1、莆田市湄洲島概念性總體規(guī)劃及城市設(shè)計 1規(guī)劃緣起印象湄洲謀劃湄洲創(chuàng)意湄洲領(lǐng)導(dǎo)決策2設(shè)計意向改善區(qū)域生態(tài)環(huán)境，塑造全新的湄洲島居住環(huán)境，有利于湄洲島南、北部拆遷村莊往這集中安置；配備完善的公共服務(wù)功能；建筑布局與地形相結(jié)合，形成高低錯落，具有特色的安置新區(qū)；對已建規(guī)模較大的村落進行保留與環(huán)境整治3鵝尾山養(yǎng)生度假區(qū)4國際會議會務(wù)中心6設(shè)計意向集會議會務(wù)、接待等功能為一體的綜合中心；以生態(tài)論壇為核心動力，推動會議會務(wù)中心的發(fā)展；優(yōu)美沙灘與會議會務(wù)中心結(jié)合，形成專屬沙灘；結(jié)合臥佛嶼景觀打造國內(nèi)第一家表現(xiàn)佛文化主題酒店；在用地內(nèi)部設(shè)置綠化廊道，增強山海聯(lián)系。7設(shè)計意向門）形成框景，彼此呼應(yīng)，共同組成朝拜

2、景點；設(shè)置極地海洋館。考慮到此處為風(fēng)口，極地海洋館主要采取地下建筑設(shè)計形式，以下沉廣場為主要出入口，通過數(shù)個氣泡窗進行采光。建筑外圍平面形式以海浪為意象，結(jié)合遙拜臺，采取大尺度設(shè)計手法，將建筑、山、海岸線協(xié)調(diào)一體。在濱海腹地設(shè)置度假酒店；以媽祖廟南軸線為對景，設(shè)置遙拜臺，中間設(shè)置一系列“門柱”（五福9假日海灘（北埭海灘）10設(shè)計意向利用優(yōu)良的專屬沙灘和私密性強的自然環(huán)境，規(guī)劃高級酒店。在建設(shè)時應(yīng)與周邊環(huán)境相互融合，形成良好的景觀界面；主要服務(wù)對象為具有一定消費能力和追求生活品質(zhì)的中高端客戶；建設(shè)專用的高級游艇碼頭。11東海臥佛園12設(shè)計意向保護生態(tài)環(huán)境和維持植物的多樣性；在西、北、東方向設(shè)置入

3、口；結(jié)合地形設(shè)置休閑娛樂和科普設(shè)施。13九寶瀾歡樂度假海灣14民俗體驗區(qū)16整體設(shè)計意向保留區(qū)域肌理，對公共空間進行梳理；對建筑的樣式、色彩、高度等方面進行統(tǒng)一規(guī)劃；分階段把規(guī)劃區(qū)內(nèi)的村民住宅改造成民俗旅館；在湄洲大道東側(cè)布局臺灣香客城，建設(shè)南部的商業(yè)中心、游客服務(wù)中心等。 17金鳳灣 金鳳灣現(xiàn)有銀色的沙灘契入海面，型如鳳凰，故取名為金鳳灣，是整個湄洲島觀?？礃颍魍麐屪娉堑淖罴训攸c。19設(shè)計意向灣內(nèi)設(shè)有度假酒店與游艇俱樂部；嚴(yán)格控制開發(fā)建設(shè)量，從而最大程度保持原有的綠化植被；沿海濱形成宜人的濱海步道，滿足游客觀?？礃虻男枨?。 20 總體城市設(shè)計鵝尾山九寶瀾沙灘體育公園生態(tài)安置區(qū)中心區(qū)祖廟山五

4、洲島臺灣香客城國際會議會務(wù)中心北埭沙灘蓮池澳沙灘東海臥佛園金鳳灣21 土地利用規(guī)劃將城市設(shè)計項目落實的城市土地利用當(dāng)中，通過生態(tài)綠心，形成組團狀的土地利用布局。22 依托現(xiàn)狀旅游區(qū)管委會，將零散的行政單位用地調(diào)整到一起，以形成湄洲島的管理中心。行政辦公用地 用地整合 湄洲島現(xiàn)狀用地較為復(fù)雜，已建設(shè)用地占的比例較大，可建設(shè)用地不多，已批未建的用地分散零碎，且處于閑置狀態(tài)，不利于島嶼的整體開發(fā)，需要進行合理的整合。 規(guī)劃就行政辦公用地、已批建設(shè)用地、村莊用地分別進行整合。23需要整合的用地有25塊，可分為四種類型：已批建設(shè)用地保留用地局部調(diào)整用地零散用地回收用地用地性質(zhì)、范圍與規(guī)劃基本吻合由于道路

5、與綠化廊道建設(shè)的需要，需要作局部調(diào)整的用地用地零散，需要適度整合，主要是力寶集團用地工業(yè)、倉儲用地，需要回收改為旅游用地24局部調(diào)整用地26零散用地 力寶集團現(xiàn)有五塊用地，分布較為零散，其中建設(shè)用地約57公頃。酒店用地調(diào)整 規(guī)劃對力寶集團用地劃分酒店用地與度假用地進行規(guī)劃調(diào)整，其中酒店用地盡是滿足海景需求，度假用地以建設(shè)大型度假社區(qū)為目標(biāo)。調(diào)整前力寶集團建設(shè)用地為57公頃，調(diào)整后為58.6公頃。27回收用地 有4塊工業(yè)、倉儲用地需要回收后改為旅游發(fā)展用地。29改造模式劃分為旅游發(fā)展型與控制建設(shè)型，見下表： 為建設(shè)生態(tài)海島，構(gòu)建和諧村莊，規(guī)劃控制村莊人口，改造村莊風(fēng)貌，整合村莊用地村莊用地改造模

6、式村莊人口控制方式轉(zhuǎn)型：將現(xiàn)有以農(nóng)業(yè)、漁業(yè)為主的村民轉(zhuǎn)型為以旅游服務(wù)業(yè)為主集聚：對南部的港樓村、后港村、下山村和北部的宮下村等分布零散、影響 旅游發(fā)展的村莊往中部進行適度集聚，安置于中部地區(qū)外遷：利用跨海通道建設(shè)帶來的交通便利，在北岸設(shè)置湄洲村進行島上人口 疏解，面積約300畝，可安置10000人村莊集聚示意圖30改造模式應(yīng)用 結(jié)合總體規(guī)劃布局，湄洲島行政村適宜多模式整治原則，列表如下：31 人口預(yù)測分為村鎮(zhèn)人口和服務(wù)人口分別預(yù)測2015年外來服務(wù)人口，2400人，村鎮(zhèn)人口4.2萬人2020年外來服務(wù)人口，2900人，村鎮(zhèn)人口4.3萬人2030年外來服務(wù)人口，3600人，村鎮(zhèn)人口4.1萬人人口

7、預(yù)測就業(yè)安置2030年可新增5400-7200個就業(yè)崗位。 人口發(fā)展規(guī)劃321、旅游市場定位一級市場() 為福建省內(nèi)游客，主要以莆田市、閩南地區(qū)及福州市為主。二級市場() 以國內(nèi)東部沿海地區(qū)和臺、港、澳地區(qū)游客為主。三級市場() 以國內(nèi)其它地區(qū)游客和國際媽祖文化流傳地區(qū)游客為主。 旅游發(fā)展規(guī)劃2、旅客規(guī)模預(yù)測 年人數(shù)：2015：134萬人次；2020：163萬人次； 2030：199萬人次；日均游客數(shù)：旅游接待設(shè)施等級劃分3、旅游接待服務(wù)設(shè)施規(guī)劃旅游服務(wù)中心體系規(guī)劃與主要的停車場和換乘樞紐結(jié)合，在規(guī)劃區(qū)形成網(wǎng)狀旅游服務(wù)中心體系。33 旅游項目策劃根據(jù)對客源市場和旅游需求類型分析，并結(jié)合湄洲島資

8、源優(yōu)勢，旅游產(chǎn)品開發(fā)目標(biāo)確定為媽祖朝圣旅游、海島觀光旅游、度假休閑旅游。根據(jù)確定的旅游產(chǎn)品，開發(fā)出具有湄洲島特色的旅游產(chǎn)品譜系。34金色西海岸旅游線路 以媽祖朝圣、餐飲娛樂、海上活動、體育健身、節(jié)會慶典、特色文化體驗等動態(tài)旅游主題岸線。藍色東海岸旅游線路 以海濱度假、康體養(yǎng)生、海島觀光、論壇會務(wù)等靜態(tài)旅游主題岸線。鵝尾山九寶瀾沙灘體育公園生態(tài)安置區(qū)中心區(qū)祖廟山五洲島臺灣香客城國際會議會務(wù)中心北埭沙灘蓮池澳沙灘東海臥佛園金鳳灣跨海大橋 旅游線路組織35一、對外交通針對媽祖圣誕交通量遠大于常規(guī)旅游日交通，布局兩個交通轉(zhuǎn)換樞紐?？绾Ｍǖ廊肟诘慕煌ńM織采用環(huán)島交通。同時另外規(guī)劃一條進入轉(zhuǎn)換樞紐的專用車

9、道。 道路交通系統(tǒng)規(guī)劃環(huán)島交通轉(zhuǎn)換樞紐專用車道交通轉(zhuǎn)換樞紐山柄湄洲島36二、島內(nèi)交通島上交通路網(wǎng)布局形成以方格網(wǎng)形式和自由式相結(jié)合的路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，劃分為主干道、次干道和支路三個等級。交通組織中通過游客交通和島上生活交通兩個方面來組織，游客交通中依托通道入口的一級交通轉(zhuǎn)換樞紐，沿環(huán)島西路形成往北至祖廟山和往南至五洲島的游客交通，在兩個核心景區(qū)祖廟山和五洲島設(shè)置兩處二級轉(zhuǎn)換中心，各功能組團設(shè)置三級轉(zhuǎn)換中心。生活交通中主要依托現(xiàn)狀的湄洲大道，有機聯(lián)系南北兩大生活片區(qū)，同時通過中部主干道強化中心城區(qū)和生態(tài)安置組團之間的聯(lián)系，取消原崇福街，（現(xiàn)狀路面寬度約5米，道路狀況差）保證體育公園的完整性，避免交通路口形成銳角相交，影響交通。 37建筑高度控制建筑高度進行分區(qū)控制，結(jié)合湄洲島的整體空間形態(tài)，形成合理的空間錯落層次。 城市豎向與高度控制38天際線控制 天際線控制遵循依山就勢、城山交錯的原則，建筑盡量不超過山體高度，留出山體的自然輪廓線，在沒有山體背景的地方突出建筑物高低起伏的輪廓線。 39領(lǐng)導(dǎo)決策40、祖廟莊嚴(yán)的朝圣氛圍與豐富多彩的旅游娛樂空間共存需要視覺和心理的相對分隔，采用圣墻+玉帶河或綠化帶的處理方式是否妥當(dāng)？、圣墻外的整體片區(qū)雖有少部分建筑進行了平改坡，但整體的建筑風(fēng)貌與景區(qū)不協(xié)調(diào)，規(guī)劃建議對該片區(qū)進行整體拆遷重建是否可行？3、五洲島填海造地是否可引進休閑旅