1、教育心理學(xué)第六講信息加工理論第1頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三第六講信息加工學(xué)習(xí)理論與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀 第2頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三許多認(rèn)知心理學(xué)家把人看作是信息加工的機(jī)制，把認(rèn)知看作是對(duì)信息的加工。認(rèn)知心理學(xué)家常常用計(jì)算機(jī)處理信息的過程作比擬，來說明人類的學(xué)習(xí)和人腦加工信息的過程，因而把研究的焦點(diǎn)放在追溯、描述心理運(yùn)演的順序和它們的產(chǎn)品上。第3頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三對(duì)信息加工和記憶的研究，原本是心理學(xué)中最活躍的領(lǐng)域之一。早在1868年，荷蘭心理學(xué)家唐德斯（FCDonders）就發(fā)表了有關(guān)信息加工研

2、究方法的論文。艾賓浩斯1885年對(duì)無意義音節(jié)記憶的研究，也是這方面的探索。 第4頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，這類仔細(xì)的實(shí)驗(yàn)方法被內(nèi)省法所取代。內(nèi)省法不是通過實(shí)驗(yàn)來測(cè)量行為，而是通過觀察有機(jī)體所從事的活動(dòng)來推測(cè)內(nèi)部心理過程。 在行為主義占主導(dǎo)地位的心理學(xué)界（尤其是在美國），信息加工和記憶這類課題被忽視了。 第5頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三20世紀(jì)50年代后，計(jì)算機(jī)科學(xué)的蓬勃興起，為心理學(xué)家分析和推斷心理過程提供了一個(gè)重要的工具。 計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，使得人們有可能分析人的內(nèi)部心理狀態(tài)和過程。 20世紀(jì)70年代以來，信

3、息加工理論逐漸成為學(xué)習(xí)和記憶領(lǐng)域中占主導(dǎo)地位的一種理論。 第6頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三一 信息加工的基本模式 幾乎所有信息加工論者都認(rèn)為，學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是由習(xí)得和使用信息構(gòu)成的。 他們的一個(gè)基本假設(shè)是：行為是由有機(jī)體內(nèi)部的信息流程決定的。 心理學(xué)家們構(gòu)建了不同的模式來推導(dǎo)這種信息流；這取決于理論家想要說明哪一種內(nèi)部過程。 第7頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三信息加工論者主要關(guān)注的是這樣兩個(gè)問題：人類記憶系統(tǒng)的性質(zhì)和記憶系統(tǒng)中知識(shí)表征和貯存的方式。 學(xué)習(xí)和記憶的模式是信息加工理論的基礎(chǔ)。這一模式假設(shè)人腦中有許多內(nèi)部結(jié)構(gòu)及與其展現(xiàn)的相對(duì)應(yīng)的過

4、程。 第8頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三加涅曾提出一個(gè)基本的典型模式 圖6-1 加涅的學(xué)習(xí)模式環(huán)境效應(yīng)器感受器反應(yīng)發(fā)生器感覺登記器短時(shí)記憶短時(shí)記憶執(zhí)行控制期 望加工系統(tǒng)執(zhí)行控制系統(tǒng)動(dòng)機(jī)系統(tǒng)第9頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三二學(xué)習(xí)活動(dòng)的八個(gè)階段動(dòng)機(jī)階段了解階段獲得階段保持階段回憶階段概括階段操作階段反饋階段第10頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三三信息貯存的方式 1雙重編碼模式 許多記憶研究工作者都一致認(rèn)為，心理映象是把信息引入記憶中去的基本途徑之一。日益增多的研究也反復(fù)表明，圖片比文字更容易記憶。 心理學(xué)家佩維奧（

5、Paivio，1971）在研究中發(fā)現(xiàn)，在具體性文字中的信息，比用抽象性文字傳遞的信息，學(xué)起來更容易一些。 第11頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三研究表明，想象力（容易產(chǎn)生視覺映象的能力）和文字的具體性，影響學(xué)生對(duì)言語信息的記憶。 佩維奧用雙重編碼理論（dual-coding theory）來解釋上述研究結(jié)果。 該理論認(rèn)為信息在長時(shí)記憶中有兩種貯存方式：表象的和言語的。 第12頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三用表象和言語這兩種方式來表征的信息，其回憶效果要好于只用一種方式表征的信息。 研究者對(duì)表象進(jìn)行了深入的研究，通過表象旋轉(zhuǎn)實(shí)驗(yàn)確認(rèn)了大腦對(duì)表

6、象的加工是以表象形式進(jìn)行的。 這些實(shí)驗(yàn)表明，圖畫比句子更容易用表象來編碼。 第13頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三第14頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三第15頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三第16頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三第17頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三2情景記憶、語義記憶和程序記憶 情景記憶（episodic memory）是關(guān)于個(gè)體經(jīng)歷的記憶，是對(duì)我們看到或聽到的事情的心理再現(xiàn)。 語義記憶（semantic memory）主要包括已知的事實(shí)和概括性的

7、信息；包括概念、原理以及如何應(yīng)用概念、原理的一些規(guī)則；包括問題解決技能和學(xué)習(xí)策略等。 第18頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三程序記憶（procedural memory）是指“知道怎樣做”，而不是“知道是什么”。情景記憶、語義記憶和程序記憶按照不同的方式來儲(chǔ)存和組織信息。 最近有關(guān)大腦的研究表明，這三種不同的長時(shí)記憶其大腦的定位是不同的。 第19頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三情景記憶 情景記憶事件的各種表象，這些表象按照事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)等組織起來。 研究表明，表象在情景記憶中是很重要的，與時(shí)間和空間有關(guān)的一些線索有助于我們從記憶中提取信

8、息。 研究者認(rèn)為，教育者可以利用形象的視聽刺激來創(chuàng)設(shè)易于記憶的事件，以促進(jìn)概念和信息的保持。 第20頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三語義記憶 語義記憶（或陳述性記憶）的組織方式與情景記憶非常不同。語義記憶是由相互聯(lián)系的概念或圖式（schema）組織起來的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。 認(rèn)知加工理論家用“圖式”這個(gè)詞來描述個(gè)體記憶中的概念網(wǎng)絡(luò)，這種網(wǎng)絡(luò)使得個(gè)體能夠理解和吸收新信息。 第21頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三情景記憶與語義記憶之間的重要區(qū)分，在于貯存在記憶系統(tǒng)中的信息的性質(zhì)和信息組織的方式。情景記憶中的信息是用表象貯存起來的，是一種事件知識(shí)貯存。語義記

9、憶則是保持從經(jīng)驗(yàn)中抽象出來的或從經(jīng)驗(yàn)中獲得的概括，是一種概念貯存。 第22頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三動(dòng)物山羊其它動(dòng)物哺乳動(dòng)物其它羊身體特征 中等體態(tài) 有毛 白色 食物 草習(xí)慣 群居用途肉皮毛人類蒙古族人其他人衣食來源生活方式語言羊其它動(dòng)物第23頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三圖式理論給我們的一個(gè)重要啟示是：如果新信息能夠被已有的完備圖式所接受，則新信息更容易保存。相反，如果新信息不能夠被圖式所接受，則該類信息較難保存。 意義學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)者的主動(dòng)參與，學(xué)習(xí)者應(yīng)有大量的先前經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并應(yīng)用這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去理解和整合新知識(shí)。第24頁，共45頁

10、，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三程序記憶 程序記憶是對(duì)怎樣做事情的方式和步驟的記憶。這種類型的記憶主要是以一系列的“刺激反應(yīng)”配對(duì)的方式儲(chǔ)存的。神經(jīng)科學(xué)的研究表明，程序記憶儲(chǔ)存在小腦中，而語義記憶和情景記憶則儲(chǔ)存于大腦皮層。 第25頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三情景記憶中貯存的是表象； 語義記憶中貯存的是陳述性知識(shí)； 以圖式為記憶單元 程序記憶中貯存的是程序性知識(shí)。 以產(chǎn)生式為記憶單元 第26頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三3對(duì)信息加工理論的評(píng)價(jià) 信息加工學(xué)習(xí)理論可以用來解釋人類的許多思維過程，使得人類的高級(jí)心理過程不再那么神

11、秘了。 信息加工理論并不是一切從頭開始的，它吸收了行為主義和傳統(tǒng)認(rèn)知理論的有益成果。從某種意義上說，是兩者的結(jié)合。 第27頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三信息加工理論認(rèn)為，重要的是探究學(xué)生頭腦中發(fā)生的加工過程。它試圖解釋被行為主義者作為“暗箱”的內(nèi)部認(rèn)知活動(dòng)。但對(duì)這些內(nèi)部過程的探討，是用一種比傳統(tǒng)的認(rèn)知理論遠(yuǎn)為精確的方式進(jìn)行的。 信息加工理論注意系統(tǒng)、編碼系統(tǒng)和記憶系統(tǒng)的分析，是建立在推測(cè)的基礎(chǔ)上的。 第28頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三四建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀教育心理學(xué)正在發(fā)生一場(chǎng)變革，這場(chǎng)變革有多種稱謂，但最常用的一種稱謂是學(xué)習(xí)的建構(gòu)主義理論（

12、constructivist theories of learning）。 建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。第29頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀及其淵源 建構(gòu)主義的核心觀點(diǎn)是：學(xué)習(xí)者要想獲得成功的話，必須自己去發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)換復(fù)雜的信息。建構(gòu)主義理論將學(xué)習(xí)者看作是不斷地用新信息去檢驗(yàn)已有的舊經(jīng)驗(yàn)，并且當(dāng)舊經(jīng)驗(yàn)不再適用時(shí)，修改舊經(jīng)驗(yàn)。 第30頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三由于建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，因此建構(gòu)主義的教學(xué)策略也經(jīng)常被稱為學(xué)生中心教學(xué)。在學(xué)生中心的課堂中，教師是“輔導(dǎo)者”而不是“主

13、宰者”，教師幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)意義，而不是一言堂或控制所有的課堂活動(dòng)。 第31頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三建構(gòu)主義變革有其深厚的教育歷史淵源，主要根源于皮亞杰和維果斯基的研究。兩位研究者都強(qiáng)調(diào)只有當(dāng)先前的概念與新信息不一致、個(gè)體經(jīng)歷了不平衡的過程時(shí)，認(rèn)知變化才能發(fā)生。皮亞杰和維果斯基還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)特性，二者都主張運(yùn)用混合能力學(xué)習(xí)分組的方式來促進(jìn)概念改變。 第32頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三當(dāng)代建構(gòu)主義觀點(diǎn)主要來源于維果斯基的理論，諸如合作學(xué)習(xí)、基于課題的學(xué)習(xí)以及發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)等課堂教學(xué)方法都是以該理論為基礎(chǔ)的。在維果斯基的理論中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社

14、會(huì)特性，強(qiáng)調(diào)兒童對(duì)處于最近發(fā)展區(qū)中的概念學(xué)習(xí)得最好，強(qiáng)調(diào)提供支架或中介性學(xué)習(xí)的重要性。 第33頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三目前，維果斯基理論中備受關(guān)注的一個(gè)觀點(diǎn)就是應(yīng)該給學(xué)生復(fù)雜的、困難的、現(xiàn)實(shí)的任務(wù)，然后給予他們充分的幫助以完成這些任務(wù)。 第34頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三2自上而下的加工建構(gòu)主義教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)自上而下的教學(xué)，而非自下而上的教學(xué)。自上而下就意味著學(xué)生首先從復(fù)雜的問題入手，然后（在教師的幫助下）找到或發(fā)現(xiàn)所需要的基本技能。 建構(gòu)主義教學(xué)方式，首先從問題開始，然后幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)如何解決問題。 第35頁，共45頁，2022年，5

15、月20日，16點(diǎn)50分，星期三3合作學(xué)習(xí) 建構(gòu)主義教學(xué)通常采用大量的合作學(xué)習(xí)，其理論構(gòu)想是：如果學(xué)生互相討論問題，那么他們更容易發(fā)現(xiàn)和理解復(fù)雜的概念。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)特性，強(qiáng)調(diào)小組成員示范正確的思維方式、暴露和挑戰(zhàn)彼此的錯(cuò)誤概念，這些都是皮亞杰和維果斯基認(rèn)知改變理論中的重要成分。 第36頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三4發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是當(dāng)代建構(gòu)主義理論中的一個(gè)重要成分，也是歷來教育改革所關(guān)注的問題。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，教師鼓勵(lì)學(xué)生通過自己發(fā)現(xiàn)概念與原理來學(xué)習(xí)。教師鼓勵(lì)學(xué)生自己去做實(shí)驗(yàn)，以便發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律。 第37頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星

16、期三5自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí) 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要的概念就是將理想的學(xué)習(xí)者視為自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)者。自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)者（self-regulated learners）是那些擁有有效的學(xué)習(xí)策略并知道如何以及何時(shí)應(yīng)用這些策略的學(xué)習(xí)者。 第38頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三6提供支架 支架是基于維果斯基輔助性學(xué)習(xí)的概念而產(chǎn)生的一種實(shí)踐。根據(jù)維果斯基的觀點(diǎn)，教師應(yīng)提供有效的支架來幫助學(xué)生解決困難的問題：以有目的的方式進(jìn)行記憶和注意的能力，用符號(hào)進(jìn)行思維的能力等高級(jí)心理機(jī)能，都是中介性行為。 第39頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三從實(shí)踐層面上看，提供支架可能

17、意味著，在課程的開始階段教師要給學(xué)生更多的結(jié)構(gòu)框架，然后逐漸地將責(zé)任轉(zhuǎn)移給學(xué)生，讓學(xué)生自己進(jìn)行活動(dòng)。 第40頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三7美國心理學(xué)會(huì)（APA）關(guān)于學(xué)習(xí)者中心的心理學(xué)原則 1992年，美國心理學(xué)會(huì)教育心理學(xué)專業(yè)工作組發(fā)表了一份文件“學(xué)習(xí)者中心的心理學(xué)原則：學(xué)校重整與改革指導(dǎo)綱要”。1997年又加以修改，該綱要體現(xiàn)了教育心理學(xué)家們?cè)诮?gòu)主義理論框架下對(duì)學(xué)習(xí)與動(dòng)機(jī)規(guī)律所達(dá)成的共識(shí)。 第41頁，共45頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)50分，星期三以主動(dòng)探尋知識(shí)為特征的學(xué)習(xí)者的形象： 重新解釋信息或親身體驗(yàn)；受內(nèi)在求知欲的驅(qū)使（而不是受分?jǐn)?shù)或其他獎(jiǎng)賞的驅(qū)使）；與他人合作進(jìn)行社會(huì)性的意義建構(gòu)；能意識(shí)到自己使用的學(xué)習(xí)策略，并能將這些策略應(yīng)用于新的問題情境中。 第42頁，共45頁，2