1、名師精編 優(yōu)秀教案寡人之于國(guó)也教學(xué)目標(biāo)1明白孟子的有關(guān)學(xué)問；2歸納課內(nèi)的文言文字、詞、句學(xué)問；3懂得文中表達(dá)的孟子的仁政思想；4觀賞品嘗孟子散文雄辯的說(shuō)理藝術(shù)；教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、整體感知1由論語(yǔ)導(dǎo)入新課；孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師,我們常常“孔孟”并稱,中學(xué)時(shí),我們學(xué)習(xí) 過(guò)得道多助,失道寡助生于憂慮,死于安樂,都是勸告君王施仁政；今日我們學(xué)習(xí)寡人之于國(guó)也,看看孟子是如何靠著他精湛的論辯技巧,闡述仁政的詳細(xì)內(nèi)容的；2介紹孟子及孟子散文的特點(diǎn)（結(jié)合擴(kuò)展資料中的相關(guān)知識(shí)）3老師范讀課文（或播放朗誦錄音）名師精編 優(yōu)秀教案（1）要求同學(xué)仔細(xì)聽,訂正自己的讀音及句讀錯(cuò)誤；（2）同學(xué)自由朗讀課文；（3）

2、老師投影,正音：依據(jù)漢語(yǔ)拼音寫出相應(yīng)的漢字,要注明；棄甲曳（）兵涂（）有餓 pi o（）給加下劃線字注音, 是通假字的雞豚（）狗（）之畜（）數(shù)（）罟（）不入 w （）池?zé)o（）失其時(shí)謹(jǐn)庠（）序之?dāng)?shù)頒（）白者不負(fù)戴于道路矣申之以孝 t （）之義明確： yt 涂通假字,同 “途” 莩t n 彘 x c g 洿w 無(wú) 通假字,同 “毋”xi ng 頒 b n通假字,同 “斑 悌4引導(dǎo)同學(xué)對(duì)比注釋默讀課文,把握全文大意名師精編 優(yōu)秀教案爭(zhēng)論溝通后,點(diǎn)撥：寡人之于國(guó)也是孟子梁惠王上中的一章,是表現(xiàn)孟子 “仁政 ”思想的文章之一；論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題；從詳細(xì)段落來(lái)看,全文可分為三個(gè)

3、部分：第一部分（第一段）,寫梁惠王為自己 多”提出疑問；“盡心于國(guó) ”,而“民不加其次部分（ “孟子對(duì)曰 ”至“就無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 ”）,依據(jù)梁惠 王有通過(guò) 政治 手段使 “民加多 ”的愿望,孟子幫忙他熟悉到在 政治 上與 鄰國(guó)相比,只是做了一些救災(zāi)的好事而已,本質(zhì)上并沒有區(qū)分,使文 章自然而然地過(guò)渡到第三部分；第三部分（第三段至第五段）,依據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多”的心理,以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)君全部的 己的“仁政”主見；二、課文分析“統(tǒng)一天下 ”的宏愿,孟子提出自1提名 5 名同學(xué)分節(jié)朗讀課文,檢查訂正讀音、斷句；2同學(xué)齊讀課文誦讀指導(dǎo)：名師精編 優(yōu)秀教案第 1 段第 1 句要把梁惠王 “自詡

4、”的口氣讀出來(lái)；末尾 “何也”要讀得稍重一些,疑問語(yǔ)氣加強(qiáng)；第 2 段孟子設(shè)喻一段朗讀時(shí)慢一些,語(yǔ)氣應(yīng)平緩；第三部分排比,對(duì)偶句較多,要讀出孟子散文的氣概磅礴、感情激越、銳不行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)；要把反問句的反問語(yǔ)氣讀出來(lái)；3理清思路結(jié)構(gòu)（在同學(xué)爭(zhēng)論、明確段意的基礎(chǔ)上,老師板書）4同學(xué)對(duì)比板書,試背課文第 12 節(jié)5老師示范背誦第一節(jié),指導(dǎo)背誦方法點(diǎn)撥、誘導(dǎo)：找出重點(diǎn)句,劃分小層,理出思路,留意層與層之間的聯(lián)系,留意關(guān)鍵詞和句子的異同,可同桌相互提示背誦；三、布置作業(yè)1背誦課文第一、二兩小節(jié)；2歸納文中的多義詞的含義；其次課時(shí)一、歸納文言文字、詞、句學(xué)問1檢查背誦第一、二小節(jié)；名師精編 優(yōu)秀教案2歸納文

5、中重點(diǎn)字、詞、句的相關(guān)學(xué)問；老師采納投影或印發(fā)相關(guān)提綱, 列出所要?dú)w納解決的相關(guān)字、 詞、句,在小組爭(zhēng)論的基礎(chǔ)上, 提問,老師糾錯(cuò)、 明確,在課文注釋及 “思考和練習(xí) ”的基礎(chǔ)上補(bǔ)充；（1）懂得并把握文中的重點(diǎn)實(shí)詞一詞多義：時(shí),季節(jié)；（不違農(nóng)時(shí)、勿奪其時(shí)、斧斤以時(shí)入山林）時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)（無(wú)失其時(shí)）王,名詞,音 w ng,大王、君王、王侯；（王如知此、王無(wú)罪歲）動(dòng)詞,音（ w ng）稱王,統(tǒng)一天下,王道；（然而不王者）食,動(dòng)詞,吃（谷不行勝食, 七十者衣帛食肉） 名詞,食物,吃的東西（狗彘食人食而不知檢）需把握積存的實(shí)詞：河內(nèi)兇亦然棄甲曳兵而走谷不行勝食（ “谷”是“莊稼和糧食的總稱 ”）勿奪其時(shí)（

6、 “奪”是“失誤” 的意思； “勿奪其時(shí) ”是“不要耽擱農(nóng)時(shí) ”的意思）名師精編 優(yōu)秀教案（2）應(yīng)把握的通假字就無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（“無(wú)”通“毋”,不要）頒白者不負(fù)戴于道路矣（“頒”通“斑”）涂有餓莩而不知發(fā)（ “涂”通“途”,道路）（3）應(yīng)把握的古今異義詞（投影練習(xí) 今異義詞并說(shuō)明）找出以下句子中的古河內(nèi)兇棄甲曳兵而走斧斤以時(shí)入山林然而不王者（4）詞類活用（投影練習(xí) 找出以下句子中的活用詞,指出用法并說(shuō)明,老師歸納）名詞作動(dòng)詞填然鼓之樹之以桑五十者可以衣帛矣七十者衣帛食肉是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也然而不王者（5）出自本課的成語(yǔ)五十步笑百步： 后泛用以比如缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同,只有情節(jié)或好或重的區(qū)分

7、；棄甲曳兵：形容打敗仗逃跑時(shí)的狼狽相；名師精編 優(yōu)秀教案（6）懂得并把握文中的常用虛詞重點(diǎn)點(diǎn)撥：然代詞,這樣；（河內(nèi)兇亦然、然而不王者）助詞, 地 的樣子；（填然鼓之）連詞,然而,但是；（然鄭亡, 子亦有不利焉）形容詞,對(duì)；（太后曰： “然”；）就 連詞順接,就,那么；（就移其民于河?xùn)|、就何如）轉(zhuǎn)接,卻；（人死,就曰：“非我也,歲也； ”）以 介詞,用、拿、把清以戰(zhàn)喻（用）樹之以桑（拿）申之以孝悌之義（把）介詞,憑以五十步笑百步,就何如介詞,按斧斤以時(shí)入山林動(dòng)詞, 認(rèn)為老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也然而,相當(dāng)于“而”,以衛(wèi)王宮（7）應(yīng)把握的文言句式指名同學(xué)口譯,重點(diǎn)點(diǎn)撥句式及翻譯留意點(diǎn)；否定句賓語(yǔ)前置

8、末之有也介詞結(jié)構(gòu)后置樹之以桑申之以孝悌之義就無(wú)望民之多于鄰國(guó)也名師精編 優(yōu)秀教案判定句是亦走也非我也,兵也是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也固定格式或百步而后止,或五十步而后止（8）疑難語(yǔ)句的懂得、翻譯（指導(dǎo)同學(xué)翻譯,小組合作修改）“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,就曰： 非我也,歲也； 是何異于刺人而殺之,曰 非我也,兵也 ？”點(diǎn)撥：要留意一詞多義 “食”的翻譯,仍要把詞類活用和文言句式 精確地翻譯出來(lái)； “涂”是“在路上 ” 的意思,句式是介詞結(jié)構(gòu)后置和判 斷句；在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí),要留意精確地表現(xiàn)孟子的思想感情；這 兩句表現(xiàn)了孟子對(duì)酷政的批判,情感應(yīng)是激揚(yáng)的；可譯為：（貴族家 的）豬狗吃人

9、所吃的食物, （這些人）卻不加以禁止,在道路上有餓 死的人,（官府）卻不知道開倉(cāng)賑濟(jì),百姓（饑餓）而死,卻說(shuō)： 不 是我的過(guò)錯(cuò),是由于年歲不好； 這種說(shuō)法跟拿刀把人殺死, 然后說(shuō) 不 是我（殺的）,是兵器（殺的）有什么不同？二、分析懂得引導(dǎo)同學(xué)重點(diǎn)爭(zhēng)論以下問題：（1）“五十步笑百米 ”的比如說(shuō)明白什么道理？名師精編 優(yōu)秀教案點(diǎn)撥：梁惠王自以為自己對(duì)于國(guó)家較他國(guó)國(guó)君盡心,自己的政策比鄰國(guó)好,鄰國(guó)之民會(huì)自動(dòng)投奔他；可是,鄰國(guó)之民不見少,自己的國(guó)民不見增多；由于他的目的在于增加兵源,老百姓看穿了他,又怎會(huì)來(lái)“送死”呢？孟子以臨陣脫逃為喻,“或百步而后止,或五十步后止,以五十步笑百步,就何如”風(fēng)趣地說(shuō)

10、明,魏國(guó)的政策和鄰國(guó)的相差無(wú)幾,本質(zhì)上講都是虐民暴政,所以不必期望民之多于鄰國(guó)；本體和喻體的貼切,使孟子的比如布滿了規(guī)律的力氣；（2）孟子否定了魏國(guó)及其鄰國(guó)之政, 那么,他的抱負(fù) 政治“ 仁政”的詳細(xì)內(nèi)容是什么呢？先讓同學(xué)找出概括性語(yǔ)句將第四節(jié)分為兩小層,再讓同學(xué)比較兩小層列出的項(xiàng)目有什么差異；老師提出問題,引導(dǎo)同學(xué)爭(zhēng)論,并適度歸納整理,適當(dāng)補(bǔ)充說(shuō)明, 適時(shí)板書內(nèi)容框架,然后再引導(dǎo)同學(xué)對(duì)比板書在課文中劃出相關(guān)語(yǔ)句,引導(dǎo)同學(xué)背誦；（3）梁惠王不顧人民死活,孟子在嚴(yán)格批判他之后,為什么接著又說(shuō)“王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉”？引導(dǎo)同學(xué)熟悉孟子性善論的兩重性： 一方面,他認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)從善,因此他反對(duì)統(tǒng)治者

11、傷害人民,批判虐政暴君毫不留情；另一方面,他認(rèn)為人人都可以為善,由于人人都有“善端 ”,只要自覺擴(kuò)充它,就能養(yǎng)成高尚道德；所以,在孟子看來(lái),梁惠王假如不把百姓苦難歸罪于 年成,就肯定能自反,就會(huì)舍霸道而就王道,去虐政而行仁政,結(jié)果名師精編 優(yōu)秀教案就會(huì)使天下歸服； 孟子的想法是迂腐不合時(shí)宜的,但他向梁惠王說(shuō)這 句話不是任憑應(yīng)對(duì)的；（4）指導(dǎo)同學(xué)背誦第 35 節(jié)；三、品嘗鑒賞引導(dǎo)同學(xué)在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上, 歸納總結(jié)本文所表達(dá)的孟子 散文的特點(diǎn)；點(diǎn)撥：本文從藝術(shù)上充分表達(dá)了孟子散文的藝術(shù)特點(diǎn),詳細(xì)表現(xiàn) 在以下幾個(gè)方面：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；孟子的文章從表面看,鋪張揚(yáng)厲,好像散漫無(wú)紀(jì),實(shí)就段落分明,層次井然,

12、而且環(huán)環(huán)相扣,不行分割；這篇文章三部 分的末尾, 依次用 “寡人之民不加多 ”,“就無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 ”,“斯 天下之民至焉 ”,既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用,又表達(dá) 了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體；善用比如；孟子善于運(yùn)用比如說(shuō)理,文字顯得淡定不迫；如用“五十步笑百步 ”比如梁惠王所謂 “盡心于國(guó) ”不比鄰國(guó)之政好多少；氣概充足； 孟子的文章具有雄辯的氣概, 表現(xiàn)在語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式；如這篇文章第三部分孟子暢談 時(shí),連用四組排偶句,音節(jié)鏗鏘,氣概充足；“使民加多 ”的道理名師精編 優(yōu)秀教案（同學(xué)齊背第三節(jié),品嘗文章的氣概）四、總結(jié)孟子作為儒家學(xué)派的繼

13、承者和進(jìn)展者,他繼承了孔子 “仁”的學(xué)說(shuō)并把它進(jìn)展；他提倡 “仁政”的主要之點(diǎn)也為 “省刑罰,薄稅斂 ”,減輕人民負(fù)擔(dān),表現(xiàn)出重視爭(zhēng)取民心的政治 眼光；在爭(zhēng)取民心上,表現(xiàn)最充分的是民為國(guó)本的民本思想,他提出“民為貴,社稷次之,君為輕 ”的看法,表達(dá)在寡人之于國(guó)也這一課中,他認(rèn)為梁惠王要想“使民加多 ”,在諸侯中稱王,必需實(shí)行仁政,而實(shí)行仁政的措施就是合理地進(jìn)展生產(chǎn),使老百姓“養(yǎng)生喪死而無(wú)憾 ”,進(jìn)而 “謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義 ”,對(duì)百姓進(jìn)行教養(yǎng),使民心歸順；至此,百姓安居樂 業(yè),“黎民不饑不寒 ”,王道可成了；在對(duì)梁惠王的循循善誘中,孟子抓住重視百姓和王道形成的關(guān)系,表達(dá)出民為國(guó)本的思想, 雖然在這一篇里,他沒有提民為貴, 但是在闡述中已明確地表現(xiàn)出來(lái),只是有 一些小恩小惠式