1、(第一卷一、單選1.杜威所主張的教被稱作是( )A.存在主義教B.要素主義C.實用主義教D.永恒主義2.在 17 世紀(jì)，對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是( )A.北歐的尼德蘭B.捷克的夸美紐斯(第一卷一、單選1.杜威所主張的教被稱作是( )A.存在主義教B.要素主義C.實用主義教D.永恒主義2.在 17 世紀(jì)，對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是( )A.北歐的尼德蘭B.捷克的夸美紐斯C.法國的斯D.德國的福祿培3.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因為)A.的能B.教師的知識、能力是不一樣C.教育活動中要遵循人的身

2、心發(fā)展的一般規(guī)D.教育活動完全受到人的遺傳素質(zhì)的制4.身處教育實踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實踐中存在的某一問題作為()。A.觀察法B.C.文獻(xiàn)法D.行動研究主義教育學(xué)在教問題上堅持( )B.生C.D.生物進(jìn)化6.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展地的提出始自黨的)A.十.C.十三大D.7.的運行模式和規(guī)定，這是指A.教育制度B.C.教育體制D.學(xué)制8.義務(wù)教育法頒布于A.1985B.1986C.1987D.1988民師范大學(xué)學(xué)制研究小組于 1981 年在其附屬中小學(xué)開始進(jìn)行的學(xué)制實驗是( )A.六三制B.C.分支型制主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是)A.教育與生產(chǎn)勞

3、動相結(jié)合B.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育C.開展網(wǎng)絡(luò)教育D.高等學(xué)校擴(kuò)11.教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種A.認(rèn)識活動B.教師教的活動C.學(xué)生學(xué)的活動 D.課堂活教師招聘教育學(xué)心理學(xué)試題（共六份試卷12.)A.是同時的 B.師范學(xué)校出現(xiàn)得早 C.教師成為一種獨立的社會職業(yè)的時間早 D.13.的意思是說A.學(xué)生在教育活動中的客B.教師在教育活動中的客C.D.14.小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個性( 12.)A.是同時的 B.師范學(xué)校出現(xiàn)得早 C.教師成為一種獨立的社會職業(yè)的時間早 D.13.的意思是說A.學(xué)生在教育活動中的客B.教師在教育活動中的客C.D.14.小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個性( )A.并不重要的時期B.非常重要的奠基

4、時期C.沒有效果的時期D.最不會受外界影響的時15.德國教育家赫爾巴特是( )A.兒童中心論的代表 B.教師中心論的代表 C.勞動教育中心論的代表 D.活動中心論的代16.1951年提出“范例教學(xué)”主張的是A.赫爾巴特B.瓦根舍因C.懷特海D.17.在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問題上，應(yīng)堅持的是)A.堅持人文教育為主 B.堅持科學(xué)教育為主 C.堅持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn) D.18.教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識的A.主體B.C.教的主體D.學(xué)的主行為主義心理學(xué)家華生在行為主義一：“給我一打健康的嬰兒， 一個由我支配的特的環(huán)境， 讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們， 我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他

5、父母的才干、傾向如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物醫(yī)生乞丐或強(qiáng)盜?！边@是( )、藝術(shù)家、大商人A.遺傳決定論的觀點 B.環(huán)境決定論的觀點 C.家庭決定論的觀點 D.兒童決定20.結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是A.杜威B.懷特海C.布魯納D.克伯二、多選當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是)A.認(rèn)知領(lǐng)域B.C.情感領(lǐng)域D.動作技能E.安全領(lǐng)2.文化發(fā)展對學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在)A.內(nèi)容的豐富 B.增強(qiáng)國家對課控制權(quán)C.課程結(jié)構(gòu)的更D.提供物質(zhì)基E.課由受教育者完3.我國學(xué)校教育層次包括A.幼兒教育B.初等教育C.中等教育D

6、.高等教育E.學(xué)歷教4.古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指A.四書B.文法3.我國學(xué)校教育層次包括A.幼兒教育B.初等教育C.中等教育D.高等教育E.學(xué)歷教4.古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指A.四書B.文法C.修辭D.辯證法E.5.教育活動中要注意“三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這“三結(jié)合”所指的三種教育是)A.家庭教育B.道德C.班級D.學(xué)校教育E.社會教6.反映家庭教育中存在問題的說法的是( )。 A.方法科學(xué) B.家長對孩子期望偏高 C.片面重視孩子的智力化學(xué)習(xí) D.不能全面關(guān)心孩子的成長 E.7.結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時，一般是)A.以業(yè)余為主B.為

7、主C.以長期為主D.以短期為主E.兒童權(quán)利公約規(guī)定的少年兒童社會權(quán)利是)A.原則 B.提早自立原則 C.尊重兒童觀點與意見原則 D.尊重兒童尊嚴(yán)原則 E.兒童利益最佳原9.中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢的是)A.重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建B.C.重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識的結(jié)構(gòu)化 D.重視能力的培養(yǎng) E.重視個別差10.下列課程屬于綜合課程的有課程B.融合課程C.潛在課程D.E.廣域課三1.說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育， 義是教育者根據(jù)一定社會()的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響， 把他們培養(yǎng)成為一定社會()所需要的人的活動。解

8、釋之二：教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃貫橹苯幽繕?biāo)的社會活動，這是廣義的教育；但廣義的定義外延過大，在現(xiàn)代社會，學(xué)校教目標(biāo)的系統(tǒng)性社會活動2.有關(guān)教育工作的總方向概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個教育事業(yè)發(fā)展的略原則和行。3.品德教育，是教育者按照一定社會的要求，有目的、有計把一定社會品質(zhì)的教育。德育包括政治教育教育和道德4.響的正規(guī)教育活動5.教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個教育類學(xué)的學(xué)科總體四、簡答1.科技發(fā)展對教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方(1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因變了教育技術(shù)(2)現(xiàn)代科技知識已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)

9、容(3)科學(xué)技術(shù)2.為什么學(xué)校教育工作必須要堅持以教學(xué)為(1)4.響的正規(guī)教育活動5.教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個教育類學(xué)的學(xué)科總體四、簡答1.科技發(fā)展對教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方(1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因變了教育技術(shù)(2)現(xiàn)代科技知識已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容(3)科學(xué)技術(shù)2.為什么學(xué)校教育工作必須要堅持以教學(xué)為(1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點所決定的； (2)教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑； (3)由教學(xué)自身特點決定的； (4)歷史經(jīng)驗已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國建國以來教育實踐能說明這3.請說明教育目的同培養(yǎng)目標(biāo)的

10、關(guān)系培養(yǎng)目標(biāo)而實現(xiàn)4.(1)社會生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)(2)(3)產(chǎn)生提供了專門從事教育驗得以傳遞 (4)國家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)。五、論述1.聯(lián)系實際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容德的建設(shè)，它的意義是：1、有利于提高教師的素質(zhì)。2、有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感。3精神文明建設(shè)。42.如何理解教育的經(jīng)濟(jì)功能四、簡答題(6 分，共 24 分(1)之一教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提； (3)教育是經(jīng)濟(jì)還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識、新的生產(chǎn)力，它能夠為社會帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價值： (4)教（第二卷一、選擇1中國歷史上最早提出“教學(xué)相長”的著作是）A大學(xué)B中

11、庸C學(xué)記D春秋2實用主義教育流派的代表人物是A夸美紐斯B赫爾巴特C裴（第二卷一、選擇1中國歷史上最早提出“教學(xué)相長”的著作是）A大學(xué)B中庸C學(xué)記D春秋2實用主義教育流派的代表人物是A夸美紐斯B赫爾巴特C裴斯泰洛齊D杜3論認(rèn)為教于A生B模仿CD動物本4小組，主要是為了）A深化課堂教B培養(yǎng)競C因材施教，發(fā)展青少年個性特長 D充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)5西漢初期實行的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的）A永恒性 B歷史性C相對獨D繼承61985 頒布的決定要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)）A大力加強(qiáng)普通高中教B大力發(fā)教C教育的更好銜D進(jìn)一步加強(qiáng)中等專業(yè)教教育與高7學(xué)生在教育過程中，處于（ A主導(dǎo)地位B

12、主體地位地位D輔助地8教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過程的哪一條基本規(guī)律中）AB教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的規(guī)CD傳授知識品德教育的規(guī)9“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運用了下列哪一種德育方法）A陶冶教育B榜樣示范C實際鍛煉D品德評10在教育目上，實用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點是）A個人本位論 B社會本位論C教育無目的論 D國家利益11教9“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運用了下列哪一種德育方法）A陶冶教育B榜樣示范C實際鍛煉D品德評10在教育目上，實用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點是）A個人本位論 B社會本位論C教育無目的論 D國家利益11教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是

13、（ A、形成表B理、形成概C鞏固與保持知D12學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動具有）A示范性 B復(fù)雜性C主體性 D長期13班集體形成的主要標(biāo)志之一是A成立了班委B開展了班級工作C形成了正D確定了班級工作計二、境空14現(xiàn)代三大教學(xué)理論包瓦根舍因的范例教學(xué)理論教育家布魯納贊科夫15教育目的規(guī)定了特定社會教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)養(yǎng)目標(biāo)的具體化16小學(xué)生的思維以具體形象直觀性教學(xué)原則的依據(jù)17面的工作，即鉆、了解學(xué)生、設(shè)計教法18歷史上曾出現(xiàn)過兩種相互對立的教學(xué)方，即啟發(fā)式和注入式三、簡答19師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系新型師生關(guān)系的特點是：（1 ）尊師愛生。學(xué)生尊重教師是尊重知

14、識、尊重文化的表現(xiàn)，教我愛學(xué)生應(yīng)是一種熱愛祖國教育事業(yè)，關(guān)心人類未來次情感。教師要對所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛護(hù)。（2 平新型人際關(guān)系的特點。另外，在教學(xué)過程中，師生共同服從于對真理的探討。等。這是我教學(xué)相長。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過程的兩個方面，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系20工作的基本任務(wù)是帶好班級，教好學(xué)生班全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個別教育工作；與家庭社會教育密切配合教育力量；做好四、論述21（1）美育可以促進(jìn)學(xué)道德品質(zhì)的形成，它對于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正（2）（3）美育具有怡（第三卷一、選擇1教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個教育科學(xué)體系中處于基

15、礎(chǔ)地位的是）A教育班全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個別教育工作；與家庭社會教育密切配合教育力量；做好四、論述21（1）美育可以促進(jìn)學(xué)道德品質(zhì)的形成，它對于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正（2）（3）美育具有怡（第三卷一、選擇1教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是）A教育哲學(xué)B教育心理學(xué)C教育學(xué)D教學(xué)2“四書”、“五社會正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書范圍的是）A大學(xué)B中庸C論語D春3一個社會的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是AB教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)CD4教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因為人的發(fā)展具有）A順序性和階段

16、性 B不均衡性C穩(wěn)定性和可變性 D個別差異5智力可以分解為多）A觀察力 B想像力C思維力 D判斷6）A地方C社會D學(xué)生家7“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的）A復(fù)雜性、創(chuàng)造B連續(xù)性、廣延性C長期性、間接D主體性、示范8“學(xué)而時習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是A理論聯(lián)系實際的原B啟發(fā)性原則C循序漸進(jìn)的原D鞏固性原7“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的）A復(fù)雜性、創(chuàng)造B連續(xù)性、廣延性C長期性、間接D主體性、示范8“學(xué)而時習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是A理論聯(lián)系實際的原B啟發(fā)性原則C循序漸進(jìn)的原D鞏固性原9“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說的是A道德認(rèn)識B道德情感C道德意志D道德行10工作的前提和基礎(chǔ)是A組織和培養(yǎng)

17、班集B全面了解學(xué)生C培養(yǎng)優(yōu)良的班D做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工11在近代教育史上，對于掌握知識和發(fā)展能力究竟以誰為主問題上存在爭論，一種理論是形式教育論另一種理論是（A學(xué)科課程論 B活動課程論C實質(zhì)教育論 D現(xiàn)代課程12三結(jié)合的教育一般是指（ A學(xué)校、家庭、社會教育三結(jié)B、科任教師和家長教育三C校長、教師和家長教育三結(jié)D13孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映教師勞動的哪種特點）A主體性 B創(chuàng)造性C間接性 D示范二、填空主義教育家的教育理論對國建國初期的教育曾發(fā)生影響15“揠苗助長”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯誤就在于不顧人的發(fā)展對教育的制約，違背了人的發(fā)展的順性和階段性制度是實現(xiàn)人的

18、全面發(fā)展的社會條件，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合徑17是德育要求和受教育者已有的品德基礎(chǔ)。18課外校外教育的組織形式有群眾性活動、小組活動和個人活動靈活性、實踐性三、簡答19論的發(fā)展，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨立的學(xué)科開始形成20。21。四、論述22（1）生產(chǎn)力對教育的制約作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定；生產(chǎn)力水平制約著課程教和教學(xué)組織形式（2）教育對生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：教育是勞動力再生產(chǎn)的必三、簡答19論的發(fā)展，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨立的學(xué)科開始形成20。21。四、論述22（1）生產(chǎn)力對教育的制約作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定；生產(chǎn)力水平制約著課程教和教學(xué)組織形式（2）

19、教育對生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：教育是勞動力再生產(chǎn)的必知識和技術(shù)再生段（第四卷一、選擇1近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上）A夸美紐斯B赫爾巴特C杜威D2贊科夫在教學(xué)與發(fā)展一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是）A高難度原B高速度原則C理論知識起主導(dǎo)作用的原D循序漸進(jìn)原3下列說法不正確的是（ AB一個國家或民族的教育常自身的歷史繼承CD社4體育的根本任務(wù)是（A通過體育對學(xué)生進(jìn)品德教B增強(qiáng)學(xué)生體CD5我國實行的第一個現(xiàn)代學(xué)制是（ A壬寅學(xué)制 B癸卯學(xué)制AB一個國家或民族的教育常自身的歷史繼承CD社4體育的根本任務(wù)是（A通過體育對學(xué)生進(jìn)品

20、德教B增強(qiáng)學(xué)生體CD5我國實行的第一個現(xiàn)代學(xué)制是（ A壬寅學(xué)制 B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制 D壬戌學(xué)6“教學(xué)相長”這一提法（ A最早出現(xiàn)于論語BC是我國新型的師生關(guān)系的特點之D7澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時，采帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生段是A實物直觀B模象直觀C語言直觀D虛擬直8是）A工作 BC各科教學(xué)活動D校會、班會、周會、晨會政策學(xué)9的工作重點和最為經(jīng)常的工作是A全面了解和研究學(xué)生B整合各方面教育影響，使其形成正向的合C對學(xué)生進(jìn)行品德教育D教育學(xué)生努力學(xué)10教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（ A上課 B備課C課堂練習(xí) D學(xué)業(yè)成績的檢查11班級授課制的實施在我國始于A唐代B清末成12

21、哪個社會的教育具有教育與生產(chǎn)勞動相脫離的特點）A原始社會B古代社會13了解學(xué)生的基本方法是A觀察法 B問卷法C談話法 法二、填空14洛克在教育漫話一書中提出了“紳士教育”，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持個人本位論張15教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律16體育是以身體活動是體育課17廣義的教育制度指國民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個國家各級各類學(xué)校的總體系18教師在整個教育過程中起主導(dǎo)作用。“13了解學(xué)生的基本方法是A觀察法 B問卷法C談話法 法二、填空14洛克在教育漫話一書中提出了“紳士教育”，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持個人本位論張15教

22、育的兩大基本規(guī)律是教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律16體育是以身體活動是體育課17廣義的教育制度指國民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個國家各級各類學(xué)校的總體系18教師在整個教育過程中起主導(dǎo)作用?！拔覑畚?guī)?，我更愛真理”條特點三、簡答19性20簡制21（1）根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生。（2）直的運用必須與教師的（3）重視運用語言直觀。教師生動形象的語言，幫助學(xué)生掌握知識四、論述22試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的教學(xué)規(guī)律（1）又要有學(xué)生的主體作用下的學(xué)生的學(xué)（2）（3）師的，也不能主張兒童中心主義動學(xué)生的自覺積極性正確地結(jié)合起來（第五卷一、選擇1現(xiàn)代教育史上

23、，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是A（1）又要有學(xué)生的主體作用下的學(xué)生的學(xué)（2）（3）師的，也不能主張兒童中心主義動學(xué)生的自覺積極性正確地結(jié)合起來（第五卷一、選擇1現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是A贊科夫 B蘇霍姆林斯基C皮亞杰 D布2華生在行為主義一書：“給我一打健康的兒童， 如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們， 他們的前輩的才能、一醫(yī)生作用、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何， 我保證翻其中任何一個人訓(xùn)練成我所選定的任何、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊?！边@種觀點過于低估了下列哪在人的發(fā)展A遺傳B環(huán)境C教育D教3在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過一種旨在培

24、養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是）A斯巴達(dá)教育 B雅典教育教育D騎士教4普及義務(wù)教育始于（A原始社會社會社5我國學(xué)制沿革史上，借教育體制，初次確立了“六三三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是）A壬寅學(xué)制 B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制 D壬戌學(xué)6學(xué)生既是教育的對象，又是教育過程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為）A自覺性 B獨立性C創(chuàng)造性 D主動包括（A教科書C教學(xué)參考書 D以上三者皆8德育過程的是（A知B外界多種良莠摻雜的教育影響之間A教科書C教學(xué)參考書 D以上三者皆8德育過程的是（A知B外界多種良莠摻雜的教育影響之間C教育D德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間9課外校外教育是對課堂教學(xué)的一種A延展B

25、必要補充C深化10“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（ A直觀性原則 B鞏固性原則C啟發(fā)性原則 D11教學(xué)的基本組織形式是（ A個別教學(xué)B課外教學(xué)C現(xiàn)場教學(xué)D課堂教12教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到）A循序漸進(jìn)B因材施教C教學(xué)相長D防微杜13狹義的教育制度是指（ A國民教育制度 B社會教育制度C高等教育制度 D二、填空14教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn)象15人對環(huán)境的反映是能動的反映，教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用16根據(jù)我國新時期的教育方針，。17美育的實施途徑主要有：通過各科教學(xué)常生活實施美育18一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教

26、學(xué)的能力；語言表達(dá)能力；組織管理能力調(diào)控能力三、簡答19A意志的體B教育學(xué)不等于教育實踐經(jīng)驗。教育規(guī)律是對教育實踐經(jīng)驗的升華認(rèn)識階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對象要把教育實踐經(jīng)驗總結(jié)上升到理論高度20主義理論修養(yǎng)，教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識，對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來等有精湛研究、獨特的見解、深厚的功底教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識，因為各學(xué)科知識并非孤立的21德育過程和學(xué)生品德形成過程有何不同德育過程和學(xué)生品德形成過程的不同表現(xiàn)在品德形成過程是學(xué)邊活動過程品德形成過程中，學(xué)生受各影響。包括自發(fā)的環(huán)的、有計劃、有組織的教育影響從學(xué)品德形成過程的結(jié)果看，品德形成可能與社會要求

27、相一致，也可能不一致；德育過程的結(jié)果四、論述22（1）德育過程的長期性是由人類認(rèn)識規(guī)律決定的A意志的體B教育學(xué)不等于教育實踐經(jīng)驗。教育規(guī)律是對教育實踐經(jīng)驗的升華認(rèn)識階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對象要把教育實踐經(jīng)驗總結(jié)上升到理論高度20主義理論修養(yǎng)，教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識，對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來等有精湛研究、獨特的見解、深厚的功底教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識，因為各學(xué)科知識并非孤立的21德育過程和學(xué)生品德形成過程有何不同德育過程和學(xué)生品德形成過程的不同表現(xiàn)在品德形成過程是學(xué)邊活動過程品德形成過程中，學(xué)生受各影響。包括自發(fā)的環(huán)的、有計劃、有組織的教育影響從學(xué)品德形成

28、過程的結(jié)果看，品德形成可能與社會要求相一致，也可能不一致；德育過程的結(jié)果四、論述22（1）德育過程的長期性是由人類認(rèn)識規(guī)律決定的本身和，才能得到發(fā)展（2）青少年正處于成長時期，可塑性比較強(qiáng)不成熟，其發(fā)展也具（3）德育過程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來自社會的、家的多種影響，這些影響中難免會有負(fù)向的，因而一個（4）當(dāng)?shù)膹?fù)雜性，也使得對學(xué)品德的培養(yǎng)是長期的、反復(fù)的過程（5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”。（第六卷一、選擇1“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是）A因材施教原B鞏固性原則C啟發(fā)性原D科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原2下列說法不

29、是杜威實用主義教育學(xué)的論點是）A教育即生活 B（第六卷一、選擇1“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是）A因材施教原B鞏固性原則C啟發(fā)性原D科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原2下列說法不是杜威實用主義教育學(xué)的論點是）A教育即生活 B學(xué)校即社會C做中學(xué) D生活即3古希臘斯巴達(dá)教育比較重視（ A軍事體操教育 B政治哲學(xué)教育C天文數(shù)學(xué)教育 D4我國首次把美育列為教育的重要組成部分是在）A1911B1912年C1957D19585我國頒布實行的壬戌學(xué)制是在（ A1902B1903年C1912D19226教育學(xué)生必須了解學(xué)生特征，這要求教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)有）A系統(tǒng)的馬列主義理論修B精深的專業(yè)知識C

30、廣博的文化基礎(chǔ)知D必備的教育科學(xué)知7人們育有法而教無定法”，這反映教師勞動具有）A連續(xù)性特點 B創(chuàng)造性特點C長期性特點 D示范性特8學(xué)校工作必須堅持以（ A教學(xué)為主B德育為主C教師為主D學(xué)生為9教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指）A知原則BCD10課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是）A師生共同參加B學(xué)生自愿選擇的C有目的、有計劃、有組織的D11做好班級工作的中心環(huán)節(jié)是A了解和研究學(xué)B組織和培養(yǎng)班集體C做好個別學(xué)生的教育工作D12“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動的）A連續(xù)性 B創(chuàng)造性C主體性 D長期13德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過程，其實施順序是

31、）A以“知”為開端，知、情、意、行依次11做好班級工作的中心環(huán)節(jié)是A了解和研究學(xué)B組織和培養(yǎng)班集體C做好個別學(xué)生的教育工作D12“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動的）A連續(xù)性 B創(chuàng)造性C主體性 D長期13德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過程，其實施順序是）A以“知”為開端，知、情、意、行依次進(jìn)B以“情”C以“行”為開端，行、知、情、意依次進(jìn)D二、填空14在確定教育目的的依據(jù)問題上的兩種片面理論是個人本位論和社會本位論15教師是教育工作的組織者16在我國，課程主要由三部分組成，即課程計劃（教學(xué)計劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱、。17德育一般包教育、政治教育、法紀(jì)教育18課外校外教育

32、的形式主要有群眾性活動、小組活動和個人活動三、簡答19育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用（1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）響比較全面、系統(tǒng)和深刻；（3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師20教師應(yīng)（1）制定教學(xué)計劃，編寫教案，組織教學(xué)，與家庭、社會配合方面；（2） 具備語言表達(dá)能力，教師語言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢， 使言更具表現(xiàn)力；（3）具備組織管理能組織和管理班集體，對學(xué)生和班級日常工作良好管理方面；（4）分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度21簡述我國學(xué)（1）合；（3）普及與提高相結(jié)合；（4）性與多樣性相四、論述22、克服消依靠和發(fā)揚學(xué)生品德中的積，限

33、制和克服消利導(dǎo)，使學(xué)品德不斷進(jìn)步。這一原則是對規(guī)律品又可以轉(zhuǎn)化，當(dāng)積找出學(xué)創(chuàng)造條件使積12的學(xué)記是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅的約三百年。其中的主有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑開而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的教學(xué)規(guī)律)3、捷克夸美紐年的大教學(xué)論是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著班級授課22、克服消依靠和發(fā)揚學(xué)生品德中的積，限制和克服消利導(dǎo)，使學(xué)品德不斷進(jìn)步。這一原則是對規(guī)律品又可以轉(zhuǎn)化，當(dāng)積找出學(xué)創(chuàng)造條件使積12的學(xué)記是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅的約三百年。其中的主有：

34、“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑開而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的教學(xué)規(guī)律)3、捷克夸美紐年的大教學(xué)論是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著班級授課制4杜威的民本主義與教育強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”5贊可夫的教學(xué)與發(fā)展把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點與歸屬。20 世紀(jì) 60 年代以后提出了的教育6布魯納的教育過程的主是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法7蘇霍林斯基的給教師的建議、把整個心靈獻(xiàn)給孩子，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“的百科全書”8、教育的概念：廣義指社會教育、

35、學(xué)校教育和家庭教育三個方面；狹義910” (” (書、禮、易、春秋)。11121314、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力。16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)17、蔡元培于 1912 年最早提出美育，并主張“以美育18、美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造的能力；(3)19、勞動技術(shù)教育的任務(wù)：(1)；(2)教育學(xué)生初步掌握一20。16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)17、蔡元培于 1912 年最早提出美育，并主張“以美育18、美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、

36、鑒賞美的知識與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造的能力；(3)19、勞動技術(shù)教育的任務(wù)：(1)；(2)教育學(xué)生初步掌握一20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。21、教師是教育工作的組織者者，在教育過程中起主導(dǎo)作用2223、教師勞動的特點：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性；(2)時間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長期性、間接性；(4)體性、示范性2425、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人26、我國新型師生關(guān)系的特點是：(1)；(3)教學(xué)相27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動2829、教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋

37、和師生雙邊活動的過程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不包辦代替30、課程是學(xué)校教育，是學(xué)校培養(yǎng)未31應(yīng)遵循的原則；理論聯(lián)系實際；穩(wěn)定性和時代性結(jié)合：32合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國洛克)和只重視知識傳授的實質(zhì)教育論(英國斯賓塞)33、赫爾巴特提出了傳授知識的規(guī)律34、教學(xué)過程的基本階段：(1)；(2)，形成表象；(3)理，形成概念，這是中心節(jié)；(4)鞏固知識；(5)運用知識，形成技能技巧35、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實際的原則；(3)直觀性原則：(4)性原則；(5)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國洛克)和只重視知識傳授的

38、實質(zhì)教育論(英國斯賓塞)33、赫爾巴特提出了傳授知識的規(guī)律34、教學(xué)過程的基本階段：(1)；(2)，形成表象；(3)理，形成概念，這是中心節(jié)；(4)鞏固知識；(5)運用知識，形成技能技巧35、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實際的原則；(3)直觀性原則：(4)性原則；(5)循環(huán)漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則36是啟發(fā)式和注入式應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式37、教學(xué)的基本組織形式課堂教學(xué)38、常用的教學(xué)方法：(1)法；讀書指導(dǎo)法。以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法；參觀法。(3)習(xí)作業(yè)法；實踐活動法。(4)以探究活動為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗)

39、賞教學(xué)法；情境教學(xué)法39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)(5)40、一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點，難點，抓住關(guān)鍵(3)有高度計劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語言藝術(shù)。(6)板書有序。(7)態(tài)度從容自如41、德育教育一般包括：政治教育教育、法紀(jì)教育和道德42、德育過程是對學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)展的，但其中任何一個要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端，情、意、行的培養(yǎng)提高過程，教師應(yīng)“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以

40、行”43、活動與交往是形成學(xué)品德的源泉和基礎(chǔ)44方向性原則；從學(xué)生實際出發(fā)的原則；知的原則；集體教育與個別教育相結(jié)的面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積，克服消的原則；尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個別教育相結(jié)合的原則46、德育的途徑政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑47、陶冶教育包4849、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法50、組織和培養(yǎng)班集體是成的重要標(biāo)志之一二、心理5152、心理過程：(1)、思維和想象；(2)情緒、情感過程；(3)53、個性心理：(1)個性心理動力(傾向)，包括需要46

41、、德育的途徑政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑47、陶冶教育包4849、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法50、組織和培養(yǎng)班集體是成的重要標(biāo)志之一二、心理5152、心理過程：(1)、思維和想象；(2)情緒、情感過程；(3)53、個性心理：(1)個性心理動力(傾向)，包括需要、信念、世界觀等；(2)個性心理特征，包能力、氣質(zhì)和性格54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式56、意識是人的心理反映的最高形式。意識的基本特性：自覺的目的性號系統(tǒng)為主的兩種信號系統(tǒng)的協(xié)同性5758、需要的種類：(1)分：生理需要、社會

42、需要；(2)根據(jù)對象分59、馬斯洛的需要層次，由低級向高級發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛和歸屬的需要)重需要、自我實現(xiàn)需要6061是62的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)63、學(xué)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)水平。(3)用反饋信息，有效進(jìn)行獎懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)力64、耶克斯多德森定律。65調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性6667、創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成理論68的客觀事物的個別屬性的反映；知覺是人腦對直接作用于感的觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的整合

43、69、生物鐘現(xiàn)象內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”707172、注意的種類：不隨意注意(無意注意)、隨意64、耶克斯多德森定律。65調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性6667、創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成理論68的客觀事物的個別屬性的反映；知覺是人腦對直接作用于感的觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的整合69、生物鐘現(xiàn)象內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”707172、注意的種類：不隨意注意(無意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)73征74、思維的種類：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動作思維、形象思維

44、、抽象邏輯思維。(2)根據(jù)是否遵循邏規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)757677、解決問題的思維活動：(1)提出問題(的過程)。(2)明確問題(找出主的過程)。(3)提出假設(shè)(假設(shè)形式找到解決問題方案)。(4)檢驗假設(shè)(通過理論和實踐形式檢驗假設(shè))7879、定勢是指心理活動的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(心理傾向)，又稱心向80識技能的掌握是正遷移，如舉一反三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移81、理解是學(xué)生中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)82、想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造新形象的過程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料基83種

45、類：(1)根據(jù)想象時有無目的意圖分：有意想象、無意想象：(2)在空間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)84、良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨立性性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性85輸入住處的編碼、提取的過程86的分類：(1)根據(jù)內(nèi)容與對象分：形、動。(2)根據(jù)信息加工、情階段分：瞬、長。87、保持是鞏固已獲得的知識經(jīng)驗的過程。保持的中心環(huán)節(jié)83種類：(1)根據(jù)想象時有無目的意圖分：有意想象、無意想象：(2)在空間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)84、良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨立性

46、性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性85輸入住處的編碼、提取的過程86的分類：(1)根據(jù)內(nèi)容與對象分：形、動。(2)根據(jù)信息加工、情階段分：瞬、長。87、保持是鞏固已獲得的知識經(jīng)驗的過程。保持的中心環(huán)節(jié)88進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間、時間上的接近)、相似性聯(lián)想(性質(zhì)上相似)、對比律(性質(zhì)上、特點形成對比)、因果律(因果關(guān)系)90品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性(應(yīng)用特性)91、技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑929394、能力是直接影響活動的效率、使活動順利完成的個性特征。知識、技能達(dá)到遷

47、移程度，能“舉一反三”、“生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展95、抽象邏輯思維能力是智力96、超常兒童：智商在130 以上；低常兒童：智商在 70 97、強(qiáng)度的持續(xù)時間可分為：心境與應(yīng)激98、克服內(nèi)99有四種形式：雙趨、雙避、趨避、多重趨避。100、巴把人的神經(jīng)活動分成許多類型，其中有四種典型類型與氣101、性格是一個對現(xiàn)實的穩(wěn)固態(tài)度化的行為方式方面的個性心理102、心理健康的現(xiàn)實標(biāo)準(zhǔn)：自我意識正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)角色分化；社會適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來新人類”103、心：精神分析法弗洛依德；行為華生；人本主義療法羅杰斯；理性情緒療法艾利斯104、青

48、少年101、性格是一個對現(xiàn)實的穩(wěn)固態(tài)度化的行為方式方面的個性心理102、心理健康的現(xiàn)實標(biāo)準(zhǔn)：自我意識正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)角色分化；社會適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來新人類”103、心：精神分析法弗洛依德；行為華生；人本主義療法羅杰斯；理性情緒療法艾利斯104、青少年【1【2】教育功能主要體現(xiàn)在哪幾個方面教育促進(jìn)人素質(zhì)得到發(fā)展，使生理發(fā)展和心理發(fā)展的功能，其主要表現(xiàn)有三點12教育把人類在歷史進(jìn)程中所形成的人類精神文明移植3教育是按照一定的社會要求培養(yǎng)出合格的社會成【31教育要適應(yīng)自然不能違背自然，認(rèn)識自然的一部分要順應(yīng)自然地發(fā)展原2系統(tǒng)論述了班級授

49、課制以及教學(xué)原則、方3要進(jìn)行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“【41歷史性2 永恒3 【5】教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了那幾個階段1 萌芽階段2 獨立形態(tài)階段主義教育階段 4 現(xiàn)代教育理論發(fā)展階【6】世紀(jì)以后教育1化。本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該2教育的全民化。全民教育就是讓所有人都受到教育，特別是適齡兒3教育化。教化首先是指教育機(jī)會均等，包括入學(xué)機(jī)會化；再次是指教育活動，教育方式，教育內(nèi)容的機(jī)4教育的多元化。包括教育的多元化，教育目標(biāo)，辦學(xué)模式5教育技術(shù)的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育技術(shù)上的應(yīng)用，包括教育，工藝，程序、方法等的現(xiàn)代化以及由此而引起的教，觀念的變【71 萌芽階段2 獨立形態(tài)階段主義教育階段 4

50、現(xiàn)代教育理論發(fā)展階【6】世紀(jì)以后教育1化。本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該2教育的全民化。全民教育就是讓所有人都受到教育，特別是適齡兒3教育化。教化首先是指教育機(jī)會均等，包括入學(xué)機(jī)會化；再次是指教育活動，教育方式，教育內(nèi)容的機(jī)4教育的多元化。包括教育的多元化，教育目標(biāo)，辦學(xué)模式5教育技術(shù)的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育技術(shù)上的應(yīng)用，包括教育，工藝，程序、方法等的現(xiàn)代化以及由此而引起的教，觀念的變【7】簡12 3 4 互補5 【8123【9身心發(fā)展的一般規(guī)律教育應(yīng)采取怎樣的相應(yīng)策1教育要適發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)的促進(jìn)人的發(fā)2教育要適發(fā)展的不平衡性3發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性，即考慮穩(wěn)定性，不隨意改兒童發(fā)展

51、潛4 教育還要適【10，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定提出教育要“以培養(yǎng)1999 年 6 ，生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。造就有道有文有紀(jì)律，德智體美全面發(fā)展建設(shè)者1要求培養(yǎng)的人道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力2要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)3適應(yīng)時代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性的【11】我國建立學(xué)制的依1 生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)? 34發(fā)展?fàn)?，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定提出教育要“以培養(yǎng)1999 年 6 ，生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。造就有道有文有紀(jì)律，德智體美全面發(fā)展建設(shè)者1要求培養(yǎng)的人道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力2要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和

52、諧發(fā)3適應(yīng)時代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性的【11】我國建立學(xué)制的依1 生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)? 34發(fā)展?fàn)?【12的基本原1 2性與多樣性相結(jié)3 4 穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)【13】我國當(dāng)前學(xué)的主要內(nèi)容1義務(wù)教23穩(wěn)步發(fā)展高等教育，走內(nèi)涵發(fā)展為主的道4教【14123中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)4 5 【151 復(fù)雜性，創(chuàng)造性2 3 長期性，間接性，4 主體性示范【161 2 把愛與尊重信任相結(jié)3 學(xué)4 要關(guān)愛全體學(xué)54 5 【151 復(fù)雜性，創(chuàng)造性2 3 長期性，間接性，4 主體性示范【161 2 把愛與尊重信任相結(jié)3 學(xué)4 要關(guān)愛全體學(xué)5 【17】簡述我國新型師生關(guān)系的特點13

53、4【181 2 3 發(fā)揚教4 【19123注重良好儀表，風(fēng)度和行45【201人民的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師識能【21】試述教師職業(yè)角1234從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放型教【22】教學(xué)應(yīng)該遵循哪些規(guī)律12教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的規(guī)34品德教育【23】教學(xué)的基本特點1教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目2教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組識能【21】試述教師職業(yè)角1234從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放型教【22】教學(xué)應(yīng)該遵循哪些規(guī)律12教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的規(guī)34品德教育【23】教學(xué)的基本特點1教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目2教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組3學(xué)生的認(rèn)

54、識活動是教學(xué)中的重要活4教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性【24】教學(xué)基本任務(wù)1使學(xué)生掌握系統(tǒng)現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能，技2345品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個性心理品【25】班級授課制的局限1學(xué)生的主體地位或獨立性受到一2會少，探3難以照顧學(xué)生的個別差異，強(qiáng)調(diào)的，齊步4教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)的方法的靈活性有【261鞏固性原則是指教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固的2要在教學(xué)的全過程中加強(qiáng)知識的鞏固，鞏固知識并不是期末復(fù)習(xí)階33學(xué)方法【27】教學(xué)方法選擇的基本依1 教學(xué)任務(wù)2 3 1學(xué)生的主體地位或獨立性受到一2會少，探3難以照顧學(xué)生的個別差異，強(qiáng)調(diào)的，齊步4教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)的方法的靈

55、活性有【261鞏固性原則是指教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固的2要在教學(xué)的全過程中加強(qiáng)知識的鞏固，鞏固知識并不是期末復(fù)習(xí)階33學(xué)方法【27】教學(xué)方法選擇的基本依1 教學(xué)任務(wù)2 3 學(xué)特特征的影響外，還受教師特點的制【28】一堂好課的基本要1要使學(xué)生的注意力集234【29】教學(xué)評價的基本原1 客觀性原則2 3 整體性原則4 指導(dǎo)性原【3012 45 效果評【31教學(xué)活動的進(jìn)行，保證著教學(xué)1教學(xué)問2 提供反饋信3 調(diào)控教學(xué)方4 檢驗教學(xué)效的積極性，有助于改進(jìn)教學(xué)管【32】簡述德育過程的基本規(guī)1德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過2德育過程是一個促進(jìn)少年兒3德育過程是組織學(xué)生的活動和交往多方面教育影響的過4【31教學(xué)活動的進(jìn)行，保證著教學(xué)1教學(xué)問2 提供反饋信3 調(diào)控教學(xué)方4 檢驗教學(xué)效的積極性，有助于改進(jìn)教學(xué)管【32】簡述德育過程的基本規(guī)1德育過程是對