1、傳統(tǒng)文化的繼承情景一近幾天在廣州工作的嘉妮正急著趕一份策劃案，節(jié)后客戶(hù)就要。她很猶豫：快到中秋節(jié)了，回北京的家還是留在廣州？問(wèn)題1：嘉妮回家不回家？情景二 嘉妮坐飛機(jī)回到北京，中秋之夜，與家人坐在四合院的天井中，擺上月餅以及西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。全家一起賞月、敘聊。外公首先發(fā)話：“中秋賞月有什么講究 ？中秋節(jié)是個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)它的歷史？” 大家七嘴八舌說(shuō)起來(lái)。 問(wèn)題2：中秋賞月有什么“講究”？說(shuō)說(shuō)中秋節(jié)的發(fā)展歷史。 問(wèn)題3：中秋賞月反映了我國(guó)文化的什么內(nèi)涵？如何理解汪曾祺先生的“節(jié)日風(fēng)俗，是一個(gè)民族集體的精神抒情詩(shī)”？情景三一會(huì)

2、兒，舅舅隨口詠來(lái)：暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)，此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。堂弟做暈狀，說(shuō)古詩(shī)太拗口，不如短信直白：中秋之夜，快遞員嫦娥會(huì)送你一個(gè)我親手做的電子月餅，它飽含思念，裹著真情，低碳環(huán)保，不含添加劑。（不管你信不信，反正我寄了。）中秋快樂(lè)！ 問(wèn)題4：古詩(shī)與現(xiàn)代短信反映的內(nèi)涵有什么共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？問(wèn)題5：圍屋、土樓分別屬于哪里的傳統(tǒng)民居？情景四 這時(shí)嘉妮給大家展示自己旅游的照片：圍屋、土樓，姨媽說(shuō)：“圍屋、土樓和北京四合院有相似的地方，都是圍起來(lái)的，有方有正?！?問(wèn)題6：四合院、圍屋、土樓作為傳統(tǒng)建筑，所共同展現(xiàn)的文化內(nèi)涵有哪些？ 情景四 這時(shí)嘉妮給大家展示自己旅游的照片：圍屋、

3、土樓，姨媽說(shuō)：“圍屋、土樓和北京四合院有相似的地方，都是圍起來(lái)的，有方有正。” 2、傳統(tǒng)文化的繼承的表現(xiàn)形式傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳 統(tǒng) 習(xí) 俗傳 統(tǒng) 建 筑傳 統(tǒng) 文 藝傳 統(tǒng) 思 想1、傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化：是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。問(wèn)題7：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)建筑反映了傳統(tǒng)文化的什么共同點(diǎn)？ （3）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性；（4）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。（1）在歷史發(fā)展中形成，有時(shí)代性；（2）保留在現(xiàn)實(shí)生活中，有繼承性；3.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)情景五過(guò)了一會(huì)兒堂妹堂弟在旁邊嚷嚷：“現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)起來(lái)沒(méi)滋沒(méi)味，中秋節(jié)除了吃月餅，看看月亮，沒(méi)什么意思。還

4、不如玩會(huì)兒電子游戲?！蓖馄沤釉挘骸澳贻p一代應(yīng)當(dāng)好好了解傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，文化是世界的，又是民族的。” 問(wèn)題 8：我們應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化呢？如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用？ 4.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1）取其精華，取其糟粕，批判繼承，古為今用。（2）要辯證地認(rèn)識(shí)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。（3）對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展的、落后的、腐朽的，要加以改造或剔除。（4）傳統(tǒng)文化應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和創(chuàng)新。傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想反 映維系民族生存與發(fā)展的紐帶相對(duì)穩(wěn)定性鮮明民族性繼承性取其精華去其糟粕批判繼承古為今用課堂小結(jié)標(biāo)準(zhǔn)是否順應(yīng)社會(huì)變遷是否滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求課堂檢測(cè)孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，曾激勵(lì)了一代又一代的仁人志士安身立命，修身齊家立國(guó)平天下。而孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)我們樹(shù)立和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪。這說(shuō)明( )傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富 先進(jìn)的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就能促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展 我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量A B C DB