1、文化對話促學(xué)校特色深度發(fā)展談以傳統(tǒng)文化教育深化學(xué)校特色發(fā)展的研究與實踐曾經(jīng)讀過山東省教科院傳統(tǒng)文化教育中心耿成義主任的文化與互鑒一文，深受啟發(fā)，文中講到“對于文化而言，對話是系統(tǒng)信息交換的基本方式?！薄皩υ?，促進(jìn)文化的自我審視和文化生命更新，進(jìn)而完成思想視域的擴(kuò)大和文明的包容并進(jìn)?！表樠剡@一思路，一所學(xué)校的特色文化，倘若能與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行對話，那么，學(xué)校特色將在系統(tǒng)信息交換的過程中，在自我審視與更新中，得到中華五千年優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)與提升，實現(xiàn)思想視域的擴(kuò)大及特色的深度發(fā)展。一、對話已有特色實現(xiàn)學(xué)校理念的深化對話已有特色，是指將傳統(tǒng)文化與學(xué)校已有特色思考進(jìn)行對照，用傳統(tǒng)文化深厚的思想內(nèi)涵引

2、領(lǐng)學(xué)校特色尋根溯源，使學(xué)校特色理念體系得到深化與提升。比如，將傳統(tǒng)文化與學(xué)校已有特色“協(xié)同”進(jìn)行對話，我們會找到管子“合則強(qiáng)，孤則弱”的論述，找到禮記禮運大同中“講信修睦使老有所終，壯有所用，幼有所長是謂大同”的具體描述，以及“天人合一”的哲學(xué)思想等，于是，“協(xié)同”特色，不僅有了文化的根源，也同步衍生出屬于自己的世界觀“萬物一體，同生共榮”。再如，將傳統(tǒng)文化與“協(xié)同”特色下的學(xué)子培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行對話，我們會發(fā)現(xiàn)，原有“身心健康、視野開闊、情趣高雅、思維靈動的現(xiàn)代小公民”的目標(biāo)，既沒有傳統(tǒng)“六藝”“八德”的全面明晰，也缺少“協(xié)同”自身的元素。于是，圍繞“協(xié)同”，參照傳統(tǒng)五育目標(biāo)，融匯百年校史中的“忠

3、義”二字，添加學(xué)子培養(yǎng)“德”的目標(biāo)“忠義孝信”。其中“忠”，從心，中聲，有“中心不二”、“心”意集“中”之意。大學(xué)講“忠者，德之正也?！比擞小爸摇?，則能盡職盡責(zé)；“義”，宜也，董仲舒言“以仁安人，以義正我”。人有“義”，則能放大自我格局；“孝”，“百善”之始，小學(xué)階段是人成長之始，人有“孝”，則能善對父母家人；“信”，從人從言，是誠，是真，人有“信”，則能善對他人。這樣，“忠義孝信”作為“德”的目標(biāo)，對本職工作、對自己、對家人、對他人皆有關(guān)注，做人做事、上下左右內(nèi)外協(xié)同?！吧硇慕】怠笔菍Α绑w”的要求，其文化源頭在黃帝內(nèi)經(jīng)“飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作，形與神俱”，因此，調(diào)整為“形神皆健”，即以

4、健康規(guī)律的生活方式，使身心靈健康協(xié)調(diào)?！耙曇伴_闊”“思維靈動”皆為“智”的范疇，因此合并為“善學(xué)好思”。“情趣高雅”為“美”的范疇，但“情趣高雅”難以量化或觀測，因此改為“尚美雅行”。至此，學(xué)子目標(biāo)由原有目標(biāo)調(diào)整后，在“德、智、體、美”方面皆有設(shè)計，還差一個“勞”，因此，加入“互助樂勞”，既有“協(xié)同”元素，又照應(yīng)整體。依此類推，學(xué)校理念的其他方面，也逐一在與傳統(tǒng)文化對話中得到深化提升。二、對話自身體系形成以點撬面的教育格局對話自身體系，是指從傳統(tǒng)文化教育的角度對話傳統(tǒng)文化，形成文化對話的人文保障的過程。這一過程中，實現(xiàn)以點撬面有三個重要元素：楹聯(lián)為點?！伴郝?lián)”是中國特有的文學(xué)樣式，是中華傳統(tǒng)文

5、化的瑰寶。它短小、簡單、易學(xué)、實踐性強(qiáng)、雅俗共賞、生活資源豐富，會作聯(lián)的人，學(xué)作詩作詞很簡單，而聯(lián)詩想作得好、作得妙，必須要有滿腹的詩書，要大量閱讀經(jīng)典，因此，楹聯(lián)雖小，牽動面卻很大，它是撬動學(xué)校傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣點。“低起點、小臺階”為桿?！暗推瘘c”有兩個方面，一是要放“低”教學(xué)要求，尤其是作為關(guān)鍵點的楹聯(lián)，只要“敢做、能做”，一年之內(nèi)能達(dá)到“字?jǐn)?shù)相同、詞性相當(dāng)、平仄相諧”的要求即可，對不提也能做到的“內(nèi)容相關(guān)”這一要求一滑而過；二是要放“低”活動起點，無論師生，皆以低年級小朋友喜歡的“對詞”游戲及“連詞成句”的游戲為教學(xué)形式，以游戲帶動興趣，在玩中學(xué)“寫”。“小臺階”有八步，一是五分鐘微課

6、，消除畏難情緒；二是面對面評改，快速提升審美水平；三是點面牽手，引領(lǐng)備課教學(xué)；四是手把手指導(dǎo)，梳理編寫教材；五是點對點串聯(lián)，開展生活創(chuàng)作；六是同課復(fù)上，輻射帶動；七是聯(lián)吟結(jié)合，推進(jìn)詩詞學(xué)習(xí)與創(chuàng)作；八是“寫”“讀”“用”串聯(lián)，整體推進(jìn)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與應(yīng)用?！傲！睘楸Ｕ希骸耙槐！狈椒茖W(xué)。與中國楹聯(lián)學(xué)會蔣有泉會長、肖良平副會長、吟誦學(xué)會徐建順秘書長及省市聯(lián)詩創(chuàng)作專家等鏈接，進(jìn)行專題培訓(xùn)；“二?！辟Y源充足。建立與山東省“互聯(lián)網(wǎng)+教師專業(yè)發(fā)展”傳統(tǒng)文化工作坊及楹聯(lián)詩詞學(xué)會等機(jī)構(gòu)的密切聯(lián)系，及時獲取分享其資源；“三保”課時穩(wěn)定。整合“道德與法治”及地方課課時，設(shè)“德禮課”“聯(lián)詩專題課”，寫進(jìn)課表，同時設(shè)

7、“校長流動課表”，以校長上課、督課或領(lǐng)課，保證傳統(tǒng)文化教育課時穩(wěn)定。“四?！逼脚_充分。搭建師生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果展示平臺，用“經(jīng)典講堂”、校報?？?、專題成果展示等方式，以展促學(xué)。“五?！闭n堂有效。以年級接力研課、賽課、示范課等，在研賽中保證課堂實效；“六保”家校同頻。設(shè)計家長系列講座、“家長錦囊”，開展網(wǎng)曬作品、專題研學(xué)等活動，家校同頻同振，支點、杠桿、保障俱全，以點撬面的傳統(tǒng)文化教育格局自然形成。三、對話校園景物營造有深度的特色環(huán)境對話校園景物，是以傳統(tǒng)文化與“協(xié)同”特色校園景物進(jìn)行思想碰撞。比如，將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)展廳、百年校史墻、紅色黨史廊合而為一，命名“溯源景區(qū)”。即，溯民族文化之源、溯學(xué)校

8、發(fā)展之源、溯教育方向之源，依據(jù)三者所在的校園東側(cè)位置，配以“紫藤”、“凌霄”，取意“紫氣東來”，潤澤師生“立凌云志，向九霄長，成棟梁材！”景、人、意協(xié)同一致！再如，參照儒家“上行下效”育人策略，將校園重要進(jìn)出口、樓道、走廊墻面，及校園景區(qū)樹木設(shè)置為書法大家與師生聯(lián)墨共展區(qū)域，形成“上行下效詩聯(lián)主題景觀”，“師生一體”、“學(xué)用一體”的教育氛圍不言自明。還有，將原有教學(xué)樓前綠化帶改為具有獨特香氣、能驅(qū)趕蚊蟲的“香草帶”，香草愈盛，蚊蟲愈少，自然與人同生共榮，“天人合一”。四、對話管理隊伍打造有擔(dān)當(dāng)?shù)墓芾沓B(tài)對話管理隊伍，是指將傳統(tǒng)文化與“協(xié)同”特色管理思想相對照，尋找“協(xié)同”管理在傳統(tǒng)文化中的思想

9、源頭及實踐策略。思想源頭與前面理念體系相吻合，而實踐策略，可從三國志吳志“能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。”等受到啟發(fā)，形成三層“以點帶面、點面融合”的協(xié)同管理架構(gòu)：中層以上管理層面，以專題為“點”，牽頭科室為核心，所有科室形成“面”，點面牽手，共同管理，如，群眾滿意度工作，德育處牽頭，教導(dǎo)處負(fù)責(zé)常規(guī)教育教學(xué)，辦公室與黨建辦負(fù)責(zé)宣傳，總務(wù)處負(fù)責(zé)安全及后勤保障；規(guī)范辦學(xué)，教導(dǎo)處牽頭，其他科室分工協(xié)同；疫情防控，總務(wù)處牽頭，其他科室協(xié)同；年級層面，以組長統(tǒng)籌，主任引領(lǐng)，教師分工合作為模式，你中有我，我中有你，人人皆是管理者。班級層面，以班主任統(tǒng)籌，搭班老師配合，各學(xué)科教師助力，

10、拉手班級協(xié)助為模式，上下左右協(xié)同一致。五、對話課程實施建設(shè)有厚度的課程體系對話課程實施，是以國家地方課程為基礎(chǔ)，以課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，以相應(yīng)傳統(tǒng)文化內(nèi)容為補(bǔ)充，無痕落實“文以化人”德育課程一體化目標(biāo)的過程。具體有三種方式：一是對話國家地方課程，使其與傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、思想相融合，在教師研讀課程教材及目標(biāo)后，結(jié)合學(xué)生、學(xué)校實際，進(jìn)行相應(yīng)補(bǔ)充，如，語文與聯(lián)詩、語文與吟誦、數(shù)學(xué)與天工開物、數(shù)學(xué)與九宮格、音樂與吟誦、體育與養(yǎng)生等；二是對話專題課程，使其在統(tǒng)一領(lǐng)域內(nèi)為傳統(tǒng)文化教育提供必要課時。如道德與法治課，取其“德”的元素，在精講精練基礎(chǔ)上，將余下課時，以“德與禮”為課程題目，進(jìn)行整本國學(xué)經(jīng)典的閱讀教學(xué)，如

11、幼學(xué)瓊林孝經(jīng)等，列入課程總表，厚實課程體系；三是對話師資力量，以“1+x”的方式，由一位教師與有傳統(tǒng)文化底蘊的優(yōu)秀師資一起，開發(fā)實施特色校本課程，如“1+x”校內(nèi)外組合的非遺課程、絲竹課程等，“1+x”校內(nèi)組合的“科學(xué)+聯(lián)詩”、“信息技術(shù)+國學(xué)”等STEM課程不同的組合，既活躍課堂，又填補(bǔ)了教師個體文化底蘊弱的現(xiàn)實問題。四是對話課程實施過程，以“合則強(qiáng)，孤則弱”為指導(dǎo)，在課程實施過程，采用“接力教研”、“小先生、小學(xué)友、小組合作”等師師、生生協(xié)同教學(xué)方式；在課程評價過程，采用課堂內(nèi)外一體、學(xué)用一體、展評一體等方式，將“專項展評”“定向展演”“階段競賽”等活動與課程實施評價合而為一，課程建設(shè)與實

12、施全過程獲得厚度的增強(qiáng)。六、對話家校生活構(gòu)建有內(nèi)涵的家校德育對話家校生活，是指將傳統(tǒng)文化與家庭教育、家校協(xié)同教育相對照，尋找有方向、有方法、持續(xù)有效的家校共育過程：一是對話“家風(fēng)家訓(xùn)”，開展沙龍活動，給家長一面鏡子，促家長對家庭教育的深度思考二是對話家庭閱讀實際，打造由高端專家，如首師大徐健順教授、語文課程與教學(xué)論林志芳博士等，與校內(nèi)本土專家組成的家庭閱讀講師團(tuán)，帶動家長進(jìn)行經(jīng)典閱讀，如詩詞吟誦、“孝經(jīng)與家庭教育”“弟子規(guī)讀與用”等，在共讀中提升家長道德與審美；三是對話親子溝通，開發(fā)學(xué)校課程親子交流“家長錦囊”，開設(shè)吟誦、楹聯(lián)、書法、養(yǎng)生四大家長社團(tuán)，讓家長在孩子的課程學(xué)習(xí)過程中、親子文化交流中有話可說，有方向可尋；四是對話生活文化。開展“品泉韻賞楹聯(lián)走進(jìn)泉城濟(jì)南曲水亭街”等實踐活動，讓家長與孩子共同體驗生活中的傳統(tǒng)文化；五是對話家庭教育實效，開展“好家風(fēng)榜樣家庭”“書香家庭”評選等活動，使家庭