1、專(zhuān)題09語(yǔ)言連貫鞏固練習(xí).填入下面文字空白處的六句話組成的語(yǔ)段，與前后文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）從性質(zhì)上看，“繡”不是絲綢，但在古代一般常用彩絲和絲綢作為刺繡的材料，因而“繡” 與絲綢就有了密切的關(guān)系，但是，錦與繡有相同點(diǎn)，即兩者工藝最復(fù)雜、色彩最豐 富和圖案最華麗，是最具有觀賞性的絲綢。因此，錦繡是中華絲綢審美文化的精華。前者是絲綢，后者只是絲綢的裝飾技藝和裝飾品。前者是“織”成花紋圖案，后者那么是“繡”成花紋圖案。因而古人常常以“錦”與“繡”并稱（錦、繡），或者合稱（錦繡）。但是，“錦”與“繡”兩者的工藝技術(shù)不同，所以，“錦”是錦，“繡”是繡。由于所用材料相同（如彩絲），表現(xiàn)對(duì)象相同（

2、如花紋圖案），A.B.C. D.將以下句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）但這些知識(shí)分子在向西方學(xué)習(xí)的看法上是一致的。向西方學(xué)習(xí)正是近代維新運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重 要內(nèi)容。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)許多知識(shí)分子都同意要以西方為師，學(xué)西方之長(zhǎng)技以治西方。 在這場(chǎng)文化思想辯論中，西學(xué)略占優(yōu)勢(shì)，總之，中國(guó)近代歷史的主流是向西方學(xué)習(xí)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)牽涉到中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，自然要引起另外一些知識(shí)分子的反對(duì)，這就是西學(xué) 與中學(xué)的辯論。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，人們對(duì)于什么是西方的長(zhǎng)技這個(gè)問(wèn)題是有不同意見(jiàn)的。A.B.C.D.以下句子組成的語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）門(mén)聯(lián)是怎樣產(chǎn)生的？大門(mén)上除了門(mén)神之外

3、，最不可少的就是門(mén)聯(lián)。它總是成對(duì)地貼在門(mén)兩側(cè)，每年到春節(jié)時(shí)換一次新的，所以又稱“對(duì)聯(lián)”或“春聯(lián)”。門(mén)聯(lián)的產(chǎn)生與門(mén)神的起源類(lèi)似，門(mén)神起源于在桃木板上畫(huà)神荼、郁壘的像，繼而在板上寫(xiě) 二位門(mén)神的名字。據(jù)歷史學(xué)家推論，在桃木板上寫(xiě)文字應(yīng)該是門(mén)聯(lián)的起源，正如門(mén)神離開(kāi)桃木板而移至大門(mén) 上一樣，成對(duì)的文字也脫離桃木板而開(kāi)展為獨(dú)立的門(mén)聯(lián)了。A.B.C.D.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）玉樹(shù)藏族自治州 ,玉樹(shù)既是“三江源頭”，也是“藏葵之鄉(xiāng)”和“蟲(chóng)草之鄉(xiāng)”。東南與四川省甘孜藏族自治州毗連是長(zhǎng)江落差最大的標(biāo)志點(diǎn)與海西蒙古族藏族自治州、果洛藏族自治州等地相通平均海拔4000米以上，最

4、高點(diǎn)6621米位于青藏高原腹地，青海省南部氣候高寒A.B.C.D.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ╇娮悠聊豢炊嗔藶槭裁磿?huì)導(dǎo)致睡眠障礙呢？這個(gè)倒是和屏幕本身的特性有些關(guān)系。原來(lái), 大腦的松果體在夜晚來(lái)臨時(shí)會(huì)分泌褪黑激素，幫助我們?nèi)胨?。松果體受光線的控制，, 我們就不容易入睡了。電子屏幕會(huì)發(fā)生很多波長(zhǎng)較短的光，比一般的室內(nèi)燈光更容易刺激松 果體，抑制褪黑激素的分泌，這就是為什么說(shuō)睡覺(jué)前刷微博不是一個(gè)好習(xí)慣。A.如果周?chē)h(huán)境太亮，就會(huì)抑制褪黑激素的分泌B.褪黑激素的分泌因周?chē)h(huán)境太亮受到抑制C.因周?chē)h(huán)境太亮，故褪黑激素的分泌被抑制D.如果周?chē)h(huán)境太亮，褪黑激素的分泌就會(huì)被抑制.依次

5、填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）既然習(xí)慣是人生的主宰，那就要培養(yǎng)良好的習(xí)慣。, , , ，除非像有的人那樣，從不故步自封，思想開(kāi)放，能夠不斷 自新自強(qiáng)，但這種人畢竟太少了。在體育方面，年輕人四肢柔軟，比老年人更適應(yīng)各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)猶如學(xué)習(xí)語(yǔ)言，在表達(dá)和發(fā)音方面，年輕人的舌頭比老年人更靈便可見(jiàn)，晚學(xué)總不如早學(xué)那樣沉著自如這是早期教育的一項(xiàng)重要任務(wù)幼年時(shí)養(yǎng)成良好的習(xí)慣最為重要實(shí)際上早期教育的重點(diǎn)就應(yīng)該是培養(yǎng)習(xí)慣A.B.C. D. .填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ┕蚕斫?jīng)濟(jì)如今正火，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，不光是人類(lèi)，連細(xì)菌菌群也玩分時(shí)共享：。研究人員設(shè)立了兩個(gè)相距2毫米的枯草桿菌生

6、物膜菌群，兩個(gè)菌 群不但能相互溝通，還會(huì)同步性生長(zhǎng)。但是，當(dāng)二者對(duì)有限資源產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，兩個(gè)菌群的生 長(zhǎng)就不再同步，而是切換成分時(shí)共享模式，從而降低了對(duì)資源的競(jìng)爭(zhēng)。A.毗鄰的菌群間不僅能協(xié)調(diào)各自的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)有限資源的分時(shí)共享，還能相互溝通B.毗鄰的菌群間不僅能相互溝通，還能協(xié)調(diào)各自的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)有限資源的分時(shí)共享C.毗鄰的菌群間只有能相互溝通，才能協(xié)調(diào)各自的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)有限資源的分時(shí)共享D.毗鄰的菌群間只有能協(xié)調(diào)各自的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)有限資源的分時(shí)共享，才能相互溝通.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?zhuān)家表示，汞經(jīng)常出現(xiàn)在我們的日常生活中，如果對(duì)含汞產(chǎn)品使用或處理不當(dāng)很容易造 成汞污

7、染。,到達(dá)一定量便會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生危害，嚴(yán)重的甚至?xí)斐晒卸?。因此?建議定期進(jìn)行汞含量檢測(cè)，并掌握與汞相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，做好汞污染的預(yù)防工作。A.人體可通過(guò)呼吸道、皮膚或消化道等不同途徑吸收汞及其化合物B.呼吸道、皮膚或消化道等可以成為汞及其化合物侵入人體的途徑C.汞及其化合物可通過(guò)呼吸道、皮膚或消化道等不同途徑侵入人體D.汞及其化合物侵入人體的途徑主要有呼吸道、皮膚或消化道等.在下面一段文字的橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）博覽群書(shū)的文壇名宿馮亦代贊美說(shuō)：“宗璞有豐厚的古典文學(xué)修養(yǎng)，自己又是個(gè)小說(shuō) 家、詩(shī)人，, : ,這是我輩凡人所不能企及的。她的文章看來(lái)平平 淡淡， , , O

8、”因此她能把中西占典文學(xué)的含意盡化為詩(shī)但其中跌宕迂回又不是粗心之人所能把握的從而以之人文只有在讀者的細(xì)心體會(huì)中才會(huì)豁然開(kāi)朗加之她的敏慧從而捕捉到她命意之所在A.B.C.D.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）人們普遍成認(rèn)，生物科學(xué)成績(jī)輝煌。僅在過(guò)去十年間，生物科學(xué)就揭示了大量全新的信息，還有大量信息即將被發(fā)現(xiàn) O, 為什么還遲遲造不出新的靈丹妙藥呢？盡管我們已經(jīng)獲得了一些新的知識(shí)人們不免要問(wèn)生物學(xué)革命顯然方興未艾但仍然有些可怕的疾病、難題得不到解決既缺乏滿意的解釋?zhuān)踩鄙贊M意的治療既然生物科學(xué)如此蓬勃開(kāi)展A.B. C. D.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M

9、是（）要欣賞動(dòng)人的景色，英如去北海。O, O O,危如一幅黑白相間的水墨畫(huà)。瓊島高擁，堆砌成i座玉山湖面結(jié)成厚冰，變成一面大圓鏡尤其是五龍亭，更顯得玲瓏剔透山上的老柏，被雪襯成了黑色北岸的樓閣樹(shù)林，全成了玉琢的假設(shè)由北岸看南岸，就更有趣了A.B. C.（DD. .把以下句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）英國(guó)文化委員會(huì)公布的數(shù)據(jù)顯示，近年來(lái)中國(guó)雅思考生的寫(xiě)作考試成績(jī)是全球最低的。功利性閱讀敗壞了中國(guó)孩子的閱讀品味和胃口，甚至導(dǎo)致他們?cè)购拮x經(jīng)典作品。閱讀方面的偏差必然導(dǎo)致中國(guó)學(xué)生寫(xiě)作能力的欠缺。這一令人尷尬的現(xiàn)實(shí)令我們不得不認(rèn)真反思。孩子們手中放不下來(lái)的書(shū)籍，多半是課本、習(xí)題集、

10、作文選、動(dòng)漫作品等。A.B.C.把以下句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（ 尤其要注意文化傳播者對(duì)中華文化核心價(jià)值觀解釋的相對(duì)致性。文化傳播者一定要對(duì)文化行為背后的文化觀念有深入的把握，要知其然還要知其所以然。高素質(zhì)的文化傳播者，還要具備深厚的中國(guó)文化知識(shí)。最后，要熟悉被傳播者文化的價(jià)值觀念和表達(dá)方式，掌握溝通的有效形式。漢語(yǔ)言文化傳播者各方面的素養(yǎng)對(duì)能否成功傳播文化具有決定性作用。高素質(zhì)的漢語(yǔ)言文化傳播者應(yīng)該積極踐行本民族的文化，其自身的思維方式和言談舉止應(yīng) 葆有中華優(yōu)秀文化的烙印。A.B.C. D.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）當(dāng)我們蹺起二郎腿，用橡

11、膠錘子敲擊膝蓋時(shí)，小腿就會(huì)不自覺(jué)地向前彈起。o o o o o條件反射是人為適應(yīng)環(huán)境而逐漸形 成的，例如人一吃很酸的山楂就會(huì)口水直流。它是一種比擬低級(jí)的神經(jīng)活動(dòng)這是人體反射作用的表現(xiàn)非條件反射是人生來(lái)就有的人體不經(jīng)過(guò)大腦思考就做出的反響叫作反射敲擊膝蓋小腿彈起的現(xiàn)象就是一種非條件反射反射有非條件反射和條件反射A.B. C. D. .依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度適度回落是客觀規(guī)律,O,。世界各大經(jīng)濟(jì)體在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中都出現(xiàn)過(guò)這種現(xiàn)象。當(dāng)雪球小的時(shí)候，可以很快翻一番不以人的意志為轉(zhuǎn)移，只能適應(yīng)不可改變猶如滾雪球一樣因?yàn)榘殡S著我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量的擴(kuò)大隨著雪球體積的增大，

12、速度必然要降低增長(zhǎng)速度自然要回落A.B. C. D. .把以下句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）歷來(lái)被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑古琴被視為圣人治理國(guó)事的圭臬、君子修身養(yǎng)性的憑借所以只要是違反了圣人與君子的風(fēng)范，一律不準(zhǔn)彈琴古琴因其清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)古時(shí)，琴、棋、書(shū)、畫(huà)并稱，用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化而在棋術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)中居于首位A.B. C. D. .依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱盛衰，不是偶然的，是不能逃出因果的鐵律的。, 。, 0 , e我們要深信：今日的失敗，都由于過(guò)去的不努 力。我們要深

13、信：今日的努力，必定有將來(lái)的大收獲。這是我們今日擁有的信心一粒一粒地種，必有滿倉(cāng)滿屋的收獲都只是過(guò)去種種惡因種下的惡果我們想要收獲將來(lái)的善果必須努力種下現(xiàn)在的新因我們今H所受的苦痛和恥辱A.2）B. C.D. .以下語(yǔ)句排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）唯其如此，監(jiān)督的社會(huì)化才是可能的，任何人和機(jī)構(gòu)都不能超越于社會(huì)監(jiān)督之上才是可能 的。任何意欲走向清明的權(quán)力，必然以透明為首要條件。也就是說(shuō)，真正的公開(kāi)是面向全社會(huì)的。如同官員應(yīng)公開(kāi)其財(cái)產(chǎn)一樣，政府應(yīng)當(dāng)公開(kāi)其財(cái)政收支與預(yù)算。信息公開(kāi)是政治透明的基本要求，也是政治透明的必然表現(xiàn)。這種公開(kāi)，不只是形成一種“內(nèi)部透明化”狀態(tài)，而且要形成一種“透明社會(huì)化”的狀態(tài)。D.A.B.苗迎） C.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，與前后文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（D.關(guān)于國(guó)號(hào)，有無(wú)數(shù)的奧秘等待揭曉。, 0 O 0 ,原來(lái)，這才是“夏”國(guó)號(hào)出現(xiàn)的意義所在。同時(shí)，蛹一一蟬一一蛹這種周而更始、不斷循環(huán)的現(xiàn)象甲骨文的“夏，其實(shí)是蟬的形象就得明白“夏”最原始的含義蟬是夏天極為常見(jiàn)的昆蟲(chóng)，“假蟬為夏”就是用蟬的形象來(lái)代表夏天要知道夏朝為什么稱作“夏”又象征著生命的延續(xù)不斷、復(fù)活永生A.B.C