1、第6頁共6頁2022年傳統(tǒng)文化教育心得_位諾貝爾獎獲得者的共識。只有中國的傳統(tǒng)文化，才能引領(lǐng)世界的未來。_年，在法國巴黎召開的面向_世紀(jì)第_屆諾貝爾獎獲得者國際大會上，_位諾貝爾獎得主圍繞著_世紀(jì)的挑戰(zhàn)和希望的議題展開討論，得出的重要結(jié)論之一是：人類要生存下去，就必須回到_個世紀(jì)之前，去汲取孔子的智慧。幾個華裔甚至日裔的科學(xué)家獲得諾獎之前的教育表明。在少年時期受到中華傳統(tǒng)文化的教育的人，對后天的高端、前沿的科學(xué)研究是積極的促進(jìn)。據(jù)_年度諾貝爾物理學(xué)獎得主高錕在_的表兄、_文史館館員姚昆田_日晚間在接受新華社記者時說，從小在_長大的高錕，不僅對物理化學(xué)感興趣，他的國學(xué)根基也很深。我和高錕小時候，

2、拜了同一個家庭教師，補(bǔ)習(xí)的不是英語，而是國學(xué)，是古典文學(xué)，因而高錕從小的國學(xué)根基就很扎實。每到寒暑假，高錕就要在家庭教師的指導(dǎo)下，讀論語孟子，還有古文觀止，這些都是要背誦的。姚昆田認(rèn)為，高錕取得的科學(xué)成就，其實與他從小打下的中華傳統(tǒng)文化底子也有很大關(guān)系。一個人智慧的成長，傳統(tǒng)文化的繼承在無形之中起了潛移默化的作用。無獨有偶，楊振寧說。我之懷疑奇遇不滅定律，這和我在西南聯(lián)大讀易經(jīng)心得有關(guān)。易經(jīng)中既有陰陽相似的道理，又有陰陽消長或陰盛陽衰，陽盛陰衰，剝久必復(fù)，否極泰來的道理。楊父很早發(fā)現(xiàn)楊振寧在數(shù)理上有異秉。睿智的父親并沒強(qiáng)化、發(fā)展其子天分，而請_學(xué)國文教師教他國粹。初中兩個假期，楊振寧背會孟子。

3、楊振寧形容古典文化對他人格形成、思維方法及科學(xué)研究如陽光和水。李政道是從周敦頤太極圖中萌生靈感。中國傳統(tǒng)文化給了我深刻的思想啟迪。形象_的太極圖，深深表達(dá)了宇宙星云至電子質(zhì)子的一切形成。_在傳統(tǒng)文化教育下長大。他說。大學(xué)的格物致知精神使我成就大業(yè)。他希望中國下一代對格物致知有新的認(rèn)識和思考，使實驗精神真正融為中國文化一部分。日本湯川秀樹母親是中國人。他啟蒙于論語、孟子、_、_。他最愛_是因_使他開竅。一天，我正在思考基本粒子時，是更基本的粒子構(gòu)造嗎。由是，_確定了湯川秀樹的介子理論。據(jù)_日報報道，_月_日下午中國首位諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎得主屠呦呦在瑞典卡羅林斯卡醫(yī)學(xué)院發(fā)表了演講，其字里行間既充

4、滿對中華傳統(tǒng)文化的尊重，同時，也是對傳統(tǒng)文化的踐行，一句話就是中華傳統(tǒng)文化造就了屠呦呦。青蒿素的提取是傳統(tǒng)文化的踐行。正如屠呦呦所說。當(dāng)年我面臨研究困境時，又重新溫習(xí)中醫(yī)古籍，進(jìn)一步思考東晉(公元_世紀(jì))葛洪肘后備急方有關(guān)青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之的截瘧記載。這使我聯(lián)想到提取過程可能需要避免高溫，由此改用低沸點溶劑的提取方法。從高溫到低溫是最關(guān)鍵的一環(huán)，正是傳統(tǒng)文化的博大精深提醒了屠呦呦，讓其能夠悟到提取過程需要避免高溫，從而奠定成功的基礎(chǔ)。青蒿素的發(fā)現(xiàn)是尊重傳統(tǒng)文化的必然結(jié)果。青蒿入藥源于傳統(tǒng)的中醫(yī)藥方。最早見于馬王堆三號漢墓的帛書五十二病方，其后的神農(nóng)本草經(jīng)、補(bǔ)遺_炮制便覽、本草

5、綱目等典籍都有青蒿治病的記載。屠呦呦也道出其中奧妙：中國醫(yī)藥學(xué)是一個偉大寶庫，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高?？梢姡肋线系某晒汈щx不開傳統(tǒng)文化的熏陶，是傳統(tǒng)文化的博大精深造就了屠呦呦。如果你也想獲得杰出成就的話，屠呦呦坦然：請各位有機(jī)會時更上一層樓，去領(lǐng)略中國文化的_力，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵于傳統(tǒng)中醫(yī)藥中的寶藏。我國基礎(chǔ)教育改革的路徑不是西化，而是回歸優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)教育觀念其實非常先進(jìn)，西方教育者在一兩百年前說的話，我們的祖先在兩三千年前就說過了。早教的概念似乎是近年從西方引進(jìn)的，而我們的祖先早就強(qiáng)調(diào)教婦初來，教兒嬰孩;現(xiàn)代西方教育思想特別強(qiáng)調(diào)給兒童自由的成長空間，家長不要對孩子干涉太多，我們的前輩對此觀

6、念已概括為處無為之事，行不言之教;我們現(xiàn)在學(xué)校大張旗鼓地引進(jìn)西方的個性化教育，而兩千多年前就出世的因材施教四個字，說的不正是這個觀點嗎。還比如讀萬卷書，行萬里路，這和蘇霍姆林斯基、杜威等教育家崇尚閱讀、強(qiáng)調(diào)在做事中學(xué)習(xí)的觀點又是多么吻合。從春秋時代的孔子，到現(xiàn)代教育家陶行知，再到當(dāng)代一些教育學(xué)者，他們的理論訴求驚人地一致，而且與西方先進(jìn)教育理念并無牴牾，只不過是呈現(xiàn)方式不一樣。所以中國傳統(tǒng)觀念沒有對不起我們，中國傳統(tǒng)教育思想非常先進(jìn)，是我們辜負(fù)了它。如果說我們現(xiàn)在確有很多困惑，不是傳統(tǒng)觀念困厄了我們，恰是我們拋棄了優(yōu)秀的傳統(tǒng)觀念后迷失了方向。因此，無論是為了培養(yǎng)像諾獎獲得者這樣的高端人才，還是

7、普遍提升全民族科學(xué)素養(yǎng)，中國文化區(qū)的教育都應(yīng)該像西方重視傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典教育，讓孩子在成長的過程中，與歷史上的圣人、智者由親近到對話，不斷提升胸襟和器識，再結(jié)合真正的科學(xué)教育，人才可以培養(yǎng)出來了。2022年傳統(tǒng)文化教育心得（二）當(dāng)離開了傳統(tǒng)文化教育基地趙各莊第二小學(xué)時，心中久久不能平靜，感動于那些天真純樸的孩子們精湛出色的表演，感動于學(xué)校師生良苦用心的編排策劃，傳統(tǒng)文化教育像一朵盛開的花朵，扎根于這所特色教育的學(xué)校。作為社區(qū)工作者的我們，要如何倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育呢。首先要從自身做起，從一滴一點做起。加強(qiáng)責(zé)任感，包括家庭責(zé)任感、工作責(zé)任感、社會責(zé)任感。在家庭中，我們認(rèn)真孝敬父母、全心教育孩子、把傳

8、統(tǒng)文化灌輸于家庭環(huán)境中，實現(xiàn)家庭和諧、做社會的榜樣;在工作中，我們要把傳統(tǒng)文化中的精髓、理念貫穿于工作中，以淺顯易懂形式，將傳統(tǒng)文化引導(dǎo)給群眾，做一個知書識禮、文明守信的文明公民;在社會中，我們要大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育，樹立良好的社會風(fēng)氣，內(nèi)化品質(zhì)、外現(xiàn)行動，逐步實現(xiàn)社會和諧。社區(qū)兩委班子成員認(rèn)真學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化宣傳資料，尤其是觀看了同齡人獻(xiàn)身說法后，深受感動，感覺從中悟出了很多道理，學(xué)到了怎樣為人處事，特別是如何孝敬父母長輩，如何友愛兄弟姐妹，如何與人為善，如何勤學(xué)自勵，這些都給了大家很深刻的啟迪。通過學(xué)習(xí)明白了什么是道德，什么是真愛，什么是孝道。同時也深深地懂得：做人一定要有德。只有有德之人，

9、才會去關(guān)心愛護(hù)他人，才會懂得理解尊重他人，才會孝敬父母友愛兄弟，成為一個對社會有用的人。同時，大家也一致表示，在社區(qū)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著極其重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要從一滴一點做起，從自身做起，做為一名社區(qū)干部，要立志于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和實踐者。_傳統(tǒng)文化圖片展覽宣傳。2022年傳統(tǒng)文化教育心得（三）李玉平中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊(yùn)含了豐富古典哲學(xué)，那些簡短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如_和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更

10、多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認(rèn)識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們_，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了?？鬃臃浅Ｗ⒅貎x容禮節(jié)，把看作為人處事的重要一面。其實我們不論對任何人都十分注意行為規(guī)范養(yǎng)成良好教育，所以，我們首先是做人，其次才是學(xué)習(xí)其他知識。教育家陶行知先生也這樣說：“千教萬教，學(xué)做真人”。

11、意思是教育的目的，就是教人做人。另外，傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)嚴(yán)教齊賢，見賢思齊。在傳統(tǒng)的倫理文化中，以嚴(yán)字當(dāng)頭，強(qiáng)調(diào)以進(jìn)德修身，_溺愛、寵愛。我想一個人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題，我無力探討什么。但是以一個虛心學(xué)習(xí)者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲，無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢。因為我們的無知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修

12、養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。儒家學(xué)問里有說。修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身-修身養(yǎng)性。讀書可以修身，但是讀些怎樣的書。怎樣才算修身養(yǎng)性呢。對于這個問題，很多有識之士在探索。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧。我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。特別喜歡易經(jīng)中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，古有半部論語治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文