1、第19課 北魏政治和北方民族大交融溜一下 前秦東晉淝水戰(zhàn)，苻堅(jiān)輕敵損百萬，以少勝多東晉安，北方再度陷戰(zhàn)亂。北魏統(tǒng)一北方后，孝文帝遷都洛陽，說漢話和穿漢服，改漢姓與聯(lián)漢姻，促進(jìn)民族大交融，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)國力強(qiáng)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解淝水之戰(zhàn)、北魏孝文帝改革及北方地區(qū)民族交融的史實(shí)。2.掌握北魏孝文帝改革帶來的影響及歷史意義。3.解讀民族交融的重要性。三國歸晉魏 220-266年 西晉滅魏蜀 221-263年 魏滅蜀西晉 266-280年-316年兩晉吳 222-280年 西晉滅吳十六國 前秦 383年淝水之戰(zhàn)東晉 317-420年南北朝439- 北魏 東魏 北齊 北周581年 西魏 北周420-589年 宋

2、 齊 梁 陳第一：江南地區(qū)有發(fā)展經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越的自然條件；第二：大量的北方人口遷往江南,為江南的發(fā)展提供了勞動(dòng)力和技術(shù)；第三：江南地區(qū)的戰(zhàn)亂比較少，社會(huì)秩序比較安定。第四:經(jīng)過南北方勞動(dòng)人民的共同努力。(主要原因)江南得到開發(fā)的原因？317年，司馬睿建立東晉，定都建康。4世紀(jì)后期氐族人建立政權(quán)。前秦王苻堅(jiān)任用漢人王猛為丞相,382年統(tǒng)一了黃河流域。淝水之戰(zhàn)以后前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)；解除了東晉來自北方的威脅，社會(huì)相對穩(wěn)定，有利于江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。公元383年前秦和東晉投鞭斷流、草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳東晉以少勝多大敗前秦一、淝水之戰(zhàn)兵力對比：80萬對8萬時(shí)間：交戰(zhàn)雙方：有關(guān)成語

3、或典故：結(jié)果：影響：八公山淝水之戰(zhàn)決戰(zhàn)場八公山 苻堅(jiān)擁有八十多萬兵力，卻不能統(tǒng)一江南，這究竟是為什么？從前秦方面看，前秦軍隊(duì)的民族成分復(fù)雜，其他民族不滿于前秦的統(tǒng)治，希望秦軍失敗，以擺脫氐族貴族的控制，秦軍中的漢人更是希望東晉軍隊(duì)能夠打勝仗。此外，前秦軍隊(duì)指揮不當(dāng)，戰(zhàn)線過長也是失敗的原因。從東晉方面看，廣大將士在保衛(wèi)江南、恢復(fù)中原思想的激勵(lì)下，士氣高昂；將領(lǐng)足智多謀，指揮得當(dāng)。講授新課淝水之戰(zhàn)同在此以前歷史上哪幾次戰(zhàn)爭相似？巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)史海沖浪：北魏 都城：平城 （山西大同） 439年結(jié)束了十六國以來分裂割據(jù)的局面。民族：二、北魏孝文帝改革1.北方的統(tǒng)一鮮卑族政權(quán)名稱：統(tǒng)一時(shí)間

4、：影響：嘎仙洞刻石拓片現(xiàn)存銘刻的文字共201字，與史籍記載的祝文基本相符，證實(shí)為北魏王朝承認(rèn)的拓跋鮮卑發(fā)祥地。內(nèi)蒙古呼倫貝爾鮮卑族發(fā)祥地嘎仙洞遺址 北魏統(tǒng)一北方，黃河流域各族人民長期生活在一起，日常的接觸和頻繁的交往，在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗方面相互影響，民族融合已成為趨勢。 原名拓拔宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，是北魏王朝的第6個(gè)皇帝,繼位19年時(shí)，祖母馮太后去世，開始真正掌握政權(quán)。 孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響。畫外篇：錦繡未央女主角唐嫣飾演的就是馮太后。2.孝文帝改革措施：遷都：494年從平城遷都到洛陽。說漢話：規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。穿漢服：以漢服代替

5、鮮卑服。改漢姓：改鮮卑族為漢姓。聯(lián)漢姻：鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族規(guī)則聯(lián)姻。3.改革的作用促進(jìn)了民族交融，增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。講授新課孝文帝遷都洛陽原因影響平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要平城位置偏北不利于對中原地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化洛陽獲得發(fā)展和繁榮為進(jìn)一步實(shí)行改革創(chuàng)造了條件平城洛陽北魏南齊遷都洛陽漢化政策1.平城位置偏北,不便控制北方地區(qū),也不利于學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的文化。2.氣候干旱，糧食產(chǎn)量有限；3.保守勢力大，不利改革；平城悲平城悲平城，驅(qū)馬入云中，陰山?；扪?，荒松無罷風(fēng)。洛陽 地理位置優(yōu)越，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交通便利，且為數(shù)朝之都（東周、東漢、曹魏、西晉曾定都于此

6、），素來是中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。遷都洛陽還便于舉兵南下，實(shí)現(xiàn)孝文帝南北統(tǒng)一的愿望。龍門石窟位于今河南洛陽市南的龍門山，是中國三大石窟藝術(shù)寶庫之一，從北魏孝文帝遷都洛陽前后開始動(dòng)工開鑿。 在朝廷中必須使用漢語,禁用鮮卑語。漢化政策（孝文帝）詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。魏書“今欲斷北語，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說漢語，30歲以下的要立即改說漢語，故意說鮮卑語的，要罷官降爵。資治通鑒學(xué)漢語穿漢族服裝的鮮卑貴族漢化政策穿漢服北魏供養(yǎng)人服飾孝文帝出行圖。畫面中所有的人都是峨冠博帶，寬衣大袖，反映了孝文帝漢化改革以后北魏的衣冠制度。改漢姓鮮卑姓漢 姓拓跋拔拔丘穆陵步

7、六孤賀賴獨(dú)孤漢化政策元長孫穆陸賀劉聯(lián)漢姻漢化政策鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻;西魏北周北朝政權(quán)更迭表 534年，高歡建立東魏政權(quán)，定都鄴（y 今河南安陽北）。535年，宇文泰建立西魏政權(quán)，定都長安。550年，高歡之子高洋廢東魏，建立北齊。557年，宇文泰之子宇文覺廢西魏，建立北周。北周滅北齊，統(tǒng)一北方。東魏北齊北魏（534550年） （550577年）（535557年） （557581年）（439534年） 北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族經(jīng)濟(jì)政治制度和文化的一場封建化的過程。4、改革的性質(zhì)和認(rèn)識性質(zhì)：認(rèn)識：1、先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后。2、民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系。3、改革必須符合歷史發(fā)展的潮流。階段小結(jié)

8、背景內(nèi)容影響：促進(jìn)了北方大融合，有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速了北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。北魏統(tǒng)一黃河流域。黃河流域民族融合成為趨勢。遷都洛陽 北魏孝文帝改革漢化措施 說漢語改漢姓通漢婚用漢制學(xué)漢禮穿漢服三、北方地區(qū)的民族交融談?wù)剬Α懊褡褰蝗凇钡睦斫?？民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。它是中國古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。敕勒川陰山下天似穹廬籠蓋四野天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草低見牛羊敕勒歌農(nóng)耕民族(漢人)游牧民族(胡人)中原鮮卑匈奴羯羌氐北方游牧民族的內(nèi)遷民族交融是時(shí)代的主流！游牧民族農(nóng)耕民族 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)定 居畜牧業(yè)“胡人

9、漢服”“漢人胡服”文化教育漢 黃河流域各民族的大交融：南北流行服飾褲褶服穿褲褶服的南朝樂隊(duì)北魏騎兵俑zhe 由于北方民族善于騎射，涉水草，所以多上身著褶，下身著褲，稱為“褲褶服”。褲褶服是北方民族日常穿用的服飾，但在傳入中原后為了符合漢族服飾的特點(diǎn)進(jìn)行了改進(jìn)，主要是改大袖口，改闊褲腿，多作為軍服或休閑裝，在南朝時(shí)盛行。穿漢服的少數(shù)民族。講授新課 蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫 講授新課北方少數(shù)民族墓室壁畫采桑圖 在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，成為農(nóng)業(yè)居民。特點(diǎn)：（1）生產(chǎn)、生活方式變化；（2）南北互使、南北互市；（3）北方交融、南

10、方開發(fā)。結(jié)合18、19課南北朝發(fā)展特點(diǎn)淝水之戰(zhàn)孝文帝改革漢化措施促進(jìn)民族交融遷都洛陽前秦衰敗北魏統(tǒng)一1.下圖三幅畫繪自敦煌莫高窟壁畫。這些原是北方少數(shù)民族的坐具，在魏晉南北朝時(shí)期引入內(nèi)地。根據(jù)圖畫說一說，民族交往、交流和交融對漢族的發(fā)展有什么影響？胡床椅子方凳1.民族交往、交流和交融對漢族的發(fā)展有什么影響？民族交往交流交融是中華民族自我完善發(fā)展的強(qiáng)大推力。從歷史上看，我國各民族在交往中加深了解，在交流中取長補(bǔ)短，在交融中和諧共贏，在每一次深度的交往交流交融后，都會(huì)產(chǎn)生更加強(qiáng)大的、比原來的民族更加優(yōu)秀的群體，其結(jié)果都是形成更加強(qiáng)大的政權(quán)和更大范圍內(nèi)的統(tǒng)一多民族國家。一是經(jīng)濟(jì)的交流發(fā)展。經(jīng)濟(jì)上相互

11、補(bǔ)充，互相依存的兼容性，必然形成經(jīng)濟(jì)上的民族親合力，由此而產(chǎn)生政治上的凝聚力。二是科學(xué)文化的進(jìn)步。各民族通過文化及科學(xué)上的相互交流和促進(jìn)，共同推動(dòng)了中華文化和科學(xué)的發(fā)展。2.右表是北魏孝文帝改革時(shí)鮮卑族改用漢姓的情況。閱讀后回答問題。孝文帝改鮮卑姓為漢姓的目的是什么？鮮卑姓改為漢姓拓 跋元邱穆陵穆步六孤陸賀 賴賀獨(dú) 孤劉賀 樓賀目的：為了學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化，確立北魏皇族的正統(tǒng)地位。隨堂訓(xùn)練3.閱讀下列材料，回答問題。魏主欲變北俗，引見群臣。帝曰：“夫名不正、言不順，則禮樂不可興。今 欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊，若有故為，

12、當(dāng)加降黜?！?資治通鑒隨堂訓(xùn)練（1）“魏主”是誰？上文反映了他的什么主張？他這樣做的目的是什么？（2）為了達(dá)到上述目的，“魏主”還采取了哪些措施？（3）今天鮮卑族不再作為一個(gè)單一民族存在，請分別站在中華民族大家庭立場上和鮮卑族拓跋部立場上對“魏主”作簡要評價(jià)。隨堂訓(xùn)練（1）北魏孝文帝。禁用鮮卑語，統(tǒng)一使用漢語。學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化，進(jìn)一步加強(qiáng)北魏對黃河流域的控制。（2）實(shí)行官吏俸祿制，嚴(yán)懲貪污；遷都洛陽等。隨堂訓(xùn)練（3）站在中華民族大家庭立場上：孝文帝是我國古代著名的少數(shù)民族改革家。他的改革措施，促進(jìn)了民族大融合，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。站在鮮卑族拓跋部立場上：他的這些促進(jìn)民族融合的措施，使鮮卑族喪失了勇武之氣，導(dǎo)致了北魏的衰落和鮮卑族的消亡。4.下列對北方民族大交融的表現(xiàn)，敘述錯(cuò)誤的是（ ）A 更多的少數(shù)民族仍過著游牧生活，不會(huì)農(nóng)耕。B 漢族人從少數(shù)民族那里學(xué)到不少發(fā)展畜牧業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。C 少數(shù)民族穿漢族服裝D 以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄5.東漢末年以來，北方和西方的少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷。從西晉開始到北魏建立，內(nèi)遷各族中曾經(jīng)統(tǒng)一過黃河流域的有（ ）匈奴鮮卑氐羯A B C D AB6.商鞅變法和北魏孝文帝改革都是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期進(jìn)