1、 HYPERLINK / 大學(xué)生人生 HYPERLINK /sort/17/8/ 職業(yè)規(guī)劃研究一、確定科學(xué)的職業(yè)意識大學(xué)為什么要確定職業(yè)意識？（一） 、現(xiàn)實競爭的劇烈我們上高中的時候，父母、老師、周圍的同學(xué)以及電視等影視作品都在給我們傳遞一個很“普遍”和“流行”的觀點：上了大學(xué)，就什么事情就好了不再有艱苦的學(xué)習(xí)，不再有痛苦的考試，甚至不再有家庭作業(yè)。大學(xué)是一個風(fēng)華雪雨的地方，是一個人生從此有保障的轉(zhuǎn)折點。可是，80年代的這些“流行”觀點在20年后已經(jīng)是非常過時了。事物的發(fā)展變化已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了我們的 HYPERLINK /sort/64/88/ 心理承受和讀高中的預(yù)期?，F(xiàn)實是：第一、大學(xué)的擴招

2、，造成了現(xiàn)在 HYPERLINK /sort/17/52/ 就業(yè)形勢的急劇激烈。第二、研究生的擴招，造成了現(xiàn)在本科生 HYPERLINK /sort/17/52/ 就業(yè)形勢的更加殘酷。第三、中國社會雖然在不斷發(fā)展，但是一直是數(shù)量的擴張而非質(zhì)量上的提升，造成當(dāng)今中國職業(yè)機會并不是隨 HYPERLINK / 大學(xué)生數(shù)量的擴張而提供相應(yīng)的機會。我們這個社會還是一個“金字塔”社會而非“橄欖型”社會。當(dāng)今中國，雖然工業(yè)以及服務(wù)業(yè)在高速發(fā)展，但是我們這個社會的生產(chǎn)類型一直主要靠勞動密集型為主。（當(dāng)年朱總理對波音公司說：我總不可能靠賣1億條褲子來一架波音飛機的事實就說明我們的社會生產(chǎn)的層次還是比較低層次的。

3、而生產(chǎn)類型底層次決定了職業(yè)機會的低層次）。而我們傳統(tǒng)上的“吃得苦中苦，方為人上人”的教訓(xùn)以及 HYPERLINK / 大學(xué)生對自己期望值的高估，造成我們現(xiàn)在 HYPERLINK / 大學(xué)生 HYPERLINK /sort/17/52/ 就業(yè)非常緊張和殘酷。舉幾個例子：A：97年到99年，本科生還可以留校。而現(xiàn)在是不可能的事情。B：2003年，很多大學(xué)的外語教師還要進碩士。而現(xiàn)在碩士進外語學(xué)院已經(jīng)非常困難了盡管外語人才還是比較緊缺的專業(yè)人才。C：97年到2003年，外語人才留在大城市是很輕松的。而現(xiàn)在象很多大學(xué)的外語人才留在大城市都很困難。第四、當(dāng)今的中國，雖然在透明度上還是有很大的進步，但是，

4、很多很好的 HYPERLINK /sort/17/52/ 就業(yè)機會還是不向社會公開的，更重要的是，很多公開的 HYPERLINK /sort/17/52/ 就業(yè)機會，其實是在暗箱操作的。所以，這些不正常的現(xiàn)象的存在更是讓社會的 HYPERLINK /sort/17/52/ 就業(yè)更激烈。第五、由于出國學(xué)習(xí)的人越來越多。而中國現(xiàn)在的機會是非常好的。那些從國外回來的人，他們所具有的海外知識背景，也加劇了 HYPERLINK /sort/17/52/ 就業(yè)競爭的殘酷。（二）、當(dāng)代 HYPERLINK / 大學(xué)生絕大多數(shù)還沒有職業(yè)意識。第一、高中的學(xué)習(xí)慣性造成 HYPERLINK / 大學(xué)生沒有職業(yè)意識

5、。高中以前，在父母臂彎呵護下的我們很難有自己的想法和意愿，我們的思想往往被父母老師強迫灌輸，對于這些，我們只能無奈的接受，未來在我們心目中也只是一種虛無而縹緲的概念。我們高中的時候，飯由父母做，學(xué)習(xí)的進度有老師的安排，作業(yè)有老師批改，生活中絕大多數(shù)事情都是由父母來支配和老師來安排。我們已經(jīng)習(xí)慣了由別人來主導(dǎo)我們的人生軌跡。雖然我們也有叛離和反抗的想法，可是，當(dāng)我們自己做主的時候，我們還是很缺乏自己做主的信心與人生選擇的確定心態(tài)。我們還是對自己的未來比較迷茫。第二、大學(xué)正常教學(xué)計劃中 HYPERLINK /sort/17/8/ 職業(yè)規(guī)劃的缺位造成 HYPERLINK / 大學(xué)生職業(yè)意識的缺乏。高

6、中時，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，高中時代，我們只知道學(xué)習(xí)，對于自己的志趣方向并沒有一個明確的把握。懵懂之間，我們進了大學(xué)，也許，父母替我們選擇的大學(xué)和專業(yè)，我們起初并沒有興趣，可是學(xué)著學(xué)著，我們發(fā)現(xiàn)了其中的樂趣所在，并迷戀其中；同樣，自己感興趣的專業(yè)，在自己進入后才發(fā)現(xiàn)一切并不是想像中的那般美好。進大學(xué)后，正常的教學(xué)計劃中并沒有對 HYPERLINK / 大學(xué)生進行科學(xué)的人生 HYPERLINK /sort/17/8/ 職業(yè)規(guī)劃。大學(xué)期間，有許多學(xué)生放任自己、虛度光陰，還有許多學(xué)生始終也找不到正確的學(xué)習(xí)方向。大學(xué)的時候流行的一句 HYPERLINK /sort/148/287/ 名言：“

7、大一是不知道自己知道，大二是知道自己不知道，大三是不知道自己知道，大四是知道自己知道”?？墒?，我們知道自己知道什么？不知道自己不知道什么？我們清楚地了解自己的興趣和愛好嗎？我們知道自己的缺點和優(yōu)點嗎？我們有仔細(xì)思考過自己所學(xué)的專業(yè)和自己未來要從事的職業(yè)嗎？我們能給自己一個恰當(dāng)?shù)亩ㄎ粏?？我們能合理地安排自己?HYPERLINK / 大學(xué)生活嗎？（三）、“凡事預(yù)則立”。人生需要規(guī)劃，企業(yè)需要策劃，不懂策劃者，不能明白“磨刀不誤砍柴功”的道理第一、大學(xué)時光是美好的而又短暫的，時光在不知不覺中就過去了，等到我們走上社會的時候，才發(fā)現(xiàn)我們錯失了許多大學(xué)的美好時光，那是一件多么遺憾的事。我們的大生涯需要

8、規(guī)劃，我們的人生更需要規(guī)劃，我們不能每天就生活在茫然而又沒有目標(biāo)生活中。我們應(yīng)該對我們的 HYPERLINK / 大學(xué)生涯和我們的人生應(yīng)該有個全面而有詳盡的規(guī)劃，我們才能將自己的志趣和我們的要從事的工作良好地結(jié)合起來，我們才會在將來的工作中得到一種滿足感，而不是把工作作為一個承重的負(fù)擔(dān)。第二、好的人生離不開好的規(guī)劃， HYPERLINK /sort/148/285/ 成功人生離不開 HYPERLINK /sort/148/285/ 成功的規(guī)劃及在正確規(guī)劃指導(dǎo)下的持續(xù)奮斗。肖伯納有一句 HYPERLINK /sort/148/287/ 名言：“明白事理的人使自己適應(yīng)世界，不明白事理的人，硬想使世

9、界適應(yīng)自己?！比松褪窃谶@種不適應(yīng)中，調(diào)整適應(yīng)，發(fā)展適應(yīng)的長河中前進的。 人生如大海航行，人生規(guī)劃就是人生的基本航線，有了航線，我們就不會偏離目標(biāo)，更不會迷失方向，才能更加順利和快速地駛向 HYPERLINK /sort/148/285/ 成功的彼岸。脫了線的風(fēng)箏飛得不會高，同樣，沒有規(guī)劃的人生不會走得很遠(yuǎn)！做好我們的 HYPERLINK / 大學(xué)生涯的規(guī)劃，最重要的就是合理地安排好時間的分配。在學(xué)習(xí)、專業(yè)、人際關(guān)系、情感、健康、休閑，自我成長、社會工作和兼職等方面的精力應(yīng)有一個具體而有科學(xué)地分配。這樣你會清楚地了解自己的短處和長處所在，從而讓我們一個更加良好的心態(tài)和精神面貌去度過我們 HYP

10、ERLINK / 大學(xué)生活的精彩每一天。當(dāng)他們被第一次補考通知喚醒時，當(dāng)他們收到第一封來自招聘企業(yè)的婉拒信時，這些學(xué)生才驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己的前途是那么渺茫，一切努力似乎都為時已晚大學(xué)四年蹉跎，我們不能讓它給我們留下的除了記憶就是遺憾。那么，拿出一點時間來做做我們的 HYPERLINK /sort/17/8/ 職業(yè)規(guī)劃。讓我們在苦心經(jīng)營和不斷努力下，給 HYPERLINK / 大學(xué)生活畫上一個完美的句號吧。離開父母后，我們開始獨立，不只是生活上的獨立，更重要的是思想上的獨立。我們要學(xué)習(xí)自己主動地去思考，去規(guī)劃自己的人生，去預(yù)防自己人生中的風(fēng)險。（四）、人生中風(fēng)險（危機）的規(guī)避需要。我們這個社會是一

11、個正在努力工業(yè)化的社會。任何社會都有風(fēng)險，工業(yè)社會的風(fēng)險更大（最起碼的是，農(nóng)業(yè)社會不需要買交通保險，而工業(yè)社會的交通風(fēng)險是很重要的人生開支）。而風(fēng)險和人生危機的規(guī)避，需要我們在做 HYPERLINK /sort/17/8/ 職業(yè)規(guī)劃的時候都要有預(yù)先的防范。人生 HYPERLINK /sort/17/52/ 就業(yè)風(fēng)險和危機。人要防范在40歲的時候被社會淘汰。A：因社會職業(yè)緊張加大的 HYPERLINK /sort/17/52/ 就業(yè)危機中國社會的人才更新是非常快的，后面的年輕人搶飯碗是非常正常的事情。為什么中國要求60歲（女55歲）必須退休？就是社會對職業(yè)需求很緊張，所以強制要求60歲的人退休。

12、因為后面的年輕人需要飯吃。B：因人才更新快加大的 HYPERLINK /sort/17/52/ 就業(yè)危機現(xiàn)在的人才，都是一代比一代強。加上中國人基本上沒有終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和思想。C：因社會的變動加大的 HYPERLINK /sort/17/52/ 就業(yè)危機比如：下崗工人、糧食部門、會計、秘書專業(yè)（五）避免避免 HYPERLINK / 畢業(yè)時候茫然 很多 HYPERLINK / 大學(xué)生，在 HYPERLINK / 畢業(yè)大時候，最大的感受是：我不知道能做什么，也不知道自己該做什么 二、大學(xué)如何做 HYPERLINK /sort/17/8/ 職業(yè)規(guī)劃（一）、是要對信息有準(zhǔn)確的把握。要避免： A：僅僅是

13、同學(xué)之間的傳授。這樣容易造成信息上的近親繁殖。 B：要注意以往的信息并不等于將來的趨勢。也就是說：3年前的 HYPERLINK / 畢業(yè)形勢不等于3年后的 HYPERLINK /sort/17/52/ 就業(yè)形勢。 C：盡量避免中間信息。信息在流通的過程中是容易扭曲和變形的/真實的信息最好是第一手信息。（二）、確定最合適的職業(yè)類型最適合自己的才是最好的。最適合自己的標(biāo)準(zhǔn)是： A：個人分析：第一、 是否適合自己的氣質(zhì)類型第二、 是否適合自己的能力類型第三、個人志趣分析 自我認(rèn)識首先必須了解真正的思想和情緒方面的自己。要認(rèn)真和實事求是地分析，自己的興趣愛好和厭惡之物是什么，要分析自己內(nèi)心真正的想法和

14、愿望，明明白白地找出自己真正想要的、對自己來說有意義和價值的東西。 B：社會需求分析 任何人都不是孤立地存在于世上，而是生存于現(xiàn)實的特定的社會環(huán)境之中。個人的 HYPERLINK /sort/148/285/ 成功、幸福、發(fā)展，必須以社會的某些客觀條件為前提， HYPERLINK /sort/148/285/ 成功幸福的人生往往是領(lǐng)先超前或同步于、融合于當(dāng)代社會發(fā)展大潮。個人人生的價值和意義，只有放在廣闊真實的社會背景之下，才能顯示出其真諦。 C：企業(yè)的企業(yè)文化是否適合自己。 D：今后的升遷可能性 E：家庭的考慮對于正常人來講， HYPERLINK /sort/148/285/ 成功人生還必須

15、考慮一下家庭對自己人生的需求。尤其對于中國人來說，家庭對人生 HYPERLINK /sort/148/285/ 成功具有十分重要的意義。當(dāng)然，事實上我們存在著對于家庭需求的多種處理方法。你可以選擇獨身，也可以選擇特定的對于雙方來說都有意義的婚姻。但絕不能因為家庭的需求，犧牲自我發(fā)展的基本方向。（三）、了解自己的致命缺點，明確自己不能做什么。 男怕入錯行。女怕嫁錯郎。知道自己能做什么不重要，要知道自己不能做什么。避免人生因為認(rèn)識錯誤帶以及過度自信帶來的人生陷阱。第一、 HYPERLINK /sort/64/77/ 總結(jié)自己以往失敗的例子 第二、看別人失敗的例子（不要光看別人 HYPERLINK

16、/sort/148/285/ 成功的例子）（四）、了解自己想去的企業(yè)所需要的人才素質(zhì)以及企業(yè)的游戲規(guī)則。 A： 你 HYPERLINK / 畢業(yè)的時候社會上有什么地方需要你這樣的人才 B：了解你向往的企業(yè)在你 HYPERLINK / 畢業(yè)的時候大致需要什么專業(yè)的人才 C：了解你希望的企業(yè)需要的人才的素質(zhì)內(nèi)容 D：了解你如何才能競爭進去你向往的企業(yè)也就是，你 HYPERLINK / 畢業(yè)的時候，你依靠什么才能競爭進你向往的企業(yè)？ E：了解企業(yè)的游戲規(guī)則這樣你才能為你今后的升遷具備能力準(zhǔn)備。機會是另外的事情。三、 HYPERLINK /sort/17/8/ 職業(yè)規(guī)劃原則誠如馬列主義唯物辯證法所闡述

17、的：矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，并且每一件的事物的發(fā)展過程中都存在著自始自終的矛盾運動。這就像古老的八卦圖案所揭示的那樣，是互相對立、依存和發(fā)展變化的。可以這樣認(rèn)為，人生就是由 HYPERLINK /sort/148/285/ 成功和失敗組成的，這也意味著沒有絕對的幸福和順利。往往越是巨大的 HYPERLINK /sort/148/285/ 成功的越是伴隨著相應(yīng)的不尋常的困難。 根據(jù)唯物辯證法，無論今天是 HYPERLINK /sort/148/285/ 成功還是失敗，都是有其自身內(nèi)在和外部環(huán)境的原因的。許多事物不是一個晝夜就可以形成的，就像一個人的良好習(xí)慣，它就是在歲月的流逝中一點點積累

18、的。這些原因又分為可以把握和改變的自身內(nèi)在因素，以及無法按主觀意愿改變的客觀環(huán)境。所以，今天的現(xiàn)狀都將取決于咋天環(huán)境和自身內(nèi)在因素的交叉影響；而明天的一切又源于今天的努力。 我們認(rèn)為人生 HYPERLINK /sort/17/8/ 職業(yè)規(guī)劃應(yīng)該是從：一個人終生的職業(yè)發(fā)展的角度來看待的，它不對高考、 HYPERLINK /sort/17/42/ 求職、出國等人生重要事件負(fù)責(zé)，而著眼于從長遠(yuǎn)的角度來指導(dǎo)人生的發(fā)展過程。這樣一來，則生命中就很難有無法解決的困難了，我們也可以換個視角審視職業(yè)發(fā)展并且能夠從容不迫的經(jīng)營未來。而且對一些無法克服的客觀環(huán)境和不幸事件，也能夠適應(yīng)、調(diào)整并避免，以揚長避短。使處

19、于不利條件下的弱勢群體也可以一樣享受 HYPERLINK /sort/148/285/ 成功。 提供具有普遍規(guī)律的原則來適用發(fā)展。因為每個人面臨的情況千差萬別，起始點各異。因此，在這里我們并不打算提出具體的規(guī)劃工具和方法，只提出具體的原則讓大家自己結(jié)合實際情況，幫助大家制定規(guī)劃。這樣做的好處在于，一是：只有各人自己最了解自己的情況，這樣才可以制定出最適合自己的規(guī)劃。二是：規(guī)劃往往會遇到意想不到的變化，面臨這樣的情況，大家可根據(jù)原則隨時調(diào)整具體的應(yīng)變措施。三是，沒有一定的平臺起點和對資源的依賴，使處于極端不利情況下的人也可以立足實際，逐步改善不利局面。 在下面的篇幅中，將主要介紹持久原則、藐視原

20、則、生存原則、立足點原則、集中力量原則。（一）、持久原則 托馬斯阿爾瓦愛迪生是位舉世聞名的美國電學(xué)家和發(fā)明家，一生共有約兩千項創(chuàng)造發(fā)明，為人類的文明和進步作出了巨大的貢獻。眾所周知，我們今天使用的電燈，就是他發(fā)明的。當(dāng)時為了這一項發(fā)明，一共實驗了6000多種纖維材料，經(jīng)歷了不知多少次的失敗，才最終取得突破制出了我們今天廣泛使用的電燈。 今天的大多數(shù)人相信有奇跡，的確世間是有奇跡、機遇的垂青。像愛迪生這樣就是奇跡，不是一下子就得來的，他幾乎花了一輩子才獲得了奇跡。從我們通常的眼光看，他家庭條件不好，沒有上學(xué)的希望，還帶有局部殘疾，這樣的人在今天一定是什么都沒有的人了。但結(jié)果卻非如我們通常所想，就

21、是因為他從一生的持久原則來進行 HYPERLINK /sort/17/8/ 職業(yè)規(guī)劃。 持久原則需要我們從一個更高的高度，以唯物主義辯證法來發(fā)展的看待人生職業(yè)生涯。從辯證法的觀點來看，事物的發(fā)展是一個連續(xù)的矛盾運動過程。一方面，在矛盾中的各種因素，如主要因素、次要因素，有利因素、不利因素等都處在不斷相互運動、相互作用和變化發(fā)展之中，這種運動決定了事物的特征、現(xiàn)狀、歷史及未來。另一方面，事物的矛盾卻永遠(yuǎn)不會停止消失。在矛盾運動中對立的因素將互相對立、互為支撐，并且互相消長轉(zhuǎn)化著。 I.事物是由各種因素的相互運動過程決定的。事物的發(fā)展變化是有規(guī)律可循的，并不是什么人口中所說的虛無飄渺的運氣。這也意

22、味著機會不再可遇不可求，相反它將顯示出它的無限性。許多事情之所以不會，是沒有經(jīng)歷和學(xué)習(xí)過，并非是什么天賦，是人人通過努力都可以學(xué)會的。就像機會即是可以追求的，也是可以創(chuàng)造的。 II. 矛盾運動將貫穿生命的整個過程。矛盾即不會消失，也不會停止，而是生命中的必然規(guī)律。所以任何人都是一樣，面臨著各自的困難，當(dāng)然難點卻各有不同。所以遇到困難的時候，即不要氣餒，也不要迷信 HYPERLINK /sort/148/285/ 成功人士，都是一樣的。 III.事物處于矛盾的發(fā)展變化中。這意味著許多事情都可以改變，但卻不是一鞠而就，必須依事物的客觀規(guī)律進行改變。過去的已經(jīng)無法改變，未來卻取決于今天態(tài)度及努力。

23、IV. 矛盾的互為支撐，消長轉(zhuǎn)換。沒有困難就沒有 HYPERLINK /sort/148/285/ 成功，困難做為事物的一方面是客觀存在的。不解決困難，事物就無法轉(zhuǎn)換，困難將永遠(yuǎn)困在眼前。只有克服、轉(zhuǎn)換不利因素，事物才會朝著理想的方向轉(zhuǎn)換。 從持久原則出發(fā)的重要性不僅僅表現(xiàn)在厘清事物本身的客觀規(guī)律及變化趨勢，更為至關(guān)重要的是，它提供一種改變當(dāng)前狀況的廣闊的回旋余地，也使我們不再拘泥于具體事件的一時成敗，得以從根本上解決人生職業(yè)生涯中的難題。（二）、藐視原則 中國古代有個寓言，叫做“愚公移山”。說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一

24、座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。并且說：山雖然高大，但是它卻不會增加。我的力量雖然少，但我死了卻仍有兒子，孫子，可以一直延續(xù)下去。只要這樣堅持不懈，總有一天要把山挖掉。 這是一個淺而易見的故事，但卻蘊含著很深刻的故事內(nèi)涵。故事里面的主角試圖去完成一個不可能的任務(wù)。雖然從理論上說，它是可行的，但稍具常識的人都將從 HYPERLINK /sort/64/78/ 實踐直接推導(dǎo)出相一致的結(jié)論：它在現(xiàn)實中根本不可能。當(dāng)然，我更傾向于認(rèn)為是古人故意用簡單的故事來說明一個深刻的 HYPERLINK /sort/147/233/ 哲理。通過藐視原則，將為我們揭示了解決困難，特別是

25、巨大的困難的有效方法。它由三部分組成： 第一 、在戰(zhàn)略上我們藐視一切困難。從長遠(yuǎn)來看，沒有什么問題是解決不了的，這一點是確信無疑的。我們不可以被困難嚇倒，困難再難也是有限的。就比如進入人人羨慕的外企，無非就是學(xué)歷、經(jīng)驗和贏利能力而已。學(xué)歷不夠，我們?nèi)W(xué)習(xí)；經(jīng)驗沒有，我們就從相關(guān)工作開始，比如先去國內(nèi)公司，逐漸積累；贏利能力不夠，就去煅練，沒有學(xué)不成的。只有不愿意去改變，或是懼怕你肯努力的人。第二 、在戰(zhàn)術(shù)上卻要重視困難的組成部分。雖然我們在整體上藐視一切困難，但我們深深明白：改變事物需要從影響事物的一個個局部組成部分入手，只有解決好所有這些局部問題，事物才會發(fā)生轉(zhuǎn)變。而我們是不能輕視這些克難的

26、，那樣就容易失敗。相反必須極為重視，集中相對優(yōu)勢的力量去解決一個個問題。 第三、 解決問題最好的方法是去 HYPERLINK /sort/64/78/ 實踐。古人常說，千里之行，始于足下。對于解決問題，不在于你是否認(rèn)識問題的本質(zhì)，優(yōu)秀的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，而在于一步步的堅實的去 HYPERLINK /sort/64/78/ 實踐。沒有知識，可以去學(xué)習(xí)，而沒有 HYPERLINK /sort/64/78/ 實踐，則所有的卓越戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)都成了紙上談兵，沒有任何價值的。 人生往往會在不經(jīng)意的情況下遇到一些不愿意去面對，或是無法面對的困難。如果不去面對，它就永遠(yuǎn)橫在你的面前，揮之不去。這時候怎么辦呢？要從整體、

27、戰(zhàn)略上藐視一切困難，這樣我們才有勇氣去克服困難。 但在具體上，我們卻不再藐視每一個局部、細(xì)節(jié)的困難。因為困難之所以存在，一直無法解決那是因為它不容易被解決。我們強調(diào)藐視困難，但不能什么都藐視，那樣將是盲目的。藐視和重視都將必須基于現(xiàn)實環(huán)境、必須有利于解決問題。藐視的目的，是為了更好的解決問題。而解決問題，則需要從一個個的局部重視開始，從解決這些問題開始。 比例和尺度是藐視和重視最關(guān)鍵的地方，這是必須掌握卻又矛盾的地方。面對這樣的實際的困難，必須有戰(zhàn)略上的認(rèn)識和重視，才能從戰(zhàn)略和細(xì)節(jié)上把這兩者很好的統(tǒng)一起來。（三）、生存原則 客觀的說，在職業(yè)生涯中，我們無法，而且也不可能在客觀物質(zhì)條件許可的范圍

28、外企求奇跡的發(fā)生。一切的發(fā)展只有基于現(xiàn)實的物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)去實現(xiàn)，而生存原則就是實現(xiàn)這一思想的集中體現(xiàn)。追求發(fā)展是必然的，而生存是必須的，這兩者并無矛盾的地方，其實說的都是一個意思：生存是第一位的，只有首先讓自己生存下來，才能談得上追求發(fā)展。 無數(shù)的事實都可以引證這個道理，許多人要不是太重視發(fā)展而忽視了生存；為了追求發(fā)展，換工作、開公司、到外地發(fā)展，這樣的話，在沒有充分的為生存保障的前提下，是十分危險的。職業(yè)人生中，冒險是必然的，也是必須的，但不能是沒有絲毫準(zhǔn)備和把握的。人人都需要先吃飽飯，才能更好的工作，換言之，如果飯都吃不飽，也就無法工作、發(fā)展。是否具備生存的積累和是否對職業(yè)成長有幫助

29、是判斷的唯一尺度。我們需要隨時對自己進行評估，以便為作職業(yè)人生決策而做依據(jù)。 1.首先是職業(yè)成長判斷，你是不是完全能夠勝任目前的工作，如果不能勝任，那些需要學(xué)習(xí)、改進和克服；如果能夠勝任，那么是否仍有發(fā)展的余地呢？或者說，即將去做的工作，能否適應(yīng)、勝任，不能勝任的話，有那些需要補充學(xué)習(xí)的。我們還可以做如此檢驗，以驗證當(dāng)前工作對人生的作用：在極端惡劣的形式環(huán)境下，失去工作、朋友、親人，你當(dāng)前工作帶給你的能力，還能否讓你生存發(fā)展？這樣就可以評定你目前的能力、工作價值對整個人生職業(yè)的影響。 2.其次是生存積累判斷，你是不是具備了隨時可以開始人生職業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。如果說人生職業(yè)發(fā)展像旅行一樣的話，那么在

30、城市間移動就成了職業(yè)人生最好的詮釋。開始的時候，你處于起動城市，你要到一個心目中的目標(biāo)城市，這中間隔著許多的城市。你不能一下子就到目標(biāo)城市，就像軍事家不能超越現(xiàn)有的條件去追求戰(zhàn)爭的勝利一樣，那樣是不現(xiàn)實，也是注定要失敗的。相反，你只能一個城市、一個城市的不斷移動，在力所能及的范圍內(nèi)，不斷努力逐漸靠近終點，乃至最終勝利。在這個過程中，你只有在站穩(wěn)了，并準(zhǔn)備好到下一個城市的旅費，才能接著去旅行。如果在這個城市都沒有生存保障，那可能還沒有到下一站，就已經(jīng)壯志未酬了。 3.生存的積累與職業(yè)成長的差異在于：職業(yè)成長有時是需要等待的，而生存的積累是現(xiàn)在、平時就可以做的。有時，我們想做許多事，比如找一個好工

31、作，或是自主 HYPERLINK /sort/3/92/ 創(chuàng)業(yè)，但是條件不成熟。處在這樣的情況中，不要氣餒，也不要放棄，可以積極立足于現(xiàn)有的生存進行學(xué)習(xí)和生存積累，只要一有機會，在生存積累完備的情況下，就可以隨時抓住機會。這樣就可以：進可攻，退可守，從而讓自己處于進退自如的境界。 生存和發(fā)展是人生的最基本、最常見到的主要矛盾，正確處理好這一對矛盾無疑將有利于人生職業(yè)的良好發(fā)展。同時，這一矛盾也是需要用心 HYPERLINK /sort/64/304/ 體會并小心處理的，因為把握這一矛盾的尺度將比了解、發(fā)現(xiàn)這一規(guī)律更加重要。（四）、集中力量原則 第一、避免進行消耗式的職業(yè)人生過程。人的生命和精力

32、都是有限的，但是職業(yè)人生發(fā)展的可能性卻是無限的，所以要清醒的告誡自己：不要做消耗式的職業(yè)人生規(guī)劃。不能每件事都只做一半，就畏難、畏煩而放棄；也不應(yīng)該沒有規(guī)劃，看到什么有利的條件，就去追逐，最終什么都做不好 第二、人生的精力和生命是有限的。去做你最擅長的事情。不要去做別人 HYPERLINK /sort/148/285/ 成功的事情。 第三、集中力量是由平凡變?yōu)椴黄椒驳淖吭椒▌t。世間有沒有奇跡、有沒有天才，我說天生的就沒有，后天努力的就有。為什么會有“奇跡”？打個比方，兩個人進行馬拉松賽跑。一個三心二意，一會看鳥，一會下河摸魚，簡直就像龜兔賽跑中驕傲的兔子；另一個則集中所有力量進行跑步，雖然客觀

33、條件可能差點，但勝利是無庸置疑的。這就是“奇跡”，是不是創(chuàng)造得很容易？就是這樣容易，人人都可以去做。 如何著手解決問題呢？要選擇一個最容易實行的地方，集中幾倍的力量去實現(xiàn)。這是需要精心選擇的地方，要保證初戰(zhàn)必勝，這是開始。不能，尤其不能把有限的力量分散在許多問題上，每個問題都解決，最終一個都解決不了。或者吝嗇的配置力量，希望以少勝多，以較小的代價去解決問題。在戰(zhàn)略上這是可行的、是科學(xué)的，但是在戰(zhàn)術(shù)上，這是錯誤的。 集中力量的力度問題。是不是每次都無限制的集中所有力量？不是的，那是不科學(xué)的，是浪費。集中兵力應(yīng)根據(jù)實際的需要，一般集中于解決問題需要的五倍的力量即可。主要的原則是，相對集中，是根據(jù)需

34、要解決的問題來決定的。 掌握這個原則，就能帶領(lǐng)自己離開被困難深陷的泥沼，從一個局部的勝利到另一個局部的勝利，最終完成全面的勝利。 總的來說，這幾個原則都是一個本質(zhì)的不同方面的反映，需要綜合起來看待。有長遠(yuǎn)的持久原則，就能看清當(dāng)前的問題；對于任何問題，我們都需要從戰(zhàn)略的高度藐視，但是卻要從局部重視；接著是解決問題，解決問題從一個個具體的問題開始，一個接一個的解決，像立足點一樣，逐漸改變。而集中力量原則，正是保障具體問題解決的效果。這樣，從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)；從一個點到另一個點；從集中到分散，有原則又靈活的解決人生職業(yè)生涯中的所有問題，讓自己創(chuàng)造未來。 四、當(dāng)代 HYPERLINK / 大學(xué)生職業(yè)定位的一

35、些偏差（一）名聲原則的偏差 第一、大城市原則 A：大城市和中等城市都各自有自己的優(yōu)勢 B：中等城市的優(yōu)勢： 熟悉的人際關(guān)系/熟悉的人際關(guān)系是生活幸福的要素之一。誰愿意生活在一個陌生的城市？除非做壞事的人！比較輕松的生活壓力競爭相比不那么劇烈/相比而言高質(zhì)量的生活同樣2000元的收入，生活滿足感和幸福程度是不一樣的。更容易發(fā)展的升遷機會寧到雞頭不當(dāng)鳳尾 第二、地域原則 A：不喜歡出四川當(dāng)年長征的時候，毛澤東評價劉伯誠說：“四川人不出夔門，終不成蛟龍”。 B：喜歡市中心喜歡用熱鬧的地方來衡量生活和工作水平。中國菜根潭里面有：“窮在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”。 第三、大公司原則（單位或企業(yè)名聲原則

36、） A：喜歡那些在社會上名聲比較大的企業(yè)（二）比較原則的偏差 第一、與自己的同學(xué)進行攀比 （在能力上攀比、在機會上攀比）不同的家庭，不同的背景是不能比較的。當(dāng)年有人問我，讀碩士有什么好處？我回答說：你讀了碩士未必比別人好，但是不讀了碩士肯定比你不讀碩士好！當(dāng)年讀初中的時候，有一文章比較“人比人，氣死人“。關(guān)鍵是與誰比？ 第二、與以往的大學(xué) HYPERLINK /sort/17/52/ 就業(yè)形勢進行攀比 事物是發(fā)展變化的。以往的大學(xué) HYPERLINK /sort/17/52/ 就業(yè)形勢不等于現(xiàn)在的大學(xué) HYPERLINK /sort/17/52/ 就業(yè)形勢。我們每個人都在抱怨 HYPERLINK / 大學(xué)生人太多了。但是當(dāng)初我們進來的時候，我們都希望高考分?jǐn)?shù)不那么高。既然你是靠擴招進來的，那么就要承擔(dān)大學(xué)擴招的后果！ 第三、與別的大學(xué)的 HYPERLINK /sort/17/52/ 就業(yè)形勢進行攀比馬斯洛認(rèn)為：對自己身邊的幸福熟視無睹是人類非邪惡性的痛苦根源之一?。ㄈ﹩渭兊刈⒅匚镔|(zhì)收入 第一、考慮眼前的物質(zhì)收入 第二、考慮與別人的比較后的物質(zhì)收入 第三、與社會上的高收入群體進行物質(zhì)比較（四）對自