1、心理學(xué)研究概說演示文稿第一頁，共五十七頁。優(yōu)選心理學(xué)研究概說第二頁，共五十七頁。第三頁，共五十七頁。第一節(jié) 心理學(xué)的界定一、心理學(xué)的概念哲學(xué)含義：心理學(xué)是闡釋心靈的學(xué)問。 科學(xué)含義：(1)19世紀(jì)末，心理學(xué)是研究心理活動(dòng)的科學(xué)。(2)20世紀(jì)20至60年代，心理學(xué)是研究行為的科學(xué)。行為指由所見的人類和動(dòng)物的外顯活動(dòng)。(3)20世紀(jì)70年代，心理學(xué)是對(duì)行為與心理歷程的科學(xué)研究。 (4)本教材，心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)。第四頁，共五十七頁。二、心理學(xué)研究的對(duì)象 1.心理過程和個(gè)性心理(1)心理過程：包括認(rèn)知過程、情感過程、意志過程。(2)個(gè)性心理：包括個(gè)性心理特征和個(gè)性傾向性個(gè)性心理特征：是個(gè)體

2、身上表現(xiàn)出的本質(zhì)的穩(wěn)定的心理特征（包括能力、氣質(zhì)、性格）。個(gè)性傾向性：是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)（包括需要、興趣、動(dòng)機(jī)、信念、價(jià)值觀等）。第五頁，共五十七頁。2.意識(shí)和無意識(shí)意識(shí)：現(xiàn)實(shí)被個(gè)人知覺到的心理現(xiàn)象。包括客體意識(shí)（個(gè)人對(duì)周圍世界的意識(shí)）和自我意識(shí)（個(gè)體對(duì)自己以及周圍關(guān)系的意識(shí)）無意識(shí)：現(xiàn)實(shí)未被個(gè)人知覺到的心理現(xiàn)象3.個(gè)體心理與社會(huì)心理個(gè)體心理指?jìng)€(gè)體的心理現(xiàn)象（個(gè)體意識(shí)）社會(huì)心理指群體心理（集體意識(shí)）第六頁，共五十七頁。4.本書脈絡(luò)(1)概說與生理機(jī)制(1-2章)(2)個(gè)體心理心理過程:認(rèn)知過程(3-8章),情感過程(10章),意志過程(?)個(gè)性心理特征:能力(11章),人格(12章)個(gè)

3、性傾向性:需要,動(dòng)機(jī)(9章)第七頁，共五十七頁。三、心理學(xué)是否可以稱之為科學(xué)？ 1.辭典的科學(xué)定義： 辭典或辭源的解釋：廣義而言凡有組織、有系統(tǒng)的知識(shí)均稱之為科學(xué)；狹義而言專指自然科學(xué)。2.科學(xué)的科學(xué)解釋：科學(xué)是運(yùn)用系統(tǒng)的方法處理問題，從而發(fā)現(xiàn)事物變化的真相（規(guī)律），并進(jìn)而探求其原理原則的學(xué)問。此界說包括了3個(gè)要件：待解問題、所用方法、目的。3.科學(xué)的特征：客觀性 按照事物的本來面目所作出的解釋，科學(xué)研究作出的結(jié)論不會(huì)因人而異；可驗(yàn)證性 指科學(xué)研究的結(jié)果或理論是可以重復(fù)驗(yàn)證的；系統(tǒng)性 指科學(xué)研究必須遵循一定的程序和規(guī)則。第八頁，共五十七頁。4.科學(xué)研究的目的科學(xué)研究的目的可以分為四個(gè)層次：陳述

4、（事實(shí)） 將研究中所觀察到的事實(shí)，客觀地采用口頭或文字的方式描述出來，不涉及事實(shí)的原因；解釋（原因） 將問題發(fā)生的前因后果說清楚；預(yù)測(cè)（發(fā)生） 根據(jù)現(xiàn)有的資料或得出的結(jié)論去推測(cè)，在相同的條件下事實(shí)發(fā)生的可能性；控制（條件）阻（防）止災(zāi)害性事件的發(fā)生，控制無關(guān)條件找出事物變化的真正原因。第九頁，共五十七頁。5.心理學(xué)是科學(xué)嗎？ 從心理學(xué)的研究對(duì)象（人性）、方法（科學(xué)系統(tǒng)）、目的（人性變化發(fā)展的規(guī)律）、特征上看來，心理學(xué)的研究是比一般物性研究更為復(fù)雜的科學(xué)研究。 第十頁，共五十七頁。第二節(jié)心理學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)一、科學(xué)心理學(xué)誕生前的歷史背景1.哲學(xué)源頭：在西方古代的哲學(xué)家中對(duì)心理學(xué)的發(fā)展影響最大的有三個(gè)

5、主要人物。第一是古希臘哲學(xué)家亞里士多德（Aristotles,384-322），在其著作中討論了人類的本性、人類知識(shí)的由來、五官的運(yùn)用以及記憶功能等問題。第二是歐洲文藝復(fù)興后的法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾（Rene Descarts,1596-1650），他認(rèn)為人類生來就具有足以產(chǎn)生感官經(jīng)驗(yàn)的心理功能。后來德國(guó)哲學(xué)家康德（Immanuel Kant,1724-1804）發(fā)展了笛卡爾的理論,成為集大成者，成為哲學(xué)思想主流之一的理性主義。第三是十七世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家洛克（John Loke,1632-1704）在哲學(xué)上洛克屬于經(jīng)驗(yàn)主義者，強(qiáng)調(diào)人類的一切知識(shí)均來源于后天經(jīng)驗(yàn)，反對(duì)理性主義。洛克認(rèn)為人類的本性就像“白

6、板”純?nèi)粺o色，不分善惡，所有的改變決定于后天經(jīng)驗(yàn)。第十一頁，共五十七頁。2.生物學(xué)源頭：生物學(xué)興起的代表人物是英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文（Charles Darwin,1632-1704），其代表作是發(fā)表于1859年的物種起源。他的著名的進(jìn)化論，有三個(gè)主要觀點(diǎn)：（1）世界上一切生物的狀況特征，是經(jīng)過數(shù)百萬年長(zhǎng)期進(jìn)化演變的結(jié)果；（2）不同物種的生物之間的顯著差異是由于不同的遺傳造成；（3）同種生物個(gè)體之間的顯著差異，主要是由于個(gè)體對(duì)生存環(huán)境的適應(yīng)的好壞使然。他的進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)是：物競(jìng)天擇，適者生存。后來達(dá)爾文進(jìn)化論中的遺傳、環(huán)境、個(gè)別差異、適應(yīng)等概念成了心理學(xué)研究的部分主題。 第十二頁，共五十七頁。3

7、.生理學(xué)源頭:生理學(xué)研究對(duì)心理學(xué)影響最大的是十九世紀(jì)德國(guó)的三位生理學(xué)家。第一位是柏林大學(xué)教授繆勒（Johannes Muller,1801-1858），繆勒發(fā)現(xiàn)了神經(jīng)特殊能量說，認(rèn)為大腦的分區(qū)司職的；他認(rèn)為人類對(duì)外界刺激之所以產(chǎn)生感覺，能夠辨識(shí)，完全依賴于各種不同神經(jīng)傳導(dǎo)所產(chǎn)生的特殊能量所致；他還發(fā)現(xiàn)了神經(jīng)細(xì)胞之間由電化作用產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)的理論。第二位是繆勒的弟子赫姆霍茲（Hermann Von Helmholtz,1821-1894），他是柏林大學(xué)著名的生理學(xué)教授，他的色覺理論和聽覺理論，至今仍是心理學(xué)上解釋色覺和聽覺現(xiàn)象的重要理論依據(jù)。第三位生理學(xué)家費(fèi)西納（Gustav Theoder Fe

8、chner,1801-1887），他是德國(guó)萊比錫大學(xué)教授，設(shè)計(jì)了著名的心理物理實(shí)驗(yàn)。第十三頁，共五十七頁。二、科學(xué)心理學(xué)的誕生1879年德國(guó)著名心理學(xué)家馮特（Wilhelm Wundt,1832-1920）在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開始了對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究，使心理學(xué)脫離哲學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。從此標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)誕生了，馮特因此成為心理學(xué)之父。馮特對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)可以從如下三點(diǎn)得到印證：第一，他是19世紀(jì)后期生理心理學(xué)的集大成者，于1874年出版了生理心理學(xué)原理（Principles of physiological psychology），有人認(rèn)為該書是學(xué)術(shù)史上

9、的心理學(xué)獨(dú)立宣言；第二，他的心理實(shí)驗(yàn)采用了系統(tǒng)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，以突破性的構(gòu)想來研究心的結(jié)構(gòu)；第三，馮特的研究主要以意識(shí)為主，現(xiàn)在看來存在很大的局限性。第十四頁，共五十七頁。三、心理學(xué)發(fā)展的流派1.結(jié)構(gòu)主義(structuralism) 結(jié)構(gòu)主義的奠基人是馮特，其代表人物是馮特的學(xué)生鐵欽納（Edward Bradford Titchener,1867-1927）。馮特的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究取向受當(dāng)時(shí)物理、化學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的影響很大，企圖利用內(nèi)省法（在精確的實(shí)驗(yàn)條件下，準(zhǔn)確地觀察并描述經(jīng)歷到的心理狀態(tài)）對(duì)人的意識(shí)進(jìn)行物性的結(jié)構(gòu)分析，所以一般將馮特開始的心理學(xué)稱之為結(jié)構(gòu)主義。鐵欽納在研究方法上仍師承馮特，在

10、有系統(tǒng)控制的實(shí)驗(yàn)室中，讓被試以內(nèi)省的方式表達(dá)對(duì)物理刺激所引起的主觀體驗(yàn)，從而分析意識(shí)的內(nèi)在元素。根據(jù)鐵欽納的解釋，經(jīng)內(nèi)省而得知人的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成意識(shí)。第十五頁，共五十七頁。意識(shí)包括3種元素：（1）為感覺性的，屬覺知元素；（2）為想象性的，屬觀念元素；（3）為情感性的，屬情緒元素。在他們看來，心理學(xué)研究的目的在于通過內(nèi)省而了解不同情境刺激下各種元素的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)主義在美國(guó)開立門戶之后，就受歐美心理學(xué)界的反對(duì)，一方面使結(jié)構(gòu)主義隨著1927年鐵欽納的逝世而結(jié)束；另一方面使心理學(xué)演變成百家爭(zhēng)鳴，學(xué)派林立的局面。第十六頁，共五十七頁。2.功能主義（functionalism）由美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯（Will

11、iam James,1842-1910）和杜威（John Dewey,1859-1952）在本世紀(jì)初創(chuàng)立。其基本主張是：心理學(xué)的研究目的應(yīng)該是研究個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)的心理或意識(shí)的功能，而不像結(jié)構(gòu)主義那樣，只研究意識(shí)的組成元素。功能主義認(rèn)為對(duì)個(gè)體適應(yīng)其生活環(huán)境時(shí)心理的了解，遠(yuǎn)比心理結(jié)構(gòu)重要。在研究對(duì)象上由成人擴(kuò)展到兒童和動(dòng)物；在研究方法上除了內(nèi)省法以外，還引入觀察、測(cè)驗(yàn)以及問卷調(diào)查等方法。從哲學(xué)思想上看，結(jié)構(gòu)主義與歐洲17世紀(jì)的理性主義哲學(xué)（主張人的心智是先天結(jié)構(gòu)的）思想有關(guān)，功能主義與英國(guó)哲學(xué)家洛克的經(jīng)驗(yàn)主義和生物學(xué)家達(dá)爾文的進(jìn)化論思想有關(guān)。第十七頁，共五十七頁。3.行為主義(behavioris

12、m) 行為主義又稱行為論或行為學(xué)派，美國(guó)心理學(xué)家華生(John B.Watson,1878-1958)在1913年發(fā)表了一篇題為一個(gè)行為主義眼中的心理學(xué)的論文，由此宣告了行為主義的創(chuàng)立。華生主張心理學(xué)是一門科學(xué)，科學(xué)的研究只限于用客觀的方法處理客觀的資料。內(nèi)省不是客觀的方法，用內(nèi)省法得到的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)是非客觀資料。因此，行為主義批評(píng)結(jié)構(gòu)主義和功能主義都不配稱為科學(xué)心理學(xué)。第十八頁，共五十七頁。行為主義有如下四點(diǎn)主張：（1）強(qiáng)調(diào)科學(xué)心理學(xué)的研究對(duì)象，只能是由研究者客觀觀察和測(cè)量的外顯行為；（2）強(qiáng)調(diào)行為的基礎(chǔ)是個(gè)體的反應(yīng)，多個(gè)反應(yīng)即構(gòu)成行為的整體；（3）個(gè)體行為不是與生俱來的，不是由遺傳決定的，而是

13、受環(huán)境因素的影響被動(dòng)學(xué)習(xí)的；（4）由動(dòng)物或兒童實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論，可推論到一般的人類行為。這種純粹以“客觀的客觀”的行為主義取向，被人們成為激進(jìn)行為主義。第十九頁，共五十七頁。行為主義發(fā)展到20世紀(jì)30年代以后，其嚴(yán)守自然科學(xué)取向的方法受到學(xué)界的批評(píng)。一些行為主義學(xué)派的學(xué)者，不再堅(jiān)持“客觀的客觀”的標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)而接受將意識(shí)作為心理學(xué)研究的主題之一的理念。注意部分行為主義者被成為新行為主義（neo-behaviorism）。從現(xiàn)代心理學(xué)的觀點(diǎn)可以對(duì)行為主義作出如下兩點(diǎn)評(píng)論：（1）為使心理學(xué)符合嚴(yán)格的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，刻意就將研究的內(nèi)容限制在可觀察的外顯行為，將意識(shí)排除在外，致使心理學(xué)的內(nèi)涵窄化，限制了心理學(xué)的發(fā)

14、展。（2）行為主義的嚴(yán)格的科學(xué)取向的方法，對(duì)心理學(xué)走上客觀研究的科學(xué)道路起到了積極的推動(dòng)作用，致使心理學(xué)在社會(huì)科學(xué)各學(xué)科中形象突出，同時(shí)影響20世紀(jì)40年代行為科學(xué)的興起。在科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展和學(xué)習(xí)心理學(xué)上行為都作出很大的貢獻(xiàn)。第二十頁，共五十七頁。4.完型心理學(xué)（gestalt psychology 格式塔心理學(xué)）完型心理學(xué)由德國(guó)心理學(xué)家魏特墨（Max Wertheimer,1880-1943）1912年在法蘭克福大學(xué)創(chuàng)立，代表人物有考夫卡（K.Koffka）、苛勒(W,Kuhler)等人。完型心理學(xué)主要研究知覺與意識(shí)，其目的在于探究知覺和意識(shí)的心理組織過程。完型心理學(xué)強(qiáng)調(diào)知覺經(jīng)驗(yàn)雖來自外界刺

15、激，各個(gè)刺激可能是分離零散的，我們知覺到的卻是有組織的；部分之和不等于整體（心理活動(dòng)不是由幾個(gè)元素構(gòu)成的，個(gè)體的行為也不是單純由一些反應(yīng)堆積而成，整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素），整體大于部分之和。原因是在集知覺而成意識(shí)時(shí)，多加了一層心理組織，所以知覺到心理組織才是最重要的。第二十一頁，共五十七頁。完型心理學(xué)者認(rèn)為，心理現(xiàn)象未必反應(yīng)物理刺激的事實(shí)，物理刺激是客觀存在的，而心理現(xiàn)象是個(gè)體對(duì)其加以選擇與組織后的反應(yīng)。這就是客觀的主觀的道理。完型心理學(xué)對(duì)知覺的研究作出了很大的貢獻(xiàn)；由于完型心理學(xué)所研究的知覺組織與注意、識(shí)別、記憶等心理過程有關(guān)，所以認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展受到了完型心理學(xué)理論的影響。第二十

16、二頁，共五十七頁。5.精神分析論（psychoanalysis）精神分析論是由奧地利醫(yī)生弗洛伊德（Sigmund Freud,1856-1939）所創(chuàng)立的該理論基礎(chǔ)來自臨床經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)和人類文化額影響都很大，尤其在關(guān)于人格與心理治療方面更為突出。弗洛伊德的主要觀點(diǎn)可以概括為如下三點(diǎn)：（1）人格動(dòng)力觀（personality dynamics）：他用潛意識(shí)、欲望、生本能和死本能等概念來解釋人類行為的內(nèi)在動(dòng)力；（2）人格發(fā)展觀（personality development）：以口腔期、肛門期、性器期、潛伏期、性征期以及認(rèn)同母戀情節(jié)等概念來解釋個(gè)體心理發(fā)展的過程；（3）人格結(jié)構(gòu)觀（person

17、ality structure）：用本我、自我、超我來解釋個(gè)體的人格結(jié)構(gòu)，并以沖突、焦慮以及各種防衛(wèi)作用等概念解釋人格結(jié)構(gòu)中三個(gè)我之間的復(fù)雜關(guān)系。 第二十三頁，共五十七頁。在精神分析論的發(fā)展過程中，一些追隨弗洛伊德的心理學(xué)家反對(duì)他的“一切行為決定于性本能發(fā)展的泛性論觀點(diǎn)，又由于社會(huì)學(xué)和人類學(xué)發(fā)展的影響，開始轉(zhuǎn)向重視和人格發(fā)展過程中的社會(huì)文化因素的影響，這部分人的觀點(diǎn)和理論被成為“新精神分析論”。弗洛伊德理論的局限：（1）他對(duì)人性解釋所持的觀點(diǎn)，是以其多年對(duì)病人的觀察記錄為依據(jù)的，將其推及到對(duì)一般人的解釋，難免會(huì)有不妥之處；（2）其理論缺乏人性變異的社會(huì)文化解釋。第二十四頁，共五十七頁。6.人本

18、主義心理學(xué)（humanistic psychology） 人本主義心理學(xué)是由馬斯洛（Abraham H. Maslow,1908-1970）和羅杰斯（Carl Rogers,1902-1987）在20世紀(jì)50年代創(chuàng)立的。人本主義心理學(xué)興起與精神分析和行為主義之后，而且在心理學(xué)界的影響也比這兩派的勢(shì)力小，故而成為第三勢(shì)力。 人本主義心理學(xué)反對(duì)精神分析論和行為主義兩者對(duì)心理學(xué)研究對(duì)象的窄化與偏頗，批評(píng)精神分析論是傷殘心理學(xué)，批評(píng)行為主義是幼稚心理學(xué)。人本心理學(xué)家主張心理學(xué)研究應(yīng)以正常人為研究對(duì)象，研究人類不同于動(dòng)物的一些復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)，如：動(dòng)機(jī)、欲望、價(jià)值、快樂、幽默、情感、生活責(zé)任、生命意義等真正屬于

19、人格各層面的問題。因此人本心理學(xué)主張進(jìn)一步改善環(huán)境以利于人性的充分發(fā)展，以期達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)（self-actualization）的境界。 第二十五頁，共五十七頁。從現(xiàn)代心理學(xué)的觀點(diǎn)看來人本心理學(xué)有兩大特點(diǎn)：（1）人本心理學(xué)是以人的需要出發(fā)來研究人性，對(duì)人的心理本質(zhì)作出了新的解釋；（2）人本心理學(xué)的基本理念沖淡了心理學(xué)的純科學(xué)色彩，但其理論不能用實(shí)驗(yàn)加以證明，主要依靠理論上的思辨和推測(cè)，難免使人感覺到人本心理學(xué)的理論方向是正確的，在進(jìn)行實(shí)際研究時(shí)卻遇到了方法上的困難。這也是心理學(xué)發(fā)展上普遍存在的兩難問題，心理學(xué)研究越是涉及復(fù)雜的、高層次的心理，越難找到合適的令人信服的方法。第二十六頁，共五十七頁

20、。7.認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)（cognitive psychology）與其他6大學(xué)派不一樣的是，認(rèn)知心理學(xué)不是由某一個(gè)或幾個(gè)心理學(xué)家提出來的一套理論，而是受多種因素的影響逐漸演變而成。1967年美國(guó)心理學(xué)家奈瑟（U，Neisser）將當(dāng)時(shí)的各種研究成果加以總結(jié)，寫出了認(rèn)知心理學(xué)一書，使得認(rèn)知心理學(xué)成為一種心理學(xué)學(xué)說。 所謂認(rèn)知是指人在認(rèn)識(shí)了解事物的過程中的各種心理活動(dòng)。認(rèn)知心理學(xué)有廣義與狹義之分，廣義的包括對(duì)人的感覺、知覺、記憶、想象、思維等心理過程的研究；狹義的指信息加工心理學(xué)研究感官的信息接收、儲(chǔ)存、提取和應(yīng)用等信息加工過程。認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)歷史發(fā)展以及心理學(xué)與臨近交叉學(xué)科滲透的產(chǎn)物，它

21、繼承了完型心理學(xué)對(duì)內(nèi)部心理過程研究的成果，接受了行為主義心理學(xué)中的操作方法論，融入了信息論、控制論、系統(tǒng)論和計(jì)算機(jī)科學(xué)等學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，力求通過揭示人們提取和利用信息的機(jī)制來探究人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律性。第二十七頁，共五十七頁。8.神經(jīng)心理學(xué)（neuropsychology）神經(jīng)心理學(xué)是現(xiàn)代心理學(xué)中研究大腦神經(jīng)生理功能與個(gè)體行為以及心理過程的關(guān)系的一種心的方向。神經(jīng)心理學(xué)的研究在于了解大腦的整體以及不同部位，在表現(xiàn)某種行為和進(jìn)行某種心理活動(dòng)時(shí)，究竟發(fā)生什么樣的變化。神經(jīng)心理學(xué)不只是一種研究心理學(xué)的技術(shù)更是一種解釋行為與心理過程的心理學(xué)理論。通過直接觀察在不同的意識(shí)狀態(tài)下（如：睡眠、清醒、思考、情

22、緒緊張等），大腦各個(gè)部位的活動(dòng)狀況，推論出大腦各區(qū)的專司功能。同時(shí)對(duì)于行為異常者也可通過獲得的資料，作為為其診斷和治療的依據(jù)。第二十八頁，共五十七頁。第三節(jié) 現(xiàn)代心理學(xué)的研究領(lǐng)域一 心理學(xué)的五大理論 1.行為論 主張個(gè)體一切行為的改變，均在于刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)關(guān)系?，F(xiàn)代心理學(xué)所指的行為論不是激進(jìn)行為主義，而是指經(jīng)過修正后的新行為主義。在現(xiàn)代心理學(xué)的主題中，行為論主要偏重于學(xué)習(xí)、動(dòng)機(jī)、社會(huì)行為以及異常行為等方面的研究與應(yīng)用。2精神分析論 精神分析論一般指弗洛伊德以潛意識(shí)為基礎(chǔ)對(duì)行為的內(nèi)在原因所做的解釋。現(xiàn)代心理學(xué)的主題中，精神分析論主要偏重于身心發(fā)展、動(dòng)機(jī)與遺忘、人格發(fā)展、行為異常以及心理治療

23、等方面的應(yīng)用。第二十九頁，共五十七頁。3.人本論 人本論指人本心理學(xué)家馬斯洛與羅杰斯所創(chuàng)立的，用人性本善及天賦潛能等觀念，解釋在正常環(huán)境下，個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的心理過程。人本論主要偏重于學(xué)習(xí)、動(dòng)機(jī)、人格發(fā)展、咨詢與輔導(dǎo)以以及心理治療等方面的研究。4.認(rèn)知論 認(rèn)知論包括認(rèn)知心理學(xué)中的廣義與狹義兩種理論，廣義泛指對(duì)一般認(rèn)知過程的解釋，狹義僅指對(duì)信息加工行為的解釋?，F(xiàn)代心理學(xué)的主題中，認(rèn)知論主要偏重于學(xué)習(xí)、智力發(fā)展、情緒、心理治療等方面的研究與應(yīng)用。第三十頁，共五十七頁。5.生命科學(xué)觀 生命科學(xué)觀指以生理心理學(xué)和神經(jīng)心理學(xué)的知識(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)個(gè)體行為與心理過程的解釋?，F(xiàn)代心理學(xué)的主題中，生命科學(xué)觀主要偏重于身

24、心發(fā)展、學(xué)習(xí)、感覺、動(dòng)機(jī)、情緒、異常行為等方面的研究與應(yīng)用。 第三十一頁，共五十七頁。二、現(xiàn)代心理學(xué)的八大主題 1.心理的生理基礎(chǔ) 在科學(xué)心理學(xué)發(fā)展的初期，生理心理學(xué)只限于對(duì)感覺過程的解釋。現(xiàn)代生理心理學(xué)的研究已經(jīng)擴(kuò)展到身心發(fā)展、學(xué)習(xí)、動(dòng)機(jī)、情緒、人格、行為異常等層面。2.感覺與知覺 現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)感覺與知覺的研究，在于研究個(gè)體如何以各種感覺器官為通路，去覺察、認(rèn)識(shí)以致解釋周圍世界。感覺是知覺的記錄員，主要以生理功能為基礎(chǔ)；知覺是感覺的評(píng)判者，主要受心理因素所支配。第三十二頁，共五十七頁。3.學(xué)習(xí)心理 現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)心理的研究，在于探討個(gè)體與環(huán)境（包括人事物等）交互作用時(shí)，行為獲得和經(jīng)驗(yàn)改變的

25、過程。學(xué)習(xí)并不局限于在學(xué)校里獲得知識(shí)，凡是動(dòng)作、技能、語言、生活習(xí)慣、記憶、概念、認(rèn)知、思考、推論、判斷等都是學(xué)習(xí)心理研究的范圍。學(xué)習(xí)心理的研究還有應(yīng)用的目的，以使教學(xué)技能和教學(xué)效果得到提高。4.身心發(fā)展 現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)身心發(fā)展的研究，在于探究個(gè)體的身心改變與年齡增長(zhǎng)二者之間的關(guān)系。早期的研究只研究?jī)和c青年，現(xiàn)代心理學(xué)將研究范圍擴(kuò)展到對(duì)整個(gè)生命歷程。第三十三頁，共五十七頁。5.個(gè)別差異 現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)個(gè)別差異的研究主要集中于能力差異與性格差異兩個(gè)方面，其研究目的在于探究差異形成的原因并建立差異的系統(tǒng)理論；陳述差異的事實(shí)，為教育的因材施教和社會(huì)的人才分工提供依據(jù)。6.動(dòng)機(jī)與情緒 現(xiàn)代心理學(xué)一般把動(dòng)

26、機(jī)與情緒看作一個(gè)大主題。動(dòng)機(jī)是行為發(fā)展與改變的內(nèi)在動(dòng)力；情緒則是動(dòng)機(jī)滿足與否所帶來的行為反應(yīng)；兩者性質(zhì)雖有不同，但有很強(qiáng)的連帶關(guān)系。第三十四頁，共五十七頁。7.社會(huì)心理 現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)社會(huì)心理的研究，在于探究在團(tuán)體活動(dòng)中，個(gè)體在行為和心理上受團(tuán)體的影響，個(gè)體之間的相互影響，從而了解人際互動(dòng)關(guān)系，建立系統(tǒng)的社會(huì)心理學(xué)理論。8.異常心理與心理治療 現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)異常行為的研究，在于從個(gè)體行為的異?，F(xiàn)象中探究其異常的原因，并建立變態(tài)心理學(xué)的理論，評(píng)析目前流行的各種心理治療方法。第三十五頁，共五十七頁。三、現(xiàn)代心理學(xué)的分類（一）理論心理學(xué)1.普通心理學(xué) 是概略性的基礎(chǔ)理論心理學(xué)科。2.發(fā)展心理學(xué) 探究生命

27、發(fā)展的全程的身心發(fā)展與年齡的關(guān)系。3.學(xué)習(xí)心理學(xué) 探究個(gè)體又觀察或練習(xí)，使其行為產(chǎn)生較為持久性的改變的過程或結(jié)果。4.認(rèn)知心理學(xué) 探究我們?nèi)绾潍@取知識(shí)和如何使用知識(shí)的過程。第三十六頁，共五十七頁。5.人格心理學(xué) 探究個(gè)體的人格發(fā)展與人格結(jié)構(gòu)，以及影響其發(fā)展與結(jié)構(gòu)的先天與環(huán)境因素。6.社會(huì)心理學(xué) 探究個(gè)體如何受團(tuán)體的影響，以及團(tuán)體中個(gè)體之間的相互影響。7.變態(tài)心理學(xué) 探究異常行為的類別與成因，從而建立系統(tǒng)理論，為心理診斷與治療提供依據(jù)。第三十七頁，共五十七頁。8.生理心理學(xué) 探究個(gè)體的行為和心理過程與身體和生理功能的關(guān)系。9.動(dòng)物心理學(xué) 其探究目的有二：一是了解動(dòng)物行為變化的原理原則，建立解釋動(dòng)

28、物行為變化所系統(tǒng)理論；二是用動(dòng)物行為研究中的結(jié)論，推論解釋人類的行為。10.實(shí)驗(yàn)心理學(xué) 以科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，研究人和動(dòng)物的行為和心理變化過程 第三十八頁，共五十七頁。（二）應(yīng)用心理學(xué)1.教育心理學(xué) 以教育情境中教師與學(xué)生的交互作用行為作為研究對(duì)象，解決教學(xué)上的實(shí)際問題，建立系統(tǒng)的教學(xué)理論。2.咨詢心理學(xué) 幫助生活適應(yīng)困難和心理異常者，了解自己，認(rèn)識(shí)環(huán)境，澄清觀念，解除困惑，消除不良習(xí)慣，重建積極的人生。3.臨床心理學(xué) 專以行為異常和有心理疾患者為研究對(duì)象，從事心理疾病的診斷、治療和預(yù)防工作。4.工業(yè)心理學(xué) 研究工業(yè)從業(yè)人員的行為，從而獲得工業(yè)心理的原理原則，解決問題提高生產(chǎn)效率。第三十九頁，共五

29、十七頁。5.消費(fèi)心理學(xué) 以社會(huì)大眾的消費(fèi)行為為研究對(duì)象，探究消費(fèi)動(dòng)機(jī)、購買行為、消費(fèi)信息來源和影響消費(fèi)決策的因素等。6.法律心理學(xué) 運(yùn)用心理學(xué)原理探究司法程序中，犯罪動(dòng)機(jī)，犯罪證據(jù)的信度與效度等。7.廣告心理學(xué) 研究如何將產(chǎn)品的信息提供給社會(huì)大眾，并由此引起消費(fèi)者購買意識(shí)與購買行為。第四十頁，共五十七頁。8.心理測(cè)量學(xué) 內(nèi)容包括心理測(cè)驗(yàn)與統(tǒng)計(jì)兩部分，研究心理測(cè)驗(yàn)的理論與編制方法，并以統(tǒng)計(jì)分析的數(shù)據(jù)表述測(cè)驗(yàn)的結(jié)果。9.管理心理學(xué) 研究團(tuán)體組織中人與事的問題，從對(duì)個(gè)別差異的研究，到和團(tuán)體效能的探討，其目的在于促進(jìn)組織發(fā)展，提升工作績(jī)效。10.健康心理學(xué) 基本理念是：有健康的心理，就會(huì)有健康的身體；

30、心理是可以自主的，由心理而影響身體，比較容易達(dá)到身心健康的目的。其研究目的在于：助人調(diào)適生活，預(yù)防心理疾病，提升病后復(fù)健工作的功效。第四十一頁，共五十七頁。第四節(jié)心理學(xué)的研究方法一、心理學(xué)研究的基本程序（一）確定問題提出研究假設(shè)根據(jù)前人的研究和日常生活實(shí)際，找出或確定有理論和實(shí)際的研究?jī)r(jià)值的問題。所研究的問題至少是探討兩個(gè)或兩個(gè)以上事物的關(guān)系。在對(duì)問題了解認(rèn)定之后，依據(jù)一定的規(guī)則或者原理，提出推測(cè)性的結(jié)論就是研究假設(shè)。實(shí)際的研究結(jié)果未必與研究假設(shè)相符，但在事先的準(zhǔn)備與實(shí)際的研究過程中，假設(shè)對(duì)研究具有導(dǎo)向作用。第四十二頁，共五十七頁。（二）研究設(shè)計(jì)1.確定研究對(duì)象研究對(duì)象：人或動(dòng)物。 受測(cè)者（s

31、ubjcet：被試，受試者）：所要研究的人或者動(dòng)物（心理學(xué)研究的目的是將所研究的少數(shù)被試的結(jié)論，推及到與被試相同的全體）。樣本（sample）：從總體中抽取的少數(shù)作為研究對(duì)象的被試?？傮w（population）：與被試同類的所有的研究對(duì)象。由對(duì)樣本研究所得的結(jié)論要推及到總體的前題是，所抽取的樣本具有代表性。抽樣：如何從總體中抽出有代表性的樣本的過程。隨機(jī)抽樣：使總體中所有的對(duì)象被抽到的機(jī)會(huì)是相同的，抽簽或搖獎(jiǎng)就是根據(jù)隨機(jī)抽樣的原理而設(shè)計(jì)的。第四十三頁，共五十七頁。2選擇研究工具研究工具：使被試表現(xiàn)出某種行為或態(tài)度的東西。如：觀察記錄可用照相機(jī)、錄音機(jī)、錄像機(jī)；測(cè)量可以選擇合適的心理測(cè)驗(yàn)。所選工

32、具必須符合實(shí)驗(yàn)?zāi)康牡囊?。第四十四頁，共五十七頁?.變量的界定心理學(xué)研究就是要探究心理變量之間或心理變量與其它變量的關(guān)系。變量的分類： (1)按性質(zhì)可分為3種：屬性變量（attribute variable） 指被試本身的特征，如性別、年齡、身體狀況、性格、需要、價(jià)值觀等；刺激變量（stimulus variable） 指引起被試作出反應(yīng)的刺激的種類、特征、強(qiáng)度；反應(yīng)變量（response variable） 指被試因刺激引起的行為變化的種類、特征、強(qiáng)度。(2)按變量之間的關(guān)系分為五種：按變量之間是否存在因果關(guān)系分為（1）自變量 假定為原因的變量；（2）因變量 假定為結(jié)果的變量；（3）中介變

33、量 介于原因與結(jié)果之間產(chǎn)生媒介作用的變量；如果變量之間為相關(guān)關(guān)系則分為：（4）預(yù)測(cè)變量（predictor variable） 預(yù)測(cè)行為發(fā)生的可能性的大小的變量；(5)被預(yù)測(cè)變量（predictid variable亦稱效果變量） 因預(yù)測(cè)變量的變化而可能發(fā)生變化的變量。第四十五頁，共五十七頁。4.變量操作化（operational definition） 對(duì)抽象、模糊的概念進(jìn)行具體、清楚、明白的界定。第四十六頁，共五十七頁。（三）選擇研究方法 （略）方法的選擇和研究的問題達(dá)到最佳匹配 ，方為上策。（四）結(jié)果解釋與推論研究者對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析后，對(duì)結(jié)果作出是否驗(yàn)證假設(shè)的解釋。在解釋時(shí)要注意結(jié)

34、果是否真正驗(yàn)證了假設(shè)，是否出現(xiàn)虛假驗(yàn)證，所用的統(tǒng)計(jì)方法是否正確適當(dāng)；從樣本推論總體尤其要小心謹(jǐn)慎。第四十七頁，共五十七頁。二、心理學(xué)研究的類型1.根據(jù)時(shí)間的延續(xù)性可分分為：縱向研究、橫向研究縱向研究：是在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)對(duì)人的心理發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行系統(tǒng)定期的研究。優(yōu)點(diǎn)：在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)對(duì)研究對(duì)象的心理活動(dòng)規(guī)律反復(fù)測(cè)查，能較為詳盡地了解其發(fā)展變化的過程，結(jié)果的可信度較高。缺點(diǎn)：由于周期長(zhǎng)，被試會(huì)減少，反復(fù)測(cè)查會(huì)影響被試的情緒，造成準(zhǔn)確性下降。第四十八頁，共五十七頁。橫向研究：在同一時(shí)間內(nèi)對(duì)不同年齡的被試的心理發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行測(cè)查，并加以比較的研究。優(yōu)點(diǎn)：省時(shí)、省力、經(jīng)濟(jì)，見效快；缺點(diǎn):比較粗糙，不夠系統(tǒng)，不能

35、全面反應(yīng)心理發(fā)展變化的規(guī)律。橫縱結(jié)合研究：把橫向和縱向研究結(jié)合結(jié)合它們共同的優(yōu)點(diǎn)，克服了共同的不足，是較為理想研究方法。第四十九頁，共五十七頁。2.根據(jù)研究對(duì)象的多少分為：個(gè)案研究和成組研究個(gè)案研究：對(duì)一個(gè)和少數(shù)幾個(gè)被試進(jìn)行的研究成組研究：對(duì)一批被試進(jìn)行的研究個(gè)案成組研究：將個(gè)案與成組結(jié)合的研究。第五十頁，共五十七頁。3.從研究方式可分為:質(zhì)與量的研究(1)量的研究量的研究主要指從數(shù)量化的思路出發(fā)，運(yùn)用心理測(cè)驗(yàn)或?qū)嶒?yàn)的方法對(duì)心理特征及活動(dòng)規(guī)律作定量的測(cè)定，并對(duì)所測(cè)的數(shù)據(jù)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)分析，從而揭示數(shù)據(jù)變化的特征和規(guī)律，對(duì)數(shù)據(jù)的意義作出適當(dāng)?shù)暮虾跻?guī)律性的推論。其步驟一般為：確定研究的課題提出假設(shè)變量的確定被試的抽取變量的控制數(shù)據(jù)的收集數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)論。第五十一頁，共五十七頁。(2)質(zhì)的研究質(zhì)的研究主要是指以研究者本人作為研究工具，在社會(huì)情境下采用多種資料收集方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性的探究，使用歸納法分析資料及形成理論通過與研究對(duì)象互動(dòng)對(duì)其行為和意義的建構(gòu)獲得解釋性理解的一種研究方法。第五十二頁，共五十七頁。這個(gè)定義包括如下幾方面的意思：（1）研究在自然環(huán)境中進(jìn)行；（2）研究者本人是研究工具，通過長(zhǎng)期