽不下，胸膈滿(mǎn)悶等。每因情志不暢，肝氣郁結(jié)，肺胃失于宣降，聚津成痰，痰氣交阻，結(jié)于咽喉而致。-半夏厚樸湯瘛疭(chi4zong4)：俗稱(chēng)(抽風(fēng))，使小兒驚鳳的一種證候。瘛，使緊急攣縮。疭，使筋緩縱伸。瘛疭是形容手足時(shí)伸時(shí)縮，無(wú)力地抽動(dòng)不止的狀態(tài)。它是一種因陰血虧虛，筋脈失養(yǎng)，虛風(fēng)內(nèi)動(dòng)所致，其抽動(dòng)緩而無(wú)力。-大定風(fēng)珠涼開(kāi)：即清熱開(kāi)竅。指用清熱藥配伍開(kāi)竅藥以清熱解毒，開(kāi)竅醒神，用治溫?zé)嶂皟?nèi)陷心包的熱閉證的一種治法。-溫病三寶(安宮牛黃丸、紫雪丹、至寶丹)制性存用：方劑中通過(guò)藥物的配伍，使某一藥物的藥性被其他的藥物所制約，但又發(fā)揮其應(yīng)有的功效，起到相反相成的作用

18、例如銀翹散荊芥，麥門(mén)冬湯半夏涼燥：是因深秋感受風(fēng)寒燥邪，津液不布而致，屬小寒，次寒，臨證一頭痛惡寒，咳嗽痰稀，鼻塞咽干，舌苔薄白為主，治療以苦溫甘辛法，杏蘇散甘溫除熱法：指應(yīng)用性味甘溫的藥物組合成方，以治療因虛而發(fā)熱的一種治法小建中湯治療陽(yáng)虛發(fā)熱溫陽(yáng)止血：用溫補(bǔ)脾陽(yáng)的藥物，來(lái)恢復(fù)脾統(tǒng)血的功能，達(dá)到止血的目的，用于脾陽(yáng)虛寒之出血證。理中丸協(xié)熱下利：表邪未解。熱邪內(nèi)陷陽(yáng)明而出現(xiàn)的身熱下利，胸脘煩熱，口渴，舌紅，苔黃，脈滑數(shù)的濕熱泄瀉證葛根黃連黃芩湯滋水涵木：滋腎養(yǎng)肝，指用滋腎陰，補(bǔ)腎水以達(dá)到養(yǎng)肝陰的方法。常用于治腎陰虧虛，肝木偏旺的病證。菊杞地黃丸治療肝腎陰虛之眼睛昏花，干澀等證喑痱：中風(fēng)癥候之一

19、，暗指語(yǔ)言不利或不能說(shuō)話(huà);痱，指四肢萎廢，不能運(yùn)動(dòng)，臨床上又有虛實(shí)之分，實(shí)證是由于風(fēng)痰阻塞;虛是腎虛精氣不能上承。地黃飲子治療下元虛衰，痰阻竅道所致暗痱證(虛)輕宣潤(rùn)燥：輕宣辛散藥+潤(rùn)燥_治療外感燥邪(涼或溫)桑杏湯杏蘇散簡(jiǎn)答題1.桂枝湯中桂枝配白芍，生姜配大棗的作用。桂枝：散寒解機(jī)發(fā)表，溫助衛(wèi)陽(yáng)。白芍：滋養(yǎng)營(yíng)陰，收斂陰液。桂配芍1解肌發(fā)表，且散中有收，使祛邪而不傷正，養(yǎng)陰而不留邪;2調(diào)和營(yíng)衛(wèi)(調(diào)機(jī)表之營(yíng)衛(wèi))生姜：辛散風(fēng)寒，助君藥以解表調(diào)衛(wèi)，溫中止嘔。大棗：補(bǔ)益脾胃，助白芍和營(yíng)血，姜，棗相配，益脾胃，調(diào)脾胃之營(yíng)衛(wèi)，加強(qiáng)桂芍調(diào)和營(yíng)衛(wèi)之力。2.銀翹散是辛涼解表劑，方中為何用辛溫解表的荊芥、豆豉。取

20、其辛散透邪之功效。荊芥(豆豉)藥性雖辛溫，但在大隊(duì)寒涼藥中，溫性被制，而存其發(fā)表散邪之用，以增強(qiáng)本方解表透邪之力，故屬于制性存用之藥麻杏甘石湯：麻黃與石膏相配，以寒制溫，清泄肺熱，宣肺平喘。溫脾湯：附子與大黃相配，以溫制寒，溫中陽(yáng)，下積滯以除冷積。3.清營(yíng)湯中配銀花、連翹、竹葉、黃連的意義。銀花、連翹：清熱解毒，輕宣透邪。竹葉、黃連：清心除煩。四者相配，既清心解毒以除煩，又透熱外出，使?fàn)I熱透出氣分而解。4.龍膽瀉肝湯中配柴胡，生地，當(dāng)歸的意義。柴胡：疏肝清熱，使氣疏而熱郁解，引藥歸入肝膽.生地，當(dāng)歸：補(bǔ)血養(yǎng)陰，防肝熱傷陰血，瀉中兼補(bǔ)又防苦燥滲利傷陰.。歸脾湯中用黃芪，人參，白術(shù)等補(bǔ)氣藥的意義有

21、_點(diǎn)：(1)益氣補(bǔ)中健脾，以治脾虛之證.(2)益氣生血，以治心血不足之證.(3)益氣攝血，以治脾虛氣不攝血之出血證._分析補(bǔ)益劑，祛濕劑，理血?jiǎng)钐祫?，消食劑中配伍理氣藥的意義.(1)使補(bǔ)而不滯(2)氣化則濕亦化.(3)有氣行則血行的功效.(4)氣順則痰消(5)使氣利而積消.7.簡(jiǎn)述血府逐瘀湯中配伍柴胡，枳殼，桔梗的意義.枳殼行氣寬胸;桔梗宣達(dá)肺氣，載藥入胸中;柴胡疏肝理氣.三藥一升一降，開(kāi)胸行氣、調(diào)暢氣機(jī)、使氣行則血亦行.8.簡(jiǎn)述黃土湯中配干地黃，阿膠，黃芩的意義.生地，阿膠：滋陰養(yǎng)血，止血.生地，阿膠得白術(shù)，附子可避免滋膩呆滯礙脾之弊;白術(shù)，附子配生地，阿膠可免溫燥傷血之慮.黃芩：苦寒清

22、熱止血堅(jiān)陰，制術(shù)，附之溫性，使溫陽(yáng)而無(wú)動(dòng)血之弊.剛?cè)嵯酀?jì)，標(biāo)本兼顧_鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯中配茵陳，川楝子，麥芽的意義。在大隊(duì)鎮(zhèn)肝熄風(fēng)，滋陰潛陽(yáng)藥的基礎(chǔ)上，配茵陳，川楝子，麥芽以清瀉肝熱，條達(dá)肝氣，從而有利于肝陽(yáng)的平降鎮(zhèn)潛，防止了因重鎮(zhèn)太猛，而使肝陽(yáng)上亢愈甚的不利局面.10.小柴胡湯，腎氣丸，補(bǔ)中益氣湯，五苓散，大承氣湯，理中丸，歸脾湯，麥門(mén)冬湯的主治證有哪些小柴胡湯：1，傷寒少陽(yáng)病2，婦人傷寒，熱入血室證3，瘧疾，黃疸及內(nèi)傷雜病見(jiàn)少陽(yáng)證腎氣丸：1，腎陽(yáng)不足證2，陽(yáng)痿早泄，痰飲，水腫，消渴，腳氣，轉(zhuǎn)胞等補(bǔ)中益氣湯：1，脾胃氣虛證2，氣虛下陷證3，氣虛發(fā)熱證4、脾不升清證五苓散：1，傷寒太陽(yáng)膀胱蓄水證2，水

23、濕內(nèi)停之水腫，瀉泄，小便不利3，痰飲大承氣湯：1，陽(yáng)明腑實(shí)證2，熱結(jié)旁流證3，發(fā)狂證4，熱厥5，痙病理中丸：1，脾胃虛寒2，陽(yáng)虛失血3，小兒慢驚4，病后喜唾涎沫5，胸痹6_歸脾丸：1，心脾氣血兩虛證2，脾不統(tǒng)血證麥門(mén)冬湯：1，肺胃陰傷氣逆之肺萎2，胃陰不足證大學(xué)方劑學(xué)心得2中醫(yī)經(jīng)典選讀是為了加深我們對(duì)中國(guó)悠久的中醫(yī)歷史和重要的中醫(yī)經(jīng)典著作的了解。同時(shí)，學(xué)習(xí)中醫(yī)基本的辯證方劑。學(xué)習(xí)它讓我了解到了：目前國(guó)內(nèi)中醫(yī)高等教育教材將黃帝內(nèi)經(jīng)傷寒論金匱要略溫病條例作為四大名著，它們?cè)谥嗅t(yī)發(fā)展史上起到了重要的作用，是內(nèi)容最完整，實(shí)踐痕跡最清晰，對(duì)后世中醫(yī)和現(xiàn)代臨床醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展有著重大貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響的具有里程

24、碑意義的經(jīng)典巨著;是將來(lái)醫(yī)學(xué)探索與發(fā)展的根本內(nèi)容;是喜愛(ài)中醫(yī)人士必讀的專(zhuān)書(shū);是中醫(yī)藥高等院校的必修課程。學(xué)習(xí)本門(mén)課程我認(rèn)識(shí)到了這四大名著在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的重要意義內(nèi)容和成就。黃帝內(nèi)經(jīng)是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典著，是中醫(yī)理論和中醫(yī)防治技術(shù)的理論淵源。內(nèi)經(jīng)所闡述的中醫(yī)理論是分析人體生理病理，指導(dǎo)疾病的診斷治療預(yù)防的重要武器，至今仍具有重要的實(shí)踐價(jià)值。內(nèi)經(jīng)開(kāi)藏象學(xué)說(shuō)之先河，并且奠定了臟腑辨證的雛形。千百年來(lái)內(nèi)經(jīng)一直成為中醫(yī)學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)思想，奠定了各科的理論基礎(chǔ)，被歷代醫(yī)家尊之為醫(yī)家之宗，為中華民族身體健康繁衍生息作出了卓越的貢獻(xiàn)。傷寒論是我國(guó)第一部理法方藥完備理論聯(lián)系實(shí)際的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作。它較為系統(tǒng)地揭

25、示了外感熱病及內(nèi)傷雜病的診治規(guī)律，從而奠定了中醫(yī)臨床的理論基礎(chǔ)。傷寒論為傷寒雜病論的一部分，為東漢張仲景所著。張仲景繼承了黃帝內(nèi)經(jīng)等古代醫(yī)籍的基本理論，結(jié)合當(dāng)時(shí)的豐富經(jīng)驗(yàn)，以六經(jīng)論傷寒，以臟腑論疾病，提出了包括理法方藥在內(nèi)的辯證論治原則，使中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論與臨證實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。傷寒論還提出了較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆絼┙M方原則;創(chuàng)制了多種方劑的劑型;記載了大量有效的方劑，對(duì)方劑學(xué)有著重要的貢獻(xiàn)。它不僅為診療外感病提出了辯證的綱領(lǐng)和論治的方法，也為中醫(yī)臨床各科提供了辯證和治療的一般示范。它一直指導(dǎo)著后世醫(yī)家的臨床實(shí)踐。金匱要略是中醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典名著之一，是張仲景所著的傷寒雜病論之雜病部分，為方書(shū)之祖，而治雜病之

26、宗也。，它有完整的中醫(yī)理、法、方、藥體系，并長(zhǎng)期有效的指導(dǎo)中醫(yī)的臨床實(shí)踐，將中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)應(yīng)用于臨床實(shí)際，奠定了中醫(yī)雜病辨證論治的基礎(chǔ)。為人類(lèi)的衛(wèi)生保健事業(yè)作出過(guò)重大的貢獻(xiàn)，為歷代中醫(yī)學(xué)者推崇和必讀之書(shū)。此書(shū)具有多病合篇和病癥結(jié)合突顯脈學(xué)運(yùn)用的特點(diǎn)，運(yùn)用了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆乐螌W(xué)理念，對(duì)后世診治疾病學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。溫?zé)嵴撚汕宕嗅t(yī)溫病大家葉天士所著。對(duì)后世溫病學(xué)的發(fā)展起了推動(dòng)作用，是一部切合臨床實(shí)用的溫病理論性著作。葉天士創(chuàng)立的衛(wèi)氣管血辨證方法和辨舌辨齒辨癍疹的診斷方法，對(duì)后世的溫病學(xué)說(shuō)的發(fā)展有著重要影響，至今仍是臨床辨治外感溫?zé)岵∽顬槌Ｓ玫呐R證辨治方法。它主要闡明了溫病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律;創(chuàng)立了衛(wèi)

27、氣營(yíng)血理論，奠定了溫病學(xué)辯證論治的理論基礎(chǔ)，并按衛(wèi)氣營(yíng)血確立了溫病各階段的治療原則;豐富和發(fā)展了溫病診斷學(xué)的內(nèi)容，對(duì)于充實(shí)中醫(yī)診斷辯證學(xué)的內(nèi)容有很大的值。中醫(yī)學(xué)是我國(guó)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的一塊瑰寶，它有著幾千年悠久的歷史，在我國(guó)古代甚至現(xiàn)今都有著重要的地位。學(xué)習(xí)中醫(yī)四大名著能較好地了解到我國(guó)的中醫(yī)發(fā)展成就和中醫(yī)在治療疾病方面的基本方劑成效。也可以說(shuō)，學(xué)習(xí)中醫(yī)四大名著是學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的必讀之書(shū)。學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典解讀這門(mén)課程確實(shí)為我們深入了解中醫(yī)提供了一個(gè)平臺(tái)。大學(xué)方劑學(xué)心得3中醫(yī)經(jīng)典選讀是我們這學(xué)期開(kāi)設(shè)的一門(mén)課程，學(xué)校開(kāi)設(shè)這門(mén)課程是為了加深我們對(duì)中國(guó)悠久的中醫(yī)歷史和重要的中醫(yī)經(jīng)典著作的了解。同時(shí)，學(xué)習(xí)中醫(yī)基本的辯證

28、方劑。學(xué)習(xí)它讓我了解到了。目前國(guó)內(nèi)中醫(yī)高等教育教材將黃帝內(nèi)經(jīng)傷寒論金匱要略溫病條例作為四大名著，它們?cè)谥嗅t(yī)發(fā)展史上起到了重要的作用，是內(nèi)容最完整，實(shí)踐痕跡最清晰，對(duì)后世中醫(yī)和現(xiàn)代臨床醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展有著重大貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響的具有里程碑意義的經(jīng)典巨著;是將來(lái)醫(yī)學(xué)探索與發(fā)展的根本內(nèi)容;是喜愛(ài)中醫(yī)人士必讀的專(zhuān)書(shū);是中醫(yī)藥高等院校的必修課程。學(xué)習(xí)本門(mén)課程我認(rèn)識(shí)到了這四大名著在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的重要意義內(nèi)容和成就。黃帝內(nèi)經(jīng)是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典著，是中醫(yī)理論和中醫(yī)防治技術(shù)的理論淵源。內(nèi)經(jīng)所闡述的中醫(yī)理論是分析人體生理病理，指導(dǎo)疾病的診斷治療預(yù)防的重要武器，至今仍具有重要的實(shí)踐價(jià)值。內(nèi)經(jīng)開(kāi)藏象學(xué)說(shuō)之先河，并且

29、奠定了臟腑辨證的雛形。千百年來(lái)內(nèi)經(jīng)一直成為中醫(yī)學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)思想，奠定了各科的理論基礎(chǔ)，被歷代醫(yī)家尊之為醫(yī)家之宗，為中華民族身體健康繁衍生息作出了卓越的貢獻(xiàn)。傷寒論是我國(guó)第一部理法方藥完備理論聯(lián)系實(shí)際的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作。它較為系統(tǒng)地揭示了外感熱病及內(nèi)傷雜病的診治規(guī)律，從而奠定了中醫(yī)臨床的理論基礎(chǔ)。傷寒論為傷寒雜病論的一部分，為東漢張仲景所著。張仲景繼承了黃帝內(nèi)經(jīng)等古代醫(yī)籍的基本理論，結(jié)合當(dāng)時(shí)的豐富經(jīng)驗(yàn)，以六經(jīng)論傷寒，以臟腑論疾病，提出了包括理法方藥在內(nèi)的辯證論治原則，使中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論與臨證實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。傷寒論還提出了較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆絼┙M方原則;創(chuàng)制了多種方劑的劑型;記載了大量有效的方劑，對(duì)方劑學(xué)有著

30、重要的貢獻(xiàn)。它不僅為診療外感病提出了辯證的綱領(lǐng)和論治的方法，也為中醫(yī)臨床各科提供了辯證和治療的一般示范。它一直指導(dǎo)著后世醫(yī)家的臨床實(shí)踐。金匱要略是中醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典名著之一，是張仲景所著的傷寒雜病論之雜病部分，為方書(shū)之祖，而治雜病之宗也。，它有完整的中醫(yī)理、法、方、藥體系，并長(zhǎng)期有效的指導(dǎo)中醫(yī)的臨床實(shí)踐，將中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)應(yīng)用于臨床實(shí)際，奠定了中醫(yī)雜病辨證論治的基礎(chǔ)。為人類(lèi)的衛(wèi)生保健事業(yè)作出過(guò)重大的貢獻(xiàn)，為歷代中醫(yī)學(xué)者推崇和必讀之書(shū)。此書(shū)具有多病合篇和病癥結(jié)合突顯脈學(xué)運(yùn)用的特點(diǎn)，運(yùn)用了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆乐螌W(xué)理念，對(duì)后世診治疾病學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。溫?zé)嵴撚汕宕嗅t(yī)溫病大家葉天士所著。對(duì)后世溫病學(xué)的發(fā)展起了

31、推動(dòng)作用，是一部切合臨床實(shí)用的溫病理論性著作。葉天士創(chuàng)立的衛(wèi)氣管血辨證方法和辨舌辨齒辨癍疹的診斷方法，對(duì)后世的溫病學(xué)說(shuō)的發(fā)展有著重要影響，至今仍是臨床辨治外感溫?zé)岵∽顬槌Ｓ玫呐R證辨治方法。它主要闡明了溫病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律;創(chuàng)立了衛(wèi)氣營(yíng)血理論，奠定了溫病學(xué)辯證論治的理論基礎(chǔ)，并按衛(wèi)氣營(yíng)血確立了溫病各階段的治療原則;豐富和發(fā)展了溫病診斷學(xué)的內(nèi)容，對(duì)于充實(shí)中醫(yī)診斷辯證學(xué)的內(nèi)容有很大的價(jià)值。中醫(yī)學(xué)是我國(guó)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的一塊瑰寶，它有著幾千年悠久的歷史，在我國(guó)古代甚至現(xiàn)今都有著重要的地位。2022年大學(xué)方劑學(xué)心得感悟（二）古人曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。短暫又難忘的實(shí)習(xí)旅程就像白駒過(guò)隙般，飛速而逝，而這其間的

32、感受也像五味瓶酸甜苦辣咸一應(yīng)俱全，在每日緊張充實(shí)的工作環(huán)境中不覺(jué)間已經(jīng)走過(guò)了一個(gè)月的實(shí)習(xí)期，回首這一個(gè)月的實(shí)習(xí)期，內(nèi)心充滿(mǎn)著激動(dòng)，也讓我有著無(wú)限的感慨。就業(yè)環(huán)境的不容樂(lè)觀(guān)，競(jìng)爭(zhēng)形式的日趨激烈，面對(duì)憂(yōu)慮和壓力，于是就有了像我一樣的在校大學(xué)生選擇了社會(huì)實(shí)踐工作。打工實(shí)踐實(shí)踐雖然很短，但是在這段時(shí)間里，我們卻可以體會(huì)一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質(zhì)，同時(shí)積累一些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)大學(xué)生所擁有的“無(wú)形資產(chǎn)”，真正到了關(guān)鍵時(shí)刻，它們的作用就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。大學(xué)生除了學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還需要參加社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)楹芏嗟拇髮W(xué)生都清醒得知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的人不是現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。大學(xué)

33、生要在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立工作和獨(dú)立解決問(wèn)題能力。通過(guò)參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論，增長(zhǎng)一些書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)和技能。因?yàn)橹R(shí)要轉(zhuǎn)化成真正的能力要依靠實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和鍛煉。面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和日新月異的社會(huì)，我覺(jué)得大學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀(guān)念，不要簡(jiǎn)單地把暑期打工作為掙錢(qián)或者是積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的手段，更重要的是借機(jī)培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會(huì)實(shí)踐能力?，F(xiàn)在的招聘單位越來(lái)越看重大學(xué)生的實(shí)踐和動(dòng)手能力以及與他人的交際能力。作為一名大學(xué)生，只要是自己所能承受的，就應(yīng)該把握所有的機(jī)會(huì)，正確衡量自己，充分發(fā)揮所長(zhǎng)，以便進(jìn)入社會(huì)后可以盡快走上軌道。這次的認(rèn)識(shí)時(shí)間是一個(gè)開(kāi)始，也是一個(gè)起點(diǎn)，我相信這個(gè)起點(diǎn)將會(huì)促使我逐步

34、走向社會(huì)，慢慢走向成熟。作為一名在校學(xué)生，能在大一期間參加社會(huì)實(shí)習(xí)，是一次難得的機(jī)遇。使我們?cè)谡莆栈纠碚撝R(shí)后，迅速的加以實(shí)踐運(yùn)用。鞏固學(xué)習(xí)成果。同時(shí)，在大三學(xué)年，能對(duì)所學(xué)知識(shí)有了更進(jìn)一步的深化理解，便于更好的學(xué)習(xí)。這是學(xué)業(yè)上的優(yōu)勢(shì)。更為可貴的是，我們?cè)趯?shí)習(xí)中成長(zhǎng)的更加成熟，無(wú)論是思想還是心理上。由于我們一貫生活在校園中，時(shí)刻有老師、家長(zhǎng)和同學(xué)關(guān)愛(ài)，生活可以說(shuō)用無(wú)憂(yōu)無(wú)慮來(lái)形容，很少接觸社會(huì)，也很少吃苦。在這次酒店實(shí)習(xí)中，困難時(shí)刻嚴(yán)峻的考驗(yàn)著我們。通過(guò)這次實(shí)習(xí)，我比較全面地了解了酒店的組織架構(gòu)和經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)，接觸了形形色色的客人，同時(shí)還結(jié)識(shí)了很多很好的同事和朋友，他們讓我更深刻地了解了社會(huì)，他們拓

35、寬了我的視野，也教會(huì)了我如何去適應(yīng)社會(huì)融入社會(huì)。2022年大學(xué)方劑學(xué)心得感悟（三）此次社會(huì)實(shí)踐，開(kāi)闊了大學(xué)生的視野，鍛煉了大家的耐性，加大了大家與社會(huì)的接觸面，進(jìn)一步激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的激情。使我們認(rèn)識(shí)了自我，對(duì)生活、對(duì)社會(huì)有了更深的理解?？傊ㄟ^(guò)暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，同學(xué)們?cè)诜?wù)社會(huì)的同時(shí)，自身也受到深刻的教育，得到了提高。實(shí)踐證明，社會(huì)實(shí)踐是提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的一個(gè)重要途徑。走出校園，深入社會(huì)，實(shí)踐成才，刻不容緩的“走出去，到農(nóng)村、工廠(chǎng)、社區(qū)去”，發(fā)揮知識(shí)技能優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更好地服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)發(fā)展，在活動(dòng)中提升自我?！睂?shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校

36、所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀(guān)實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jī)而努力。而這里是工作的場(chǎng)所，每個(gè)人都會(huì)為了獲得更多的報(bào)酬而努力，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力!記得老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，但我總

37、覺(jué)得校園里總少不了那份純真，那份真誠(chéng)，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。而走進(jìn)企業(yè)，接觸各種各樣的客戶(hù)、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去面對(duì)我從未面對(duì)過(guò)的一切。在這次實(shí)踐中，我感受很深的一點(diǎn)是，在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實(shí)際工作中，可能會(huì)遇到書(shū)本上沒(méi)學(xué)到的，又可能是書(shū)本上的知識(shí)一點(diǎn)都用不上的情況。或許工作中運(yùn)用到的只是很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，只要套公式似的就能完成一項(xiàng)任務(wù)。有時(shí)候我會(huì)埋怨，實(shí)際操作這么簡(jiǎn)單，但為什么書(shū)本上的知識(shí)讓人學(xué)得這么吃力呢?這是社會(huì)與學(xué)校脫軌了嗎?也許老師是正確的，雖然大學(xué)生生活不像踏入社會(huì)，但是總算是社會(huì)的一個(gè)部分，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。但是有時(shí)也要感謝老師孜孜不倦地教導(dǎo)，有些問(wèn)題有了有課堂上地認(rèn)真消化，有平時(shí)作業(yè)作補(bǔ)充，我比一小部分人具有更高的起點(diǎn)，有了更多的知識(shí)層面去應(yīng)付各種工作上的問(wèn)題，作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該懂得與社會(huì)上各方面的人交往，處理社會(huì)上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學(xué)生要注意到社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐必不可少。2022年大學(xué)方劑學(xué)心得感悟（四）“千里之行，始于足下”，這近半個(gè)月短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用