1、苦才是人生讀書心得索達(dá)吉堪布是藏地宏大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為”當(dāng)代玄奘“。清華、北大、港大、哈佛高校、華盛頓高校、哥倫比亞高校等眾多高等學(xué)府的講臺(tái)上都留下過他的身影。這里給大家共享一些苦才是人生讀書心得，便利大家學(xué)習(xí)?？嗖攀侨松x書心得1苦才是人生，最初吸引我的是書名，看索達(dá)吉堪布的簡(jiǎn)介：他“依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐錫于喇榮五明佛學(xué)院主管漢僧。因感漢地佛子因語言障礙無緣接觸藏傳佛教，故將大量藏文經(jīng)論譯成漢語，并以竅訣方式傳講。二十多年日不缺講，夜不乏譯?！彼@種堅(jiān)毅的精神，幾人能做到？!當(dāng)時(shí)，正值母親身患癌癥晚期，手術(shù)后住院治療。我始終認(rèn)為，我的人生是苦的：從小父親不在身邊，跟著姥姥長(zhǎng)

2、大，身為老大，始終覺得母親對(duì)妹妹疼愛有加，我沒有得到過父母的關(guān)懷、疼愛，心里有時(shí)充滿怨恨、不滿，看著身邊的同學(xué)跟母親撒嬌、受寵，滿眼艷羨，經(jīng)常偷偷落淚，既使周末、過年放假，我也不情愿回家，借各種理由滯留在同學(xué)家不愿回去?；楹?，更不是我想要的生活，兩個(gè)人常由于觀念觀點(diǎn)不同而爭(zhēng)吵不休，我想要的是平淡而和美的日子，既使吃糠咽菜也相敬如賓，那樣我也會(huì)感到過的很幸福?？墒?，不是，既便為了孩子，我也不愿要牽強(qiáng)湊合的婚姻，我斷然離婚。我不相信：母親在父親病逝后能養(yǎng)活我們姐妹四個(gè)，我不能養(yǎng)好一個(gè)兒子!我選擇了像母親那樣頑強(qiáng)，骨子里有她那種好強(qiáng)、不服輸?shù)膭蓬^。有了兒子后，伴著兒子的漸漸長(zhǎng)大，我慢慢理解了母親：一

3、個(gè)孩子尚且這么難養(yǎng)難帶，何況父親遠(yuǎn)在蘭州，母親要養(yǎng)活我們?nèi)?、四個(gè)姐妹，沒讓我們凍著、餓著，就該知足吧，哪里還顧得上照料每個(gè)兒女的心情!特別是1987年父親病逝后，沒有工作的母親困難地供給我和大妹同年上高校，另兩個(gè)妹妹尚小，也需要照料，在我已參與工作能獨(dú)立的情況下仍然支持我連續(xù)上高校，這是多么無私的母愛和付出!我感恩母親，慢慢撫平了我心里的創(chuàng)傷，心松軟起來，豐富起來，慢慢地充滿了愛的力量，也給了我戰(zhàn)勝困難的士氣，我不再抗拒母親，不再拒絕回家陪伴她。特別是她在患癌手術(shù)后的四年多時(shí)間里，我隔斷了和同學(xué)好友的來往，不再往外跑；周末、假日還有母親住院的日子，我總是悄悄地陪伴在她的身邊，盡可能的照料她、關(guān)

4、懷她，給她做可口的飯菜，聽她嘮叨從前的一切過往舊事，她的要強(qiáng)、好勝、寧折不彎的性格使她堅(jiān)強(qiáng)一生，也是她致病的根源。自母親患癌以來，我就跟妹妹們說：“誰都不許在母親面前掉一滴眼淚，盡最大的努力挽留母親的生命。四年半的光陰，是暗淡無光的日子，我們時(shí)辰在惶恐擔(dān)心中度過，一次次陪伴母親闖過鬼門關(guān)，今日不知明天的母親會(huì)怎樣，每一天都當(dāng)做母親的最終一天來過。我常跟母親講：過好每一天，過一天就快樂一天，誰也不知明天誰會(huì)怎樣。我把兩個(gè)因車禍、上吊意外死亡的同學(xué)的事兒告知她，讓她了解生命的無常，看淡生死，要活的開朗樂觀，增加戰(zhàn)勝病魔的信念。母親在我們面前也從來沒有流露過一絲兒的害怕、畏懼，更沒有唉聲嘆氣、害怕過

5、，始終是頑強(qiáng)地面對(duì)病魔。母親跟小妹說，沒想到我能照料得她這么好，她挺知足的!在最終這四年多時(shí)間，是我和三妹陪伴、照料母親最多，我從沒有再說過任何埋怨母親的話語，只是告知她非常理解她，沒讓我們凍著、餓著，仍然支持供給我們四個(gè)上高校，還要照料年老病重的姥爺、姥娘，為他們養(yǎng)老送終，我們都挺感謝她的。母親根據(jù)她的想法，在不冷不熱的日子，在我們姐妹四個(gè)都在的時(shí)分，沒有苦痛地走完她的人活路，離開了這個(gè)世界，應(yīng)當(dāng)是她想要的最好的方式。索達(dá)吉堪布說：“熟悉人生之苦，才能找到幸福!人生善變，誰的一生都不會(huì)是一帆風(fēng)順的?！比嘶盥飞铣錆M了艱辛、坎坷，也只有經(jīng)過很多次的磨難，才換來了我們每個(gè)人的成長(zhǎng)和成熟，“苦難，究

6、竟是財(cái)寶還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)寶；當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱”。我們都只看到別人光鮮靚麗的一面，就像冰心老人說的：勝利的花，人們只驚羨她此時(shí)的明艷，可當(dāng)時(shí)的芽，卻閱歷了犧牲的血雨和奮斗的淚泉?？嗖攀侨松x書心得2我原來有個(gè)伙伴和我有些投緣，我們都不是世俗定義的商人，我自詡有點(diǎn)詩人的氣質(zhì)，而他有些哲人的才智，但我們卻都在商場(chǎng)中行走了近20年。他的專業(yè)是養(yǎng)殖統(tǒng)計(jì)學(xué)，而更喜愛西方哲學(xué)，與他相處的幾年里他向我推舉了許多西方的哲學(xué)家和他們的著作，我也看了一些。于是從他那里我有機(jī)緣接觸到了西方哲學(xué)中關(guān)于人與自己相處的真相。于是有了西方哲學(xué)和佛學(xué)一些粗淺的比擬。西方哲學(xué)和佛學(xué)都有關(guān)于人和

7、人生的根本性的概括，集中起來就是一個(gè)字“苦”西方哲學(xué)認(rèn)為人生中“苦”是本質(zhì)，而幸福只不過是在熟悉到“苦“的本質(zhì)后，所珍惜的短暫的“因滿意而愉快”的時(shí)辰。人們追求幸福和欲望，可得到的只是臨時(shí)的滿意，享受只是欲望臨時(shí)的停滯。欲望其實(shí)是一種苦痛的形式，?！八^幸福的人生歷程，即是讓欲望和滿意彼此消長(zhǎng)、交替顯現(xiàn)的間隔，調(diào)整在不太短的時(shí)間內(nèi)，使二者各自產(chǎn)生的苦痛。叔本華”佛學(xué)中所說人生真相其實(shí)也是一個(gè)字“苦”。佛家說苦有八種：一，生苦，二，老苦，三，病苦，四，死苦，五，求不得苦，六，愛別離苦，七，怨憎會(huì)苦，八，五蘊(yùn)熾盛苦，更有一苦，乃不聞佛法不知苦之苦，曰苦苦。佛學(xué)是學(xué)問，哲學(xué)也是學(xué)問，于是從學(xué)問上說人

8、只不過是明白了人生真相是苦罷了?！胺饘W(xué)”不同“學(xué)佛”，學(xué)佛便可知苦，品苦，舍苦，而離苦“哲學(xué)”不同“學(xué)哲”，學(xué)哲便可明苦，察苦，惜苦，而得樂?？嗖攀侨松x書心得3讀了聞名上師索達(dá)吉堪布所著的苦才是人生，上師以簡(jiǎn)明又富有甚深含義的言詞，闡述了苦與樂的真諦，以為人處世的道理教導(dǎo)我們?nèi)绾潍@得歡樂、解脫苦痛，讓我獲益其中?？啵松鸀槭裁纯?？苦又源于哪里？苦與樂到底有什么關(guān)系？人們都想要離苦得樂，卻又查找不到苦的真相。上師開篇講到“且不管生、老、病、死都是苦，單單在日常生活中，就難免愛別離苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦”，而世人自落地之日的第一聲啼哭開頭，就被各種依時(shí)而生的苦痛抑遏，并且一生為此苦心孤詣。我們擁

9、有的、想要取得的、未曾得到的一切萬事萬物，其實(shí)都只是曇花一現(xiàn)，致使我們總是在放不下與求不得中焦慮，始終執(zhí)著于一顆被自己蒙蔽的心，卻全然不知亙古不變的只有“什么都在變”。我們即使攥的再緊，結(jié)果只會(huì)事與愿違，全部的一切終將不會(huì)與自己的靈魂至死不渝，時(shí)間不會(huì)給任何事物這樣的時(shí)機(jī)。上師在文章中寫道：“有智者說，人的奇怪之處太多了，急于成長(zhǎng)，然后又哀嘆失去的童年；以健康換取金錢，不久后又用金錢換取健康；活著時(shí)認(rèn)為死離自己很遠(yuǎn)，臨死時(shí)又仿佛從未活夠；明明對(duì)將來焦慮不已，卻又無視眼下的幸福?！彼?，明白無常、接受無常，便是化苦為樂的開頭。人們所做的一切，都是為了以自己的方式好好活著，即使活著很苦、很累，也要

10、盡最大的努力活下去?？墒?，誰都不會(huì)永遠(yuǎn)活著，但肯定會(huì)最終死去。為何人們又極度畏懼并且避諱著死亡？由于在人們的意識(shí)里，死亡就是走向黑暗，意味著全部一切都終將失去；由于對(duì)它無知，所以又毫無準(zhǔn)備。我們放不下執(zhí)著的、貪念的全部一切，也沒有方法解脫對(duì)死亡的焦灼迷茫。佛陀說“到了無可舍棄的境地，就是你超脫生死的時(shí)分”，可世人都在取舍之間，惴惴擔(dān)心的徘徊著、苦痛著。由于我們未曾反觀內(nèi)省，也從來不愿給自己時(shí)間覺知自己、明了自己。上師說“苦痛的根源就是執(zhí)著，假如沒有執(zhí)著，這一切得失又與你何干”。對(duì)啊，假如沒有執(zhí)著，我們又有何可畏懼迷茫的，苦又何來？文中有一個(gè)觀點(diǎn)：“其實(shí)，整個(gè)世界，全部是我們心的顯現(xiàn)?！敝T多的人

11、一生都在想方設(shè)法看透世人的心，追求著別人的生活，往往忽視了了知自己的內(nèi)心，從來未曾明白過自己。所以漠視著生命的根本，看不清生命的真相，更不明白最終的歸途在哪里。許多時(shí)分，我們對(duì)于生命路上的的泥濘耿耿于懷，由于它不僅污染了鞋子，更堵塞了我們的心。我們氣憤卻對(duì)于泥濘無可奈何，可是我們遺忘了本是自己踩到了泥濘，打攪了它的安穩(wěn)，受苦的本是它。所以說，我們忽視的從來都是自己帶給別人的困擾，還妄想通過轉(zhuǎn)變外境、轉(zhuǎn)變別人使自己獲得歡樂，最終還是品著無盡的苦果而不自知。“萬物唯心造”，唯心，唯有內(nèi)心，無心外之法。所以，一切從轉(zhuǎn)變自己的內(nèi)心開頭。歡樂從來不是由于得到，而是源于放下。若我們每一個(gè)人都能領(lǐng)悟這樣一門

12、至深的修心才智，還有什么苦無可解脫。在生命這樣一條看似漫長(zhǎng)又極其短暫的修行路上，愿我們都能不辜負(fù)此生的自己，真正能夠離苦得樂!苦才是人生讀書心得4對(duì)于索達(dá)吉堪布這位佛學(xué)上師曾經(jīng)略有耳聞，讀苦才是人生這本書自己才對(duì)這位佛學(xué)產(chǎn)生了無限崇敬，對(duì)人生的領(lǐng)悟才有了一點(diǎn)點(diǎn)的清楚，一點(diǎn)點(diǎn)的頓悟?！胺抛约阂获R”是讀完此書我最想說的一句話，我所說的“放自己一馬”不是對(duì)生活喪失熱忱后的無奈，不是對(duì)凡事都無所謂的無聊，而是努力后的順其自然，不怨尤、不躁進(jìn)、不強(qiáng)求，是把握機(jī)緣后的隨行隨喜，不悲觀、不刻板、不慌亂。書的第一章說，人怎么活才能不苦痛，苦痛與否和追求的方向有關(guān)，追求對(duì)了當(dāng)然就幸福。天地之間，一切都在改變，身

13、體、財(cái)寶、名聲、親眷等皆無常，生不帶來、死不帶去，唯有自己的心才與自己生死相隨?？蛇z憾的是我們的心往往都不曾想明白：急于成長(zhǎng)，然后又哀嘆失去的童年；以健康換取金錢，不久后又用金錢恢復(fù)健康；活著時(shí)認(rèn)為死離自己很遠(yuǎn)。臨死前又仿佛從未活夠；明明對(duì)將來焦慮不已，卻又無視眼下的幸福。所以要遠(yuǎn)離苦痛，就要從心開頭。心結(jié)打開了就什么都明白了，苦痛就自然遠(yuǎn)去了。自己未曾學(xué)過佛法，也不曾開悟，偶然的頓悟就只能算是人生的驚喜罷了，苦才是人生讓我從心明白日月圓缺的無常歲月里，我們必需自己學(xué)會(huì)珍惜眼前的幸福，感受身邊的幸福，這也是遠(yuǎn)離苦痛的最正確良方。如若不然我們可能就始終糾纏在失去后的可惜、遠(yuǎn)離后的遺憾中，苦痛的指

14、數(shù)就會(huì)成倍的增加。這時(shí)分我們必需學(xué)著放自己一馬，假如你不能轉(zhuǎn)變自己的面容，那就轉(zhuǎn)變自己的表情吧，由于陽光顯現(xiàn)在哪里都會(huì)帶來暖和，暖和別人更暖和自己。書的第二章說，佛是怎樣為人處事的，原來佛從不責(zé)怪別人的小錯(cuò)，不揭發(fā)別人的隱私，不惦念從前的嫌隙，這三者不僅可以培育德行，還能讓自己遠(yuǎn)離禍害。我們都不是佛，將來也不能成為佛，所以我覺得我們不必就苛求自己做的和佛主一樣好。只要我們?cè)谏钪袝r(shí)時(shí)到處都盡力與人為善，與人便利，與人歡樂，在不違反法規(guī)和道德的前提下能放別人一馬的時(shí)分，就是放自己一馬。生活中對(duì)于身邊人的小錯(cuò)，我們覺得可能會(huì)釀成大錯(cuò)的時(shí)分，那就善意的提示一下，委婉的訂正一下，不要小題大做的妄加責(zé)怪

15、；別人的隱私之所以叫隱私，就是想隱藏起來不愿公開的私人秘密，何苦要去說來道去呢？損害了別人的同時(shí)也降低了自己的德行；一切都會(huì)過去，過去的就讓它過去吧，揪住曾經(jīng)不放的人就沒有美妙的將來。日子總要向前走，自己和身邊的人一樣都各有性情，生活中我們常常是能理解自己的全部做法，能為自己全部的過失找個(gè)理由，那么為什么不能為他人也找個(gè)可以理解的理由呢？放一馬吧!大家都?xì)g樂!書的第八章說，為什么我們的日子過得那么難，這個(gè)世界上，80%的幸福與金錢無關(guān)，80%的苦痛卻與金錢休戚相關(guān)。我們身邊80%的人認(rèn)為自己的日子過的難都是覺得自己沒有錢?？墒怯绣X了就幸福嗎？沒錢的時(shí)分我們都覺得答案是肯定的，可真的有錢的時(shí)分覺

16、得不是那么一回事了，可能就在大家苦苦為錢所累的過程中損失了許多再也找不回來的東西。其實(shí)理性的思索，我們的日子過的并不難，讓我們犯難的是我們的心，我們的無止境的欲望，有了一棟房子，還想再買一棟，有了一輛轎車，還想再買一輛更好的，為了這些可有可無的東西，耗盡了自己的一生，也錯(cuò)過了本該擁有的幸福。其實(shí)你看古人在造字時(shí)，就已告知我們關(guān)于幸福的答案了，“幸”字，上方是“土”，下方是錢的符號(hào)；“?！弊?，左邊是“衣”，右上是“一口”，右下是“田”。也就是說，有地、有錢、有衣、有食，而且全家團(tuán)團(tuán)聚圓，這就是幸福。如此看來我們大家都是幸福的，讓我們的心幸福起來，擁有幸福的心，才使追求幸福的教育，享受教育的幸福成

17、為可能?？嗖攀侨松x書心得5年初在爾雅書店買了一堆書，其中有一本最讓我喜愛，雖然這本書和教育教學(xué)關(guān)系不大，但我卻對(duì)人生、對(duì)自己的世界觀和人生觀的正確定位很有幫忙。今日我就把這本書推舉給大家。這本書是由聞名的藏傳佛教索達(dá)吉堪布所著。在序言中寫到這樣一句話：”熟悉人生之苦，才能找到幸福?！八鬟_(dá)吉堪布是藏地宏大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為”當(dāng)代玄奘“。他在苦才是人生這本書中，向我們講解并描述了許多藏傳佛教中解決苦痛的不同方法。其中記憶最深入的一句話是：”苦難，究竟是財(cái)寶還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)寶，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱“。人生在世，起起落落，有頂峰就會(huì)有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事?？嚯y，

18、它是障礙，是難關(guān)；卻也是機(jī)遇，是挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬法生，當(dāng)你把苦難當(dāng)成修行，當(dāng)成是通往勝利之路的考驗(yàn)，則會(huì)有許多解決苦痛的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實(shí)并不難!在我們的工作和生活中，有些時(shí)分免不了會(huì)感到很苦痛。比方，有好友之間的，如覺得能夠給自己正能量和藹良互助的好友實(shí)屬難遇；有工作方面的，如看到各自利己，誰也不想吃了虧而顯現(xiàn)的各種一時(shí)的也好不一時(shí)的也好。這些不快等等，大多是有關(guān)人生看法方面的。許多時(shí)分也想過用很多的方式想讓自己變得歡樂起來，找好友吃飯，和好友誑街，去看電影、去購物、去旅行，但那些許的歡樂只是曇花易謝，回來清靜后，那份苦痛的感受照舊清楚深入的印在自己的內(nèi)心。讀了

19、這本書后，自己想通了很多，也放下了很多。在書中這樣寫道：”面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)悲傷于杯子一半是空的，而樂觀者會(huì)滿意于杯子一半是滿的?！斑@其實(shí)就是個(gè)心態(tài)問題，索達(dá)吉堪布一語道出了苦與樂的真諦。一個(gè)人的人生是苦是樂，并不是由外境確定的，關(guān)鍵在于我們的內(nèi)心。把全部工作中的懊惱與不快歸根于工作崗位的不好，卻較少捫心自問：我的心境怎么啦？堪布上師告知我們，與其一味地怨天尤人，總想轉(zhuǎn)變外境來讓自己歡樂，倒不如靜下來調(diào)伏自心。由于，這比什么都管用!在微信的平臺(tái)上，我也珍藏了這么幾句話：”生命中有許多事情足以把你打倒，但真正打倒你的是自己的心態(tài)?！啊比松恢挥袣g樂，還有哀痛。兩個(gè)心房，一個(gè)住著歡樂，一個(gè)

20、住著哀痛。須知，福兮禍所依，得意不行張狂“。在你人生在世，要學(xué)會(huì)調(diào)心，要學(xué)會(huì)知足常樂，多點(diǎn)阿Q精神。選擇了老師就選擇了清貧，作為老師行業(yè)的我們，工資待遇不高，還要和各種家長(zhǎng)打交道，從事著腦力和體力工作的雙重壓力，不干這行不知其中的苦楚。這種種都是讓我們不停懊惱與埋怨的話題。面對(duì)這種工作上的”苦難“，我們要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)如何去面對(duì)這種種委屈。有位同事，無論遇到怎么樣的事情都不會(huì)去發(fā)脾氣，我們就問她是怎么做到的，她說了句另我至今難忘的一句話：”為什么要用他人的過錯(cuò)來懲處自己？“這就是面對(duì)”苦難“，所給出的不同看法。今日我在微信上發(fā)了一句話：”生活累，一半來源于生存，一半來源于貪欲和欲望“

21、，結(jié)果一個(gè)好友跟帖，說是”生活累，全部都是無奈，為了父母，為了孩子“由此我們可以看出她真的需要調(diào)整自己的心境面對(duì)苦難，有的人一直保持心境的平和，微笑面對(duì)，而有的人卻由于他人的過失，產(chǎn)生委屈、憤慨或者絕望的各種負(fù)面心情。而你這看法的一些不同往往確定了最終，你是戰(zhàn)勝苦難還是被苦難所戰(zhàn)勝。還記得書中那位國(guó)王夢(mèng)中的一句話：”一切都會(huì)過去的。在我們的人生旅途中，不行能一帆風(fēng)順，對(duì)于種種得失榮辱，用不著放在心上，由于，一切都會(huì)過去的?！翱嗯c樂，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界?？嗖攀侨松?，我只讀了一遍，我想這本書我肯定會(huì)再讀的，由于其中蘊(yùn)含著大才智。苦才是人生讀書心得6走到生命的哪一個(gè)

22、階段，都該喜愛那一段光陰，完成那一階段該完成的職責(zé)，順生而行，不沉迷過去，不狂熱地期望著將來，生命這樣就好。不管正閱歷著怎樣的掙扎與挑戰(zhàn)，或許我們都只有一個(gè)選擇：雖然苦痛，卻仍然要?dú)g樂，并相信將來。白巖松喜愛白巖松的這段話，而讀了苦才是人生一書后，感覺其實(shí)道理是一樣的。整本書都在講心的修煉，學(xué)習(xí)佛法，修煉心的菩提，讓自己能更才智地面對(duì)人生?？鄻方杂尚脑臁泵鎸?duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)悲傷于杯子一半是空的.，而樂觀者會(huì)滿意于杯子一半是滿的?！八鬟_(dá)吉堪布上師一語道出了苦與樂的真諦。一個(gè)人的人生是苦是樂，并不是由外境確定的。所以，我們不管身處什么環(huán)境、不管遇到什么挫折，與其一味地埋怨外境，倒不如靜下來調(diào)

23、伏自心。不執(zhí)見、不癡迷，內(nèi)心才能安靜。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造!不求以心換心，但求將心比心人間人常說：”不求以心換心，只求將心比心?！坝盅裕骸奔核挥?，勿施于人?！皭圩约?，也愛別人，才能表達(dá)誕生命的最大價(jià)值。對(duì)他人懷有一顆仁愛之心，是一種善意的情感。惟有如此，我們才能保持平和的心態(tài)，才能生活的很輕松，歡樂、美妙和幸福才會(huì)永遠(yuǎn)相伴。在日常的工作和生活中，我們要教育同學(xué)、要與家長(zhǎng)溝通、要與同事溝通、要與親朋好友相處，其中最重要的、最根本的就是真誠(chéng)，學(xué)會(huì)專心去感受，專心去體會(huì)，專心去愛，也是就常說的”將心比心，以心換心“。以寬容之心度他人之過：退一步海闊天空忍一時(shí)一帆風(fēng)順。對(duì)于別人的過失

24、，必要的指責(zé)無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會(huì)讓世界變得更精彩。修心是一門技術(shù)任何一個(gè)人的升沉、苦樂、正邪都是由心確定的。修心，是歡樂人生的第一門功課。只要心光明，哪怕周遭長(zhǎng)夜漫漫，人生也能充滿光明。只要心暖和，哪怕天地寒風(fēng)凜冽，人生也能一直暖和。只要心淡定，哪怕生活顛沛流離，人生也能安如泰山。只要心端正，哪怕路上山重水復(fù)，人生也能堅(jiān)守正道。只要心透徹，哪怕世界混混噩噩，人生也能保持透亮。靜以修身，儉以養(yǎng)德。唯淡泊可以明志，唯安靜可以致遠(yuǎn)!最終一句偈語與書友共勉：身是菩提樹，心是明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。苦才是人生讀書心得7看完俞敏洪的“在苦痛的世界中盡力而為”，又從京東搜尋了下

25、，發(fā)現(xiàn)苦才是人生。瞬間被這個(gè)書名吸引面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)悲傷于杯子一半是空的，而樂觀者會(huì)滿意于杯子一半是滿的。打開封面引入眼簾的只是這么一句簡(jiǎn)潔的話語。是的，人生原來就是苦的沒什么可埋怨，做一個(gè)樂觀者活下去就挺好。不能時(shí)時(shí)開心，盡量做吧。書中說的是和佛有些關(guān)系的哲理（暫且稱做哲理吧），其實(shí)佛并不是我們?cè)S多人所謂的迷信的東西，在我的理解中佛學(xué)至少是一種能修身養(yǎng)性的學(xué)問，當(dāng)真正了解后就明白并不是所謂的那些迷信。前幾天和好友說起這事，商量到佛似乎和現(xiàn)實(shí)社會(huì)沖突，佛講究的是一些與世無爭(zhēng)之類的，而現(xiàn)實(shí)中需要生活下去必需去競(jìng)爭(zhēng)，所謂適者生存。我們只能在這樣的社會(huì)中爭(zhēng)我們?cè)摖?zhēng)取的，放棄一些不必要的。如

26、書中說的，活要活的有意義，人生不是用來虛度的。熟悉人生之苦，才能找到幸福?；蛟S吧，要是想著人生原來就是苦的，那么有什么好事兒顯現(xiàn)的時(shí)分我們快樂，不好的事兒的時(shí)分也沒什么的，由于人生原來就是苦的無可埋怨的。正所謂“得之我幸，失之我命”?！翱嚯y，究竟是財(cái)寶還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)寶；當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱。”人怎么活才能不苦痛？苦樂皆有心造，樂觀、悲觀只是一念之間。這段時(shí)間閱歷的事似乎讓我更明白了這句話。其實(shí)許多事都是內(nèi)心所想，沒什么太多過不去的，當(dāng)你一根筋的時(shí)分把不算太壞的事來回想著，那么必定苦痛。反過來說，當(dāng)遇到一些事不太過于想它，試著盡量掌握內(nèi)心的時(shí)分，其實(shí)一切都很快過

27、去，人不能太一根筋。一念之間能轉(zhuǎn)變我們的心態(tài)，試著讓自己變好起來。書中索達(dá)吉堪布說的，“人生猶如一場(chǎng)夢(mèng)，我們不應(yīng)當(dāng)太執(zhí)著，否則會(huì)引生苦痛”。就是一個(gè)夢(mèng)，有的人夢(mèng)長(zhǎng)些，有的人夢(mèng)短些，何不讓自己的夢(mèng)更有意義？”倘若事情還可以補(bǔ)救，就沒有必要?dú)鈶?；倘若事情已無法挽回，那氣憤又有什么用呢？“對(duì)于氣憤或許這么考慮更好吧，雖然如今很難做到這點(diǎn)，慢慢學(xué)習(xí)吧。人生不行能那么完善，缺憾才是真正的人生吧。佛的處事是怎么樣的？不責(zé)怪別人的小錯(cuò)，不揭發(fā)別人的隱私，不惦念從前的嫌隙，這三者不僅可以培育德行，還能讓自己遠(yuǎn)離禍害。看書時(shí)分自我反省了一下下，發(fā)現(xiàn)之前有些小事，可能自己覺得不算別人的隱私，所以聊天的時(shí)分可能會(huì)和

28、比擬好的好友偶然提及。想想自己還是錯(cuò)了，不管是大事還是小事，許多東西都是別人的隱私。我們不該說出來，即使是自己的某些想法或者可能會(huì)顯現(xiàn)的好事也都不要說出來，或許說出來了就變得不好了，跟“天機(jī)不行泄露”有著異曲同工之妙吧。對(duì)于方案還沒完成之前，就四處宣揚(yáng)的話，很簡(jiǎn)單遇到違緣，半途夭折。人間一切本領(lǐng)無常，所以做事若沒有萬無一失的把握，最好先不要處處說。對(duì)于守口如瓶這事，個(gè)人還需要多加修養(yǎng)的。格言聯(lián)壁“靜坐常思己過，閑談莫論人非”。弘一也曾說：“吾每日思己之過都來不及，哪里還有時(shí)間批判他人是非？”在這里我明白了，見別人短處，請(qǐng)勿容易揭露。不求以心換心，但求將心比心。俗話說的好嘛：“人非圣賢，孰能無過？”每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，沒必要處處說人家的是非。所以管住自己的舌頭，呵呵。對(duì)于不講理之人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)敷衍，由于我們有時(shí)多也躲不開，對(duì)于這樣的人可用安忍來對(duì)待，或不答話，或隨他