1、面塑承文化，指尖傳非遺 面塑藝術(shù)在我國(guó)有著極為悠久的歷史，它來(lái)源于生活亦反映社會(huì)公眾的情感與智慧，更難能可貴的是此類藝術(shù)還凝聚著我國(guó)勞動(dòng)人民所積累的審美經(jīng)驗(yàn)，是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化之瑰寶。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，受當(dāng)前多元文化的沖擊，使得面塑藝術(shù)面臨著失傳的危境。在此情況下，如何做好面塑藝術(shù)的傳承與發(fā)展工作己逐漸成為當(dāng)下不容忽視的重要課題。 為積極響應(yīng)非遺文化進(jìn)校園的號(hào)召，我校秉承以人為本的教育思想，在追求和諧，享受快樂(lè)的辦學(xué)理念指導(dǎo)下，以改革和創(chuàng)新精神為指導(dǎo)，以讓每個(gè)孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng)為己任，以國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目面塑進(jìn)課堂為特色項(xiàng)目，將健康快樂(lè)文化與時(shí)代要求、學(xué)校實(shí)際相結(jié)合，著力打造有內(nèi)涵、有特色、高品

2、質(zhì)的教育。 一、研究面塑歷史，讓學(xué)生了解面塑價(jià)值 隨著外來(lái)文化的入侵和經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，使得人們接觸、學(xué)習(xí)傳承面塑的機(jī)會(huì)大大降低，甚至相當(dāng)一部分年輕人不知道什么是面塑，學(xué)習(xí)面塑者更是寥寥無(wú)幾，面塑傳承人正面臨著青黃不接的窘境。中華民族藝術(shù)領(lǐng)域的一朵奇葩面塑藝術(shù)，發(fā)展前景堪憂，正面臨著失傳的危機(jī)。如何拓寬面塑藝術(shù)文化的傳播渠道，進(jìn)而為面塑藝術(shù)創(chuàng)造廣闊的空間，讓面塑藝人有用武之地，實(shí)實(shí)在在地實(shí)現(xiàn)面塑這一民間技藝的傳承與發(fā)展呢? 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中了解面塑的歷史和文化，是面塑藝術(shù)得以傳承發(fā)展的最好辦法。 要想傳承發(fā)展面塑，首先需從面塑的歷史著手，讓孩子們了解面塑、感知面塑，才能真

3、正讓面塑藝術(shù)在校園里綻放光彩!通過(guò)研究歷史資料我們知道，面塑是一種以面粉、糯米粉、食鹽、香油等為原料，將之捏制為各種任務(wù)或動(dòng)物形象，且集形象、信仰、理想等多種性質(zhì)為一體的民間藝術(shù)，既有很強(qiáng)的地域性和神秘性，也有很強(qiáng)的群眾性。面塑藝術(shù)的歷史最早可追溯至漢代時(shí)期，最初起源于民間的祭祀活動(dòng)，用于表達(dá)人們對(duì)天神的敬畏以及祈求來(lái)年的風(fēng)調(diào)雨順。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，面塑藝術(shù)逐漸被用于裝飾，并同時(shí)蘊(yùn)含著趨吉避兇之意，后來(lái)漸漸脫離食用的范疇，轉(zhuǎn)而朝向藝術(shù)晶方向發(fā)展。現(xiàn)如今，面塑藝術(shù)已逐漸上升到了具有極高藝術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的地位，充分展示了人類的審美意識(shí)和精神力量。 從功能上，面塑可以分成兩大類：一類稱為花糕、花

4、饃或 面花，是一種被裝飾過(guò)的食品。每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)、婚喪嫁娶、嬰兒 滿月、老人祝壽時(shí)，人們用生活中的面粉，通過(guò)加工做成石榴、 蓮花、兔子、豬、龍等造型，供于神位前表達(dá)一種豐衣足食的美好愿望。這種民間活動(dòng)應(yīng)用地區(qū)廣泛，山東、山西、陜西、河北、京津等地都有蒸花饃的習(xí)慣。另一類是工藝面塑，是用經(jīng)過(guò)特殊方法并可以長(zhǎng)期保存的用面做成的藝術(shù)品。在明朝就出現(xiàn)了 一些走街竄巷的身背面塑箱的藝人，是他們促進(jìn)了面塑藝術(shù)的發(fā)展。經(jīng)現(xiàn)代面塑藝術(shù)家們不斷改良面團(tuán)，使面塑作品不霉不裂保存時(shí)間更長(zhǎng)了。面塑的技法也越來(lái)越完善，作品也越做越完美， 成了真正的藝術(shù)品。 二、挖掘面塑技法，讓學(xué)生愛(ài)上面塑制作 面塑被外國(guó)人稱為中國(guó)的雕塑

5、，但與雕塑相比它有一套獨(dú)特的制作技法，像中國(guó)畫(huà)和書(shū)法一樣注重的是一氣呵成，很少有修改的余地，這也是由面塑的材料決定的。面塑制作技法從局部到整體、由內(nèi)到外、以色寫神，注重寫意性。例如：一個(gè)不到一毫米的小球如何拿起來(lái)，并鑲到作品上，這就需要認(rèn)真的研究和鍛煉。據(jù)說(shuō)北京面人湯能夠在小小的核桃內(nèi)制作幾個(gè)人物形象，而且每個(gè)人物都惟妙惟肖，可見(jiàn)面塑技法的精熟程度，這就需要 制作面塑作品中要有更豐富的技法。 經(jīng)過(guò)反復(fù)研究、不斷實(shí)踐、改進(jìn)、再實(shí)踐、再改進(jìn)，我們逐步掌握了面塑的制作技法，總結(jié)出揉、搓、揪、碾、印、壓、鑲、滾等不同的技法。而且，面塑從技法上說(shuō)有易有難，容易的有一分鐘成型，或幾分鐘成型的作品，難的有幾

6、天或一個(gè)月才能 完成的作品，那些簡(jiǎn)單成型的作品則較適合學(xué)生學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在面塑藝人們經(jīng)常表演的小鳥(niǎo)、小豬等作品，學(xué)生們通過(guò)練習(xí)都可以完成。他們喜歡的卡通形象，也都搬上了面塑的舞臺(tái)。 三、開(kāi)展面塑活動(dòng)，讓學(xué)生自覺(jué)傳承面塑 面塑學(xué)習(xí)是一門具有專業(yè)性、藝術(shù)性、實(shí)踐性、知識(shí)性的 綜合性實(shí)踐課程。通過(guò)推動(dòng)面塑藝術(shù)走進(jìn)校園、走入教學(xué)，加大學(xué)生對(duì)面塑知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，能提高他們的動(dòng)手動(dòng)腦及創(chuàng)新能力，提升他們的審美能力、美術(shù)素養(yǎng)和晶位，進(jìn)而傳承非遺技能，弘揚(yáng)工匠精神。 了解面塑知識(shí)。通過(guò)講述面塑的歷史發(fā)展、播放面塑的制作過(guò)程、展示栩栩如生的面塑作品等方式，讓學(xué)生感嘆中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的偉大與精妙，激發(fā)他們學(xué)習(xí)面塑的興

7、趣。面塑絕不僅 是個(gè)玩賞品，它也具有很強(qiáng)的社會(huì)教育功能，以其形象生動(dòng)地傳達(dá)著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。人們可以通過(guò)面塑的孫悟空、豬八戒、白娘子、穆桂英、水滸英雄等形象給孩子講述相關(guān)的歷史故事，從而在潛移默化之間啟迪孩子的智慧。 學(xué)習(xí)面塑技法。首先要熟悉面團(tuán)、了解面塑的軟硬和粘度等：接著讓學(xué)生了解如何團(tuán)球、搓條、壓片等基本技法；進(jìn)一步讓學(xué)生了解揉、搓、揪、碾、印、壓、鑲、滾等不同的面塑技 法；讓學(xué)生充分動(dòng)手，從中感悟面塑藝術(shù)帶給他們的快樂(lè)。在不斷地實(shí)踐中，我們?cè)絹?lái)越體會(huì)到，深挖傳統(tǒng)要盡量做到原汁原味，不能因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)的理解不深使面塑藝術(shù)變了味，這也是傳承的目的所在。在不斷地研究、實(shí)踐中，我們將總結(jié)的點(diǎn)點(diǎn)滴

8、滴凝 結(jié)成冊(cè)，自主編寫形成了面塑校本讀本。 成立面塑社團(tuán)。為了讓在面塑方面做得突出的孩子得到更好地發(fā)展，學(xué)校成立了面塑社團(tuán)面藝坊，吸收面塑制作優(yōu)秀的學(xué)生為會(huì)員。會(huì)員們會(huì)定期組織活動(dòng)，定期進(jìn)行展示，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的主力軍。面藝坊的成立，更加帶動(dòng)了學(xué)生們捏制面塑的熱情。如今，學(xué)生人人會(huì)捏，人人愛(ài)捏的捏面塑之風(fēng)已經(jīng)在校園里興起，誰(shuí)能成為面藝坊成員則是無(wú)上的榮耀。 面塑藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承的內(nèi)容之一，在津美的校園里得到了傳承與發(fā)揚(yáng)，讓學(xué)生在感受到快樂(lè)地同時(shí)更感悟到中華傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力?，F(xiàn)在，面塑已經(jīng)成了我校美育教育的重要內(nèi)容，成為學(xué)校藝術(shù)教學(xué)中最富特色的項(xiàng)目，學(xué)生的面塑作品每年都有近百人次在全國(guó)美術(shù)比賽中獲獎(jiǎng)。 面塑藝術(shù)校園傳承，已經(jīng)有了一個(gè)良好開(kāi)端