1、PAGE 8 -廣西少數民族文化融入電子類文創(chuàng)產品的開發(fā)探究摘要：以故宮博物院為代表的博物館文創(chuàng)產品越來越受到人們的青睞，這表明了民族文化創(chuàng)意產品具有廣闊的前景。針對廣西具有豐富的文化資源卻不被大眾所了解，以及當前市場上文創(chuàng)產品大同小異的現(xiàn)狀，通過把廣西少數民族文化與人們必不可少的手機、電腦等電子產品相結合，加以不同形式和現(xiàn)當代不同材料的創(chuàng)意設計，試圖解決廣西少數民族文化面臨同化或弱化的問題，豐富文創(chuàng)產品的類型和樣式。關鍵詞：少數民族文化;文創(chuàng)產品;開發(fā)基金項目：本文系2022年度廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目“廣西少數民族元素在電子產品包裝及衍生品中的應用研究”（2022KY0845

2、）;2022年度廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目“西南地區(qū)侗族文化資源在美術創(chuàng)作中的創(chuàng)新運用研究“（2022KY23029）;2022年度廣西高等教育本科教學改革工程項目“廣西民間美術資源融入高校油畫教學的研究與實踐”（2022JGB411）研究成果。一、前言隨著各大博物館和研究院對文創(chuàng)產品的研發(fā)，文創(chuàng)產品越來越受到人們的關注和青睞。文化創(chuàng)意產品是把文化和創(chuàng)意作為核心理念，以文化為內容，以產品為載體，通過產品設計師的創(chuàng)意設計而開發(fā)的滲透著豐富文化內涵的產品。文創(chuàng)產品開發(fā)是繼承、傳播和發(fā)展文化的新型手段。隨著人們的生活水平和生活質量越來越高，文化創(chuàng)意產品的消費也越來越受歡迎。在現(xiàn)代科技沖擊

3、下被邊緣化的民族文化，可以借助大眾消費市場，充分利用這一契機大力進行推廣和宣傳。廣西是多民族聚居的自治區(qū)，世居民族有壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族等11個少數民族，這些民族的民風民俗和服裝、文化等各有不同。市場上可能已經有了“桂林山水”“劉三姐”“陽朔西街”等而是廣西標志性的名片，但還有一些豐富的獨具特色的民族文化未被挖掘，如壯錦、瑤錦、花山巖畫、繡球、蘆笙、風雨橋、蛙紋銅鼓、龍脊梯田等。我們不應該將這些豐富的少數民族文化資源束之高閣，而應重新進行挖掘并把這些資源予以合理運用，使廣西少數民族文化能夠得到更好的繼承和發(fā)揚。在現(xiàn)代生活中，手機、電腦等電子產品是人們必不可少的生活用品，而挖掘

4、融入廣西少數民族文化的電子產品類文創(chuàng)產品更是傳播和發(fā)揚瀕臨同化的廣西少數民族文化的有效途徑。如此，既展現(xiàn)了本地少數民族文化的活力，又在實踐中創(chuàng)造出了新價值以滿足社會的需求。二、廣西少數民族文創(chuàng)產品設計素材獲取廣西少數民族文化具有極其豐富的設計素材，除了繡球、蘆笙、風雨橋、劉三姐、吊腳樓等一些具有廣西標志性的名片之外，還有銅鼓、壯錦、瑤錦、花山巖畫、服飾、龍脊梯田、圖騰符號等都可以作為文創(chuàng)設計元素。這些素材都可以通過設計圖案化的轉化運用于電子產品的物質載體上，其中可以把實物進行圖案化（如繡球、銅鼓、風雨橋、象鼻山等），可以是幾何紋樣再設計（如服飾上的云雷紋、鳥獸紋、菱形紋等），也可以是圖騰的運用

5、（如瑤族龍犬、太陽花等）。（一）服飾圖案紋樣素材廣西少數民族服飾上的圖案紋樣不是孤立存在的，蘊含和積淀了他們的民族文化內涵，匯集了一個民族的傳統(tǒng)文化和地域文化，表達了一個民族特定的生活情趣和審美觀念1148。圖案紋樣多數是幾何紋樣、植物紋樣、動物紋樣或者圖騰標志，他們借物寓意，將自己內心的意念和理想傾注入服飾圖案紋樣中1152，寓意熱愛生活、對美好生活向往、逢兇化吉、幸福、自由等。如用一個嬰兒、一條鯉魚、一朵蓮花構成圖案，寓意生活富裕;再如瑤族織錦或刺繡中的太陽紋，是護佑他們的吉祥符號。太陽紋更多是渲染女子的形象，記載了母系氏族時期女性執(zhí)掌乾坤的情景太陽就是她們的化身261。廣西少數民族服飾上

6、的圖案是文創(chuàng)產品設計中具有民族性的素材，無論是植物或者動物題材，圖案都具有很高的文創(chuàng)價值。比如傳統(tǒng)壯族服飾紋樣有菱形紋、回形紋、云雷紋、鳥獸紋等，他們喜歡以菱形紋為骨架，以粗線條構成的花鳥、魚蝶類等與大自然相關的題材為主花，以回紋、水波浪等為地花，并以變形的的龍鳳和鳥獸紋做有規(guī)律的組合排列，使圖案布局既嚴謹又富于變化218。（二）服飾圖案的色彩素材廣西少數民族服飾圖案色彩繁簡不一，色彩對比強烈，多則有十余種，少則幾個色。然而，各民族受地理環(huán)境和經濟文化的影響，不同民族對顏色的偏好也不同，如壯族、瑤族一般喜歡使用紅、黃、橙等對暖色，侗族和水族喜歡用黑、白、藍等冷色1143。據說瑤族喜歡穿戴五彩斑

7、斕的服飾，是出于對祖先的懷念和崇拜，因為他們的祖先盤瓠是一只五彩斑斕的龍犬。由此看來，服飾色彩還蘊含著一個民族的文化背景，具有較高的研究價值。三、廣西少數民族文創(chuàng)產品的設計思路任何一種文化都是經過長時間的積淀而形成的，都具有其本身的內涵和特點，如壯族的大型節(jié)日“三月三”和瑤族的“盤王節(jié)”便生動、全面地呈現(xiàn)出了其本民族的文化特色。在進行廣西少數民族文創(chuàng)產品的設計時，要把文化放在第一位，要把握對象的文化精神，不能背離文化本身的內涵。本文選擇具有突出文化意義或代表性的文化作為文創(chuàng)內容，與相應的產品載體（如U盤、數碼收納盒、鼠標墊、手機殼、平板包、手機防塵塞等）相結合，試圖將廣西少數民族文化進行現(xiàn)代化

8、演繹，設計出既有實用價值又有審美價值的電子類文創(chuàng)產品，以滿足人們的生活需要和審美需求3。四、廣西少數民族文創(chuàng)產品的結合方式廣西少數民族文創(chuàng)產品的分類涉及到文創(chuàng)內容、產品載體和一體型三個概念。文創(chuàng)內容指的是廣西少數民族文化主題。產品載體是指不具有文創(chuàng)內容的產品本身。一體型是以廣西少數民族文創(chuàng)內容和與其對應的產品載體的結合方式，用特定的關系相結合。此時的文創(chuàng)內容脫離了此種關系的產品載體就無法獨立存在，內容和載體形成了“一體化”的關系。因此，廣西少數民族文化文創(chuàng)產品主要分為兩大類：一是不改變產品載體的原本形態(tài)與文創(chuàng)內容進行表面結合的產品;二是文創(chuàng)內容與產品載體一體化的產品，其中包括專利文創(chuàng)產品。此類

9、產品是文創(chuàng)內容與產品載體一體化的一種特殊形式4。（一）不改變產品載體的原本形態(tài)與文創(chuàng)內容進行表面結合的產品1.表面繪制型此類型的文創(chuàng)產品是以廣西少數民族文化為文創(chuàng)內容，直接選用市場上現(xiàn)有的產品加以結合。其需要對文創(chuàng)內容的形式和顏色進行選擇或提取，甚至要對其文化內涵進行把握，以便能更好地配以相應的產品載體，符合不同人群或者不同性別、不同性格的人群使用。如在瑤族的織錦中出現(xiàn)比較多的太陽紋吉祥符號，其渲染的大多是女子的形象，太陽就是她們的化身，記載了母系氏族時期女性執(zhí)掌乾坤的情景。在設計時太陽紋圖案可以作為文創(chuàng)內容直接利用，但在選擇載體時應考慮到它的文化寓意。如太陽紋收納盒（如圖1），就是以瑤族圖騰

10、太陽紋為民族元素，選取了市場上現(xiàn)有的尺寸較小巧且適合女性使用的香檳色，彰顯出精致而美觀的效果。龍犬圖案收納盒（如圖2）是一款比較適合男性使用的收納盒，在設計的過程中選擇了男性比較偏好的黑色和稍大尺寸的方形，再配上紅色的瑤族祖先盤王的圓形圖騰符號。紅色搭配黑色，圓形圖騰符號與方形的產品載體結合，更顯崇高和莊重。方中帶圓的構思頗具設計感，尤其是圖案的文化寓意也更加具有男性化特征。2.表面刻制型此類文創(chuàng)產品是根據產品載體的大小和款式選定民族服飾刺繡紋樣、圖騰等紋樣以及吉祥圖案的，通過電腦設計軟件把紋樣和產品載體進行結合，并采用激光刻制的技術，把紋樣刻制在現(xiàn)有的產品載體表面（如圖3）。這種類型的缺點是

11、紋樣圖案只能是黑白的，無法刻制彩色的，無法根據審美需求進行色彩搭配。但是，可以根據產品載體的顏色和款式選擇更能體現(xiàn)審美性和設計性的紋樣圖案，以滿足不同人群的審美需求。如圖3中黑色的U盤，黑色與動物圖騰紋樣搭配更傾向男性化設計;銀色的U盤，其圓潤小巧的造型以及搭配的鼓腰比較細的瑤族吉祥圖案長鼓，與女性崇尚細腰苗條身材的審美比較吻合，更傾向于女性化的設計;而紅、銀相間的U盤，刺繡圖案雖偏向中性，但其本身圓渾的造型和顏色較偏向女性，所以整體設計還是更女性化的。3.表面綜合材料型表面綜合材料型是指用現(xiàn)當代各種不同的材料對文創(chuàng)內容和產品載體進行構思設計，體現(xiàn)一定的美觀性和實用性，如超輕粘土、奶油膠等材料

12、。圖4的手機殼是以民族服飾上的刺繡為文創(chuàng)內容，使用超輕粘土材料進行設計的;圖5的手機殼是使用奶油膠把文創(chuàng)內容與產品載體相結合的形式。以上兩種設計形式比較具有手感，因為這兩種材料呈現(xiàn)的效果是不平整的，能起到比較好的防滑作用。（二）文創(chuàng)內容與產品載體一體化的產品“一體化”結合方式是把文創(chuàng)內容與特殊的產品載體融為一體，是一種特定的結合方式。此類型是使用特殊材料進行設計，如熱縮片、環(huán)氧樹脂水晶滴膠等。圖6的手機防塵塞和掛飾便是使用熱縮片構思設計的。首先，選定廣西少數民族文化的文創(chuàng)素材，并把文創(chuàng)素材通過手繪或者打印的形式與熱縮片相結合，再根據文創(chuàng)內容的題材裁剪出適合的形狀，通過熱風槍吹制成形，最后根據文

13、創(chuàng)內容的題材和熱縮片的尺寸制作成手機防塵塞或者手機掛飾。環(huán)氧樹脂水晶滴膠材料也能較好地體現(xiàn)“一體化”的結合方式。通過把文創(chuàng)內容與滴膠的溶合形成獨具特色的手機掛飾、防塵塞等。文創(chuàng)內容的呈現(xiàn)還有其它多種形式，如直接用色精在滴膠上面繪制，或者把事前在其他材料上呈現(xiàn)的文創(chuàng)內容直接與滴膠溶合，比如先在一塊布上繪制好文創(chuàng)內容，然后與滴膠溶合在一起。專利產品是文創(chuàng)內容與產品載體一體化的一種特殊形式，此時的文創(chuàng)內容脫離產品載體而無法獨立存在。如專利文創(chuàng)產品八角花形收納盒，提取的文創(chuàng)內容便是廣西瑤族刺繡頻繁出現(xiàn)的能體現(xiàn)女性地位的八角花紋，而收納盒則作為載體。數碼收納盒使用打開時的狀態(tài)呈現(xiàn)的形狀就是八角花形的結構

14、（如圖7）。市面上現(xiàn)有的應用于電子產品存放的收納盒多為單艙或多艙結構，單艙結構存放空間有限，多艙結構的收納盒多為抽屜狀，這類屜狀的存放艙越多就會導致收納盒的整體高度尺寸越高，不便攜帶，且不能合理地分類存放。而八角花形便捷式數碼收納盒，采用八角狀分布的八處收納艙，可增加存放空間，具有分類存放功能，綜合性結構設計是較為合理的。此款收納盒不僅體現(xiàn)了文化特征，還能分類收納和增加儲存空間，具有文化性兼實用性特征。五、結語廣西是一個具有少數民族璀璨文化的地區(qū)，開發(fā)廣西民族文化元素的文創(chuàng)產品是對廣西民族文化的繼承和發(fā)展。本文主要是從瑤族的某些文化與電子類文創(chuàng)產品相結合方面進行現(xiàn)代化的設計和演繹，試圖為廣西少數民族文化注入新的活力，使更多的人關注和了解少