1、上饒旅游文化簡(jiǎn)介學(xué)號(hào)：70913034商學(xué)院07旅游管理本（1）班傅軍地理位置上饒市，位于江西省東北部，介于東經(jīng)1161311829,北緯2748,2942,之間。東西寬210千米，南北長(zhǎng)194千米。鄰浙江省衢州市，南隔武夷山脈與福建南平市接壤，西瀕鄱陽(yáng)湖與九江、南昌、鷹潭、撫州市接壤，北毗連景德鎮(zhèn)市及安徽省池州市、黃山市，是閩、浙、贛、皖四省結(jié)合部，簡(jiǎn)稱贛東北，是江西省的東大門。素有八省通衢、豫章第一門戶的稱謂。上饒市人民政府距省會(huì)南昌市約260千米，交通極其便利。滬昆、九景、景婺黃、景婺常和景鷹等五條高速公路穿境而過(guò)，福建武夷山至上饒的高速公路也已經(jīng)國(guó)家立項(xiàng)建設(shè)。浙贛、皖贛、橫南三條鐵路，

2、320、206國(guó)道和七條出省公路貫通南北，周邊有五個(gè)在1-3小時(shí)內(nèi)可到達(dá)的機(jī)場(chǎng)，即武夷山、衢州、景德鎮(zhèn)、南昌和杭州機(jī)場(chǎng)，境內(nèi)三清山機(jī)場(chǎng)正在籌建。歷史沿革上饒有據(jù)可查的歷史，最早可追述到周朝。境域古屬揚(yáng)州，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為吳、越、楚之地，市境大部分為番（音鄱）邑，屬楚東境。秦始皇二十六年（前221）置九江郡番陽(yáng)（鄱陽(yáng)）、余汗（余干）縣，今市境大部分屬之，小部分分屬鄣郡歙縣、閩中郡東治縣、會(huì)稽郡太末縣。漢高祖四年（前203），改九江郡為豫章郡，番陽(yáng)、余汗縣也隨之改屬，兩年后改番陽(yáng)為鄱陽(yáng)。東漢建安十五（210年）孫權(quán)析豫章郡地設(shè)置鄱陽(yáng)郡，轄九縣，今市境大部屬之。至今，市級(jí)行政轄區(qū)已有近一千八百年的歷史

3、。唐代，改郡為州，乾元元年（758）始設(shè)信州，其時(shí)市境主屬饒、信二州；宋時(shí)與唐時(shí)同；元時(shí)主屬饒、信二州路及鉛山州；明清時(shí)主屬饒州、廣信二府；1914年主要屬豫章、潯陽(yáng)道；1932年分屬江西省第四、六行政區(qū)；1935年分屬江西省第五、六行政區(qū)；1949年5月主屬贛東北行政區(qū)，同年9月屬上饒、浮梁專區(qū)；1952年9月二專區(qū)合并為上饒專區(qū)；1971年4月23日改稱上饒地區(qū)。2000年10月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤消上饒地區(qū)改設(shè)上饒市。經(jīng)濟(jì)社會(huì)上饒農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)。市境有鄱陽(yáng)湖沖積平原，及兩江流域的大批河谷平原。據(jù)仙人洞考古顯示，上饒萬(wàn)年為世界稻作起源地，遠(yuǎn)在一萬(wàn)多年前就開始種植稻谷，秦漢時(shí)就有魚米之鄉(xiāng)的美稱。

4、鄱陽(yáng)、萬(wàn)年、余干等縣所處的湖濱平原，土壤肥沃，河網(wǎng)交錯(cuò)，氣候溫和，雨量充沛，光照充足，生物資源種類繁多，歷來(lái)是全國(guó)全省重要的商品糧、棉、油、魚、豬基地。萬(wàn)年貢米、弋陽(yáng)大禾米、鉛山紫溪紅芽芋、廣豐白銀鵝、黃耳雞、余干烏黑雞、婺源荷包紅鯉魚等一批農(nóng)產(chǎn)品及加工制品，多次被評(píng)為國(guó)家級(jí)、省級(jí)優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品，大鄣山綠茶、瘦肉型豬、烤鰻等一批名、特、優(yōu)、新農(nóng)產(chǎn)品已成為全市主要出口創(chuàng)匯產(chǎn)品。農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力穩(wěn)步提高。糧食連續(xù)五年增產(chǎn)，無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品、綠色食品、有機(jī)食品開發(fā)位居全省第一。全市工業(yè)主導(dǎo)地位凸現(xiàn)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)效益水平不斷提升。2008年，皮革、毛皮、羽毛（絨）及其制品業(yè)、有色金屬采選業(yè)、有色金屬冶煉及壓延加工

5、業(yè)、農(nóng)副食品加工業(yè)、通用設(shè)備制造業(yè)實(shí)現(xiàn)利稅增幅均在40%以上。2008年，財(cái)政總收入突破68億元，縣域經(jīng)濟(jì)整體推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)縣縣超2億元。其中，廣豐縣達(dá)到11.3億元，德興市達(dá)到11億元。城鄉(xiāng)建設(shè)力度不斷加大，城鎮(zhèn)化率達(dá)到33.50%。全市中心城區(qū)綠地率達(dá)到35.04%，綠化覆蓋率達(dá)到39.03%。環(huán)境保護(hù)和治理力度加大，全面開工建設(shè)10個(gè)縣（市）的城市生活污水處理廠，在全省率先建立市級(jí)環(huán)境監(jiān)控中心。全市建有8個(gè)國(guó)家級(jí)森林公園、7個(gè)省級(jí)森林公園。市城區(qū)環(huán)境空氣質(zhì)量?jī)?yōu)良率達(dá)100%。地表水達(dá)標(biāo)水質(zhì)斷面為100。教育事業(yè)呈現(xiàn)新氣象。文化事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，群眾性文化活動(dòng)豐富多彩，衛(wèi)生事業(yè)進(jìn)一步加強(qiáng)，人民生活

6、水平穩(wěn)步提高。全年城鎮(zhèn)在崗職工平均工資17782元，市區(qū)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入12675.81元，農(nóng)村居民人均純收4352.73元。經(jīng)過(guò)幾十年的建設(shè)和發(fā)展，目前上饒已成為江西省區(qū)域發(fā)展的四個(gè)重點(diǎn)城市之一。先后榮獲中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、江西省衛(wèi)生城市、江西省園林城市、江西省雙擁模范城和江西省創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)城市稱號(hào)；是2006、2007浙商（省外）最佳投資城市，2006跨國(guó)公司眼中最具投資潛力的城市，榮獲2007世界投資中國(guó)-中小城市魅力獎(jiǎng)。文化特色上饒多名山勝跡，風(fēng)景色彩斑爛。早在唐朝就已是聞名遐邇的旅游勝地，歷代官宦名流、文人墨客留下的觀光游記、詩(shī)詞歌詠數(shù)不勝數(shù)。境域擁有俊美秀絕的綠色自然風(fēng)

7、光，光輝燦爛的紅色革命遺址，豐富多彩的古色文化遺存，奇妙壯觀的藍(lán)色淡水湖泊。龜峰、三清山、懷玉山、武夷山、葛仙山均為歷史名山，自古人文薈萃，文物云集，寺觀成群，更兼風(fēng)景絕秀；鄱陽(yáng)湖、三清湖碧波萬(wàn)頃，綠水繞山，候鳥如云，飛時(shí)不見(jiàn)云和日，落時(shí)不見(jiàn)灘上草；婺源素以明清古建筑群、古洞群，古樹群、古文化被譽(yù)為四古之鄉(xiāng)，綠水青山，菜花爛漫，優(yōu)美的田園風(fēng)光，間以粉墻黛瓦、翹角飛檐的古建筑群和濃郁的鄉(xiāng)風(fēng)民情，小橋，流水，人家，恰似一幅幅絕美山水畫。婺源鄉(xiāng)村已成近年生態(tài)旅游的熱點(diǎn)，四季八方游客趨之若騖。此外，上饒還有大批紅色旅游資源。如橫峰葛源保留了土地革命時(shí)期方志敏革命根據(jù)地的省委、省蘇維埃政府機(jī)關(guān)舊址群，信

8、州區(qū)抗戰(zhàn)時(shí)期關(guān)押新四軍官兵的上饒集中營(yíng)舊址，等等。這些得天獨(dú)厚的四色旅游資源，使上饒成為當(dāng)之無(wú)愧的全省旅游大市。上饒歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、積淀深厚。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在新石器時(shí)代早期，萬(wàn)年縣仙人洞就有人類的生產(chǎn)活動(dòng)；余干縣華林崗小石山的洞窟里，曾刻有堯舜時(shí)期記錄治水的古篆文。2006年，全市有文物點(diǎn)4000余處，有不可移動(dòng)文物1475處，其中古文化遺址121處，古建筑966處，古墓191處，古窟寺及石刻約數(shù)十處，近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑102處。全市有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位7處，省級(jí)文物保護(hù)單位40處，市級(jí)文物保護(hù)單位95處，縣（市、區(qū)）級(jí)文物保護(hù)單位700余處。國(guó)有文物收藏單位館藏文物20327件

9、，其中一級(jí)品96件，二級(jí)品408件，三級(jí)品1629件。這些珍貴的文化遺產(chǎn)，使上饒成為全省文物大市，也極大地豐厚了上饒的旅游文化內(nèi)涵。上饒旅游文化資源的主要特色是紅色文化、茶文化、徽文化和書院文化。紅色文化上饒的紅色旅游資源非常豐富。這里是著名的革命老區(qū)，轄區(qū)內(nèi)紅色旅游景點(diǎn)遍布，主要有上饒集中營(yíng)、方志敏紀(jì)念館、中共閩浙贛省委機(jī)關(guān)舊址、閩浙贛省蘇維埃政府舊址、閩浙贛省軍區(qū)司令部舊址、葛源革命烈士紀(jì)念館、懷玉山清貧園等。這里還是方志敏的故鄉(xiāng),他領(lǐng)導(dǎo)的漆工暴動(dòng)、點(diǎn)燃的革命盛火,傳遍贛、浙、閩、皖四省的交界的地區(qū),他創(chuàng)建的贛、浙、閩、皖地區(qū)的革命根據(jù)地被毛澤東同志譽(yù)為方志敏式的根據(jù)地,與朱、毛式的井崗山

10、革命根據(jù)地遙相呼應(yīng),在中國(guó)革命史上寫下了輝煌的篇章。方志敏的遺著清貧、可愛(ài)的中國(guó)充滿愛(ài)國(guó)激情和革命斗爭(zhēng)精神,激勵(lì)和教育了幾代人的成長(zhǎng)。玉山縣西北部的懷玉山,是方志敏率領(lǐng)紅軍北上抗日先遣隊(duì)浴血奮戰(zhàn)過(guò)的地方,是方志敏不幸被捕的地方和清貧的故事發(fā)生地。這里有名震中外的全國(guó)三大集中營(yíng)舊址,當(dāng)年葉挺將軍在此被關(guān)押達(dá)七個(gè)月之久,先后被關(guān)押的革命志士700多人,他們?cè)讵z中同國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng),舉行了兩次暴動(dòng),譜寫了我黨監(jiān)獄斗爭(zhēng)史上的光輝一頁(yè)。上饒集中營(yíng)、方志敏紀(jì)念館和閩浙贛革命根據(jù)地省委舊址是上饒主要的紅色旅游景點(diǎn)。聞名于世的上饒集中營(yíng)，是國(guó)民黨1941年1月初發(fā)動(dòng)震驚中外的皖南事變之后，同年3

11、月在江西上饒周田、茅家?guī)X、李村、七峰巖等地設(shè)立的一座規(guī)模龐大的法西斯式人間地獄。1941年3月，國(guó)民黨反動(dòng)派將皖南事變突圍未成的新四軍干部600余人，以及在東南五省被捕的共產(chǎn)黨員、抗日青年和愛(ài)國(guó)人士八十余人囚禁在茅家?guī)X的七峰巖（高干禁閉室）、周田（苦工營(yíng)）、李村（高等軟化所）等處，建立了規(guī)模龐大的上饒集中營(yíng)。新四軍軍長(zhǎng)葉挺就關(guān)在七峰巖的禁閉室。這里當(dāng)時(shí)監(jiān)獄四周架構(gòu)筑了圍墻、設(shè)起了鐵絲網(wǎng)，崗哨林立、警戒森嚴(yán)，并在周圍30里以內(nèi)設(shè)置了內(nèi)層警戒圈。負(fù)責(zé)管理的是軍統(tǒng)康澤系特務(wù)。第三戰(zhàn)區(qū)特務(wù)團(tuán)調(diào)遣一個(gè)加強(qiáng)排擔(dān)任看守，監(jiān)獄門外有荷槍實(shí)彈的衛(wèi)兵日夜站崗。愛(ài)國(guó)志士們?cè)讵z中秘密黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，同兇殘的國(guó)民黨特務(wù)

12、進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)，并成功地舉行了著名的茅家?guī)X暴動(dòng)和赤石暴動(dòng)，譜寫了一曲曲氣貫長(zhǎng)虹的無(wú)產(chǎn)階級(jí)正氣歌。茅家?guī)X暴動(dòng)舉行于1942年5月25日。1942年6月，日軍占領(lǐng)上饒時(shí)，集中營(yíng)遷往福建，途經(jīng)福建崇安赤石鎮(zhèn)時(shí)，被押的革命志士舉行了暴動(dòng)，史稱赤石暴動(dòng)。解放后，為了緬懷在集中營(yíng)犧牲的近200名革命烈士，繼承先烈遺志，激勵(lì)教育后人，黨和人民政府于1955年在茅家?guī)X建立革命烈士陵園，陸續(xù)修建了革命烈士公墓、革命烈士紀(jì)念碑、革命烈士紀(jì)念館、紀(jì)念亭等建筑物。1988年1月上饒集中營(yíng)監(jiān)獄舊址被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，該陵園也于1989年8月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第二批全國(guó)重點(diǎn)革命烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位。此后，

13、相繼由南京軍區(qū)、江西省委省政府命名為愛(ài)國(guó)主義教育基地，1996年由國(guó)家教委、民政部、文化部、國(guó)家文物局、共青團(tuán)中央和解放軍總政治部聯(lián)合命名為全國(guó)中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育基地。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家周恩來(lái)、朱德和新一代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民、李鵬、喬石、劉華清等為陵園題了詞。2001年6月被中宣部命名第二批全國(guó)百個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地之一，2004年8月被列為全國(guó)十大紅色旅游基地之一。方志敏紀(jì)念館位于江西省弋陽(yáng)縣城北面峨眉嘴山頂。是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地，江西省級(jí)重點(diǎn)烈士紀(jì)念館建筑保護(hù)單位。1977年9月由江西省人民政府批準(zhǔn)建設(shè)，1978年9月落成，占地面積1.1萬(wàn)平方米，建筑面積1300平方米。2003年

14、10月閉館進(jìn)行改建，2004年元月重新開放。館內(nèi)陳設(shè)布局合理，內(nèi)容豐富，有四個(gè)陳列室和一個(gè)展廳，分別陳列介紹方志敏烈士參加江西地方黨團(tuán)組織創(chuàng)建、領(lǐng)導(dǎo)江西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)鬧革命、創(chuàng)建閩浙贛根據(jù)地和紅十軍團(tuán)、獄中斗爭(zhēng)的事跡。紀(jì)念館后為烈士陵園，林木蔥郁，碧水回環(huán)。館前廣場(chǎng)上，大理石雕刻的方志敏塑像肅穆莊嚴(yán)。底座上刻有葉劍英挽方志敏的一首詩(shī)：血戰(zhàn)東南半壁紅，忍將奇跡作奇功。文山去后南朝月，又照秦淮一葉楓。方志敏烈士紀(jì)念館對(duì)外又稱弋陽(yáng)革命烈士紀(jì)念館，是省級(jí)重點(diǎn)烈士紀(jì)念館建筑保護(hù)單位，是省、地、縣愛(ài)國(guó)主義教育基地，是人們瞻仰先烈的重要名勝點(diǎn)。閩浙贛革命根據(jù)地于1927年建立，歷經(jīng)10年建設(shè)，是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)六大革命根

15、據(jù)地之一。上饒專區(qū)革命烈士紀(jì)念碑位于信江南岸黃金山上，信江書院的東側(cè)。山上松柏常青，幽靜宜人。它由上饒專區(qū)革命烈士紀(jì)念碑、黃道墓和英雄墻組成。1952年為紀(jì)念在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇犧牲的贛東北英雄兒女而建，曾被省委省政府列為全省重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，方志敏、黃道等領(lǐng)導(dǎo)贛東北人民在極其艱苦的條件下創(chuàng)立贛東北、閩浙贛、閩浙皖贛蘇維埃革命根據(jù)地，組建了紅十軍，領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)人民對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，蘇區(qū)人民前赴后繼，堅(jiān)持到全國(guó)解放，許多優(yōu)秀兒女為了中國(guó)人民的解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。建國(guó)后，黨和政府為了讓人民世世代代緬懷革命先烈

16、，1952年，在信江書院亦樂(lè)堂址修建了上饒專區(qū)革命烈士紀(jì)念碑。碑身和基座全部為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，高約25米，基平面49平方米?；峡逃忻珴蓶|、劉少奇、周恩來(lái)、朱德等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞。在碑的西北還建有挑檐式小亭，亭內(nèi)安放黃道烈士墓。黃道（1900-1939），原名黃端章，江西橫峰人。1932年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，是江西早期傳播馬克思主義的先進(jìn)知識(shí)分子代表之一，也是閩浙贛省革命根據(jù)地的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一。1935年5月，在鉛山河口被害。黃道同志逝世后，初葬于福建崇安。1950年，忠骨移至上饒市，葬于他早年從事過(guò)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的信江兩岸。1955年重修了烈士墓，墓為半球形水泥拱頂，正面刻有黃道烈士之墓的鎦金

17、大字，顯得肅穆莊嚴(yán)。1994年，原上饒市委、市政府在紀(jì)念碑西面的臺(tái)階墻上，又建英雄墻，雕刻英雄群像，它由大面積的紅石雕刻而成，氣勢(shì)磅礴，人物表情栩栩如生。時(shí)至今日，當(dāng)時(shí)的省委、政府、司令部、軍校、公園等設(shè)施都保護(hù)地很好，走過(guò)一遍，不禁感嘆當(dāng)時(shí)的建設(shè)者在建章立制、組織搭構(gòu)上的不凡，更能體會(huì)到他們打破舊世界，建立新世界的萬(wàn)丈豪情。上饒市領(lǐng)導(dǎo)非常重視當(dāng)?shù)氐募t色資源，表示將加快整合目前分散管理的上饒集中營(yíng)舊址和有關(guān)方志敏的紀(jì)念館資源，再加強(qiáng)閩浙贛革命根據(jù)地的保護(hù)和開發(fā)力度，從而形成一個(gè)內(nèi)容豐富的愛(ài)國(guó)主義教育基地和紅色旅游景區(qū)。為了配合國(guó)家“121”紅色旅游工程的實(shí)施，上饒市實(shí)施“135”紅色旅游工程，

18、即抓住一個(gè)中心，展開三大基地，緊扣五個(gè)重點(diǎn)。具體內(nèi)容為，抓住以茅家?guī)X上饒集中營(yíng)革命烈士陵園為中心景區(qū)；展開周田大本營(yíng)舊址基地、李村葉挺囚室舊址基地、七峰巖高干監(jiān)獄舊址基地等三大基地；緊扣上饒集中營(yíng)革命烈士紀(jì)念館重建工程、上饒集中營(yíng)革命烈士紀(jì)念碑改造工程、基地遺址維護(hù)建設(shè)、基地遺址交通環(huán)線建設(shè)、中心和基地陳列布展及配套設(shè)施工程等五個(gè)重點(diǎn)，做大我市紅色旅游。2009年6月份，國(guó)家旅游局提出了用5年時(shí)間，在全國(guó)重點(diǎn)建設(shè)10大紅色旅游基地，20個(gè)紅色旅游名城，100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，簡(jiǎn)稱紅色旅游121工程。上饒集中營(yíng)名勝區(qū)被確定為10大紅色旅游基地之一。據(jù)了解，上饒集中營(yíng)名勝區(qū)還被國(guó)家發(fā)改委列為江西

19、片八大重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目之一，這八大項(xiàng)目包括八一南昌起義紀(jì)念地、秋收起義系列紅色旅游景區(qū)等。茶文化上饒是茶圣陸羽寫作完成世界第一部茶經(jīng)的地方。他所寓居的信州城北廣教寺舊址（茶山寺）和他引水煮茶的胭脂井（后稱陸羽泉）至今仍在。只不過(guò)這里早已是一所上饒著名的中學(xué)所在地了，1300年前陸羽的學(xué)術(shù)文化精神在這個(gè)日日夜夜書聲瑯瑯的學(xué)校里得到了承傳。在九千六百萬(wàn)平方公里的華夏大地上，陸羽為何獨(dú)獨(dú)能在上饒完成他千古不朽的名著呢？這決非偶然，是因?yàn)樯橡堄胸S厚的茶文化資源，為他的實(shí)踐與寫作提供了優(yōu)異的條件。提到上饒的茶葉，自然要首推境內(nèi)的婺源縣。唐人鄉(xiāng)貢進(jìn)士王敫所撰茶酒論說(shuō)浮梁、歙州的茶萬(wàn)國(guó)來(lái)求；詩(shī)人白居易在琵琶行中

20、說(shuō)商人重利輕別離，前日浮梁買茶去，這兩句詩(shī)正反映了唐時(shí)的茶葉貿(mào)易在浮梁和歙州，古已興盛，婺源正鄰近于這這兩個(gè)市場(chǎng)。婺源的茶葉早就天下聞名，唐代便寫入茶經(jīng)，宋代稱為絕品，明代則作為貢品晉京入朝，敬獻(xiàn)皇宮。到了清代，更是飲譽(yù)海內(nèi)外了。宣統(tǒng)二年，婺源創(chuàng)制窨花茶獲農(nóng)工商部金牌獎(jiǎng)，珠蘭龍井獲美國(guó)一等獎(jiǎng)。民國(guó)4年（1915），婺綠獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)茶葉金獎(jiǎng)。婺人茶商也從此走出家門國(guó)門，成為顯赫的中國(guó)婺源富商。上饒產(chǎn)茶葉不僅僅是一個(gè)婺源，轄區(qū)內(nèi)各縣都產(chǎn)茶，信七邑皆產(chǎn)茶（廣信府志）。據(jù)史載：上饒產(chǎn)茶始于唐，盛于宋，浸乎有明。明時(shí)，在婺源、德興滿山茶折嫩芽鮮的同時(shí)，信、饒二州所屬各縣也已是綠茶、紅茶飄香。鄱陽(yáng)的

21、浮紅區(qū)，婺源、德興、余干、萬(wàn)年的婺綠區(qū)，玉山、上饒北鄉(xiāng)、橫峰、弋陽(yáng)南鄉(xiāng)、廣豐東鄉(xiāng)的玉綠區(qū)，鉛山、上饒南鄉(xiāng)、廣豐、弋陽(yáng)的河紅區(qū)，這四大特色茶區(qū)并駕齊驅(qū)，馳名國(guó)內(nèi)外茶葉市場(chǎng)。小種與河紅民國(guó)時(shí)期早于安徽祁門之前，是中華第一次問(wèn)世之華茶。進(jìn)入21世紀(jì)后，婺綠有機(jī)茶大鄣山茶，成了稱雄全球的極品。一杯香茗暫留客，兩腋清風(fēng)醉欲仙。上饒的茶葉是迷人的，也是醉人的，不愧是中國(guó)的茶葉之鄉(xiāng)。這樣，唐代茶圣陸羽至所以在上饒完成了他的茶葉圣經(jīng)，我們便不難理解了。茶圣河紅婺綠是上饒茶文化三張名片婺源綠茶，唐載茶經(jīng)，宋稱絕品，明清入貢，中外馳名。（婺源縣志）陸羽在茶經(jīng)中說(shuō)：歙州茶生婺源山谷。婺源人說(shuō)：茶葉興、婺源興。早在唐

22、代，婺源游山村即因出茶商而著名。如今，茶葉仍是綠色婺源的支柱產(chǎn)業(yè)，主銷歐美、日韓等國(guó)際市場(chǎng)?；瘴幕瘴幕谑澜鐡碛休^高的知名度，在三大顯文化中，徽文化與藏文化、敦煌文化一起共同牽引著中國(guó)地域文化的前行?；瘴幕袘蚯?、繪畫、建筑、醫(yī)療、手工藝、飲食皆有獨(dú)得之秘，運(yùn)用之妙。徽文化，即徽州文化。它包括：新安理學(xué)、新安志學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安建筑、新安樸學(xué)、新安教育、新安畫派、新安藝文、新安科技、新安工藝、文房四寶、徽菜等?；占椿罩?，府治在歙縣，包括歙縣，績(jī)溪，黟縣，祁門，休寧，婺源等六縣，古曾稱歙州、新安郡?；罩菸幕?，是徽州（古稱新安郡）人，在歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的物質(zhì)精神財(cái)富的總和。器物文化層面、制度文化層

23、面、精神文化層面，皆底蘊(yùn)深厚創(chuàng)造杰出。自古新安人才輩出。有三大學(xué)問(wèn)家：朱子（婺源）、戴震（休寧）、胡適（績(jī)溪）。還有汪華、朱升、程大位、鄭復(fù)光、程晉芳、陶行知、賽金花等等。黃山山麓一條小溪-九龍瀑，一溝三狀元、三丞相，講的就是程元鳳、曹文植、曹振鏞，形成顯赫的文化溝。東漢、西晉、唐末、北宋四次北方強(qiáng)宗大族的南遷，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和中原文化，生產(chǎn)力逐漸發(fā)達(dá)?；瘴幕?，是對(duì)中原文化的包容整合。作為極富特色的區(qū)域文化-徽州文化，崛起于北宋后期，東南鄒魯、禮義之邦于南宋，鼎盛于明清時(shí)期，已約800年之久。90年代后，徽學(xué)與藏學(xué)、敦煌學(xué)并列為國(guó)學(xué)三大地方學(xué)科。婺源徽文化婺源今天屬江西境內(nèi)，從前亦在古徽

24、州一府六縣（宋徽宗時(shí)改歙州為徽州，轄歙縣、黟縣、休寧、績(jī)溪、祁門和婺源）中，白墻黛瓦的山里人家，相承了徽州風(fēng)氣。有史為證：清史稿稱新安江一出歙縣境內(nèi)黃山；一出績(jī)溪大嶂山；一出休寧率山；一出婺源縣浙源四水奔流，匯達(dá)歙浦，大小河道縱橫流向徽州地區(qū)兩百余公里。婺源彩虹橋下的上街河亦是其中一條。清華古鎮(zhèn)在唐開元年間，曾經(jīng)是婺源縣治，又是婺北向徽州府的交通要道，彼時(shí)街修五里，商業(yè)繁榮，人文興旺。婺源保存有完整的古村落、優(yōu)美的自然風(fēng)光和良好的生態(tài)環(huán)境，都是徽文化不可分割的一部分。婺源被譽(yù)為中國(guó)最美的鄉(xiāng)村，旅游發(fā)展?jié)摿Υ?、速度快、?shì)頭好，具有婺源特色的旅游發(fā)展模式，在全國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響，作為徽文化一部分的

25、婺源將吸引更多的海內(nèi)外客源前來(lái)觀光。炊煙裊裊的村莊，粉墻黛瓦的徽派建筑，美輪美奐的雕刻婺源散發(fā)的徽文化氣息，無(wú)不讓每一位抵達(dá)這里的客人嘆為觀止！風(fēng)景背后的東西正以其巨大的魅力吸引著越來(lái)越多的中外游客。近年來(lái)，婺源縣高舉文化大旗，積極啟動(dòng)國(guó)家徽州生態(tài)文化保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)，大打徽文化品牌，不斷提升徽文化的含金量，以文化促旅游，以文化促發(fā)展，彰顯徽文化的巨大魅力。書院文化婺源自南宋末至元、明、清，出了數(shù)以千計(jì)的專家、學(xué)者和官吏，這得力于大辦教育。這大辦教育又深受朱子興學(xué)育人的影響。最顯著的標(biāo)志是書院林立，而擔(dān)任書院教授的又是各地名流。起先，本籍教養(yǎng)子弟，不過(guò)是私熟和義學(xué)而已。其規(guī)模小、財(cái)力薄，且又在大

26、村和大姓之所在地，山鄉(xiāng)僻壤和貧困子弟，讀書艱難，這必然造成人才的埋殃。朱子在第二次回到家鄉(xiāng)時(shí)，已四十七歲，他寫了不少著作，對(duì)于理學(xué)的豐富和發(fā)展，在朝野間獲得了盛譽(yù)。早在他二十二歲擔(dān)任同安主薄時(shí)，乃選縣之秀民充弟子員擇師教子，身加擇勵(lì)，并教為文諭之。這就是說(shuō)，他不僅編教材，而且授課。后來(lái)，他便親自辦學(xué)了，如竹林精舍。精舍是書齋，是學(xué)舍，是集生徒講學(xué)之所。直到他六十四歲任湖南安撫，作為封疆大吏，一省之長(zhǎng)，還抓住教育不放，他改建岳麓書院，更擇爽塏改地而新之。別置員額以待，不由課試而入者，其廩給與郡庠等，撥出一定數(shù)止的補(bǔ)助，使一些學(xué)子享受到政府給的待遇，對(duì)家庭貧窮而又勤學(xué)的青少年來(lái)講，確定解決了問(wèn)題。

27、同時(shí)，朱子在任期，事論?與諸生討論回答，略無(wú)倦色。讀朱子之收，揚(yáng)朱子之風(fēng)，在婺源已成為時(shí)尚。南宋末年，婺源開始興辦書院，地點(diǎn)在汪口，創(chuàng)辦了是俞皋。元至元二十四年（公元1287年），曾任奉直大夫的汪無(wú)圭在縣城創(chuàng)辦了文公書院，蠻稱晦庵書院，明嘉靖時(shí)改稱紫陽(yáng)書院。經(jīng)過(guò)康熙和乾隆期間擴(kuò)建，有頭門、二門、正廳、后寢及東西書房二十二間，東廊房九間，外房三間。清嘉慶九年（1804年），又再次大規(guī)模擴(kuò)建，正廳、三賢堂、述堂、博學(xué)審問(wèn)堂、慎思明辨堂、篤堂，共號(hào)舍七十間，另帳房一間，廚房二間，頭門門房三房，左右翼以閣院，左側(cè)還有余慶祠，從此規(guī)模來(lái)看，比廬山的白鹿書院還要大，在院學(xué)子至少超過(guò)百四十人之眾。至民國(guó)二十

28、年（1931年）停滯不前辦。這座書字的歷史共越四朝，達(dá)六百四十四年之久，為全國(guó)書院歷史最長(zhǎng)者這一。設(shè)在考川村的明經(jīng)書院，為無(wú)朝時(shí)該村鄉(xiāng)紳胡淀創(chuàng)辦，院史亦達(dá)四百余年。該院盛時(shí)，有房二百余間。四方學(xué)者去集，歷十年，就有學(xué)者盈千人，授課、研討、著述，即是學(xué)校，又是社會(huì)科學(xué)研討和創(chuàng)作單位，首任山長(zhǎng)（書院領(lǐng)導(dǎo)）胡炳文，就是一位著述家和教育家，史籍有記載。還有一個(gè)著名的福山書院，建于明嘉靖十六年（公元1537年），地址在中去村。清乾隆36年（1776年）擴(kuò)建，中為講堂，東西有房六十間。民國(guó)時(shí)，廢，斷續(xù)亦達(dá)三百多年之久。其他如虹東書院、崇振書院、霞源書院、開文書院、教忠書院、石丘書院、桂巖書院、湖山東書院、

29、龍川書院以及遺安義學(xué)、中山書塾、虹東精舍、碧溪義學(xué)、東山學(xué)社、存古學(xué)社、太白精舍、芳溪義學(xué)、東湖精舍等，據(jù)統(tǒng)計(jì)，有160多年。值得一提的是，座落于崇山峻嶺的閬山村，只有三四十戶人家，也辦了一所書院：閬山書院。創(chuàng)辦了為武弁出身的汪同，金弋鐵馬列者出資辦學(xué)不在本人家鄉(xiāng)的在畈浯村，而設(shè)在遠(yuǎn)離數(shù)十里的窮山僻壤，史籍去：蓋先生（朱熹）教化之功也。據(jù)知情人士稱。該書院以培養(yǎng)中醫(yī)（藥）人才為宗旨，類似中醫(yī)藥初等學(xué)校。婺源出現(xiàn)大批中醫(yī)，與該院的影響有關(guān)。上述書院、義學(xué)、精舍、書塾，地域分布較合理，遍及城鄉(xiāng)。且有田畝賦稅，以資膏火（教授薪俸和生員津貼）。如紫陽(yáng)書院有學(xué)田389.35畝；明經(jīng)書院有350畝，其余者

30、各有百畝和十?dāng)?shù)畝不等。一些士紳亦有捐獻(xiàn)，清時(shí)的方錫榮以父命捐二千金入郡紫陽(yáng)書院，清代婺源當(dāng)局定下例規(guī)，茶商必須每年為書院出資膏火銀，資助金額多者為400兩。在書院講學(xué)者多為名宦、學(xué)者，如戶部尚書汪應(yīng)蛟、吏部尚書余懋衡、光祿寺卿游漢龍、翰林院五經(jīng)博士朱德洪、能經(jīng)史諸子百家之學(xué)的胡一桂，稱為節(jié)齋先生的潘榮，終身以師道自任的游芳以及著名學(xué)者江泳、潘繼善、汪紱等等。外地學(xué)者有曾任禮部尚書的湛若水、休寧學(xué)者趙方以及丹陽(yáng)的王作霖。當(dāng)?shù)氐逆脑纯h令趙崇善、萬(wàn)國(guó)欽亦不時(shí)到書院講學(xué)。一些規(guī)模較小的義學(xué)和私塾的教書先生，多為本村和外村的飽學(xué)之士，如方思山村，就有十八位以教學(xué)為業(yè)的知識(shí)分子。教材多以儒家的四書五經(jīng)和詩(shī)

31、書禮樂(lè)學(xué)說(shuō)，尤其是朱子的理學(xué)和有關(guān)著述為主，亦涉及諸子百家、陰陽(yáng)醫(yī)卜、星歷術(shù)數(shù)。婺源人喜寫楹聯(lián)，又喜張貼楹聯(lián)。家庭、店鋪、祠堂、廟宇、亭閣均掛楹聯(lián)。一般作品多用紙寫，如是名人撰寫的作品，優(yōu)秀的作品，則用竹刻和木雕，刻后還灑上金粉。座落于婺源北部的大鄣山，是該地的一大驕傲，舊志謂鐘靈發(fā)脈之地。山海經(jīng)載有一幅楹聯(lián)道：蟠踞徽饒三百里；平分吳楚兩源頭。這是寫大鄣的地理方位的，又說(shuō)明了該山的歷史位置?；震埵腔罩蒺堉?，吳楚指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的吳國(guó)和楚國(guó)，當(dāng)時(shí)，婺源屬兩國(guó)的分界地方。還有一幅對(duì)聯(lián)，是寫大鄣山風(fēng)水價(jià)植的。秦岱鐘靈，孔子萬(wàn)世表率；鄣山毓秀，文公百代經(jīng)師。文公，即朱熹。就象泰山孕育了孔孟一樣，鄣山造就了

32、朱熹。因之，婺源被譽(yù)為東南鄒魯。桃溪（坑頭）村潘氏宗祠貼有一幅對(duì)聯(lián)，曰：一門九進(jìn)土，六部四尚書。氣魄之大，自豪之雄，真有不可一世之概。一查，在明代成化至嘉靖年間，共出了四十位進(jìn)士。其中一房不止九位，而是十一位，九者，多也；六部四尚書下聯(lián)，有兩種說(shuō)法，該村確定有四人擔(dān)任了尚書官職，另一說(shuō)是潘璜，他在六在中擔(dān)任過(guò)戶、工、吏、兵四部尚書，這副楹聯(lián)可形容大鄣山的楹聯(lián)，前后呼應(yīng)，后者為關(guān)者作出有力的佐證。乾隆年間，婺源同鄉(xiāng)會(huì)在上海建思慕堂，塑朱子（熹）象，以祭祀之。其中有一副對(duì)聯(lián)為婺源儒商胡裕昌所題，聯(lián)曰：由滬瀆以溯皖江，卓然后進(jìn)師表；景濂溪而宗洛水，瑰哉大宋哲人。江灣鎮(zhèn)旃坑村蕭江宗祠有一副對(duì)聯(lián)，將該村的地理環(huán)境和歷史背景，均寫于內(nèi)，對(duì)仗工整，文字形象生動(dòng)。繡水攸山，環(huán)繞祖祠凝淑氣；漢候唐相，歷輝國(guó)史振芳聲。旃坑江姓始祖，乃漢相蕭何（封贊候），至唐，又出大司空（相當(dāng)宰相職位）蕭遘。故稱漢候唐相。唐末，黃巢起義，蕭姓避禍，改為江姓。該宗祠稱蕭江宗祠，系不能忘祖之意。江永是著名學(xué)者，善文能詩(shī)，亦擅長(zhǎng)楹聯(lián)。他曾為家鄉(xiāng)寫過(guò)這樣一副楹聯(lián)：水貼荷