1、名師精編 優(yōu)秀教案第四課對客觀世界的主觀表達 走進意象藝術(shù)【教材分析】第一我依據(jù)美術(shù)課程標準所確立的階段目標,本課是詳細明白和熟悉三大美術(shù)類型中的其次種類型 意象藝術(shù)；在本課中應立足于不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式的作品通過對比來找到意象藝術(shù)的表現(xiàn)形式；在教學中應調(diào)動同學的主動參加,以同學為體, 讓同學摸索、辨析意象藝術(shù)作品的主要特點；同時在本課中, 留意在老師與同學的互動中培育同學自主學習的良好習慣,讓同學自主找到意象藝術(shù)所追求的藝術(shù)目標由于本課學問容量比較大,我把內(nèi)容作了刪減、以意象藝術(shù)的概念,如何懂滿意象藝術(shù)這個點來綻開；【同學分析】作為同學而言,絕大部分同學對美術(shù)作品的判定標準普遍都只有一個標桿-

2、 認為一件美術(shù)作品是否優(yōu)秀, 其標準就是“ 像” 或者“ 不像” ,“ 像” 的就是美的,“ 不像” 的就是沒有水平或者純粹就是亂畫,根本不值得花費時間去欣賞；通過本堂課的講解, 讓同學轉(zhuǎn)變上述對美術(shù)作品的評判看法,豐富他們的審 美學問結(jié)構(gòu)具有進步意義, 同時也為讓同學以后進一步熟悉“ 抽象藝術(shù)” 作根本 性的鋪墊；同學喜愛開放式的學習方法, 教學中要激發(fā)同學的表達激情, 發(fā)揮同學的主觀能 動性【教學目標 】：（1）熟悉目標通過本課的教學,使同學熟悉什么是意象藝術(shù)及其特點（2）才能目標讓同學對意象藝術(shù)有肯定的熟悉和懂得,并能簡潔表現(xiàn)；（3）情感目標 通過觀賞中外的意象藝術(shù)作品, 激發(fā)同學的學習

3、熱忱, 讓同學懂滿意象藝術(shù)作品 是藝術(shù)家個人情感、觀念和意識的詳細表達, 讓同學和藝術(shù)家進行一次情感碰撞；【教學重點 】：通過教學使同學并初步把握辨論什么是意象藝術(shù),藝術(shù)；【教學難點 】：以及藝術(shù)家的意圖來辨析意象懂滿意象藝術(shù)的創(chuàng)作思路,以及意象藝術(shù)和作者個人主觀意識的整合；【教學過程 】一導入 創(chuàng)設教學情形吸引同學；播放畢加索作品牛的創(chuàng)作過程視頻,讓同學 熟悉到畢加索的牛之所以有如此 “ 怪異” 的形象, 正是由于畫家強調(diào)表達自己主 觀意識的結(jié)果；名師精編 優(yōu)秀教案從是表面看是形象由寫實到意象的轉(zhuǎn)化；實際上是個人創(chuàng)作意識由寫實轉(zhuǎn)化為抒發(fā)個性意識的心路歷程；是對客 觀世界的主觀表達的結(jié)果； 畢

4、加索的牛這所以如此 “怪異 ”正是由于畫家強調(diào)表達 自己主觀意識的結(jié)果；（以此導入課題,為下面的教學內(nèi)容綻開做鋪墊）（板書：）對客觀世界的主觀表達 二新課 1、老師結(jié)合意象藝術(shù)作品講解概念 走進意象藝術(shù)（1）、 【對比賞析】 圣維克多山油畫與圣維克多山實景照片：師提問 1、這幅畫畫的是不是這座山？2、假如是同一座山,有什么不同？3、畫中的山、房子、樹、天空不同之處？（都變成許多細小的塊面形象；用概括的形式對真實物象進行加工；）作品分析：塞尚在他的一生中,他為此山所畫的“ 肖像 ”,竟有七八十幅之多；他深深地為圣維克多山的奇特山形及其四周的壯麗景色所吸引；師總結(jié)：全畫氣概莊重、崇高,又略帶愁悶,

5、就像塞尚深沉的精神世界；圖 中的每一個體塊和造型都被處理得極為嚴謹,從作品可以看出藝術(shù)家表達傳遞出的不是藝術(shù)家的“ 眼” 中之象,而是藝術(shù)家的“ 意” 中之象,即“ 意象”（2）老師引導、歸納“ 意象” 是指藝術(shù)家把從客觀現(xiàn)實中獵取的形象在頭腦中經(jīng)過自己主觀意識、情感的改造后所產(chǎn)生的不同于現(xiàn)實世界的藝術(shù)形象；象我們往往會覺得很“ 怪異” ；這種不同于現(xiàn)實世界的藝術(shù)形（設計意圖：通過對名畫的熟悉, 激發(fā)同學的思維、 使同學直觀的感受意象藝術(shù)）意象藝術(shù)是一種既不脫離詳細現(xiàn)實的形象又側(cè)重于作者的主觀思想、情感 和觀念表達,藝術(shù)家的感覺和表達的意圖越特殊、越劇烈,其形象就可能越是 與眾不同；我們將如何

6、懂滿意象藝術(shù)呢？2、 我們可以從以下兩個角度懂滿意象藝術(shù)：（1）藝術(shù)家依據(jù)“ 我” 想表現(xiàn)的意圖表現(xiàn)世界；（2）藝術(shù)家依據(jù)“ 我” 感受到的樣子來表現(xiàn)世界；1）在哭笑間狂歌八大山人（懂得與探究、小組爭論,在這個環(huán)節(jié),我采納問題 深化法）師提問：（ 1）觀看朱耷畫中的魚、鳥和鴨眼睛有什么特點共同的特點 . （2）這是動物的表情嗎 .【賞析】朱耷（3）八大山人的題字像什么. 中國畫 鵪鶉圖由于時代特點和身世遭受,他抱著對清王朝誓不妥協(xié)的態(tài)度,把滿腔悲憤 發(fā)泄于書畫之中；所以畫中顯現(xiàn)是鼓腹的鳥,瞪眼的魚,甚至禽鳥一足著地,以 示與清廷勢不兩立,眼珠向上,以狀白眼向青天；以此來表現(xiàn)自己孤傲不群、憤 世

7、嫉俗的性格,表示對清廷極端的仇恨和藐視；、名師精編 優(yōu)秀教案八大山人畫作上署名時,常把“八大 ”和“山人 ”豎著連寫；前二字又似“哭”字,又似 “笑”字,而后二字就類似 “之”字,哭之笑之即哭笑不得之意；朱耷用水墨畫表現(xiàn)想表現(xiàn)的意圖,而培根以油畫的方式表現(xiàn)感覺到的樣子,并出現(xiàn)出劇烈的個性特 2）【對比賞析】作品教皇英諾森十世與被牛肉片包圍的肖像；培根油 畫被牛肉片包圍的肖像【師生共同爭論爭論】師： 1、對比畫面特點（前者,具象后者,意象）2 、畫面是不是更傾向于表現(xiàn)培根自己內(nèi)心的想法？是怎樣一種想法呢？（懼怕、壓抑）3、畫家想表現(xiàn)什么？師總結(jié)：內(nèi)心的懼怕、擔心、丑陋得以充分表現(xiàn)；這是作者的主觀

8、思想、情感和 觀念表達；表達內(nèi)心世界更有穿透力培根常常利用教皇這個歷史人物形象,是出自精神紊亂的寄寓性手法；決不是為了某種歷史的含義, 而純粹許多藝術(shù)家利用意象藝術(shù)宣泄個人的心情,表達個人感受,傾向于心理真 實的傳達, 盡管它可能 “ 怪異” 甚至 “丑陋 ” ,但使我們對事物和現(xiàn)實有了更為全面 和宏觀的把握；以下作品就是藝術(shù)家意中之象、心中所想的表達；設計意圖（這部分通過問題引導同學思維的方向,體會意象藝術(shù)是“表達作者內(nèi) 心世界 ”的藝術(shù)形式,懂滿意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思是如何與作者個人的主觀意識、生活體會等進行整合與聯(lián)系的； 并抓住這個點深化挖掘拓展, 使同學在探究中認 構(gòu)成心物一體的意象 識現(xiàn)

9、實物象作用于心靈, 經(jīng)過藝術(shù)的制造成為意象的語言,世界,而這與心靈相映相融相生的意象正是“我”的真實的存在；通過同學的發(fā)言、爭論,再加上老師的點撥歸納,同學對“意”與“象”的關(guān)系有了深刻的懂得,并體會到 “我”在藝術(shù)中的重要性,對意象的“真實性 ”產(chǎn)生了認同和共鳴,）三、師生互動體驗；（走進大師,拉近同學與教學的距離）畢加索的作品應用明白構(gòu)主義的造型理念,就是把一個形象分解,再組合形 成一個新的畫面,也就是把各個角度的型組合起來混在一起,分解畫面可大可 小,既然是解構(gòu)畫面就不存在寫實要素中的比例、空間、顏色的關(guān)系這些關(guān)系 完全被顛覆,形成意象的畫面空間 我的地盤我的地盤我做主 老師取五個紙杯,

10、分別給五名同學上臺來畫一畫,在確定同學的同時,提 問：莫非杯子就只能這樣畫嗎？引導同學從不同的視角去觀看紙杯的形狀并且盡 可能地畫出杯子不同的視角形象, 老師勉勵臺下的每位同學動手以紙杯的不同視 角形象為素材,依據(jù)自己的主觀的熟悉和情感將其有機地組合在一張紙上；四、同學展現(xiàn)個人作品、并談一談自己的創(chuàng)意 五、回憶真實的紙杯畫面,老師小結(jié)：同學們的作品,在觀看、表現(xiàn)的方式上和大師的很接近,而且作品中 的形象同樣也很 “怪異 ”,這說明在創(chuàng)作中你和畢加索一樣都運用了意象藝術(shù)的表 達方式形成半抽象的意象作品,這些作品用點、線、面、色的美術(shù)語言元素；以 符號化的形象來表達個人感受和心情；名師精編 優(yōu)秀教案在意象藝術(shù)中個人的感受和情感的表達依舊受心情限制,在一些個