1、 初一歷史下冊(cè)教案 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)問(wèn)與力量： 武王伐紂的經(jīng)過(guò)、性質(zhì);西周的分封制、等級(jí)制的內(nèi)容及作用;西周的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的狀況;國(guó)人_，共和行政，西周的滅亡，東周的建立。 過(guò)程與方法： 通過(guò)學(xué)習(xí)武王伐紂這一戰(zhàn)斗的緣由和經(jīng)過(guò)，讓學(xué)生分析這場(chǎng)戰(zhàn)斗的性質(zhì)，從而培育學(xué)生觀看問(wèn)題和分析問(wèn)題的力量。 情感態(tài)度價(jià)值觀： 1.教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)武王伐紂緣由、經(jīng)過(guò)、性質(zhì)的分析，使學(xué)生更好地理解得道多助，失道寡助這一理論。同時(shí)使學(xué)生了解歷史朝代的演化和更迭; 2.通過(guò)對(duì)西周奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正熟悉到西周奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)展之所以快速進(jìn)展，是成千上萬(wàn)的奴隸的辛勤勞動(dòng)所換來(lái)的。從而樹立人民群眾才是歷史的仆人這一正確的

2、史觀。 初一歷史下冊(cè)教案2 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)問(wèn)與力量目標(biāo)： 1.學(xué)問(wèn)：記住中華大地上國(guó)家產(chǎn)生的也許時(shí)間和標(biāo)志,記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國(guó)歷的地位。了解商朝富強(qiáng)的主要表現(xiàn)。 2.力量：通過(guò)對(duì)夏、商歷史特點(diǎn)的概括，培育學(xué)生歸納力量。通過(guò)對(duì)禹、成湯等歷史人物的評(píng)價(jià)，培育評(píng)價(jià)歷史人物的初步力量。 過(guò)程與方法： 1.剪輯傳奇中夏朝嫦娥奔月的故事引入，引起生的興趣。 2.掃瞄全文，教給生歸納課文主要內(nèi)容的方法。 3.精講課文內(nèi)容，以學(xué)生的爭(zhēng)論、答復(fù)、自主、合作式學(xué)習(xí)貫穿全文，引導(dǎo)生歸納王朝的建立應(yīng)把握的根本要素。 4.制表：簡(jiǎn)潔制一個(gè)夏、商朝大事年表。 5.師生共同總結(jié)，并完成活動(dòng)與探究。 情感態(tài)度價(jià)

3、值觀： 1.學(xué)習(xí)國(guó)家形成的相關(guān)學(xué)問(wèn)，進(jìn)展歷史唯物主義觀點(diǎn)的訓(xùn)練。 2.通過(guò)夏、商歷史的學(xué)習(xí)，更多了解祖國(guó)悠久歷史，進(jìn)展愛(ài)國(guó)主義訓(xùn)練。 3.培育是非清楚、愛(ài)憎清楚的情感。 教學(xué)重點(diǎn) 1.夏朝的建立 2.商朝后期都城 教學(xué)難點(diǎn) 1.夏朝建立的標(biāo)志 2.國(guó)家的含義及形成緣由 教法與學(xué)法 講解法、課堂爭(zhēng)論法、提問(wèn)法、比擬法、分析歸納法。 學(xué)生課前預(yù)備 收集夏桀、商紂_的故事收集封神榜的故事。 教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)入新課： 放映剪輯的嫦娥奔月的故事。旁白：據(jù)說(shuō)嫦娥和后羿是夏朝時(shí)的人物，夏朝經(jīng)受了多少年?夏朝后緊接著哪個(gè)朝代?下面將學(xué)到這些內(nèi)容。 看影片、聽(tīng)?zhēng)熤v、讀課題、步入學(xué)習(xí)狀態(tài) 講授新課： 一、夏朝我國(guó)的第

4、一個(gè)王朝 演示課件：奴隸社會(huì)包括：夏、商、西周和春秋，使學(xué)生對(duì)奴隸社會(huì)有整體的了解。 (生仔細(xì)聽(tīng)，對(duì)奴隸社會(huì)有整體的了解。) 翻書引導(dǎo)生掃瞄全文，談?wù)劚菊n主要講了什么內(nèi)容? (生閱讀教材，回憶教師教的概括主要內(nèi)容的方法。) 以小組為單位，爭(zhēng)論以下問(wèn)題： 夏朝建立的時(shí)間 (讓生寫寫，特殊留意“約公元前2070年”的“約”和“前”不能省)。 建立者(引導(dǎo)生分析禹身份的轉(zhuǎn)變) 都城(中心區(qū)域) 演示課件：夏朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖，讓生對(duì)夏朝都城位置、殿堂的建筑有較直觀的熟悉。 夏朝建立的標(biāo)志：(讓生爭(zhēng)論什么是“國(guó)家”) 夏朝的歷史地位 設(shè)問(wèn)：現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們歸納每個(gè)朝代應(yīng)把握的根本要素? 設(shè)問(wèn)：堯舜禹時(shí)代，

5、實(shí)行禪讓制，現(xiàn)在禹成了國(guó)王，他的王位由誰(shuí)來(lái)繼承?還是通過(guò)民主選舉嗎?那現(xiàn)在又實(shí)行什么制度呢?你能說(shuō)說(shuō)與禪讓制的區(qū)分嗎? 夏朝是我國(guó)的第一個(gè)王朝，它統(tǒng)治了400多年，由于最終一個(gè)王特別殘暴導(dǎo)致了滅亡。你能寫出他的名字嗎? 爭(zhēng)論、整理學(xué)問(wèn)要點(diǎn)并記住教師所歸納的要素、并能把學(xué)問(wèn)延長(zhǎng)到以后的的學(xué)習(xí)中 生爭(zhēng)論，并敘述啟繼位的故事，區(qū)分比擬。 寫出桀，并依據(jù)小說(shuō)內(nèi)容說(shuō)出他的暴行。 你能說(shuō)出他的暴行嗎?(在生說(shuō)到引酒作樂(lè)時(shí)，課件演示：夏朝的青銅器酒杯) 設(shè)問(wèn)：這樣的暴君，人們以什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待他?滅亡夏朝的戰(zhàn)斗叫什么戰(zhàn)斗? 二、成湯滅夏鳴條之戰(zhàn) 請(qǐng)以小組為單位，先在地圖上找到鳴條結(jié)合地圖，發(fā)揮自己的想象，

6、精彩地再現(xiàn)鳴條之戰(zhàn)，說(shuō)給同學(xué)們聽(tīng)。(留意要素：時(shí)間、地點(diǎn)、交戰(zhàn)雙方、過(guò)程、結(jié)果。) 生愛(ài)憎清楚地答復(fù)：“_他?！?生踴躍敘述，樂(lè)觀爭(zhēng)取時(shí)機(jī)。 1.商朝的建立與遷都。 讓學(xué)生依據(jù)朝代建立要素歸納： 商朝建立的時(shí)間、建立者、都城。 商朝的重大大事盤庚遷殷。在地圖冊(cè)上找出遷都的時(shí)間、地方，并說(shuō)說(shuō)在今日的什么地方(河南安陽(yáng))寫寫、記記，并說(shuō)明由于時(shí)間較早，所以名列古都之首。 生回憶、歸納，動(dòng)手寫，動(dòng)口說(shuō)。 2.商朝的盛衰。 師引導(dǎo)生看名目：商朝的盛衰分別指什么?(強(qiáng)盛、衰亡)分別表現(xiàn)在什么地方? 師生共同學(xué)習(xí);師確定生的答復(fù)并引導(dǎo)其完善答案。 勢(shì)力范圍：讓生用坐標(biāo)將商朝的勢(shì)力范圍畫在草稿本上。使生確立

7、商朝的勢(shì)力范圍大。 經(jīng)濟(jì)：以提煉學(xué)問(wèn)的方式讓生在書中找出商朝經(jīng)濟(jì)比夏朝進(jìn)步的表現(xiàn)。(提示從農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面進(jìn)展比擬、思索)同時(shí)結(jié)合圖片演示課件：商朝的青銅冶鑄、玉器制作等手工業(yè)在商朝時(shí)已形成了。 3.引導(dǎo)學(xué)生分析完后，教給學(xué)生歸納、比擬的方法。 4.請(qǐng)說(shuō)出商朝的暴君，你能說(shuō)說(shuō)關(guān)于他的故事嗎?向?qū)W生介紹神話傳奇封神榜 生以小組為單位爭(zhēng)論。 生在師的引導(dǎo)下動(dòng)手畫。 生按教師要求樂(lè)觀開動(dòng)腦筋，以小組為單位，以多種方式呈現(xiàn)答案。 生踴躍說(shuō)。 本課小結(jié)： 新課介紹完了，請(qǐng)同學(xué)和教師一起看著板書復(fù)述一遍課文。 初一歷史下冊(cè)教案3 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)問(wèn)與力量 1.識(shí)記遠(yuǎn)古傳奇中的主要人物以及漢族的

8、前身和始祖 2.理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳奇的實(shí)質(zhì) 3.理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì) 4.培育從傳奇中提取有用信息的力量，初步把握用傳奇印證史實(shí)的方法 情感、態(tài)度與價(jià)值 1.培育學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、喜愛(ài)歷史的情感 2.了解華夏族形成歷史，培育崇敬中華民族人文始祖的情感 3.體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品德，培育繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信念和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀 教學(xué)重點(diǎn) 1.農(nóng)業(yè)起源的傳奇和華夏族的形成 2.禹治理水的方法及其珍貴的品德 3.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì) 教學(xué)難點(diǎn) 1.部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)斗與融合 2.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì) 教師預(yù)備 炎、黃帝的肖像掛圖、對(duì)

9、二人陵墓的簡(jiǎn)介課件、祭祀活動(dòng)的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國(guó)歷的傳奇 學(xué)生預(yù)備 了解、收集我國(guó)古代的傳奇 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) 一、設(shè)疑導(dǎo)入 1.同學(xué)們都應(yīng)當(dāng)知道我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，你們知道我國(guó)一共有多少個(gè)民族嗎? 2.確定補(bǔ)充學(xué)生的答復(fù)，在56個(gè)民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來(lái)嗎? 3.依據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡(jiǎn)要表達(dá)漢族的由來(lái)(重點(diǎn)抱握幾個(gè)轉(zhuǎn)換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合進(jìn)展而來(lái)的。告知學(xué)生，在歷史進(jìn)展、人類演進(jìn)的進(jìn)程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步進(jìn)展壯大，才形成了今日的民族局面，因此，漢族和其她少數(shù)民族的消失絕不是偶然的 二、

10、炎黃的斗爭(zhēng)與融合 1.談話轉(zhuǎn)承：剛剛我們將到了漢族的由來(lái)，下面就讓我們?cè)敿?xì)去了解一下原因時(shí)期的部落是這樣一步一步融合成今日的漢族的。大家都知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會(huì)推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國(guó)黃河流域消失了兩位的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。 (樂(lè)觀叫學(xué)生思索炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?) 2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于緣由我們會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中漸漸了解。(激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣) 3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說(shuō)呢?由于他們分別領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域

11、的部落，由開頭的斗爭(zhēng)到后來(lái)的聯(lián)合，再到后來(lái)的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來(lái)許多華夏兒女都以各種形式祭祀自己的祖先。 4.播放課件，敘述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會(huì)回來(lái)祭祀我們的祖先。 5.播放陜西祭祀活動(dòng)的記錄片，向?qū)W生作介紹。 6.設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，教師請(qǐng)教你們一個(gè)問(wèn)題，為什么人民會(huì)如此虔誠(chéng)地思念遠(yuǎn)去的炎帝和黃帝，他們畢竟做了哪些奉獻(xiàn)?請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。 7.鼓舞學(xué)生匯報(bào)閱讀收獲，并適時(shí)補(bǔ)充引導(dǎo)，讓學(xué)生熟悉炎帝和黃帝在華夏子孫心中

12、的崇高地位。 匯報(bào)閱讀收獲：A.炎帝：改良農(nóng)具、創(chuàng)造醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號(hào)稱神農(nóng)氏;創(chuàng)造陶器，開拓集市。B.黃帝：創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人民生產(chǎn);創(chuàng)造了加工谷物和蒸煮食物的工具;還創(chuàng)造了車船、銅器等;C.他們都是出色的部落首領(lǐng)，為人們所愛(ài)戴。 三、組織爭(zhēng)論 A.炎帝和黃帝的奉獻(xiàn)、他們的精神、他們給后人留下的精神財(cái)寶及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會(huì)等。(教師) B.與同學(xué)充分爭(zhēng)論把今日學(xué)習(xí)的學(xué)問(wèn)和自己在生活中的有關(guān)見(jiàn)聞結(jié)合起來(lái)，樂(lè)觀發(fā)表自己的看法和體會(huì)，使自己在學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)、了解傳奇的過(guò)程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的訓(xùn)練。 其次課時(shí) 一、講解傳奇引入新課 1.激發(fā)方式講：盤古開天、

13、女媧補(bǔ)天等傳奇，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳奇，告知學(xué)生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳奇供應(yīng)了依據(jù)。 2.設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特殊的能耐嗎?(這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容) 二、大禹治水與“禪讓制” 1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過(guò)及其相關(guān)學(xué)問(wèn)，包括治水的方法、所用的時(shí)間、三過(guò)家門而不入的精神。 2.設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個(gè)熬煉的時(shí)機(jī)，熬煉什么呢?辦事力量啊。在那個(gè)時(shí)候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來(lái)的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷稱為“禪讓”。這個(gè)制度也許興起于黃帝以后的許多年，首先是堯擔(dān)當(dāng)首領(lǐng)

14、，接著是舜，后來(lái)就是禹。 三、爭(zhēng)論小結(jié) 1.引導(dǎo)：傳奇究竟是傳奇，由于它無(wú)從考證，它是人們?cè)诳陬^流傳的，但卻也反映了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活以及思想熟悉等狀況，反映了當(dāng)時(shí)人類的良好愿望，但由于認(rèn)知水平有限，世界上的傳奇大都帶有神學(xué)的顏色，也就是把人都神化了。盡管如此，傳奇對(duì)于我們?nèi)耘f有一些學(xué)習(xí)和了解的價(jià)值。象大禹治理水的這個(gè)傳奇，他的才智、毅力、不達(dá)目的不罷休的精神，無(wú)不是我們學(xué)習(xí)的好素材，所以，現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發(fā)表你的意見(jiàn)和看法。 (明白傳奇有利有弊，但是值得大家學(xué)習(xí)的仍舊許多，利用傳奇也很重要) 2.巡查、傾聽(tīng)、融入學(xué)生的爭(zhēng)論活動(dòng) 3.小結(jié)本課，布置作業(yè)。 板書設(shè)計(jì) 初一歷

15、史下冊(cè)教案4 教學(xué)目標(biāo) 識(shí)記與理解： 記住河姆渡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物，記住半坡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對(duì)河姆渡原始居民和半坡原始居民農(nóng)耕生活的影響。 力量與方法： 1.通過(guò)識(shí)圖培育觀看力量;通過(guò)觀看原始農(nóng)耕時(shí)代的器物(主要是陶器)，培育理解當(dāng)時(shí)人們生活狀況的力量，發(fā)覺(jué)當(dāng)時(shí)人們的審美特點(diǎn); 2.通過(guò)河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比擬，幫忙學(xué)生把握和運(yùn)用比擬方法。 3.通過(guò)北京人與猿類、現(xiàn)代人的比擬，以及北京人與山頂洞人的比擬，幫忙學(xué)生初步把握并運(yùn)用比擬方法。 情感態(tài)度與價(jià)值觀： 熟悉中國(guó)對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的奉獻(xiàn)，進(jìn)展愛(ài)國(guó)主義訓(xùn)練。體驗(yàn)原始農(nóng)耕

16、勞動(dòng)的甘苦及其制造的價(jià)值，熟悉勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過(guò)河姆渡、半坡原始居民適應(yīng)、利用和改造自然的典型史實(shí)，啟發(fā)學(xué)生熟悉人與自然的關(guān)系。 教學(xué)重點(diǎn) 南方地區(qū)學(xué)校以河姆渡遺址為第一重點(diǎn)，半坡遺址次之。 教學(xué)重點(diǎn) 1.“新石器”的含義。 2.河姆渡原始居民工具、房屋的特點(diǎn)及其與生活環(huán)境的關(guān)系。 3.大汶口文化中晚期所反映的社會(huì)狀況。 授課類型 新授課 【教學(xué)預(yù)備】 教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫教案;學(xué)生收集感興趣的原始農(nóng)耕文化的文字和圖片資料。 教學(xué)方法 敘述法、爭(zhēng)論法、問(wèn)題探究法多法結(jié)合教學(xué)手段 教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)入新課： 原始人類起初靠采集和漁獵獵取食物。隨著適應(yīng)、利用和改造自然的力量的提高原始人類學(xué)會(huì)了種

17、植莊稼、飼養(yǎng)牲畜、制作調(diào)皮、建筑房屋，開頭了原始農(nóng)耕生活。在祖國(guó)寬闊的大地上，分布著很多原始農(nóng)耕文化遺址。讓我們走進(jìn)具有代表性的遺址，體驗(yàn)一下原始農(nóng)耕生活的甘與苦吧! 學(xué)習(xí)新課： 學(xué)生閱讀課前導(dǎo)入框：大家回想一下，我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類元謀人、北京人、山頂洞人，他們是靠什么獲得食物的?(采集、打獵、捕魚)他們這種靠“采集”獲得食物的方式有哪些不便?(受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響;采集的食物量有限等條件的限制)。大家分析的有道理，原始人要轉(zhuǎn)變這種這些，關(guān)鍵要解決什么問(wèn)題?開頭一種什么樣的新生活?我國(guó)原始的農(nóng)耕是怎樣消失的?本節(jié)課將了解到這些內(nèi)容。利用教材重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖指出河姆渡、半坡、大汶口原

18、始居民的詳細(xì)位置。 一、河姆渡遺址 提問(wèn)：河姆渡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)?生產(chǎn)工具怎樣?他們種植什么作物?住什么樣的房子?主要飼養(yǎng)何種家禽?手工業(yè)制造有哪些?學(xué)生閱讀第一目，觀看教材重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖，第8頁(yè)骨耜炭化稻谷，然后答復(fù)。 爭(zhēng)論：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步? 引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)工具、農(nóng)作物種植、居住房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)等方面思索。河姆渡人使用磨制石器，用耒耜耕地、種植水稻，住干欄式的房子，過(guò)定居的生活，已會(huì)挖掘水井、飼養(yǎng)家禽、會(huì)制陶器，并能制作簡(jiǎn)潔的玉器和原始的樂(lè)器。 填表：自然條件對(duì)河姆渡原始居民的影響。 生存的自然環(huán)境特點(diǎn)生產(chǎn)生活

19、突出特點(diǎn) 氣候暖和潮濕 雨量充足原始農(nóng)業(yè)：種植水稻 原始畜牧業(yè)：飼養(yǎng)水牛等 湖泊沼澤密布采集業(yè)：利用舟船，采集水生植物 捕撈業(yè)：捕撈魚蚌 居?。航ǜ蓹谑椒课?其他：挖水井、制陶器 河姆渡原始居民的生活狀況是這樣的。那么，半坡原始居民生活狀況如何呢?請(qǐng)大家仿照第一目學(xué)習(xí)其次目半坡原始居民的生活。學(xué)生閱讀其次子目后答復(fù)。 二、半坡遺址 提問(wèn)：半坡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)?生產(chǎn)工具怎樣?他們種植什么作物?住什么樣的房子?主要飼養(yǎng)何種家禽?手工業(yè)制造有哪些?學(xué)生閱讀其次目后答復(fù)。 填表：自然條件對(duì)半坡原始居民生產(chǎn)和生活的影響。 生存的自然環(huán)境特點(diǎn)生產(chǎn)生活突出特點(diǎn) 氣候冬季嚴(yán)寒枯燥 夏季酷熱少雨原始農(nóng)業(yè)：粟、麻、蔬菜 原始畜牧業(yè)：豬狗牛羊雞等 采集業(yè)：植物種子果實(shí) 加工業(yè)：把粟加