1、“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！?【清】趙翼 此句中“風(fēng)”即指詩(shī)經(jīng)中之“國(guó)風(fēng)”，而“騷”則指楚辭中之離騷。分別為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義文學(xué)的源頭。自古“風(fēng)騷”并稱，代表“文學(xué)”。離騷 教學(xué)目標(biāo)、了解“楚辭”及有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)。、學(xué)習(xí)屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。、疏通生字、詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍和重讀。 教學(xué)重難點(diǎn)、比喻、對(duì)偶。、屈原的精神及理想。、背誦。 知人論世了解屈原屈原（約公元前340約前278），名平，字原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，他一生的活動(dòng)主要在楚懷王和楚襄王時(shí)期。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有巨大成就的愛國(guó)詩(shī)人。1953年，他被列為世界四大

2、文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁) 在政治上他推崇“美政”，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。 但由于上官大夫等人的嫉妒、誣陷，楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅 、湘二水之間約九年之久。頃襄王21年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國(guó)之志。 作為政治家的屈原 中國(guó)詩(shī)歌由集體歌唱進(jìn)入到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)代表作有離騷天問九歌九章等。這些作品揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和罪惡行徑，表現(xiàn)了自己進(jìn)步的政治主張，表達(dá)了自己熱愛祖國(guó)的感情和堅(jiān)貞不屈的精神。屈 原 的 作 品作為大詩(shī)人的屈原 屈

3、原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體楚辭，突破了詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將楚辭與詩(shī)經(jīng)并稱為“風(fēng)、騷” 。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭?！帮L(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。 同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。 屈 原 的 作 品 楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng)造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應(yīng)注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標(biāo)志。這些詩(shī)歌運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩。 蓋文王

4、拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤。詩(shī)三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。司馬遷報(bào)任安書 屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。抒寫詩(shī)人的身世、政治思想和憂國(guó)憂民的思想。此詩(shī)的寫作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被迫遠(yuǎn)離故土的，因此，其憂國(guó)憂民的思想隨處可感亦在情理之中。離騷是屈原一生尋求愛國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月爭(zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此

5、來統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括詩(shī)經(jīng)，用“騷”來概括楚辭。 離騷的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)?！半x”遭遇，“騷”憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品騷體詩(shī)的誦讀指導(dǎo)楚辭以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語(yǔ)“兮”字。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例： 帝高陽(yáng) /之 / 苗裔兮 ，朕 / 皇考 /曰 / 伯庸。攝提/貞 于 /孟陬兮 ，惟/庚寅 / 吾以降。

6、朗讀課文，注意離騷的節(jié)奏特點(diǎn)和字音。“兮”使有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡相同。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；用在句間，表語(yǔ)意未盡，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”字均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。兮（2） 皇覽揆（ku）余于初度兮，肇錫余以嘉名； 名余曰正則兮，字余曰靈均； 帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 攝提貞于孟陬（zu）兮，唯庚寅吾以降； （1） 高貴的出身，奇特的生日美好的名字 我是古帝顓頊的后代子孫，我的先父表字叫伯庸。 正好在寅年的寅（正）月，我在庚寅日那天出生。 父親觀察和揣測(cè)我初生的氣度，開始賜給我美好的名字。 給我取名叫

7、“正則”啊，給我取表字叫“靈均”。正則公正的法則，隱含“平”意。屈原名平。靈均靈善而均平，意指美好的原野，隱含“原”意。屈原字原。朕（zhn振)我。秦始皇以前，人皆可用“朕”自稱。秦始皇定為皇帝專用。第一節(jié)敘述自己的家世出身和名字美好的意義。敘述世系和自己出生的年月日。敘述名字的由來和名字的美好意義?！半藁士荚徊埂彪?，我?！肮耪咦鸨肮仓?，至秦天子獨(dú)以為稱?！被士迹阂压实母赣H。（妣：已故的母親）“肇錫余以嘉名”肇：開始。 錫：通“賜” 嘉：美好句式：狀語(yǔ)后置句“名余曰正則兮”名：名詞作動(dòng)詞，取名。思考：作者在開篇寫自己身世的作用？高貴的出身、降生的瑞奇、美好的名字不僅具有上天和先人的賜予，而且

8、具有美好的品質(zhì)和才能，這些都是自己的后天修養(yǎng)。主要表達(dá)作者出身高貴，與楚王是同根，楚國(guó)是我的祖國(guó)，愛國(guó)是我的本分。自身的高潔，同時(shí)也是與現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?，有眾人皆醉唯我?dú)醒的意思。詩(shī)句分析（一）紛吾既有此內(nèi)美兮紛：繁多的樣子。 既：已經(jīng)。 此：指上文的家世、生辰、嘉名等。又重之以修能重：加上，增加。 修：美好的，優(yōu)秀的。句式：狀語(yǔ)后置句。扈江離與辟芷兮扈：楚方言，“披”紉秋蘭以為佩紉：名詞作動(dòng)詞，“用繩索連結(jié)”佩：名詞，佩帶在身邊的裝飾品。以為：把當(dāng)作詩(shī)句分析（二）汩余若將不及兮汩：水流很快的樣子。比喻時(shí)間過得很快。若：好象。 不及：趕不上恐年歲之不吾與恐：恐怕，擔(dān)心。 與：等待句式：賓語(yǔ)前置句?！?/p>

9、不與吾”朝搴阰之木蘭兮朝：早上。 搴：拔取。 之：結(jié)構(gòu)助詞“的”夕攬洲之宿莽攬：采摘。 洲：水中的陸地。詩(shī)句分析（三）日月忽其不淹兮忽：迅速的樣子。 淹：久留。春與秋其代序其：它們。 代序：替代、更換時(shí)序惟草木之零落兮惟：想到（第一節(jié)中的“惟”是句首語(yǔ)氣詞）之：結(jié)構(gòu)助詞“的”恐美人之遲暮恐：擔(dān)心，恐怕。美人：比喻有才能的人。遲暮：年歲衰老詩(shī)句分析（四）不撫壯而棄穢兮不：何不。 撫：持有，把握 壯：壯年棄：拋棄。 穢：污穢之行。 而：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。何不改乎此度？乎：介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象。“在”乘騏驥以馳騁兮乘：乘坐。 騏驥：良馬。 馳騁：（馬）快跑以：連詞，表承接關(guān)系，“來”來吾道夫先路！來

10、：召喚詞。 道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo) 先路：動(dòng)詞：做先驅(qū)帶路。夫（f）：語(yǔ)氣助詞，不譯。 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重(chng)之以修能； 扈(h)江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；（4） 汩(y)余若將不及兮，恐年歲之不吾與； 朝搴(qin)阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；（3）美好的品德，優(yōu)秀的才能志向的堅(jiān)貞 我已有這些繁盛的美好品質(zhì)，又增加優(yōu)秀的才能。 披上江離和幽僻之處的白芷這些香草，連結(jié)秋天開花的蘭草作佩飾。 光陰似流水我怕追不上，恐怕歲月不等待我； 早晨拔取土坡上的木蘭香樹，晚上采摘小洲上的宿莽草。思考：屈原為什么要采摘、披掛香草？ 日月忽其不淹兮，春與秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；（6）

11、不撫壯而棄穢（hu）兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。（5） 進(jìn)取的態(tài)度忠貞的理想 日月飛馳一刻也不時(shí)光匆匆而過不久留停，春天秋天往復(fù)更替時(shí)序 想到草木的凋零隕落，恐怕有才德和有作為的人逐漸衰老。 不把握壯年而拋棄污穢的東西，為何不改變這種法度？ 快乘上駿馬馳騁，來吧，我愿在前方引導(dǎo)開路。 “惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”運(yùn)用了何種手法？運(yùn)用比興手法，以草木零落起興，同時(shí)比喻美人遲暮。感嘆歲月無情，來日無多，希望能把握住短暫的人生，做出一番事業(yè)。第二節(jié)：積極進(jìn)修，鍛煉才能，輔助國(guó)君，改革穢政。第三節(jié)闡明自己的政治觀點(diǎn)與立場(chǎng)，表達(dá)了這種觀點(diǎn)不為楚王采納的痛苦心情。舉歷史事實(shí)說明，

12、在賢明君主時(shí)期，賢士就會(huì)為國(guó)君效力。舉堯、舜光明正大的做法與桀、紂的狂亂失足進(jìn)行對(duì)照，給楚王作取舍的參照。指出小人走錯(cuò)路，陷國(guó)家于傾危；自己不避災(zāi)禍反對(duì)他們，是為國(guó)家免受禍患。申說自己為國(guó)效力，希望趕上前王的足跡。不料楚王全不了解我的內(nèi)心，反而信讒怒己。說明明知忠言直諫對(duì)己不利，但為了國(guó)君，忍受禍患，不斷進(jìn)諫。楚王當(dāng)初和我約定，現(xiàn)在又反悔。我為楚王的屢次變卦感到傷心。詩(shī)句分析（一）昔三后之純粹兮昔：從前。 之：取消主謂短語(yǔ)的獨(dú)立性固眾芳之所在固：確實(shí)。 眾芳：比喻眾多賢臣。之：取消主謂短語(yǔ)的獨(dú)立性。所在：所，地方。在，聚集。雜申椒與菌桂兮雜：動(dòng)詞，雜聚。 椒、桂：比喻賢良之臣豈維紉夫蕙茝豈：反

13、問語(yǔ)氣詞。“哪里”維：通“唯”，只；僅僅夫：那，那些詩(shī)句分析（二）彼堯舜之耿介兮之：取消主謂短語(yǔ)的獨(dú)立性既遵道而得路既：已經(jīng)。 路：治國(guó)的正確途徑何桀紂之猖披兮何：何等，多么夫唯捷徑以窘步夫：句首發(fā)語(yǔ)詞。 唯：只是以：表結(jié)果的連詞?！耙灾掠凇痹?shī)句分析（三）惟夫黨人之偷樂兮惟：只是。 夫：那些 之：取消偷樂：茍且偷安。貪圖享樂路幽昧以險(xiǎn)隘路：國(guó)家的前途 以：表并列關(guān)系的連詞?！安⑶摇薄凹扔帧必M余身之憚殃兮豈：表反問的語(yǔ)氣詞“難道”、“哪里”之：取消主謂短語(yǔ)的獨(dú)立性恐皇輿之?dāng)】?jī)皇輿：原指皇帝的車子，這里指國(guó)家。敗績(jī)：原指打敗戰(zhàn)，戰(zhàn)車翻倒。這里指國(guó)家滅亡。詩(shī)句分析（四）忽奔走以先后兮忽：匆忙的樣子。

14、以：介詞，“在” 狀語(yǔ)后置句及前王之踵武及：趕上。 踵：足跟。 武：痕跡之：“的”荃不察余之中情兮荃：香草名，指國(guó)君。 中情：內(nèi)情；本心反信讒以齌怒反：反而。 齌：疾以：表承接關(guān)系。 “來”詩(shī)句分析（五）余固知謇謇之為患兮固：本來。 為：動(dòng)詞，“造成”之：取消主謂短語(yǔ)的獨(dú)立性忍而不能舍也忍：忍耐（禍患） 舍：舍棄，放棄而：表轉(zhuǎn)折。指九天以為正兮以為：把當(dāng)作 正：通“證”，證明。夫唯靈修之故也夫：發(fā)語(yǔ)詞。靈修：指楚王。 之：“的” 故：緣故。詩(shī)句分析（六）曰黃昏以為期兮，羌中道而改路（課文省略）初既與余成言兮初：當(dāng)初。 成言：約定的話后悔遁而有他后：后來。 悔：反悔 遁：變心他：另外的，別的。秦

15、以前“他”不作第三人稱代詞。余既不難夫離別兮難：意動(dòng)用法“以作為難事”夫：那傷靈修之?dāng)?shù)化傷：為感到傷心數(shù)：屢次，多次之：取消主謂短語(yǔ)的獨(dú)立性 離騷中作者常以“香草”“美人”來象征自己（品德高尚）、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是離騷的一大藝術(shù)特色“芳草美人”式的象征手法，這一手法的運(yùn)用使離騷具有了濃郁的浪漫主義色彩。象征手法的使用明確：象征和比喻的區(qū)別？精華鑒賞象征手法的運(yùn)用芳草香木：象征高尚的品德佩帶香草：表明屈原追求美好的事物，品格高潔美人芳草：比喻賢臣對(duì)比手法的運(yùn)用堯、舜：“耿介”桀、紂：“猖披”吾：“恐年歲之不與”黨人：“偷樂”靈活的詩(shī)歌體式“騷體詩(shī)”：將“兮”放在單句的末尾，兩句一韻

16、。文本研習(xí)3、從“來吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的人？屈原以君主的政治引路人自居，表現(xiàn)他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人。可以看出他堅(jiān)信真理，崇尚高尚的人格，有著獨(dú)立的人格。4、你從詩(shī)中讀出詩(shī)人什么形象？純潔高大、一身正氣忠君愛國(guó)、憂國(guó)憂民問題探討5、 你是如何看待屈原的愛國(guó)情感的？有人說他這是一種“宗國(guó)”思想，你同意嗎？ 觀點(diǎn)一：同意。屈原的愛國(guó)思想其實(shí)是一種“愛君”思想。 “帝高陽(yáng)之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀?！皝砦岬婪蛳嚷贰保瑒t是一種出于“家天下”感情和宗國(guó)觀念的使命感和憂患意識(shí)。屈原的努力，客觀是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他。 觀點(diǎn)二：不同意。那個(gè)時(shí)代的屈原，為了國(guó)家的前途

17、，為了人民的生活，憂心如焚，奔走呼號(hào)，這不就是愛國(guó)的表現(xiàn)么？在他的心中，楚國(guó)就是他的祖國(guó)，楚國(guó)的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛國(guó)精神嗎？藝術(shù)品味：1、比喻形象，想象瑰麗，富有浪漫色彩。課文大量運(yùn)用比喻，如用“江離”、“秋蘭”來比喻自己博采眾長(zhǎng)?！俺黑橹咎m兮，紉秋蘭以為佩 ” 比喻堅(jiān)忍不拔的政治理想。運(yùn)用香草美人來比喻自己、賢士、君主，不僅使作品含蓄，富于韻味，而且增加了作品的形象美。2、語(yǔ)言精練華美，帶有濃郁的楚國(guó)地方色彩。詩(shī)中豐富的聯(lián)想，奇特的比喻，形成了絢麗的文采。其中富有楚地特色的“兮”等語(yǔ)氣詞的運(yùn)用巧妙靈活，使詩(shī)歌帶上了濃郁的楚國(guó)地方特色。 美名：肇錫余以嘉名；恐修名之不立 美

18、德：紛吾既有此內(nèi)美兮；又重之以修能 美人：唯草木之零落兮，恐美人之遲暮； 美物：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩； 美政：不撫壯而棄穢兮，何不改乎度？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。離騷中的屈原總結(jié) 錫，通 辟，通 道，通 賜，賜給僻，幽僻導(dǎo)，引導(dǎo)通假字文言知識(shí)總結(jié)之的用法1.代詞。他，她，它（們） 例：我見相如，必辱之。（之：他，指相如。） 2.的 例:小大之獄，雖不能察，必以情。3.往，到.去 例：如欲之南海4.作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志 例：何陋之有？5.用在主謂結(jié)構(gòu)中，取消句子獨(dú)立性例：孤之有孔明，猶魚之有水也。6.調(diào)整音節(jié)，無實(shí)義例：悵恨久之。帝高陽(yáng)之苗裔兮朝搴(qin)阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽的恐年歲之不吾與用在主謂結(jié)構(gòu)中，取消句子獨(dú)立性古今異義朕：古義： 今義