1、班級：姓名：組別：組長簽字：會容 學(xué)選和用據(jù)導(dǎo)案主編：詹國玉 王莉 黃歡審核：語文備課組使用時間： 月日 日【教材內(nèi)容剖析】本課是第三冊語文“表達交流”中的內(nèi)容，屬于議論文寫作。主要介紹議論文寫作中如何選擇和使用論據(jù)的知識。寫作議論文時，在使用論據(jù)方面常出現(xiàn)論據(jù)陳舊雷同，或者敘述煩瑣，偏論題的現(xiàn)象。同時，在注重培養(yǎng)語文能力的同時，還必須重視寬容品質(zhì)的養(yǎng)成。所以通過本課的習(xí) 期望大家的寫作能力和認知水平同獲提高。【學(xué)習(xí)目標1、訓(xùn)練自己判斷并選擇論據(jù)的能力2、培養(yǎng)正確使用論據(jù)的習(xí)慣，提高作文的能力3識到寬容的可貴養(yǎng)容大度心理品質(zhì)富自己的精神世界提升自己的人格魅力。 【學(xué)習(xí)重難點點目標 、 難點目標

2、 3【學(xué)法指導(dǎo)作究法【學(xué)習(xí)過程一、論據(jù)的含義及類型1、什么是論據(jù)？論據(jù)的特點是什么？論，是來明點是點以立理和據(jù)文要有服，有點不 的還須確的料證。2、論據(jù)的類型及內(nèi)涵作論的料兩面一事論，是理據(jù)事，事實據(jù)包括體實即現(xiàn)生中典事，中史，還科數(shù)等例子理，道論，的用作論理，們源實，且實證是確。括 言句科道以成俗（子二、話題探討：這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)論據(jù)的選擇和使用了使大家的選擇有一個依據(jù)就來確立一個作文話題， 那就以“學(xué)會寬容”為話題來談?wù)摀?jù)的選擇和使用。（一） 那什么是寬容呢？用原文中的話回答。(二 自尹方榮論度量答下列問題。論度量尹榮方度量又稱氣度、器量等，對一個人來說度量有大有小，也有不大不小的。度量大

3、，是我們中國人所欣賞的一種品性。人生在世，不如意之事何時沒有，又何日沒有？度量寬宏，處處能容事事看得破，自然不憂不懼，坦然處世，這就是大度的好處。如前人史晉臣所說個人，耐得幾樁逆事，過后頗覺心胸開闊，眉目清揚狹隘、氣量窄小的人則難免遇事惱惱、見人耿 了，然此惱惱、彼恨恨，于事無補，于己無益，是徒然，是白白的了。度量大的好處還在于能化解矛盾、消融爭端，從而做得成事。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事意見不合，范仲淹拂袖而去。此時，韓琦從后面一把拉著范的手說文（范仲淹字何事不 可以再議？”此刻的韓琦和氣滿面，范仲淹見此情景，怒氣頓消。有韓琦的這種度量，則何事不能辦成？度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永

4、考舉時， 貧無余錢，持金注數(shù)住在旅館，同考者數(shù)人來拜訪他，請他拿出金釧賞玩，其中有一悄悄將一只金釧塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，卻不言語。別人都不知情，驚尋失物。彭卻回答：這么幾只，并未丟失。眾人離去時，那個偷金釧的人作揖告別，抬手不慎將金釧落在地上。眾人刻都欽佩彭思永的大度，彭某寧可自己在財利上損失，不肯當眾出他人之丑，確是厚德大度之舉度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的見識，有趣有識者才能有度量，德、識是靠不斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。有人問程頤量學(xué)否？”程頤回答，進則識進，識進則量進元先生也曾結(jié)合自己的體驗說：我年幼時，有人冒犯我，我沒有不發(fā)怒的；長大，開始是在神色上忍讓，然后在心里

5、克制忍耐，時間久了自然習(xí)慣絕不與人計較，何嘗是不學(xué)就有 度量的。然而大度是一種人生智慧，是一種識見能力，是一種道德高境，它靠不斷的修行、學(xué)習(xí)才能獲得。有人將大度與一擲千金的所謂慷慨等同視之，其實二者相差甚遠！有人以為人的度量是生的，然“性相近，習(xí)相遠上述哲人的現(xiàn)身說法，我們相信度量天生的說法也是錯誤的。 1、提問：本文逐層闡述了哪幾個觀點？量的處德識度才；靠斷行學(xué)才能得量2、這些觀點是建立在論據(jù)的基礎(chǔ)上的，看看文章使用了哪些論據(jù)？這些論據(jù)哪些是道理論據(jù)， 哪些是事實論據(jù)？明：引史臣容幾小，得樁事過覺心胸豁眉清”言。 舉朝琦容對范淹拂而，而解盾舉思應(yīng)時寧受也愿眾出個藏己釧的事。用頤學(xué)則進識則進的

6、論舉元幼時對人冒易怒而大忍克、不計的例（1）道論（2（3）是實據(jù)3、關(guān)于“寬容”或“度量”的論據(jù)，大家還知道哪些？明：實據(jù)如負請“鮑之“相里撐”等道論如一偉的有顆：顆流，顆寬紀倫紫蘭他香留那扁他腳上這是恕克吐寬就天的雨潤大。賜于容人也福被寬的。莎比注：文可著重指出寬容是一種美德；是一種氣度；是一種愛；是一種處世、為人的技巧；是一 種協(xié)調(diào)人際關(guān)系的良好的潤滑劑，可以從下面幾個角度思考：寬是一種理解和體諒人的做法寬意味著理解，不斤斤計以待人大為懷”寬待人才能獲得別人的愛戴與敬重4做到“寬容須有開闊的胸與全局的眼光，必須破除等級觀念。 “寬容”不等于容，不能喪失原則，姑息縱容，用寬容的精神去幫助別人

7、，方可懲前毖后， 治病救人。（三）你還能列舉一些有關(guān)“寬容”的事實論據(jù)嗎？孔子的學(xué)生子貢曾問孔子師有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說： “那大概就是恕吧天的話來講，就是寬容。六尺巷傳奇清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐 城一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回老夫人里書只為墻，讓人尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇是張老夫令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡成 通家之誼。中國歷史上，唐太宗李世民之所以有“貞觀之治”的輝煌，與他的寬容大度，善于

8、聽取不同見，有直接關(guān)系。著名的大臣魏征，原來是李世民的兄長太子建的臣屬，在王室爭權(quán)斗爭中，鼓動太子建殺掉李世民李世民發(fā)玄武門政變奪政權(quán)后不計舊惡量重用使征覺“ 逢知已之主，竭其力用心耿地輔佐李世民，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。李斯特義收學(xué)員有個姑娘要開音樂會海報上自己是李斯特的學(xué)生出一 天斯出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽并加以指點，最后爽快地說地上臺演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。你可以向劇場經(jīng)理宣布，晚 最后一個節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏特在音樂會上彈了最后一曲。（五）你還能列舉一些有關(guān)“寬容”的道理論據(jù)嗎？君子以厚德載物。 周易

9、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。雨果有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。 蘇霍姆林斯基沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。.普金人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。斯賓諾不會寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰能說自己是不需要寬容的呢？屠格涅夫一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。三、方法詳解（一）如何選擇論據(jù)？1.選表主的據(jù)主題體現(xiàn)了寫作的動機和目的，是文章的統(tǒng)帥，文章選取的作為論據(jù)的材料必須展開聯(lián)想、想象調(diào)度出來的材料，與主題毫無關(guān)系的不多，因此應(yīng)細加比較，精選出最能表達主題的典型論來， 而且論據(jù)和主題的關(guān)系不那么直接，但有助于豐

10、富文章內(nèi)容，也可入選。2.選真的據(jù)這里所說的真實指事實上的真實，即寫作中選用的論據(jù)完全符合客觀事實，包括細節(jié)。以事實 論據(jù)來論證論點，事實論據(jù)必須真實而準確。論據(jù)的真實性表現(xiàn)在作為論據(jù)的材料必須是典型的、普遍的，而不是片面的、個體的；所列舉 的事例體現(xiàn)社會的需求，體現(xiàn)客觀規(guī)律等。3.選相結(jié)的據(jù)一篇議論文需要的論據(jù)很多，所以要事例、事理結(jié)合，即使都是事例或事理，也要事例（事理 之間相互配合，達到用最少的論據(jù)表現(xiàn)最大的社會范圍。4.選新的據(jù)有些文章，主題未必達到新穎、獨到的要求，但如果論據(jù)新鮮，也常收到良好的效果。新鮮的論據(jù)首先來自日新月異的社會生活。因此各種新聞體裁的文章，其論據(jù)應(yīng)當是新鮮的，平

11、時可多看看這類文章。5.選典的據(jù)典型的論據(jù)，即所列舉的論據(jù)具有代表性和普通意義。論據(jù)典型，能收到以少服多的效果。論據(jù)不典型、就不能說明事物的本質(zhì)和規(guī)律，就沒有說服力。生活中的偶然性的個別的事例，是具 有代表性和普通意義的，也就不能作為論據(jù)，否則就會導(dǎo)致論點的謬誤。在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)，從古至今，有中而外，從名人到普通 人，有名言到俗語，皆可作為有力的論據(jù)，使文章豐滿起來。（二）如何恰當使用論據(jù)？、注論的重、注論的鮮、注論的角、注論的代與實義、詳?shù)?，活用種證法、注論的序、注論與據(jù)本聯(lián)四、如何分析論據(jù)？分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。用實例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個例子就了事。圍繞論點擺出論據(jù)之后，一定要圍繞論點對論據(jù)從理論上