1、黑龍江地區(qū)少數(shù)民族建筑文化研究黑龍江地區(qū)少數(shù)民族建筑文化研究1、古風(fēng)遺意、質(zhì)樸率直：中國(guó)北方少數(shù)民族建筑經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，形成了自己鮮明特色。在考古開(kāi)掘的實(shí)物證例中，舊石器時(shí)代的紅山文化金牛山文化已具有北方建筑的雛形。尤其是閻家崗中出現(xiàn)的古人類的營(yíng)盤式建筑，大大豐富了中國(guó)早期建筑形式，她已表現(xiàn)出帳篷式和穴居體系的特點(diǎn)。肅慎人冬季多居于地下穴室。這樣既保暖，又平安。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，穴室面積較大，最大的可達(dá)200平方米。用細(xì)砂黃泥涂抹熔燒，既鞏固又可防潮。南北朝時(shí)期，勿吉人占為多數(shù)，而建筑形式以半地下式的居室為主。其地下濕，筑城穴居，屋形似家，開(kāi)口于上，以梯出入。是為最生動(dòng)的記載。在中原文化的影響

2、下，渤海國(guó)出現(xiàn)了周長(zhǎng)幾十里的大都市，華麗堂皇的宮殿，建筑材料也出現(xiàn)了磚、瓦、琉璃等，其風(fēng)格有明顯的中原文化的痕跡。在渤海的統(tǒng)治中心，宮殿、磚瓦居室比比皆是，但邊區(qū)的平民仍以半穴居為主。并在此階段，為適應(yīng)北方的氣候特點(diǎn)，由火墻開(kāi)展而來(lái)的火炕已開(kāi)場(chǎng)應(yīng)用。遼金統(tǒng)治時(shí)期，北方的契丹人、女真人強(qiáng)盛起來(lái)，在住宅建筑史上又邁出了重要的一步。即由穴居變?yōu)榈孛婢邮?。?shí)現(xiàn)這一變革的關(guān)鍵條件是火炕的普遍使用。金代是女真經(jīng)濟(jì)、文化突飛猛進(jìn)的時(shí)代。女真人在建立金國(guó)后，金源地區(qū)已出現(xiàn)磚石構(gòu)造的建筑。在今天東北的某些原始森林中?？砂l(fā)現(xiàn)金代的磚瓦，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)女真人的建筑已到達(dá)相當(dāng)高的程度。元明清時(shí)期，東北地方的少數(shù)民族增多，建

3、筑類型也普遍增多，建筑規(guī)模和數(shù)量也空前擴(kuò)大。尤其以明末時(shí)滿族這一新民族共同體的誕生，標(biāo)志著北方少數(shù)民族文化發(fā)生了質(zhì)的飛躍，北方的民族建筑由質(zhì)樸，簡(jiǎn)陋，走向成熟、華麗。至今仍然保存完好的沈本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理陽(yáng)故宮大政殿便具有濃郁的滿族風(fēng)格。據(jù)考證，努爾哈赤在東京遼陽(yáng)建都時(shí)，即建有八角殿。在滿族先民的氏族、部族中城堡東南面，日陽(yáng)初開(kāi)之地，多筑別具特色的八角亭形，作為祀神敬祖的堂子，滿語(yǔ)稱為堂色。而這時(shí)期滿族的住宅，一般有四方形的寬闊院落，其中坐北向南的住宅為正房，通常為3間，或有5間，每間長(zhǎng)4米左右，中間開(kāi)門，進(jìn)門為堂屋，內(nèi)置鍋、火、炊食用具。西間為尊，稱上層，一般由家中長(zhǎng)輩居住，東屋

4、為晚輩居祝院子的左右筑有東西廂房，西廂房多為碾磨房和放零雜物品的倉(cāng)庫(kù)：東廂房一般存糧。假設(shè)人口多，那么西廂房也可住人。有東西廂房的人家，再套上大墻院，砌上門樓，那么稱為四合院。這種四合院，在原北京火器營(yíng)為最多見(jiàn)，現(xiàn)北京仍多有遺存。以上縱覽，只不過(guò)是浮光掠影之一瞥。但它已充分表達(dá)出東北少數(shù)民族建筑文化的獨(dú)特性和質(zhì)樸的品格。如同北方民族的性格一樣，從建筑藝術(shù)這一側(cè)面表達(dá)了中國(guó)北方文化的地域特色和品格。2、環(huán)境和諧、融于自然：一切因地，因材，因人制宜，選擇環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，與周圍自然共生，協(xié)調(diào)交融是北方建筑的特點(diǎn)。加之封建時(shí)代，北方遠(yuǎn)離中原統(tǒng)治中心，環(huán)境封閉，正統(tǒng)建筑法式力所不逮，也成就了少數(shù)民族住宅

5、建筑不拘法式，活潑自然，質(zhì)樸率直的品格。這些品格特色，一直繼承至今。形成了獨(dú)特的北方少數(shù)民族建筑形式。2.1滿族民居今天的滿族仍是北方一個(gè)重要的民族，她的民居特色影響著北方民居的開(kāi)展。滿族民居舊式老屋多為三間，中間開(kāi)門，兩旁為窗，門、窗上窗紙糊在外面，窗紙還要灑上鹽水，或涂上一層薄薄的油。窗戶紙糊在外面，受陽(yáng)光照射的面積大，塵土不易進(jìn)入室內(nèi)。灑鹽水、涂油那么可抵御風(fēng)雨，增加窗戶紙的強(qiáng)度。房頂用上房草俗稱小葉草鋪蓋。后來(lái)改建的新房多為兩間，外屋多為廚房或炕，安置鍋灶，煙囪不建在屋頂上，而是建在房子的一側(cè)，早期多用空心整木，后來(lái)也可用木板圍成。2.2帳篷式住宅在我國(guó)北方生活的民族，大多數(shù)是以游牧生

6、活為主。這就不約而同的形成了一樣特殊的建筑形式。帳篷式帳篷式的出色代表是蒙古族的蒙古包。蒙古包又叫氈房，是蒙古族牧民世代居住的一種圓形的住所。蒙古包大小不一，一般直徑4米、高2米，由木柵欄和白毛氈構(gòu)成。周圍的柵欄是用紅柳枝做成的，呈斜方格，可以折疊。柵欄外包以白羊毛氈。圓形頂篷上開(kāi)有直徑約80厘米的天窗，上面蓋著一塊可挪動(dòng)的毛氈，白天翻開(kāi)通風(fēng)和采光，晚上或雨雪天可以遮蓋。由于蒙古包對(duì)大風(fēng)雪的阻力小，門窄而小又緊連著地面，雪不易堆積，因此適用于草原牧場(chǎng)使用。此外，蒙古包還便于拆卸和搬運(yùn)，兩個(gè)人用不了一小時(shí)便可安裝或撤除。除蒙古族外，居住在東北遼、吉、黑的很多少數(shù)民族，由于消費(fèi)、生活的游牧性也創(chuàng)造了他們的特殊建筑形式。如：鄂倫春族和鄂溫克族的仙人柱又稱撮羅子，它一般是用幾十根樺木桿子支起一個(gè)圓錐形木架，周圍蓋上樺樹(shù)皮或獸皮。每一仙人柱可住六人，里面三面是床，一面是門，當(dāng)中有一火坑，上吊一口帶耳的小鐵鍋，屋頂開(kāi)一小孔，以便出煙和空氣流通。從建筑學(xué)歷史說(shuō)，不同的文化孕育出不同的建筑風(fēng)格。當(dāng)中原漢人純熟于建造以山墻和長(zhǎng)屋檐為特點(diǎn)的土木構(gòu)造房屋的時(shí)候，當(dāng)古希臘、羅馬人建筑宏偉圓柱和三角屋頂以及后來(lái)的歐羅巴人精于修建哥特式和巴洛克式大型宗教建筑的時(shí)候，生活在中國(guó)東北白山黑水之間的各少數(shù)民族也創(chuàng)造了他們獨(dú)一無(wú)二的建筑形式，這些建筑信號(hào)，質(zhì)樸率直、因