1、獲得教養(yǎng)的途徑（瑞士）赫爾曼黑塞第1頁第1頁檢查預(yù)習(xí)給劃線字注音：跋涉 沉溺 慰藉 麻痹 時(shí)髦戕害 予以 狹隘 斑斕 恢宏 符箓成語知識(shí)：望洋興嘆： 望洋： 第2頁第2頁檢查預(yù)習(xí)給劃線字注音：跋涉b 沉溺 n 慰藉 ji 麻痹 b 戕害qing 予以j 狹隘i 時(shí)髦mo斑斕 ln 恢宏hu 符箓l成語知識(shí)：望洋興嘆：在偉大事物面前感慨自己渺小。比方做事感到力量不夠，無可奈何。望洋：抬頭向上看樣子。 第3頁第3頁赫爾曼黑塞 赫爾曼黑塞（HermannHesse，1877-1962）是20世紀(jì)上半葉主要德語作家之一，生于德國西南部小城卡爾夫一個(gè)牧師家庭。自幼在濃重宗教氣氛中長大，1891年，他通過

2、“邦試”，考入毛爾布隆神學(xué)校。由于不堪忍受經(jīng)院教育摧殘，六個(gè)月后逃離學(xué)校。這期間他游歷許多都市，從事過各種職業(yè) 。 在比較廣泛地接受東西方文化熏陶之后，19，墨塞發(fā)表了長篇小說彼得卡門青特，一舉成名，從此成為專業(yè)作家。第一次世界大戰(zhàn)后，墨塞創(chuàng)作發(fā)生了明顯改變，他醉心于尼采哲學(xué)，求援于印度佛教和中國老莊哲學(xué)，并對(duì)榮格精神分析產(chǎn)生了深厚興趣。他試圖從宗教、哲學(xué)和心理學(xué)方面摸索人類精神解放路徑。這時(shí)期長篇小說有克努爾普（1916） 、 荒原狼（1927）和納爾齊斯與歌爾德蒙（1930）等。這些書深受西方讀者愛慕，得到極高評(píng)價(jià)，其中荒原狼曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯曼譽(yù)為德國尤利西斯。 19第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)

3、，黑塞出于人道與理性，接連撰寫反戰(zhàn)文章。戰(zhàn)后 1923年，黑塞加入瑞士國籍，這一決定使黑塞以后逃脫了德國納粹政權(quán)對(duì)他必定迫害，1939年第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，相對(duì)和平瑞士使黑塞用藝術(shù)家方式去建造一個(gè)精神空間，以此抵抗戰(zhàn)爭對(duì)世界毒化。1943年，他巨著玻璃球游戲問世，這又是一部充斥了自由與人道精神作品。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)理由：“他那些靈思盎然作品它們首先含有高度創(chuàng)意和深刻洞見，首先象征古典人道抱負(fù)與崇高風(fēng)格”。 第4頁第4頁什么是教養(yǎng)？如何成為一個(gè)有教養(yǎng)人？是精神和心靈完善追求，幫我們找到生活意義。最主要路徑之一，是研讀“世界文學(xué)”。在書籍中發(fā)覺世界，結(jié)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。 赫爾曼

4、黑塞獲得教養(yǎng)的途徑第5頁第5頁文章分三個(gè)部分 第一部分（1）：簡說什么是“真正修養(yǎng)”。 第二部分（25）：敘述閱讀杰作作用。 第三部分（67）：進(jìn)一步闡述通過閱讀經(jīng) 典作品取得教養(yǎng)必要性。第6頁第6頁 第一段 : 簡說什么是“真正修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活意義”，同時(shí)指出真正修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠(yuǎn)都在半道上”，也就是說，它是一個(gè)努力過程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)。在這里，作者意思很清楚：修養(yǎng)無功利目的，讀書是終身任務(wù) 。 . 黑塞說“真正修養(yǎng)不追求任何詳細(xì)目的”，又認(rèn)為教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善追求，這兩句話 是否矛盾?第7頁第7頁教養(yǎng)和修養(yǎng)修養(yǎng)：理論知識(shí)，技能，品德方面所達(dá)到水平。 指

5、養(yǎng)成正確待人處事態(tài)度。教養(yǎng)：教育培養(yǎng) 指普通文化和品德修養(yǎng)在文中：教養(yǎng)內(nèi)涵 追求精神和心靈完善 增強(qiáng)和擴(kuò)展自我意識(shí)第8頁第8頁 這兩句話并不矛盾。在這里“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”內(nèi)涵是交叉。真正修養(yǎng)不存在功利企圖，正是為了“精神和心靈自我完善”，而“詳細(xì)目的”指是通常所說提升某種能力和本事。從人生存來講，本事和能力當(dāng)然主要，但是畢竟是生存手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存境界。第9頁第9頁快速閱讀二至五小段，回答下列問題：1作者為何認(rèn)為取得教養(yǎng)最主要路徑是研讀“世界文學(xué)” ？ 2、進(jìn)一步研讀世界文學(xué)對(duì)于我們有哪些作用？ 研讀世界文學(xué)，逐步地熟悉掌握各國作家和思想家作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們思想，經(jīng)驗(yàn)，象征，

6、幻想和抱負(fù)巨大財(cái)富。使我們感到滿足和幸福領(lǐng)略人類所思，所求遼闊和豐盈使我們集中心智為了完善自我，使人生充實(shí)，崇高，故意義。第10頁第10頁3、作者提出取得教養(yǎng)必須以什么為前提？4、作者為何要提出注重“愛閱讀”？由于教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)客體作前提，那就是個(gè)性或人格。作者說在閱讀中假如不注重以人為本思想,即使能夠積累一些知識(shí),卻不會(huì)產(chǎn)生愛和生命。沒有愛閱讀,沒有敬重知識(shí),沒有心教養(yǎng),是戕害性靈罪過。他看到當(dāng)今生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書現(xiàn)象。他們寧可去泡咖啡館，蹦迪也不愿翻幾頁書。同時(shí)，作者提出不要光閱讀流行文學(xué)，快餐文學(xué)，真正閱讀必須是杰作，也就是典型名著。第11頁第11頁如何理解黑塞認(rèn)為

7、“我們先得向杰作表明自己價(jià)值，才會(huì)發(fā)覺杰作價(jià)值”？這句話闡述是閱讀態(tài)度。閱讀杰作，尤其是讀那些有長遠(yuǎn)影響、有世界名譽(yù)杰作，要有崇敬之心，莊嚴(yán)之感，假如沒有一個(gè)敬重之心，是難以體會(huì)到杰作偉大。黑塞闡明了一個(gè)結(jié)識(shí)，即問題不但在于多讀，更在于“愛閱讀”、“敬重知識(shí)”和“心教養(yǎng)”，由于閱讀目的是為了取得教養(yǎng)，只有“專心”，閱讀效率才干得到提升。在詳細(xì)閱讀辦法上，作者主張“從自己能夠理解和愛慕作品開始閱讀”，“需要我們認(rèn)真看待，需要我們?cè)谧x時(shí)候花力氣、下功夫”。第12頁第12頁 古今成大事業(yè)，大學(xué)問者，必通過閱讀三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人

8、憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣龋嚾换仨?，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。 清王國維第13頁第13頁課外閱讀比較名人讀書觀與黑塞讀書觀 三性：魯迅終身酷愛讀書，其辦法有三：一是目的性，二是靈活性，三是廣泛性。三到：朱熹提出讀書應(yīng)有三到：心到、眼到、口到。 三回：高士其簡介自學(xué)辦法時(shí)說：學(xué)習(xí)東西，一回見生，兩回見熟，三回就成為了朋友。 三心：世界著名數(shù)學(xué)家陳景潤說，學(xué)習(xí)要有三心：一是信心，二是決心，三是恒心。 三多：歐陽修以文章聞名于世。他經(jīng)驗(yàn)有三多：多讀好文章；多練習(xí)寫作；多和朋友商討。 三法：翦伯贊學(xué)習(xí)典型著作有三法：一是通讀，二是重點(diǎn)讀，三是做筆記。 三種好學(xué)：西漢劉向說：少而好

9、學(xué)如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如秉燭之明。 三個(gè)頭腦：俄國著名作家契訶夫總結(jié)自己長期創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：人要有三個(gè)頭腦，天生一個(gè)頭腦，從書中得來一個(gè)頭腦，從生活中得來一個(gè)頭腦。 第14頁第14頁閱讀67小段，作者闡述了通過閱讀典型作品取得教養(yǎng)必要性。1、默讀6，7兩段，思考作者為何說只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀目的？作者如何闡述這兩種閱讀方式？作者以兒童閱讀不同發(fā)展趨向?yàn)槔?，介紹了層次不同兩類閱讀：一個(gè)是“多數(shù)缺乏天賦人”，他們把閱讀當(dāng)成自然而無足輕重事，只能閱讀低俗文學(xué)。另一個(gè)是“為字母和文字特殊魅力所風(fēng)魔”少數(shù)人，一直被“新魅力”所吸引。他們閱讀過程就是心智成長過程，他們面前世界越來

10、越寬廣。第15頁第15頁2、作者在闡述這兩種閱讀方式時(shí)候利用了什么論證辦法？比方論證： 對(duì)比論證：作者把書世界比方成幼稚園，大公園，都市和國家，全世界，樂園，海岸等美好事物。強(qiáng)調(diào)為取得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是愉快精神之旅，同時(shí)這種追求能不斷地進(jìn)入新境界。作者把“缺乏天賦多數(shù)人”和“為字母和文字特殊魅力所風(fēng)魔少數(shù)人”作了對(duì)比，突出后者永遠(yuǎn)被新魅力吸引，永遠(yuǎn)放射著異彩，在他們面前呈現(xiàn)是一片片新遼闊曠野。第16頁第16頁3、書能磨礪人思想，典型作品“常讀常新”，文章最后，作者是如何闡述這個(gè)問題？你有什么體會(huì)？談?wù)勛约焊邢?典型既是民族與人類文化結(jié)晶，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語文頂峰。從取得教養(yǎng)目的出發(fā)，必須閱讀杰作

11、。一個(gè)人在青少年時(shí)代所讀書注定要影響他一生，對(duì)別人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量作用，甚至能決定他一生審美追求。思想家和作家著作，“過一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新、改變了面貌，都將得到新理解，在他心中喚起新共鳴”，原因是什么呢？學(xué)會(huì)讀書，知道利用自己經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步閱讀，融會(huì)貫穿，就能發(fā)覺典型作品獨(dú)特魅力。而人經(jīng)驗(yàn)不斷增長，閱讀不斷地進(jìn)一步，就能不斷地能從名著中有所發(fā)覺，這就是所謂“常讀常新”。第17頁第17頁4、文章最后一句話中，斑斕錦緞指什么？真正讀者指什么？統(tǒng)一起來人們?nèi)蓊佒甘裁?？“斑斕錦緞”指各民族語言匯聚成“世界文學(xué)” “真正讀者”指通過閱讀取得教養(yǎng)人們“統(tǒng)一起來人類容顏”指人們實(shí)現(xiàn)了自我精神和心靈完

12、善后所表達(dá)人類共同精神，如：愛，對(duì)生命悲憫和敬重。第18頁第18頁小結(jié)取得教養(yǎng)路徑教養(yǎng)內(nèi)涵追求精神和心靈完善增強(qiáng)和擴(kuò)展自我意識(shí)取得教養(yǎng)路徑（研讀世界文學(xué)）閱讀大師們主要作品掌握大師們思想結(jié)果領(lǐng)略人類所思，所求完善自我，充實(shí)人生取得教養(yǎng)必要性以兒童閱讀不同發(fā)展趨向?yàn)槔宰约洪喿x體驗(yàn)為例第19頁第19頁黑塞詩選 七月孩子我們，七月里出生孩子， 愛慕白茉莉花清香， 我們沿著繁茂花園游逛， 靜靜地耽于沉重夢里。 大紅罌粟花是我們同胞， 它在麥田里，灼熱墻上， 閃爍著顫巍巍紅光， 然后，它花瓣被風(fēng)刮掉。 我們生涯也要像七月之夜， 背著幻夢，把它輪舞跳完 熱衷于夢想和熱烈收獲季節(jié)， 手拿著麥穗和紅罌粟花環(huán)

13、。 第20頁第20頁 白云瞧，她們又在 蔚藍(lán)天空里飄蕩， 仿佛是被遺忘了 美妙歌調(diào)同樣! 只有在風(fēng)塵之中 跋涉過長途路程， 知道漂泊者甘苦人 才干理解她們。 我愛那白色浮云， 我愛太陽、風(fēng)和海， 由于她們是無家可歸者姊妹和使者。 第21頁第21頁弄瞎我眼睛 弄瞎我眼睛：我還能看見你， 塞住我耳朵：我還能聽到你， 沒有雙足，我還能走到你那里， 沒有嘴，我也還能對(duì)你宣誓。 打斷我臂膀，我還能用我心， 像用我手同樣，把你抓牢， 撳住我心，額上脈管還會(huì)跳， 你假如放火燒毀我額頭， 我就用我血液將你承受。 第22頁第22頁推薦書目：中國古代：論語孫子兵法唐詩三百首宋詞三百首古文觀止紅樓夢三國演義水滸傳第

14、23頁第23頁中國現(xiàn)當(dāng)代：錢鐘書圍城 、路遙平凡世界人生、余華活著許三觀賣血記 、余秋雨文化苦旅、魯迅韓寒（博客）、李長之（文學(xué)評(píng)論）、王一川（文學(xué)評(píng)論）、呂思勉（歷史著作）、海子（詩歌）、賈平凹（散文）、汪曾祺（所有作品）第24頁第24頁外國作品：希臘古典神話、雨果小說、列夫托爾斯泰 小說、歐亨利短篇小說、契訶夫短篇小說、薩特論藝術(shù)、第25頁第25頁謝謝欣賞 第26頁第26頁； http:/shouji.百度.com/software/22323093.html 拼多多 亞馬遜美國 海淘 海外購 海外代購 達(dá)令 nqx26kop晚上需要俺過來服侍嗎？”耿憨說：“你們不要管了。等會(huì)兒大壯和青山

15、回來之后，他們會(huì)照料好。青山和青海晚上就住在這院兒里，夜草什么，都結(jié)記著呢！”說話間，青海已經(jīng)把三大包濕粉條拿來了。耿憨接過來，遞給董妞兒和耿蘭每人一包，又喊：“秀兒，你和英妹子也過來。你們姐兒倆想說什么，以后再慢慢拉呱哇！”倆人過來了，耿憨把剩余一包濕粉條遞給女兒，說：“你也回去哇，和你耿正哥拉呱拉呱去吧！俺和青海再干一會(huì)兒也就回去了?！庇谑?，秀兒紅著臉隨同大家伙兒一起出了粉坊大門。30第百十二回 耿蘭開口叫親人|（故鄉(xiāng)飯菜擺滿桌，滿盤滿碟分外香；含淚喜吃團(tuán)圓面，耿蘭開口叫親人。）耿老爹妻弟這飯鋪是在原先餅鋪基礎(chǔ)上擴(kuò)展，但是其規(guī)模還真是不小呢，寬敞明亮飯廳內(nèi)擺了十幾張大圓桌，并且大多已經(jīng)坐滿

16、了食客。妻弟妹特地將最里邊兩桌空出來，招呼大家去那里坐了吃團(tuán)圓面。當(dāng)耿老爹父子們快步趕屆時(shí)，先頭走老老少少也才剛剛到達(dá)。于是，大家互相忍讓著落座。大壯和青山去鄰縣賣粉條去了，董家成和耿憨兩家余下八口人坐了一桌；耿老爹一家加上老岳父和妻侄女差不多也正好坐一桌。至于妻弟夫婦和大妻侄郭棟都在張羅飯鋪里活計(jì)，是不能坐下來和大家一起吃飯。耿正看到，那三個(gè)形跡可疑人就坐在旁邊飯桌上。耿老爹拉尚武坐在自己身旁，又站起來去請(qǐng)老岳父。耿正說“爹，你和三弟坐著，俺去扶姥爺哇！”耿英拉著妹妹手說：“蘭蘭，過來坐在姐和咱爹中間！”耿蘭乖乖地坐在姐和爹中間凳子上。耿老爹憐愛地摸摸耿蘭頭，低聲兒說：“蘭兒，你長大了！那一年爹和你哥哥姐姐們出門兒南下時(shí)候，姐姐就是你這樣大，而你才只有四歲??！今兒個(gè)在咱家門口一看到你，爹就想起了你姐姐當(dāng)年樣子！你姐兒倆長得太像了，幾乎就是一模同樣！”聽了爹話，耿蘭只是低著頭低低地“唔”了一聲，還是不能張口叫爹和姐姐。幼小時(shí)和爹、兩個(gè)哥哥和姐姐一起生活日子，以及九年半之前那個(gè)拂曉時(shí)分別，在耿蘭記憶中