1、論校園文化和而不同摘要“和而不同是社會關(guān)系開展的一條重要規(guī)律。面對全球文化交融與沖突，高校校園文化的開展應(yīng)抓住高等教育改革機遇，堅持社會主義先進文化的指導(dǎo)，正確認(rèn)識并處理好“和與“不同的辨證統(tǒng)一關(guān)系，探求“和而不同的開展途徑，實現(xiàn)新時期校園文化的共同繁榮。關(guān)鍵詞校園文化和而不同中國先秦思想家孔子曾提出“君子和而不同，小人同而不和的思想，雖然孔子最初把這一思想作為處理人際關(guān)系的一條準(zhǔn)那么，但今天看來，“和而不同也是社會關(guān)系開展的一條重要規(guī)律，是人類各種文化可持續(xù)、協(xié)調(diào)開展的追求。面對全球文化交融與沖突，以及高等教育改革深化推進的新形勢，校園文化如何應(yīng)對？筆者認(rèn)為，“和而不同應(yīng)該成為新時期的高校校

2、園文化贏得生存根底和開展空間的真諦。1高校校園文化“和而不同的內(nèi)涵1.1校園文化建立應(yīng)以“不同求存文化有著區(qū)別于經(jīng)濟、政治和科學(xué)技術(shù)的諸多個性化特征，因此，在社會的開展與進步中，文化總是以自己特殊的方式發(fā)揮著特殊的功能。校園文化作為廣義文化中的一個子文化，校園文化對于大學(xué)生的培養(yǎng)有著不可或缺的特殊功能。但是，要使校園文化充分發(fā)揮其作用，就必須充分認(rèn)識校園文化的個性化特征，即各個學(xué)校校園文化“不同的內(nèi)容、形式和校園精神特質(zhì)。人們常說，校園文化是“泡菜壇、“大染缸。經(jīng)過大學(xué)校園文化環(huán)境熏陶的學(xué)生往往形成其獨有的氣質(zhì)、精神或形象。一方面，不同學(xué)校的校園文化具有鮮明的“學(xué)校特色，校園文化通常堅持其逐步

3、形成的外鄉(xiāng)性、地域性、排他性，也正是因為校園文化的這種個性特征，才形成高校校園文化的多樣性，從而造就人才培養(yǎng)的多樣化、層次化，以滿足社會對各種各樣人才的需求。另一方面，校園文化與社會文化、企業(yè)文化、城市社區(qū)文化等文化之間存在著明顯的“不同，即校園文化有自己的明確的標(biāo)準(zhǔn)性和嚴(yán)密的系統(tǒng)性，有其特殊的內(nèi)在開展規(guī)律，雖然有時會與其他文化產(chǎn)生“沖突和對立，但從某種程度上說，這種相對的“不同是校園文化個性開展的必要條件和動力。因此，在校園文化的建立理論中堅持校園文化個性特征的“不同，尊重這些特征，是良性開展校園文化的根底和前提。1.2校園文化建立必然以“和求開展毛澤東同志指出：“一定的文化當(dāng)作觀念形態(tài)的文

4、化是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟。在本質(zhì)上，不同時代、不同地域、不同學(xué)校的校園文化總是人們社會生活理論活動的產(chǎn)物，其主導(dǎo)方向總受社會主流文化所控制和引導(dǎo)，處于一種附屬地位，并且根據(jù)社會開展與進步以及一個時期的社會消費、生活程度，必然會進展新的選擇、整合或排列。就開展過程而言，“高校校園文化的歷程，經(jīng)歷了一個初期繁榮、冷靜反思和常態(tài)開展的三個階段。從這三個階段來看，不同高校的校園文化的演進過程都遵循著一種共同的規(guī)律，即從內(nèi)容層次單一向內(nèi)容體系豐富轉(zhuǎn)變，從機制的不完善向機制的完善開展。尤其是隨著改革開放的不斷深化，以及高等教育體制改革步伐的不斷加快，校園文

5、化正從分散走向整體繁榮，由孤立走向交融，由封閉走向開放，校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的內(nèi)涵不斷創(chuàng)新和重構(gòu)，不同學(xué)校之間的校園特色文化互動與互用，出現(xiàn)“內(nèi)容安康，規(guī)模擴大，層次進步，范圍廣泛，蓬勃開展的可喜場面。理論說明，校園文化的建立是一個不斷循環(huán)往復(fù)地選擇、整合或排列的過程，是“和的追求與開展的過程。1.3校園文化“和而不同的本質(zhì)在校園文化建立中，“和有“和睦、“和諧之意。“和睦是指各種文化之間所應(yīng)遵循的交往原那么，不同高校、不同文化應(yīng)建立在互相尊重、互相學(xué)習(xí)的平等原那么根底之上；“和諧是指校園文化建立過程中所應(yīng)遵循的方式和途徑，不同高校的校園文化自覺的互相交融與集合。“不同指成認(rèn)事物的

6、差異和個性，表達(dá)了校園文化內(nèi)容與形式、款式與形式等的多樣性?？梢哉f，校園文化“和而不同的本質(zhì)就是其多樣性與統(tǒng)一性的關(guān)系問題，“和與“不同構(gòu)成辨證統(tǒng)一關(guān)系?！安煌浔举|(zhì)又不彼此沖突，“和而又不千篇一律。“不同是“和求開展的前提，沒有個性差異就沒有和諧；“和是“不同的動力和目的，“和以共生共長?！安煌笤诮⑿@文化的理論中，堅持校園文化個性特征和各校的建立形式的“不同，表達(dá)出“學(xué)校特色，開展并張揚個性化內(nèi)容。“和要求校園文化在堅持中國先進文化本質(zhì)方向的根底上，采取繼承與寬容，互動與兼容對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及不同高校之間的校園文化的態(tài)度。國內(nèi)知名大學(xué)北大和清華等高校的校園精神的形成，就堪稱校園文

7、化“和而不同的典范。北京大學(xué)遵循蔡元培校長的“思想自由、兼容并蓄的辦學(xué)宗旨，百年來，形成了“愛國、民主、進步、科學(xué)的校園文化內(nèi)核。而清華校長梅貽琦更注重“科學(xué)家的目光和態(tài)度，清華著名教授梁啟超、王國維、趙元任、陳寅恪等人更是倡導(dǎo)匯通中西、匯通古今、貫穿文理的治學(xué)精神，并鼓勵著一代又一代的“清華人，90多年來，形成了“自強不息、厚德載物的校園文化內(nèi)核。2高校校園文化“和而不同的開展途徑2.1堅持先進文化的指導(dǎo)，找準(zhǔn)校園文化“和而不同的方向標(biāo)校園文化作為社會主義文化的有機組成局部，其“和而不同離不開社會主義先進文化的建立、開展和繁榮，離不開社會經(jīng)濟、政治的開展和進步。在校園文化建立中，找準(zhǔn)坐標(biāo)是社

8、會主義大學(xué)的性質(zhì)和根本任務(wù)所決定的，也是社會主義校園文化建立理論的內(nèi)在開展要求。建立新時期的校園文化應(yīng)以鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹有中國特色社會主義的道路、方針和政策，著重表達(dá)愛國主義、社會主義和集體主義的永久主題，讓馬克思主義文化成為校園文化的主導(dǎo)方面，有效抵抗西方腐朽文化的侵蝕和傳統(tǒng)文化中糟粕的毒害。教育和引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生不僅應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識，具有真才實學(xué)，而且還應(yīng)當(dāng)確立獻(xiàn)身中國特色社會主義的政治方向，逐步確立科學(xué)的世界觀、方法論，努力為人民效勞；具有艱辛奮斗、團結(jié)協(xié)作、拼搏創(chuàng)新的精神和強烈的使命感、責(zé)任感，應(yīng)當(dāng)自覺遵紀(jì)守法；具有良好的道德品質(zhì)和安康的心理素質(zhì)等。轉(zhuǎn)貼于論文

9、聯(lián)盟.ll.2.2重視整體規(guī)劃，促進校園文化內(nèi)部構(gòu)造層次的和諧開展校園文化內(nèi)部構(gòu)造，一般是由物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化等層面構(gòu)成。目前，高校校園文化建立中存在“文化活動繁多，而且主要側(cè)重于豐富學(xué)生的業(yè)余生活，很少有高校把這類文化活動納入學(xué)校長遠(yuǎn)規(guī)劃的現(xiàn)象。這勢必使校園文化建立缺乏系統(tǒng)性和長遠(yuǎn)目光，出現(xiàn)校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化內(nèi)部構(gòu)造層次開展的不平衡性，削弱校園文化在高校完成其培養(yǎng)目的過程中的作用，也使校園文化不能形成與學(xué)校特色相一致的特征。正因為這樣，新時期的校園文化建立仍需在傳統(tǒng)形式上進展打破和超越，以“和而不同求層次、質(zhì)量上的提升。因此，當(dāng)前最緊迫的任務(wù)就是把校園文化建

10、立納入高校開展的總體的、長遠(yuǎn)的規(guī)劃，重視校園文化建立的指導(dǎo)，整合、發(fā)揮學(xué)校不同部門建立校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等不同的構(gòu)造層次方面的優(yōu)勢，實現(xiàn)校園文化與學(xué)校師資管理隊伍建立、學(xué)科建立、生活設(shè)施建立以及科研程度的進步等方面的良性互動，樹立全員共建校園文化的意識，共同促進校園文化內(nèi)涵的協(xié)調(diào)開展。2.3吸納多種文化的精華，豐富校園文化個性特征實現(xiàn)校園文化與社會文化的有效聯(lián)姻。校園文化是社會文化衍生出來的一種子文化，又是“社會文化的提煉和升華，與社會文化有著天然的屬性和必然的聯(lián)絡(luò)。但校園文化又具有較強的相對獨立性，始終站在時代的前列，并帶動著社會文化的進步和開展。不管二者各自的特征如何，校園文

11、化和社會文化，其為社會主義市場經(jīng)濟建立效勞的目的是一致的，為政治穩(wěn)定、國家富強以及人的全面開展、進步全民族的科學(xué)文化素質(zhì)的目的是一樣的。但是，市場經(jīng)濟條件下，社會文化中的消極因素勢必對校園文化產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，需要政府發(fā)揮作用，對社會文化氣氛進展凈化，以保持對校園文化的正影響作用。同時，學(xué)校要有意識地予以指導(dǎo)，增強主體對社會文化批判、選擇的才能，引導(dǎo)校園文化主體通過社會理論、文化聯(lián)姻等途徑和形式，正確認(rèn)識社會文化現(xiàn)象，從社會文化中獲取科學(xué)的知識和安康的營養(yǎng)。可以說，校園文化建立的過程就是“對社會文化理解、研究、整合、內(nèi)化的過程，它要對社會文化進展文化過濾和重組，精選社會文化，吸收積極的、高尚

12、的，揚棄消極的、落后的，優(yōu)化自身的文化氣氛。加強校園文化與企業(yè)文化的合理交融。隨著高等教育體制改革的不斷深化，尤其是企業(yè)參與高校后勤社會化改革，使校園文化與企業(yè)文化在短期內(nèi)具有不可調(diào)和性。企業(yè)文化是以“效益為核心，為企業(yè)創(chuàng)造最大效益效勞的；校園文化是以“育人為核心，為培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合型人才效勞的。企業(yè)文化借“效益這一看得見的“指揮棒，展示其強勁的影響力和浸透力；校園文化雖說在“育人過程中作用宏大、無可替代，但與企業(yè)文化相比，需要更長久的歷史沉淀。因此，加強校園文化與企業(yè)文化的合理交融，必然會復(fù)合成一種開放性、時尚性及折射性更強、品位層次更高的獨特文化，必然會創(chuàng)造出一種充滿活力和活力的新型文化活動形式，不斷豐富著校園文化的個性特征和內(nèi)涵。堅持校園文化對傳統(tǒng)民族文化和外來文化的繼承和批判。傳統(tǒng)的民族文化具有較強的保守性。“一個民族的文化之所以延續(xù)相當(dāng)長的時期，是與文化的保守性分不開的。校園文化與傳統(tǒng)文化的碰撞中難免受保守性文化的影響。同時，在全球文化的交融與沖突過程中，外來文化中魚目混珠的現(xiàn)象時有發(fā)生。但當(dāng)外來文化發(fā)生某種畸變，而且到達(dá)相當(dāng)程度時，校園文化就免不了被涉及，并導(dǎo)致出種種不良的思想意識，溶蝕校園文化的堤壩。因此，在建立校園文化的過程中，對于中國傳統(tǒng)文化以及外來文化，我們要采取堅持古為今用、洋為中用的繼承原那么，在“不同中求“和，用“和的科學(xué)態(tài)度進展有批判、有