1、構(gòu)建初中數(shù)學 “生態(tài)”課堂，拓寬核心素養(yǎng)發(fā)展之路“生態(tài)”課堂教學模式下學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的路徑初探揚州市江都區(qū)吳橋中學 王春林摘要：本文從實用主義教育即生長的理念出發(fā)，圍繞學生素養(yǎng)的培養(yǎng)，針對數(shù)學課堂教學時弊，提出構(gòu)建初中數(shù)學“生態(tài)”課堂建設(shè)的主張。即營造教師與學生之間，學生與學生環(huán)境之間的動態(tài)平衡和諧發(fā)展關(guān)系。這樣的數(shù)學課堂應當擁有和諧的氛圍，關(guān)注生命的成長過程，充盈教師的智慧之光，激發(fā)學生的自主之思，也必將值得期待。進而，筆者對初中數(shù)學實施“生態(tài)”課堂建設(shè)策略從課堂氛圍的營造、教學過程的關(guān)注以及教師智慧與學生自主等三個方面闡述了自己的觀點和做法。關(guān)鍵詞：“生態(tài)”課堂 核心素養(yǎng) 自主 智慧 成

2、長正文當前深化基礎(chǔ)教育領(lǐng)域綜合改革，對教師及課堂教學提出了新的要求。如何進一步推進課堂教學改革，提高學校教育教學質(zhì)量，培養(yǎng)具備現(xiàn)代核心素養(yǎng)的合格公民，數(shù)學學科教學當然應當承擔起其應有的使命。核心素養(yǎng)是指學生借助學校教育所形成的解決問題的素養(yǎng)與能力。核心素養(yǎng)是作為客體側(cè)面的教育內(nèi)容與作為主體側(cè)面的學習者關(guān)鍵能力的統(tǒng)一體而表現(xiàn)出來的?？梢?，其一，核心素養(yǎng)的主要培養(yǎng)路徑依賴于學校，依賴于學科教學，學科素養(yǎng)是培養(yǎng)學生作為未來合格公民的核心素養(yǎng)的基石，學科素養(yǎng)培養(yǎng)關(guān)乎到學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的成敗。其二，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)從人的角度出發(fā)，必須確立以人為本的教育理念，站在學生的立場上去思考教育教學，思考學校的一切活

3、動。以此視角審視我們的數(shù)學學科教學，我們發(fā)現(xiàn)：我們的教學理念已從以往的教給學生知識（知識本位）發(fā)展為培養(yǎng)學生能力并重（人本位）。我們進一步發(fā)現(xiàn)：教給學生知識，發(fā)展學生能力固然是我們的應有之義，但我們真正所要做的應該是在這個傳授知識，發(fā)展能力的過程中讓學生學會用數(shù)學的思想去思考，學會有邏輯的推理，辯證的去判斷，即讓學生獲得成長和成長的力量，為他們的人生奠基。以此視角審視我們的課堂，我們無奈的承認：我們的課堂卻幾乎沒有發(fā)生太多質(zhì)的改變，PPT、投影儀、互聯(lián)網(wǎng)+等等再高超現(xiàn)代的現(xiàn)代化教學手段都堆砌不起理想的完美課堂，僵化、機械、死板的教學形態(tài)仍然占據(jù)著統(tǒng)治地位。有鑒于此，我們提出數(shù)學“生態(tài)”課堂建設(shè)

4、的理念。那么什么是“生態(tài)”？ “生態(tài)”原意為：自然環(huán)境系統(tǒng)中生物與生物之間、生物與生存環(huán)境之間相互作用建立的動態(tài)平衡關(guān)系。聯(lián)系到我們的教育教學中來，就是教師與學生之間，學生與學生環(huán)境之間的動態(tài)平衡關(guān)系。我們所要構(gòu)建的“生態(tài)”課堂就是課堂內(nèi)人與環(huán)境的相互依存、良性循環(huán)的課堂。進一步發(fā)展為師生借助學科教學這一媒介在不斷互動中獲得的共同成長，是一種不斷走向自我完善、和諧發(fā)展的共同體。因此，自主、和諧、發(fā)展是“生態(tài)”課堂的主題。這樣的數(shù)學課堂應當擁有和諧的氛圍，充盈智慧之光，激發(fā)自主之思，也必將值得期待。當然，我們也希望通過“生態(tài)”課堂的探索激發(fā)起數(shù)學教師的思考，促進課堂教學的實踐的變革，使核心素養(yǎng)的

5、培養(yǎng)成為教育的一種自覺。對于”生態(tài)”課堂的構(gòu)建，教育界早有研究，但就其應用于初中數(shù)學課堂教學涉及不多。我們認為：初中數(shù)學“生態(tài)”課堂不僅僅是一種教學模式，更是一種教學策略，一種教育理念。數(shù)學教師在實施“生態(tài)”課堂教學的過程中應具有以下的思想認同，即：有尊嚴下的和諧；關(guān)注過程下的發(fā)展；講究智慧下的自主。并且也只有具備了這樣的思想認同，才能將理念轉(zhuǎn)化為行動策略，用行動成就成長，讓數(shù)學課堂的“生態(tài)”“鮮活”起來。一、 “有尊嚴的教育”才是真教育：“生態(tài)”課堂是具有人文精神的和諧課堂。（教學環(huán)境是建立在以尊重每一位學生前提下的共進和諧的氛圍）建立和諧共進的教學環(huán)境，培育“生態(tài)”課堂最初的土壤。就是說教

6、師要站在學生的角度去觀察、思考，從人本的角度去關(guān)注每一名學生，平等的看待學生的差異，尊重差異，因為這種差異正是個性化教育所關(guān)注的對象，數(shù)學教師要擯棄唯成績論，用尊重的態(tài)度喚起學生的學習自尊，用等待種子發(fā)芽的耐心與堅持尋找學生個性的閃光點。1、用學生的思維去思考教育教學，即站在學生的立場思考問題。也許是因為學科特點的原因，數(shù)學學科上學生的個體差異顯得尤為明顯，表現(xiàn)在教學成績上，學生成績優(yōu)劣差距巨大，少數(shù)學生成績優(yōu)異，能力突出，數(shù)學課堂往往成為教師與優(yōu)生間的師生對答，曲高和寡，大部分學生疲于奔命，甚至少數(shù)學生早早掉隊，對數(shù)學望而生畏，這哪里還有什么尊嚴。現(xiàn)實要求數(shù)學教師必須放低我們的視角，用學生的

7、角度觀察、思考，用我們的睿智與努力為學生打開數(shù)學學習的最初的那道門。唯有如此，數(shù)學才有可能向?qū)W生展現(xiàn)出其應有魅力與價值，讓學生找到數(shù)學課堂的存在感。2、用尊重的態(tài)度喚起學生的久違的尊嚴。就是要尊重教育規(guī)律、尊重人才成長規(guī)律、尊重學生的人格人性、要尊重學生的認知規(guī)律，尊重學生的個體差異。自然界的規(guī)律告訴我們，生物的生長是有其自身規(guī)律的，每一名學生就像種子一樣，都有其存在的價值，沒有高低貴賤，只要有適宜的環(huán)境普通的他也會煥發(fā)起成長力量，因此，要尊重學生的不同差異，用教師的親和力、若錯之量讓學生獲得平等的尊嚴。3、用耐心與等待尋找學生的閃光點。審視我們的數(shù)學課堂，我們常常為了完成教學任務不自覺忽略了

8、那個懵懵懂懂的他（她），我們很有可能所作出的教學安排是理想化了的，在教學進度的壓迫下許多數(shù)學教師在等與不等中徘徊，最終一批學生就像掉隊的士兵，與我們漸行漸遠。其實我們還是先學學農(nóng)夫吧。農(nóng)夫只有掌握了種子的特性并按時令播種、培育，然后就是要做漫長的等待，才有最后的收獲。教師就是要做耐心的農(nóng)夫，發(fā)現(xiàn)每一名學生的獨特性，他的閃光點，給予應有的人文關(guān)照，讓這種成長成為可能。落實到課堂教學中，教師對每一名學生都應平等對待，甚至對特殊學生要特別關(guān)注，激發(fā)全體學生的學習熱情的同時，更要保護后進學生的學習自尊，不打擊，也不放棄，用耐心等待讓他或她在你的手下獲得應有的成長。二、關(guān)注過程的發(fā)展才是真發(fā)展：“生態(tài)”

9、課堂是生命成長的課堂。（學生發(fā)展是建立在關(guān)注知識形成過程中的成長）教育即生活，教育即生長，教育即發(fā)展。人本主義發(fā)展理念與“生態(tài)”課堂教學思想不謀而合，這是所有生命體的發(fā)展的不變真理。生活、生長、發(fā)展，要求我們關(guān)注其過程，比如：數(shù)學的思想不是靠講解讓學生理解的，而是靠創(chuàng)設(shè)情境讓學生通過探究思考的過程來感悟的。沒有這個過程發(fā)展就不可能產(chǎn)生。因此，”生態(tài)”課堂要關(guān)注過程，再現(xiàn)過程，帶領(lǐng)學生經(jīng)歷過程，經(jīng)歷成長。那么如何關(guān)注過程激活學生的學習“生態(tài)”呢？在數(shù)學課堂教學中不妨從以下幾點進行嘗試。1注重知識生成過程的再現(xiàn)，激發(fā)學生探究的動力?！吧鷳B(tài)”課堂是成長的課堂，成長是一個過程，因此我們要帶領(lǐng)學生回到問

10、題的最初，從問題的產(chǎn)生開始設(shè)計教學。所以課堂教學中教師一個十分重要的任務就是創(chuàng)設(shè)適宜的情境，數(shù)學的核心是問題，圍繞問題創(chuàng)設(shè)情境利于培養(yǎng)和激發(fā)學生的探究欲望，使其經(jīng)常處于一種探究的沖動之中。在激疑啟思中喚起學生自我發(fā)展的動力。2給學生有層次的問題空間，培養(yǎng)學生探究的能力。學生因個體差異、能力等不同，帶來學習的進度、層度的不同，因此不是什么事情，什么問題都要探究的。問題空間有多大，探究的空間就有多大。要讓學生真正地探究學習，問題設(shè)計是關(guān)鍵。問題的來源是多方面的，一方面可以是教師設(shè)計，另一方面是學生提出。教師要想設(shè)計出具有一定探究空間的問題必須從內(nèi)容和形式、兩方面去努力，同時要照顧到學生的探究能力差

11、異，讓問題具有層次性，讓學生在解決問題的過程中思維得到拓展，學力得到提升。3要有充分的自主學習空間，煥發(fā)學生不斷探究的原力。在課堂教學中，時間是重要的學習資源。一個教師對時間如何分配，直接反映這個教師的教學觀。自主學習的問題性、實踐性、參與性和開放性、探究性決定了學習必須有充分的自主學習時間，否則就是一句空話。教師要相信學生具有自主探究的能力，只不過要教師耐心的等待與喚醒。數(shù)學課堂中我們常常忽略了學生的這種原力，過分強調(diào)多媒體等現(xiàn)代化教學媒體的作用，而弱化了學生自主的原力，因此，我們的數(shù)學課堂教學可以在適當?shù)臅r候，在某些問題的教學中放手讓學生學，而不需老師的教，教師所要做的是因勢利導，喚醒與激

12、發(fā)這種潛在的學習力量。先學后教的教學模式的成功之處應該就是充分相信學生、給予學生自主學習空間的一個很好證明。4要有多維互動的交流的空間，讓合作的過程成為學生發(fā)展的過程。學生深層次的認知發(fā)展既需要獨立思考，更需要合作交流。建構(gòu)主義把協(xié)作交流作為學習的基本要求之一。因為，從理論上說學生之間都存在著個體差異，這種差異就是一種寶貴的學習資源，學生的思維彼此之間就是最近發(fā)展區(qū)。這種互助、合作、共贏的理念正是“生態(tài)”課堂的鮮明主張和追求。三、有智慧的自主才是真自主：“生態(tài)”課堂是洋溢智慧的自主發(fā)展課堂。（教學自主是建立在以教師的教學智慧為依托的自主發(fā)展）自主發(fā)展是“生態(tài)”課堂的核心理念。從學生素養(yǎng)的形成的

13、過程來看，學科素養(yǎng)不是依賴單純的課堂教學，而是依賴學生參與其中的數(shù)學活動；不是依賴記憶與理解，而是依賴感悟與思維；它應該是日積月累的、自己思考的經(jīng)驗的積累。可見，學生的發(fā)展不是教師的一廂情愿，而是充滿教育智慧下的自主發(fā)展?；诤诵乃仞B(yǎng)的教學，要求“生態(tài)”課堂的打造講究教學智慧，創(chuàng)設(shè)合適的教學情境，啟發(fā)學生思考，讓學生在掌握所學知識技能的同時，感悟知識的本質(zhì)，積累思維和實踐的經(jīng)驗，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。以知識為本、致力于“雙基”的教育在本質(zhì)上是一種重結(jié)果的教育。這種教育缺少的是智慧。智慧類似于素養(yǎng)，它表現(xiàn)在過程中，如解題的過程、實踐的過程、做實驗的過程。因此，在“生態(tài)”課堂上教師應該是一位具有大智

14、慧的智者。教師的教學智慧表現(xiàn)在：課堂上要做到能學的堅決不教，讓學生自主；有難度的合作探究，以學促教；確需教師講解的，以教促學。教師的教學智慧一句話概括就是：教給學生自主發(fā)展的力量。這種大智慧表現(xiàn)在：1、我們要提倡的智慧下的自主，就是要把學習的主動權(quán)教給學生，“生態(tài)”課堂一定是以學生為中心的課堂。教師以智慧方式帶領(lǐng)學生共同探索，共同發(fā)展，讓自主成為學生內(nèi)在的需要，唯有如此學生才能真正獲得發(fā)展的內(nèi)在動力，從這個角度來說，“生態(tài)”課堂才能真正實現(xiàn)平衡持續(xù)的發(fā)展，學校、教師、學生、環(huán)境等一切教育因素在發(fā)展上取得了統(tǒng)一，形成了學習的共同體。因此，唯有智慧能將這所有的教育因素加以組合，讓“生態(tài)”課堂洋溢生

15、氣，蓬勃發(fā)展。2、要發(fā)揮教師的主導作用，智慧的處理教育教學的各個環(huán)節(jié)，引領(lǐng)學生自主發(fā)展之路。教師要以情導之引導學生的參與之趣；以理導之引領(lǐng)學生的探究之路；及時點撥，幫助學生突破難點，攻克難關(guān)；即時評價，激勵學生的學習之志。以智慧的點撥、引領(lǐng)、參與成為學生成長中的智者。3、要強化智慧課堂的理念建設(shè)，體現(xiàn)教師的個性智慧。課堂教學是千變?nèi)f化的，但它也是有規(guī)可循的。一方面教師的教學智慧體現(xiàn)在：以學生為“中心”，以他們的發(fā)展為己任；另一方面就課堂教學而言,組織教學、導語的設(shè)計、內(nèi)容的處理、板書的技術(shù)等都是教師展示“創(chuàng)意”的對象，也是教學智慧的體現(xiàn)。教師在課堂上體現(xiàn)不出“創(chuàng)意”，教學就不可能新穎、與眾不同，整個課堂就不可能彰顯出“教者的個性”，更不可能成為“藝術(shù)”，學生自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)更無從談起?？傊?，我