1、中考語文一輪復(fù)習(xí)專項突破：語句連貫題一、單選題1依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）我忽然想起，在廣為流傳的藏族民間傳說中，青海湖是一個令人敬畏的女神，她時而性情溫順，時而又行為暴躁。再看那湖邊的堅冰， ， ， ， 。 ， 。沒有任何裝飾 恍惚間真似那女神的裙裾 在海天一色的蔚藍(lán)背景中 雖然是孤絕清冷的白色 一個素衣素面的美麗女神就這樣亭亭玉立地出現(xiàn)在了我們面前 陽光卻為它掛上了耀眼明亮的珍珠和白練ABCD2填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?詩有比其他文學(xué)樣式更精美、雋永的語言， 。 ， 。 ， ， 。詩的美應(yīng)該是內(nèi)在的美、本質(zhì)的美或描繪動人的場景，或抒發(fā)美

2、好的情感但是詩的美卻不是靠華麗辭藻裝飾起來的而不應(yīng)該是浮艷的美、矯飾的美是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美華麗辭藻的組合不一定是詩ABCD3在文中橫線處填入下列語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┐蟊娢幕敲绹幕凶罹呷蛴绊懥Φ牟糠帧?。 。美國大眾文化的跨文化傳播能力相當(dāng)強(qiáng)，它一方面表述美國的價值觀和思想觀念， 。另一方面，卻在形式、技巧甚至內(nèi)容等方面努力適應(yīng)不同的受眾和市場需求， 。同時， 。傳播美國的生活方式它在全球占據(jù)著幾乎支配性的地位能夠不拘一格，為我所用，吸納不同文化和生活背景的人體現(xiàn)出高度的靈活性和開放性比如，好萊塢電影是全球電影工業(yè)最中心的力量精確把握不同文化背景受眾的需要ABCD4

3、文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（） 玉樹藏族自治州，_，_，_，_，_，_，玉樹既是“三江源頭”，也是“藏獒之鄉(xiāng)”和“蟲草之鄉(xiāng)”。東南與四川省甘孜藏族自治州毗連是長江落差最大的標(biāo)志點(diǎn)與海西蒙古族藏族自治州、果洛藏族自治州等地相通平均海拔4000米以上，最高點(diǎn)6621米位于青藏高原腹地，青海省南部氣候高寒ABCD5在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┤绻禾焓窍Ｍ?，那么，夏天便是綢繆，秋天便是品格，冬天便是抗?fàn)帯?。 ； ； ； ； ，人類將始終是幻想國中的美麗而無用的幼芽。沒有希望，便沒有欲念，便不會有行動沒有品格，便沒有綱紀(jì)，行動便常常誤入歧途于是，如果只有春天，僅僅有

4、希望沒有綢繆，便沒有韜略，行動便失之于盲目沒有抗?fàn)?，便沒有在痛苦中的最后沖刺，便可能一事無成希望、綢繆、品格和抗?fàn)?，是人類擺脫命運(yùn)束縛的必備四品ABCD6從下段文字中橫線處抽出的三句話，合理的順序應(yīng)該是（）一地的山水都在向一人傾斜，車過桃源，傍沅水曲折而上，你便仿佛一頭闖入了沈從文的領(lǐng)地： 長亭外，老林邊，啾囀歡迎的是他以生命放飛的竹雀如他在邊城中一詠三嘆的竹雀。吊腳樓頭，隨風(fēng)播揚(yáng)的是他熱辣而沙啞的情歌；白浪灘頭，鼓棹吶喊的是他的烏篷船；蒼崖翠壁，焰焰欲燃的是他的杜鵑花。ABCD7依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?書法是一門藝術(shù)，不是日常實用的寫字，_。_，_，_，_；

5、_，所以書法有技法方面的規(guī)范、筆墨的規(guī)律、構(gòu)成關(guān)系等諸多要求。我們?nèi)粘Ｉ钪械膶懽?，它的目的就是傳達(dá)、溝通信息它沒有技法、形式等方面的要求書法創(chuàng)作和日常實用寫字是有本質(zhì)區(qū)別的然而書法不行，書法是通過漢字的造型、組合，把漢字變成一個美學(xué)對象你只要能準(zhǔn)確表達(dá)、對方能看清楚就行提供的是一個表情達(dá)意的平臺ABCD8閱讀下面這首詞，語句銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┢缴希?。如今重到， ？擬把匣中長劍，換取扁舟一葉， 。銀艾非吾事，丘壑已蹉跎。膾新鱸，斟美酒，起悲歌。太平生長，豈謂今日識兵戈？欲瀉三江雪浪，凈洗胡塵千里，不用挽天河?；厥淄鰸h， 。（水調(diào)歌頭）雙淚墮清波 短棹幾經(jīng)過 歸去老漁蓑 何事愁與水

6、云多ABCD9依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）從一篇散文中，往往可以看出作者的想象極為豐富， ， ， ， ， ， 。因而顯得搖曳多姿 或描寫，或議論，或抒情，或敘事，可交叉進(jìn)行 思維的跨度很大 簡直就是縱橫捭闔、任意馳騁 如行云流水，舒卷自如 行文時的筆法也很隨意ABCD10依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)男蛱柺牵ǎ├钌髦^承的是“五四”狂飆傳統(tǒng)，_，_，_；_，_，_，繼承的是“五四”理性主義傳統(tǒng)。為了鼓舞士氣，指點(diǎn)方向他深感九十年代士林人格萎靡，失去批判激情而王元化深感八十年代學(xué)風(fēng)浮躁只問主義，不屑問題故到九十年代提出“有學(xué)術(shù)的思想和有思想的學(xué)術(shù)”他堅

7、持道德理想，親身踐行倡導(dǎo)ABCD二、語言表達(dá)11閱讀下面文字，根據(jù)要求完成題目。中考前，一名同學(xué)到一家門口掛有工商局授予的“信得過商店”牌匾的文具店買2B鉛筆。下邊是他與售貨員的對話：學(xué) 生：請問有沒有2B鉛筆賣？售貨員：都在那邊擺著呢，你自己看吧。學(xué) 生：（拿著鉛筆）新聞里說，市場上有不少偽劣2B鉛筆，這鉛筆該不會售貨員：什么意思嘛！我們這怎么會有偽劣商品呢？學(xué) 生：（仍然顧慮重重，猶疑不決）（這時商店經(jīng)理過來了，拿出兩支削好的2B鉛筆）經(jīng) 理：（最后學(xué)生買了鉛筆滿意地走了。）售貨員的回答使學(xué)生心中不是滋味，試為售貨員的回答換一種說法，使顧客更有親切感，心里更為踏實，但不能改變原意。第 句改

8、為：第 第句改為：第 根據(jù)情景，補(bǔ)上商店經(jīng)理的話：12語文，對人的一生，究竟有多么重要？請說說你的看法。100200字。13在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。一提到根的作用，可能首先想到 。這兩項是絕大多數(shù)植物根系的本職工作。然而，進(jìn)化史上最早出現(xiàn)的根，作用卻并非吸收水分和吸取養(yǎng)料，而是 ， 這種早期類型的根被稱為假根。 ， 是因為在這些根內(nèi)部沒有運(yùn)輸水分和養(yǎng)料的通道，它僅有的作用就足固定植株。假根將植物固定在合適的生活環(huán)境中，會降低風(fēng)吹和水流的影響，提高其生存幾率。14在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫

9、，內(nèi)容貼切，選輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。 從新課改的視角看，教師不應(yīng)再是單純的知識傳授者 ，他將“游客”引入佳境，自由觀賞、探究奧秘，但當(dāng)“游客”對巍然高聳的建筑群茫然不解或不識鳥獸草木之名時，他不會置身事外， ，令人如沐春風(fēng)，有時還要像仙人指路，在“游客”的思路出現(xiàn)滯澀凝絕時輕靈而高妙地一“點(diǎn)”，即收到“ （詩句）”的奇效 。15在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。如果有黑洞撞向地球，那么 。當(dāng)然，你聽到的不是聲波，而是引力波，因為聲波在真空中無法傳播。當(dāng)黑洞靠近時，引力波會“擠壓”內(nèi)耳骨，產(chǎn)生類似照相機(jī)閃光燈充電時發(fā)出的咝咝

10、聲。盡管天文學(xué)家認(rèn)為， ，但正常情況下， 。三、綜合題語言文字運(yùn)用黃州人到了外地也要吃燒梅，因不地道，吃了又悔，但仍要吃。（）黃州燒梅是黃州傳統(tǒng)名點(diǎn)，其配料精、制作細(xì)，上似梅花，下似石榴，富意“榴結(jié)百子，梅呈五?！?，因而亦叫“石榴燒梅”。燒梅與東坡餅、炒湯圓并稱為古城黃州的三大名吃。相傳黃州燒梅在明代以前是用肥肉、桂花、核桃仁等做餡，清代以后又加入了葡萄干、冰糖等，制成后用蒸籠蒸熟。如今，黃州燒梅在工藝上更講究。黃州燒梅不僅顏色亮麗、造型別致，味道也是獨(dú)具一格，這與其精細(xì)的制作和優(yōu)良的選料緊密相關(guān)。盡管黃州的燒梅小店遍布市井，但每個熱氣騰騰的窗口，幾乎都是排隊的長龍。戴著白帽的伙計揭開蒸籠，糯

11、米脂油的濃香噴薄而出，騰騰的白氣把半條街道熏得香氣濃郁，人的口腹之欲自然被撩拔得蠢蠢欲動。這種情勢，生動地渲染了黃州人生活的眾生相，成為江城街頭民俗文化的風(fēng)景線。黃州燒梅，如同一曲戲劇。戲曲懸精神文化食品，而黃州燒梅卻是供人們味覺享受的佳肴，在精神上得到一種愉悅和滿足。16下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?A究其原因，與其說是鄉(xiāng)土情結(jié)，不如說是味蕾的誘惑。B其原因是味蕾的誘惑，也是鄉(xiāng)土情結(jié)。C究其原因，與其說是味蕾的誘惑，不如說是鄉(xiāng)土情結(jié)。D其原因是鄉(xiāng)土情結(jié)，也是味蕾的誘惑。17下列各項中，和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是（） A臣心一片磁針石，不指南方不肯休。B吳楚東

12、南垢，乾坤日夜浮。C霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。D知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。18文中兩處畫波浪線的語句有語病，請修改。閱讀下面的文字，完成下面小題。中國畫有“山水畫”這一門類。為什么叫“山水”而不叫“風(fēng)景”？因為“山水”是人格化的圖像，其重點(diǎn)是借用自然的形態(tài)，表達(dá)自己的理想和精神境界。（），這里的傳神可以有三個層次：一是畫家描繪出所畫對象的精神；二是畫家通過描繪對象體現(xiàn)出自己的精神；三是畫家通過描繪的對象及運(yùn)用的筆墨表達(dá)人們普遍的價值取向和精神境界。所以，在傳統(tǒng)中國畫的審美標(biāo)準(zhǔn)中，形似根本不重要，重要的是通過造型元素的組合來表達(dá)畫家的精神境界和人文理想。杜甫在丹青引贈曹將軍霸中寫道，“丹青

13、不知老將至，富貴于我如浮云”，就是贊揚(yáng)畫家曹霸的繪畫充分表現(xiàn)其內(nèi)在的精神氣質(zhì)。19下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?A中國繪畫的精髓不在于形似而在于傳神B中國繪畫的精髓在于傳神而不在于形似C中國繪畫的精髓不只在于形似，而更在于傳神D中國繪畫的精髓更在于傳神，而不只在于形似20下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（） A不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。B問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。C危樓高百尺，手可摘星辰。D孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。21閱讀下面一段文字，完成下列各題。村莊的夜幕藍(lán)得透明，鑲嵌著一輪圓圓的皓月和幾顆眨著眼睛的星星。家家透出昏黃的燈火

14、，。腳步聲，說笑聲，狗吠聲，嬰兒啼哭聲，匯成溫馨優(yōu)美的村莊協(xié)奏曲，記憶中還有的，是村頭的大槐樹下，幾位駝背的老人吧嗒著旱煙袋，坐成夕陽下一道（蒼茫/蒼涼）古老的黑剪影。他們的身后是整齊卻高矮不等的柴草堆，上面遮蓋著破舊的蓑衣和葦笠每當(dāng)想起這些，腳口便涌動著幸福與感動，大自然和村莊恩賜我很多，我卻把村莊帖心暖肺的關(guān)懷與眷戀帶進(jìn)了喧囂的城市。 我堅信，在亙古不變的傳統(tǒng)耕作方式面前，任何語言都蒼白無力。我的腦海里時常（涌現(xiàn)/閃現(xiàn)）這樣一個畫面：皮膚黝黑的農(nóng)夫，佝僂著腰，正迎著朝陽辛勤耕作樸實勤勞的鄉(xiāng)親們，在這熟悉的村莊里生存、生活幾十年，留下生命神秘的遺傳和互為親人的緣份。村莊是人生的坐標(biāo)系，就像卷

15、藏在記憶深處的一幅水墨長卷，；就像鐫刻在靈魂深處的經(jīng)書，一次次被親情和愿望反復(fù)翻閱和咀嚼。心有千結(jié)，情有萬縷。唯獨(dú)鄉(xiāng)情人人理不清，代代剪不斷。寬厚和仁慈的土地，凝結(jié)和承載著厚重的歷史，（雖然/即使）被踩在腳下，可是依然堅韌博愛。這就是土地的秉性和品格。（1）文中劃線字的注音和劃線詞語的字形，都正確的一項是（）A眷（jun）緣份B佝（gu） 帖心暖肺C嚼（ju） 鐫刻D載（zi） 亙古不變（2）依次選用文中括號里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢蒼茫 涌現(xiàn) 雖然B蒼茫 閃現(xiàn) 即使C蒼涼 閃現(xiàn) 雖然D蒼涼 涌現(xiàn) 即使（3）在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢飄散出淡淡的酒香和菜香 季節(jié)

16、一次次將其攤開和描摹B飄散出淡淡的酒香和菜香 一次次被季節(jié)攤開和描摹C淡淡的酒香和菜香飄散出 一次次被季節(jié)攤開和描摹D淡淡的酒香和菜香飄散出 季節(jié)一次次將其攤開和描摹。22閱讀下面的文字，完成各題。兩個有趣的話題經(jīng)常被人討論：如果明天就會死去，你會留下什么遺言，或者你希望墓碑上刻下什么?前者多半涉及雞毛蒜皮囑咐照顧某人，哪些賬目要還了，哪些錢要怎么用，甚至廚房下水道需要重新處理這是塵間的最后流連，煙火一生的最后了結(jié)。它多半是向外的。墓志銘則不同，更多是向內(nèi)的自我詢問，關(guān)于自己的一生，以及生命感悟或希翼。1959 年，羅素勛爵接受了 BBC 電視臺的訪問，談及自己的一生以及一生的感悟時，羅素說，

17、“我說兩點(diǎn)，其一關(guān)乎智慧，其二關(guān)乎道德。關(guān)于智慧，我想說的是，（），只問你自己，事實是什么，以及這些事實所證實的真理是什么，永遠(yuǎn)不要讓自己被自己所更愿意相信的或者認(rèn)為會對社會更加有益的東西所影響。關(guān)于道德這一點(diǎn)，十分簡單，在這個日益緊密相連的世界里，我們必須學(xué)會容忍彼此。總會有人說出我們不想聽的話，假如我們想要共存，我們就必須學(xué)會寬容與忍讓，因為它們對于人類在這個星球上的存續(xù)是至關(guān)重要的?！保?）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?A即使你是在研究什么事物，或者在思考什么觀點(diǎn)B即使你是在研究什么事物，還是在思考什么觀點(diǎn)C不管你是在研究什么事物，或者在思考什么觀點(diǎn)D不管你是在研究什

18、么事物，還是在思考什么觀點(diǎn)（2）下列各句中的破折號和文中兩個破折號作用不相同的一項是（） A你的生日四月十八每年我總記得。B丹柯望著橫在自己面前的廣大的草原他快樂地望著這自由的土地，驕傲地笑起來，隨后他倒下來死了。C暫停片刻的大炮仿佛有或者的確有，因為所有的人都認(rèn)為它是一個生物種兇惡的預(yù)謀。D也許在更高處還有一些色彩不很清晰的淡淡的粉紅色或藍(lán)色的玫瑰花形狀的斑塊。（3）下列對文中劃橫線句子解說錯誤的一項是（） A強(qiáng)調(diào)了人往往會相信自己更愿意相信的東西。B強(qiáng)調(diào)對社會是否有益往往會左右自己的觀點(diǎn)。C強(qiáng)調(diào)了人總是容易受到別人的影響。D強(qiáng)調(diào)了人要尊重事實和事實所證實的真理。23閱讀下面的文字，完成下面

19、小題。過上有序生活，是我們每個人的期待；（）。沒有秩序，沒有安全，要過上幸福生活就會變成一種奢望。實踐表明，人類對秩序和安全有著普遍的追求。秩序和安全是重要的，但秩序和安全并不會自然形成。倫理學(xué)家強(qiáng)調(diào)了倫理道德的意義，宗教學(xué)家論證了宗教信仰的價值，經(jīng)濟(jì)學(xué)家強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)理性的重要作用。然而，沒有了強(qiáng)有力的國家，人類社會就難以豎立起穩(wěn)定持續(xù)和節(jié)約的秩序。作為一種強(qiáng)制性力量，國家以公共暴力為基礎(chǔ)，以暴力威脅為運(yùn)作邏輯，依賴暴力威脅來建構(gòu)秩序。在建構(gòu)秩序的過程中，國家的不可替代性在于國家的運(yùn)行以暴力為基礎(chǔ)，而暴力對人的生命構(gòu)成了威脅，國家成為人類建構(gòu)秩序的最后一道“防線”。國家成了人們常說的“利維坦【注】”。倘若沒有國家這只“利維坦”，人類社會將如同霍布斯所預(yù)測的那樣陷入“一切人反對一切人”的戰(zhàn)爭狀態(tài)?！咀⑨尅坷S坦是一條魚、擁有堅硬的鱗甲，鋒利的牙齒，腹下有尖刺，令人生畏。（1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?A公共安全，是我們每個人的享受。B公共安全的享受，是我們每個人的追求