1、第 頁(yè)安徽牯牛降的導(dǎo)游詞一、樓山書(shū)亭 樓山書(shū)亭位于進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的新火吳村的村口。樓山書(shū)亭曾經(jīng)是吳應(yīng)箕少年時(shí)代讀書(shū)的地方。吳應(yīng)箕以身殉國(guó)之后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流以及吳家的后人，就把他生前所作的泥灣觀兵題壁詩(shī)，臨摹勒石，做成一塊很大的石碑，安放在亭子的正中間；同時(shí)，還有時(shí)人因欽佩吳應(yīng)箕的“詩(shī)文”和“為人”所做的對(duì)聯(lián)，也刻在一塊打磨平整的、長(zhǎng)方形的條石上，存放在樓山書(shū)亭中，以此作為對(duì)吳應(yīng)箕永久的紀(jì)念。兩幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容分別是： 書(shū)與劉城稱二妙； 謚同黃觀號(hào)雙忠。 另一幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容是： 擊筑為屈秦千載以還懷易水； 揭竿思復(fù)漢百年仍是仰高田。 現(xiàn)在的這座“樓山書(shū)亭”，是村民們集資在原址上復(fù)建的。復(fù)建后的書(shū)亭

2、基本上保持了舊亭的式樣和風(fēng)貌。 二、樓山橋 眼前這座橋，是因紀(jì)念當(dāng)?shù)貧v史文化名人、明末文學(xué)家、復(fù)社領(lǐng)袖、中國(guó)十大古典悲劇桃花扇中的重要角色吳應(yīng)箕而命名的。吳應(yīng)箕，字次尾，又字風(fēng)之，號(hào)“樓山”。過(guò)了橋，標(biāo)記著進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的主景區(qū)。 橋南頭的景區(qū)標(biāo)記牌有關(guān)于這座橋梁名稱的詳細(xì)內(nèi)涵，但此處不妨略作補(bǔ)充：原池州市西門大街曾因紀(jì)念吳應(yīng)箕的抗清義舉而取名“樓山街”，這個(gè)名稱從明末清初始終沿用，后因撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)，原“樓山街”、“樓山居委會(huì)”的名稱，方才被“杏村路”和“古舜居委會(huì)”的名稱所取代。剡溪河畔開(kāi)闊的山間盆地和龍門里幽深的峽谷，曾經(jīng)是吳應(yīng)箕起兵抗清大后方，據(jù)此，特將池城一條古老街道的名稱移植于此。 三

3、、石公橋 位于剡溪河干流上的這座橋名叫石公橋。明代萬(wàn)歷年間，牯牛降山南有位才子，名叫鄭之珍，字汝席，號(hào)高石。他在寓居剡溪河畔時(shí)編創(chuàng)了新編目連救母勸善戲文，并因此而一舉成名。當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)他特別敬重。為了緬懷他，就將他當(dāng)年曾經(jīng)常常走過(guò)的這道橋取名為“石公橋”。當(dāng)然，原來(lái)的橋是木板橋，現(xiàn)在這座簡(jiǎn)易鋼混橋是在原址上復(fù)建的。 四、戲鱷灘 戲鱷灘。河中數(shù)塊凹凸不平的巨石，形似噴泉自河中斜噴而出，人們因物象形取名“石瀑”。前面兩塊狹長(zhǎng)的巨石，背面有條形花紋，很像兩條鱷魚(yú)爬向河岸，鱷魚(yú)身后緊追不舍的形似猛烈的河馬，正追著鱷魚(yú)玩耍，故名“河馬戲鱷”灘。 五、五福泉：（五福亭） 這泓清泉名叫五福泉?！拔甯！币辉~，

4、典出書(shū)洪范：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！庇帽硎鲆簿褪牵簶?gòu)成華蜜完備人生的五大要素是：長(zhǎng)壽，富貴，健康平安，修行美德，善終。 不過(guò)，這泓“五福泉”的內(nèi)涵，還有另外一層意思：鄭之珍是牯牛降山南祁門清溪人，但他卻長(zhǎng)期活動(dòng)在牯牛降山北剡溪河畔一帶的村落中，并且在剡溪河畔完成了他的第一部在中國(guó)戲劇發(fā)展史上極富盛名的鴻篇巨制目連救母勸善戲文。一舉成名之后，太平焦村的蘇氏家族又把他請(qǐng)去為他們家族歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的“子代父死”的孝道故事，編撰了他的其次部作品五福記。剡溪父老鄉(xiāng)親為了慶賀鄭之珍五福記的誕生，就把這眼泉水取名為“五福泉”。 史有明載：鄭之珍小時(shí)候因?yàn)槌鎏旎?，留下?yán)峻

5、的目疾后遺癥，給他帶來(lái)終生之痛。他原來(lái)天資聰穎，才華橫溢，但卻終生不第。為什么？一是不能解除當(dāng)時(shí)的考風(fēng)不正，二則因?yàn)樗?目力不好使然。從一般常見(jiàn)狀況說(shuō)，目力不好的人是不能用冷水洗臉的。然而，鄭之珍當(dāng)年寓居剡溪河畔編撰目連救母勸善戲文時(shí)，就常常到這眼泉水處來(lái)，掬這泓清泉洗臉，借以滌除疲憊。久而久之，目疾竟然痊愈了，使他不僅順當(dāng)完成了洋洋數(shù)十萬(wàn)言目連救母勸善戲文，并且接著又完成了五福記的創(chuàng)作。其人其事，追本溯源，有奇跡誕生，就會(huì)有傳聞紛起：有的人說(shuō)是鄭之珍寫(xiě)了目連救母勸人為善的好戲，感動(dòng)了佛祖，是佛祖保佑了他的眼疾痊愈的；有的人說(shuō)是這股“靈泉”洗祛了鄭之珍的目疾，給予了他“靈氣”。說(shuō)來(lái)也怪，這泓

6、清泉打從叫著“五福泉”之后，還真的給當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親帶來(lái)不少福祉：誰(shuí)家大人或小孩頭疼腦熱，取這里的泉水煨制一些土方中草藥，服下之后，還真能藥到病除。如今，牯牛降旅游發(fā)展有限公司，借助旅游開(kāi)發(fā)的好時(shí)機(jī)，將這泓歷史名泉，毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給各位游客，是旅游發(fā)展有限公司為各位游客祈福的真誠(chéng)表示。同時(shí)，又在這泓清泉旁邊建了這座“五福亭”，給各位游客供應(yīng)一個(gè)從容納福的場(chǎng)所。此刻，以泉凈手或是在亭中小憩，都可以認(rèn)為是與福祉的一次“無(wú)縫對(duì)接”。 亭柱上有聯(lián)一幅，歡迎評(píng)點(diǎn)：孝由心動(dòng)生百善；亭傍泉筑名五福。 六、龍門潭 龍門潭。此處兩岸危崖高聳，碧流深潭橫亙，渾如兩軍對(duì)壘，不堪一擊。因其形勢(shì)險(xiǎn)要，所以人們很自然地把這

7、道景觀叫著龍門。龍門，既是龍門景區(qū)名稱的由來(lái)；同時(shí)，又好像具有某種特別的象征意義。從特定的層面說(shuō)，它是整個(gè)明朝歷史的最終一道門：龍門以內(nèi)深藏著朱明王朝最終的悲壯；龍門以外在當(dāng)時(shí)則完全是清世祖愛(ài)新覺(jué)羅的天下。 話題好像應(yīng)從這個(gè)地方起先： 朱明王朝從朱元璋1368年正式稱帝到1644年農(nóng)歷3月19日崇禎皇帝朱由檢景山公園上吊自殺，其間連頭帶尾經(jīng)驗(yàn)了277年的時(shí)間。但，這只是出于歷史紀(jì)年層面的一種表述口徑；其實(shí)，長(zhǎng)江以南的廣闊地區(qū)，還是被限制在福王南明弘光小朝廷朱由崧的權(quán)力轄區(qū)之內(nèi)。弘光小朝廷覆滅之后，繼之又有僻處福建的唐王朱聿鍵，以“隆武”帝的名義組織反清復(fù)明的武裝斗爭(zhēng)。吳應(yīng)箕當(dāng)時(shí)所組織的抗清復(fù)明

8、武裝，就是這種特定歷史背景下的產(chǎn)物：既是他與同仁一種自覺(jué)的行動(dòng)，又與隆武帝的“圣旨”親密相關(guān)。撇開(kāi)歷史的局限性不說(shuō)，吳應(yīng)箕投筆從戎，組織抗清復(fù)明武裝斗爭(zhēng)，并不意味著他知其不行而強(qiáng)為，關(guān)鍵在于他要用自己淋漓的鮮血和堅(jiān)毅不屈的氣節(jié)踐行自己的生命承諾。關(guān)于這方面的內(nèi)容，在現(xiàn)存吳氏宗譜中有著具體的記載；后來(lái)在章建文先生編著的吳應(yīng)箕探討一書(shū)中也有著具體的論述，這里就不細(xì)說(shuō)了。再把話題折回到“龍門”與明朝歷史關(guān)門大吉的事務(wù)上來(lái)。 現(xiàn)今貴池區(qū)泥灣一帶曾經(jīng)是吳應(yīng)箕抗清復(fù)明軍事部署的第一道防線，而這龍門以內(nèi)漫長(zhǎng)幽深的峽谷，則是吳應(yīng)箕的復(fù)營(yíng)密議軍機(jī)的指揮部所在地。當(dāng)隆武帝的圣旨輾轉(zhuǎn)傳遞到吳應(yīng)箕的復(fù)營(yíng)總指揮部時(shí)，不

9、慎被叛徒告密，馬上引來(lái)清軍的重兵圍困。終因寡不敵眾，兵敗龍門。當(dāng)時(shí)在隱藏處局部目睹了那慘烈場(chǎng)面的吳應(yīng)箕的長(zhǎng)子吳孟堅(jiān)，事隔30年后故地重游時(shí)，曾寫(xiě)下追述當(dāng)時(shí)場(chǎng)面的壓氣培歌，就是今人讀來(lái)，也仍舊令人蕩氣回腸！ 基于這一重大歷史事務(wù)和一個(gè)時(shí)代結(jié)束之間的親密聯(lián)系，所以說(shuō)，龍門不僅是這個(gè)景區(qū)內(nèi)一處頗富刺激性的景觀；同時(shí)，也是兩個(gè)不同時(shí)代互易其位的一道“標(biāo)記性”關(guān)卡。 龍門下方的碧波深潭，就是龍門潭。潭中之水澄碧透亮，美如翡翠。從特定環(huán)境層面上說(shuō)，這因該是華東地區(qū)最好的水，因?yàn)檫@是從華東地區(qū)最終一片原始森林中滲流出來(lái)的特級(jí)水。 七、龍門石谷 這里的石頭姿態(tài)各異，色調(diào)豐富，黑灰色的石頭最多。它們叫變質(zhì)巖。這

10、些石頭的主要成分是二氧化硅和碳酸鈣，是由石灰?guī)r變質(zhì)而來(lái)；換句話說(shuō)，是牯牛降地區(qū)在擺脫海水侵襲之前長(zhǎng)期沉積的碳酸鹽類物質(zhì)。假如從科普的角度說(shuō)，這些顏色各異、成分困難的石頭們，又給從事地質(zhì)科學(xué)探討的工作者們，供應(yīng)了充分展示才情的平臺(tái)。 八、勸善橋，駐馬亭 勸善橋。因紀(jì)念鄭之珍目連救母勸善戲文的問(wèn)世而命名。當(dāng)然，現(xiàn)在此處舊名重提，更兼有與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)涵，做人總是要多多與人為善為好。比如，經(jīng)過(guò)這座吊橋時(shí)，不要擁擠，彼此相互謙讓，為他人的平安著想，自己也平安。 駐馬亭。龍門以內(nèi)是吳應(yīng)箕的復(fù)營(yíng)，換句話說(shuō)就是吳應(yīng)箕組織抗清武裝的后方總指揮部。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年，吳應(yīng)箕所部將領(lǐng)進(jìn)山密議軍機(jī)時(shí)，常常將戰(zhàn)馬羈放在這個(gè)地方。

11、現(xiàn)在，牯牛降旅游發(fā)展有限公司結(jié)合旅游開(kāi)發(fā)，把此處建成了具有紀(jì)念意義的游憩場(chǎng)所，給人們懷古探幽供應(yīng)了一個(gè)極好的平臺(tái)。 九、中流砥柱 一塊扁平的巨石矗立于河道中間，逼得河水從它的兩側(cè)繞過(guò)，使人覺(jué)得它頗為“霸道”；山洪爆發(fā)時(shí)，波濤翻滾，似野馬奔騰，橫沖直撞，而這塊巨石卻能巋然不動(dòng)，又使人覺(jué)得它挺講“原則”的。因?yàn)樗辉篙p易同流合污，故而人們就把它叫著“中流砥柱”。它與河中黑灰色石頭一樣，都是大自然造山運(yùn)動(dòng)的杰作。 十、鐘鼓石，碧玉潭 河對(duì)岸一塊扁平的巨石，形似鼓，故名石鼓。這邊一塊巨石，朝向河床的一面圓圓的，且上小下大，形似一口鐘，故名石鐘。將這兩塊石頭合并取名，叫做“鐘鼓石”?！扮姟迸c“鼓”之間有

12、一潭清水，像翡翠一樣碧綠，人們便很自然地叫它“碧玉潭”。無(wú)論是鐘聲還是鼓聲響起，這潭碧波都不行能麻木不仁。所以，游客們便習(xí)慣地把這組景觀叫做“鐘鼓聲震碧玉潭”。 十一、香果墩 這個(gè)平整的小高地，當(dāng)?shù)鼐用窳?xí)慣上把它叫著“墩“之所以取名為“香果墩”，就是因?yàn)樗蒙碛谙愎麡?shù)叢生的特定環(huán)境之中。牯牛降作為安徽省境內(nèi)第一個(gè)以森林生態(tài)系統(tǒng)的完整性和生物多樣性為特征的國(guó)家級(jí)自然愛(ài)護(hù)區(qū)，香果樹(shù)有著不容忽視的地位。 香果樹(shù)是國(guó)家二級(jí)愛(ài)護(hù)植物，屬于落葉大喬木，具有很高的欣賞價(jià)值。葉對(duì)生，橢圓形?；ò咨?，成頂生圓錐花序，花序上有多枚白色大苞片，結(jié)果時(shí)變?yōu)榉奂t色并留在果實(shí)上。果實(shí)紡錘形。種子有不規(guī)則的翅。為我國(guó)特產(chǎn)植

13、物。香果樹(shù)材質(zhì)優(yōu)良，用途廣泛；枝皮纖維柔細(xì)，可制作蠟紙或人造棉原料。 在景區(qū)峽谷深處，香果樹(shù)家族的“高祖”、“曾祖”們，恭候岸畔林間，隨時(shí)接見(jiàn)進(jìn)入景區(qū)造訪的各路游客。 十二、迷宮 這里有一個(gè)迷宮，里面七彎八拐，稍不留意，就會(huì)迷路。據(jù)說(shuō)在兵荒馬亂的年頭，一些當(dāng)?shù)鼐用癫厣矶粗?，還真得避過(guò)了不少的殺身之禍呢。據(jù)地質(zhì)考察得知，在古代，這座山體結(jié)構(gòu)極不穩(wěn)定。地殼變動(dòng)時(shí)，山體相互擠壓、沖擊，在向下滑坡滾動(dòng)過(guò)程中，“搭建”起大小不等的地上洞窟。這個(gè)迷宮就是這樣自然形成的。誠(chéng)然，雖然是“迷宮”，但無(wú)論游人走在它四周的任何一條木質(zhì)棧道上，或者是穿越“迷宮”，最終都能夠到達(dá)石板步道上。正所謂“條條大路通羅馬”。

14、十三、栓牛石 拴牛石。據(jù)神話層面的傳聞，在皖南境內(nèi)之所以有這么一座形似一頭神牛的大山矗立此處，主要就得益于這根巨大的“拴牛石”。 據(jù)說(shuō)，遠(yuǎn)古的時(shí)候，從天而降的“牯?！?，起初并擔(dān)心心于民間的勞作。于是，玉皇大帝一怒之下，便將手中的龍頭拐杖扔下凡間，化作了這根巨大的栓牛石，將“牯牛”恒久地拴在了這個(gè)地方。后來(lái)，由于這頭牯牛長(zhǎng)期身處民間，由原來(lái)的高高在上而逐步轉(zhuǎn)化為腳踏實(shí)地，對(duì)民間的疾苦有了深化的了解，和善的天性獲得了徹底的覺(jué)醒，真心誠(chéng)意的為當(dāng)?shù)乩习傩辙k了許很多多的好事。玉皇大帝賞罰嚴(yán)明，打算給原本是天界的“牛倌”扎扎實(shí)實(shí)的提拔一下，可是這牛倌的“牛脾氣”又上來(lái)了，好歹不愿上天赴任。玉皇大帝寬仁為本

15、，認(rèn)為這牛倌作為“空降干部”為民間百姓的確做了不少好事，與老百姓相處得可以說(shuō)是達(dá)到了水乳交融的境界，很給天宮長(zhǎng)臉的，于是就成全了這頭牯牛的心愿；并且，念動(dòng)咒語(yǔ)，將最初的栓牛石一變而為功德碑，把牛倌的很多好處都記載在這塊功德碑上面。假如誰(shuí)能識(shí)得天文，確定能夠讀出其中的“天機(jī)”；否則，就只好把這個(gè)問(wèn)題帶回家從容探討了。 十四、田園風(fēng)光 在兩座小山崗之間，有一片梯田。梯田上方，是散落在林間的民房，粉墻黛瓦、錯(cuò)落有致。這個(gè)地方原來(lái)叫著檀家園。春暖花開(kāi)季節(jié)，梯田中油菜花一片金黃，流光溢彩，耀人眼目。放眼望去，山林滴翠，黃花耀金，粉墻黛瓦點(diǎn)綴其間，構(gòu)成了一幅漂亮的“田園風(fēng)光圖”。 十五、西風(fēng)廟 西風(fēng)菩薩是

16、一位土生土長(zhǎng)的民間神話人物，在康熙石埭縣志上有關(guān)于“西風(fēng)菩薩”的記載。因?yàn)樗皇恰皣?guó)家級(jí)”的“名神”，所以對(duì)于外地的游客來(lái)說(shuō)，不肯定有多少了解。然而，人們對(duì)“濟(jì)公”這個(gè)神話人物，卻是耳熟能詳?shù)摹念惐鹊慕嵌日f(shuō)，“西風(fēng)”就是石臺(tái)當(dāng)?shù)鼐用褡约旱摹皾?jì)公”。 安徽牯牛降的導(dǎo)游詞6 牯牛降是安徽省南部的第三峰，因其主峰山勢(shì)酷似一頭雄健的牯牛從天而降，故而得名，它是安徽省第一個(gè)國(guó)家級(jí)以森林生態(tài)系統(tǒng)和野生動(dòng)物類型為主的自然愛(ài)護(hù)區(qū)，是黃山山脈向西延長(zhǎng)的主體，古稱“西黃山”。牯牛降共有4大景區(qū)，各大景區(qū)特色各異，主峰、奇峰、雙河口正在建設(shè)中，龍門景區(qū)開(kāi)發(fā)于2003年，適合生態(tài)休閑、田園野趣觀光。今日我們要看的是

17、龍門景區(qū)，請(qǐng)各位隨我一同走進(jìn)景觀大道，聽(tīng)我漸漸介紹吧! 牯牛降自然愛(ài)護(hù)區(qū)，其地層古老，氣候優(yōu)越，山高林密，人跡罕至，保存著較為完整的自然森林植被,被稱為華東地區(qū)最終一片自然植被保存完好的、植被類型保存最好的自然植物園和基因庫(kù)。 不知不覺(jué)我們已來(lái)到主景區(qū)了，這條河叫“剡yan溪河”，是秋浦河一級(jí)支流。 前面一排高大茂密的林木，那就是古樹(shù)林，我門一起瞧瞧去!這里好多幾百年歷史的老樟樹(shù)，最高的有30多米。它的葉子，尤其春季開(kāi)花時(shí)散發(fā)出沁人肺腑的芳香味兒，這是因?yàn)槿~片中含有芳香油的原因。葉子曬干還可以制成蚊香，樟樹(shù)根可以蒸餾出樟腦油，可見(jiàn)樟樹(shù)一身都是寶。 這個(gè)陡峭的石崖叫殉情崖，此處演繹過(guò)一段愛(ài)情悲劇

18、。相傳從前，這里有一個(gè)古村叫嚴(yán)家村，嚴(yán)家是書(shū)香門弟，官宦世家，唐家始終務(wù)農(nóng)為生，由于門不當(dāng)，戶不對(duì)，故而作出一條族規(guī)，禁止兩家通婚，否則家法嚴(yán)懲!偏有一對(duì)分別誕生于兩家的男女相愛(ài)，兩情相悅，私定終身，嚴(yán)家多方阻攔，一對(duì)情侶走投無(wú)路，躲入了情人谷，嚴(yán)家仍不放過(guò)，派人四處搜尋，要捉到他們到祠堂里嚴(yán)懲。無(wú)奈雙雙抱頭痛哭后，相繼跳下山崖，以身殉情了!那長(zhǎng)長(zhǎng)的條石是情人床，那紅色的水跡是情人淚。 這是四疊瀑布，其水來(lái)自主峰和奇峰，水流終年不斷，特殊是雨后飛流直下，濺起的水珠，云霧茫茫，氣概磅礴非常壯麗。當(dāng)我們來(lái)到瀑布前，總有一種頓覺(jué)蔭涼、清爽、氣爽，精神愉悅的感覺(jué)。這是因?yàn)槠俨贾械乃跊_擊、拍打巖石的過(guò)

19、程中將水分子拋出水面變成水霧，就在這水的物化過(guò)程中產(chǎn)生大量負(fù)氧離子，又叫負(fù)離子。負(fù)離子，人稱“空氣維生素”，又稱“長(zhǎng)壽素”，對(duì)人體健康長(zhǎng)壽極為有力。因此，這里是極為罕見(jiàn)的“自然氧吧”，我們可以在這里免費(fèi)吸氧。 現(xiàn)在，我們能聽(tīng)到轟鳴的水聲，不知不覺(jué)中我們到了龍門大峽谷了，這是一條壯麗的石谷，谷中的巨石有黃色和黑色兩種。分別是花岡石和石灰石，都有幾億年的歷史了。這些堅(jiān)硬而細(xì)致的黑灰色、灰色石灰石構(gòu)成了我縣的喀斯特地貌。黃褐色的石頭是由于造山運(yùn)動(dòng)，地層發(fā)生褶皺，甚至錯(cuò)位、移動(dòng)、斷裂、地球深處的巖漿涌到地殼的淺表，形成眾多山脈。黃山、九華山、牯牛降均在這一時(shí)期形成。 往前走，我們遠(yuǎn)觀一下，兩山對(duì)峙的就

20、是龍門了。龍門底下是龍門潭了。龍門潭的水澄澈見(jiàn)底，前任安徽省委書(shū)記王太華就說(shuō)過(guò)：“這是安徽最好的水”。真的，這是從原始森林里流出來(lái)的水，牯牛降是華東地區(qū)最終一片原始森林，這也是華東地區(qū)最好的水，當(dāng)然屬于一級(jí)水。這水的顏色像翡翠一樣碧綠透亮。大家都知道，這里的水為什么會(huì)這樣綠呢?這有四個(gè)條件：第一，水必需澄澈見(jiàn)底，含沙量極低，事實(shí)上這里含沙量為零;其次，水要有肯定深度，水越深越綠;第三，四周生態(tài)植被好，植被覆蓋率高，人說(shuō)：“青山綠水”，沒(méi)有青山何來(lái)綠水?第四，要有陽(yáng)光的照耀，現(xiàn)在，我們可以用一句話說(shuō)明水為什么這樣綠了，那就是太陽(yáng)光將四周植物的綠色折射到澄澈的深水中形成的。 安徽牯牛降的導(dǎo)游詞7

21、牯牛降位于祁門與石臺(tái)縣交界處，是安徽南部三大高山（黃山、涼爽峰、牯牛降）之一，最高峰海拔1737。6米。因其峰頂有一黑色巨石，遠(yuǎn)看似一頭大牯牛靜臥而得名。 牯牛降是黃山向西延長(zhǎng)的支脈，與黃山有相像的山石結(jié)構(gòu)和地貌地況。境內(nèi)群山起伏，峰高澗深，森林茂密，怪石嶙峋，溪水常流，風(fēng)景如畫(huà)，堪與黃山媲美。尤犯難得的是，牯牛降屬中亞熱帶北緣常綠闊葉林地帶，保留著非常完整的自然植被。有成片的原始次生林，境內(nèi)地層古老，溝谷縱橫，氣候優(yōu)越，植被繁茂，是我國(guó)東部亞熱帶常綠闊葉林帶的重要典型地區(qū)之一。11018年5月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，牯牛降自然愛(ài)護(hù)區(qū)成立，成為安徽省第一個(gè)國(guó)家級(jí)的以森林生態(tài)系統(tǒng)為主的綜合自然愛(ài)護(hù)區(qū)，也是華東最大的自然愛(ài)護(hù)區(qū)。牯牛降群山雄崎，奇峰迭出，主峰海拔都在1737。6米。境內(nèi)地質(zhì)特征明顯，集花崗巖地貌、新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)遺跡、新元古代青白口紀(jì)鄧家組、鋪嶺組層型剖