1、2020-2021 學(xué)部編版年級(jí)語(yǔ)下冊(cè)說(shuō)明文讀堂練習(xí)一一說(shuō)文查式命趨命題趨勢(shì)：1.閱讀材料大多來(lái)自課外，以生態(tài)環(huán)境、前沿科學(xué)、社會(huì)熱點(diǎn)、 2 3 二隨練1.我國(guó)傳統(tǒng)禮節(jié)和以英美為代表的西方禮節(jié)，從根本上說(shuō)是相通的，都 強(qiáng)調(diào)人際交往要友善、要禮讓，舉止要文明等。但是，由于傳統(tǒng)、信仰、試卷第 1 頁(yè)，總 頁(yè)習(xí)俗的影響，二者不論是形式還是內(nèi)涵都有明顯差別。先說(shuō)見(jiàn)面禮。我國(guó)傳統(tǒng)禮節(jié)，基本上都屬于非肢體、非肌膚接觸性禮 節(jié)，如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等。施禮時(shí)，雙方身體保持一定距離， 特別強(qiáng)調(diào)男女授受不親，如果出現(xiàn)男女肢體、肌膚接觸，就會(huì)有傷風(fēng)敗俗 之嫌。西方則不同，不論男女，其禮節(jié)多屬肢體、肌膚接觸性

2、的，如擁抱、 吻手、接吻以及握手等。西方人認(rèn)為，以肢體、肌膚接觸對(duì)方，更能直接 表達(dá)自己的親密、親熱的情感，而我國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)為，禮、德互為表里，即 “禮發(fā)諸外德輝動(dòng)于內(nèi)與人交往中，強(qiáng)調(diào)禮要發(fā)自內(nèi) 心，強(qiáng)調(diào)禮是內(nèi)心敬意的自然流露。再說(shuō)座次。我國(guó)古代是非常講究座次的，因?yàn)樽我肿鸨?。我?guó)古 代建筑通常是前堂后室”是舉辦活動(dòng)的地方，最尊貴的座位是南向 （坐北朝南其次是西向，再次是東向，最后是北向。例如，古代帝王召 見(jiàn)群臣議事，都是坐在北邊朝南的位置上，因此，古人常說(shuō)“南面稱帝 “室”是用來(lái)居住的，一般為長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)而南北窄，遵循“東向?yàn)樽穑?西向?yàn)楸啊钡脑瓌t。至于“左”與“右，誰(shuí)尊誰(shuí)卑的問(wèn)題，就比較

3、復(fù)雜了。 周朝規(guī)定，諸侯朝見(jiàn)天子，宴飲時(shí)以左為尊；用兵打仗，則右邊為尊。左 右尊卑，要視乎場(chǎng)合而定。直到明朝建立之后，才固定“左尊右卑直 延續(xù)到今天。在西方，人們通常把主人右邊的座位看成貴賓席，這種習(xí)俗 的來(lái)源很有意思。正好像西方人見(jiàn)面握手總是先伸出右手一樣，這些習(xí)俗 的背后，又常常出于某種具體的需要，在每個(gè)人都佩戴武器的時(shí)代，伸出 右手表明“我不會(huì)向你施加武力這種樸素的表達(dá)友好的方式，久而久之， 就成了西方表示禮節(jié)的一種習(xí)俗。最后說(shuō)說(shuō)用餐。中國(guó)餐桌上絕大多數(shù)菜是一桌人共享，而西方人習(xí)慣 “各吃各的、各人一份中國(guó)人的餐桌上，從倒酒、敬酒到飲酒，都有 自己的一套相應(yīng)的規(guī)則和禮儀。其中敬酒是最重要

4、最講究的一環(huán)，規(guī)則也 是最復(fù)雜的。通常，中國(guó)人還習(xí)慣頻繁敬酒以表示熱情、尊重等意。對(duì)西 方人而言，酒是飲食的陪襯，作用在于襯托飲食的美味，什么時(shí)候喝，要 喝多少都由個(gè)人自己決定。頻繁敬酒在他們看來(lái)是一種勉強(qiáng)他人，不尊重 他人自主意識(shí)的行為。（1概括文章的主要內(nèi)容。試卷第 2 頁(yè)，總 頁(yè)_ （2我國(guó)傳統(tǒng)禮節(jié)和以英美為代表的西方禮節(jié)有哪些相通之處？_ （3下列說(shuō)法與原文意思不相符合的一項(xiàng)是 （ ）A. 中西禮節(jié)雖然在形式和內(nèi)涵上有不同，但都注重人際交往時(shí)要友善、禮讓、 文明。B.西方人習(xí)慣在見(jiàn)面時(shí)擁抱、吻手、接吻以及握手等，來(lái)直接表達(dá)自己親密、 親熱的情感。C.我國(guó)古代建筑通常是前堂后室，在堂屋舉

5、行活動(dòng)時(shí)，一班遵循 “東向?yàn)樽穑?西向?yàn)楸啊钡脑瓌t。D.中國(guó)傳統(tǒng)用餐禮儀中，人們常常通過(guò)頻繁酒來(lái)表示對(duì)客人的熱情、尊重 之意。（4請(qǐng)你根據(jù)文章有關(guān)中西禮節(jié)的知識(shí)，結(jié)合下面的鏈接材料，回答問(wèn)題。 【鏈接材料】旅居海外多年的長(zhǎng)沙人孫梅，和她的英國(guó)丈夫一起回鄉(xiāng)探親， 受邀前往昔日恩師蔣老師夫婦家吃飯，共敘師生情誼。作為主人的蔣老師準(zhǔn)備按照西方禮節(jié)招待客人，安排座位時(shí)，他應(yīng)該把 孫梅的英國(guó)丈夫安排在自己的左邊還是右邊？為什么？蔣老師提醒妻子席間不要?jiǎng)癫藙窬?，理由是什么？_2.太陽(yáng)是太陽(yáng)系的中心天體，占太陽(yáng)系總體質(zhì)量的 。太陽(yáng)系中 的八大行星、小行星、流星、彗星、外海王星天體以及星際塵埃等都圍繞 著太陽(yáng)

6、公轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)則圍繞著銀河系的中心公轉(zhuǎn)。天文學(xué)家把太陽(yáng)結(jié)構(gòu)分為內(nèi)部結(jié)構(gòu)和大氣結(jié)構(gòu)兩大部分。內(nèi)部結(jié)構(gòu)試卷第 3 頁(yè)，總 頁(yè)由內(nèi)到外可分為太陽(yáng)核心、輻射區(qū)、對(duì)流層 個(gè)部分；大氣結(jié)構(gòu)由內(nèi)到外 可分為光球?qū)?、色球?qū)雍腿彰?。太?yáng)的核心區(qū)域很小，半徑只占太陽(yáng)半徑的 ，但卻是產(chǎn)生核聚變 反應(yīng)之處，是太陽(yáng)的能源所在地。太陽(yáng)內(nèi)部 0.86 個(gè)太陽(yáng)半徑區(qū)域稱為太陽(yáng)的輻射區(qū)。輻射區(qū)約 占太陽(yáng)體積的一半。太陽(yáng)核心產(chǎn)生的能量，通過(guò)這個(gè)區(qū)域以輻射的方式向 外傳輸。對(duì)流層處于輻射區(qū)的外面。由于巨大的溫度差引起對(duì)流，內(nèi)部的熱 量以對(duì)流的形式從對(duì)流層向太陽(yáng)表面?zhèn)鬏?。除了通過(guò)對(duì)流和輻射傳輸能量外，對(duì)流層的太陽(yáng)大氣湍 流還會(huì)產(chǎn)生低頻

7、聲波動(dòng)，這種聲波將機(jī)械能傳輸?shù)教?yáng)外層大氣，從而產(chǎn) 生加熱和其他作用。對(duì)流層上面的太陽(yáng)大氣，稱為太陽(yáng)光球?qū)印Ｌ?yáng)光球?qū)邮且粚硬煌?明的氣體薄層，厚度均 千米。它確定了太陽(yáng)非常清晰的邊界，幾乎所 有的可見(jiàn)光都是從這一層發(fā)射出來(lái)的。色球?qū)游挥诠馇驅(qū)又?，厚度約 千米。由于色球?qū)影l(fā)出的可見(jiàn) 光總量不及光球?qū)拥?1，因此人們平?？床坏剿?。只有在發(fā)生日全食時(shí)， 即食既之前幾秒鐘或生光以后幾秒鐘，當(dāng)光球所發(fā)射的明亮光線被月影完 全遮掩的短暫時(shí)間內(nèi)，才能看見(jiàn)在日面邊緣呈現(xiàn)出狹窄的玫瑰紅色的發(fā)光 圈層，這就是色球?qū)?。日冕是太?yáng)大氣的最外層，由高溫、低密度的等離子體組成。亮度 微弱，在白光中的總亮度比太陽(yáng)圓面亮

8、度的 還低，相當(dāng)于滿月的亮度， 因此只有在日全食時(shí)才能展現(xiàn)其光彩，平時(shí)觀測(cè)則要使用日冕儀。日冕的 溫度高達(dá)百萬(wàn)度，其大小和形狀與太陽(yáng)活動(dòng)有關(guān)，在太陽(yáng)活動(dòng)極大年時(shí)， 日冕接近圓形；而在太陽(yáng)活動(dòng)寧?kù)o年則呈橢圓形。廣義的日冕可包括地球 軌道以內(nèi)的范圍。從太陽(yáng)的結(jié)構(gòu)我們了解到，太陽(yáng)雖然看似一個(gè)大火球，實(shí)際上它的 能量是來(lái)源于太陽(yáng)核心區(qū)域的核聚變反應(yīng)。隨著核聚變反應(yīng)的不斷發(fā)生， 太陽(yáng)的燃料也在不斷地消耗，太陽(yáng)究竟會(huì)不會(huì)永久存在呢？試卷第 4 頁(yè)，總 頁(yè)其實(shí)，太陽(yáng)只不過(guò)是宇宙中不計(jì)其數(shù)的恒星之一，它有自己的壽命， 最終也會(huì)死亡。有數(shù)據(jù)顯示，這個(gè)生命期開(kāi)始于大約 億年前，還將延續(xù) 45 至 55 億年，之后

9、，它將因耗盡氫燃料和氦燃料，坍縮成一顆白矮星。（1對(duì)下面的說(shuō)明方法判斷有誤的一項(xiàng)是 （ ）A. 太陽(yáng)是太陽(yáng)系的中心天體，占太陽(yáng)系總體質(zhì)量的 數(shù)字）B.太陽(yáng)的核心區(qū)域很小，半徑只占太陽(yáng)半徑的 1/4比較、列數(shù)字）C.對(duì)流層上面的太陽(yáng)大氣，稱為太陽(yáng)光球?qū)佣x）D.在太陽(yáng)活動(dòng)極大年時(shí)，日冕接近圓形；而太陽(yáng)活動(dòng)寧?kù)o年則呈橢圓形。 （摹狀貌）（2下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）A. 太陽(yáng)的巨大能量來(lái)源于太陽(yáng)的核心區(qū)域。B.太陽(yáng)是宇宙中眾多的恒星之一，也有壽命，現(xiàn)在的太陽(yáng)正處在 “中年 ”時(shí)期。C.日冕的溫度很高，但亮度微弱，因此，即使在日全食時(shí)也難展現(xiàn)其光彩。D.幾乎所有的可見(jiàn)光都是從這一層發(fā)射出

10、來(lái)的”中的幾乎”范圍上進(jìn)行限 制說(shuō)明。（3太陽(yáng)究竟會(huì)不會(huì)永久存在呢？_ （4讀了短文你能提出一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題嗎？_3.揚(yáng)州瘦西湖白塔揚(yáng)州白塔原為瘦西湖二十四景之一，位于蓮性寺北岸，坐落于瘦西 湖風(fēng)景區(qū)的中心地帶。揚(yáng)州至今還流傳著“一夜造白塔”的故事。該故事出于清朝野史 大觀一天，乾隆在瘦西湖中游覽，船到五亭橋畔，忽然對(duì)揚(yáng)州陪同官員試卷第 5 頁(yè)，總 頁(yè)說(shuō)這里多像京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔 ”第二天清晨， 皇帝開(kāi)軒一看，只見(jiàn)五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降。身旁 的太監(jiān)連忙跪奏道是鹽商大賈，為彌補(bǔ)圣上游瘦西湖之憾，連夜趕制而 成的據(jù)說(shuō)，是揚(yáng)州八大鹽商之一的江春用萬(wàn)金賄賂乾隆左

11、右，請(qǐng)畫(huà)成 圖，然后一夜之間用鹽包為基礎(chǔ)，以紙?jiān)鸀楸砻娑殉傻?。盡管只可遠(yuǎn)視， 不可近攀，但乾隆還是不無(wú)感慨地說(shuō)道揚(yáng)州鹽商富甲天下，果然名不 虛傳傳說(shuō)是無(wú)稽的，瘦西湖白塔的舊塔建于何年，已不可考。喇嘛塔， 原屬藏系佛教中喇嘛教寺院的塔制，元代以來(lái)，漸行全國(guó)。現(xiàn)在的揚(yáng)州白 塔，乃清乾隆四十九年（ 年淮鹽總江春集資仿北京北海白塔，就 舊塔基建造。揚(yáng)州畫(huà)舫錄點(diǎn)明，該塔是“仿京師萬(wàn)歲山塔式型制已大有 區(qū)別：北海的白塔是寺廟塔，肚大頭細(xì)，高 35.9 ，下為高大的磚石臺(tái)基， 塔座為折角式的須彌座。揚(yáng)州的白塔雖取喇嘛教寺院的塔制，但在瘦西湖 中僅為點(diǎn)綴，系園林塔。另則揚(yáng)州的建筑都以柔秀見(jiàn)長(zhǎng)，因此取其形式，

12、改換面目。一是降低高度，揚(yáng)州的白塔僅 米。二是外形輪廓線變得秀 美，使之身子縮小，其相輪（十三層級(jí)）也較北海白塔瘦長(zhǎng)，這樣揚(yáng)州的 白塔更形似花瓶了。三是發(fā)揮磚刻特長(zhǎng)，塔座全是磚雕的束腰須彌座，座 為八角四面。塔身南面設(shè)門(mén)，內(nèi)置佛龕；東、西、北三面設(shè)磚雕假門(mén)，四 個(gè)側(cè)面凸雕碑形，上書(shū)佛教偈語(yǔ)。八個(gè)轉(zhuǎn)角處作重層小塔。塔身上出三層 磚檐，檐角系銅鐸。塔的下部為密檐塔型，上部砌作覆缽式。每面三龕， 龕內(nèi)磚雕十二生肖像，象征一年十二月份，一天十二時(shí)辰；筑臺(tái)五十三級(jí)， 象征童子拜觀音的五十三參圖；相輪為十三層，象征天的最高處十三天。著名建筑家陳從周在園林談叢中曾將北海白塔和揚(yáng)州瘦西湖白 塔進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)然比

13、例秀勻，玉立亭亭，晴云臨水，有別于北海白塔的 厚重工穩(wěn)可見(jiàn)北方之景到了南方也隨鄉(xiāng)入俗，雄壯之氣銳減，窈窕氣質(zhì) 倍增了。（1文章開(kāi)頭敘寫(xiě)“夜造白塔”的傳說(shuō)有什么作用？試卷第 6 頁(yè)，總 頁(yè)_ （2文章第運(yùn)用最多的又是最主要的說(shuō)明方法是什么？有什么作用？_ （3依據(jù)文章內(nèi)容完成下表填空。（4品讀文章第中畫(huà)線的句子，請(qǐng)你談一談為什么北京之景具有雄 壯之氣”，而南方之景具有窈窕氣質(zhì)”？_試卷第 7 頁(yè)，總 頁(yè)參考答1.（1短文向我們介紹了中西禮節(jié)的差別。（2都強(qiáng)調(diào)人際交往要友善、要禮讓，舉止要文明等。（3C（4安排在右邊，因?yàn)樵谖鞣?，人們通常把主人右邊的座位看成貴賓席。 在西方，頻繁的勸菜勸酒是一種勉

14、強(qiáng)他人，不尊重他人自主意識(shí)的行為。 【解答】（1通讀全文可知，文章從見(jiàn)面禮、座次、用餐三個(gè)方面來(lái)介紹了中西方 禮節(jié)的不同之處。第二段講有關(guān)見(jiàn)面時(shí)的禮節(jié)，第三段講有關(guān)座次的禮節(jié)， 第四段講用餐時(shí)的禮節(jié)。（2根據(jù)文章第一段“國(guó)傳統(tǒng)禮節(jié)和以英美為代表的西方禮節(jié)，從根本上 說(shuō)是相通的，都強(qiáng)調(diào)人際交往要友善、要禮讓，舉止要文明等 ”可得出答案。（3C 項(xiàng)，從“國(guó)古代建筑通常是前堂后室，堂是舉辦活動(dòng)的地方，最 尊貴的座位是南向（坐北朝南次是西向，再次是東向，最后是北向”這 句話可知，“在堂屋舉行活動(dòng)時(shí)，一般遵循東向?yàn)樽穑飨驗(yàn)楸暗脑瓌t” 析不正確。（4解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住有關(guān)中西禮

15、節(jié)的語(yǔ) 句來(lái)回答。結(jié)合文章內(nèi)容，從“在西方，人們通常把主人右邊的座位看成貴賓席，這 種習(xí)俗的來(lái)源很有意思中可知，應(yīng)該安排在右邊；因?yàn)樵谖鞣?，人們通?把主人右邊的座位看成貴賓席。結(jié)合文章內(nèi)容，從“對(duì)西方人而言，酒是飲食的陪襯，作用在于襯托飲食 的美味，什么時(shí)候喝，要喝多少都由個(gè)人自己決定。頻繁敬酒在他們看來(lái) 是一種勉強(qiáng)他人，不尊重他人自主意識(shí)的行為這句話中總結(jié)答案即可。 2.試卷第 8 頁(yè)，總 頁(yè)（1C（2C（3太陽(yáng)只不過(guò)是宇宙中不計(jì)其數(shù)的恒星之一，它有自己的壽命，最終也 會(huì)死亡。（4示例：我們是否能利用核聚變反應(yīng)制造人工太陽(yáng)呢？【解答】（1C 項(xiàng)，錯(cuò)誤，此句只是指出太陽(yáng)光球?qū)拥奈恢茫](méi)有介

16、紹其所具有 的本質(zhì)特點(diǎn)，是作詮釋的說(shuō)明方法。（2C 項(xiàng)，錯(cuò)誤，文章第中介紹日冕“有在日全食時(shí)才能展現(xiàn)其光 彩，平時(shí)觀測(cè)則要使用日冕儀，并非如選項(xiàng)所說(shuō)“即使在日全食時(shí)也難展現(xiàn) 其光彩”。（3根據(jù)第內(nèi)容可知，太陽(yáng)只不過(guò)是宇宙中不計(jì)其數(shù)的恒星之一，它 有自己的壽命，最終也會(huì)死亡。（4根據(jù)文章內(nèi)容提出問(wèn)題，可針對(duì)太陽(yáng)的結(jié)構(gòu)，太陽(yáng)的壽命等角度進(jìn)行 提問(wèn)。3.（1敘寫(xiě)傳說(shuō)巧妙地引出了本文說(shuō)明的對(duì)象，增強(qiáng)了說(shuō)明的生動(dòng)性，引起 讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。（2做比較。通過(guò)比較，清晰地說(shuō)明揚(yáng)州白塔和北海白塔的異同之處。 （3園林塔；高 35.9 米；折角式的須彌座；比例秀勻，玉立亭亭（4北京為帝都，北京之景處處都要顯示

17、皇權(quán)至上，威嚴(yán)無(wú)比，所以造型 要“雄壯”色彩要鮮艷、富麗堂皇；揚(yáng)州、蘇州等南方是富庶之地，南方之 景大都是私人宅院、園林，追求的往往是閑適、高雅、自然，所以造型要 “柔秀”色彩要淡雅?！窘獯稹浚?開(kāi)頭段落的作用一般是引出說(shuō)明對(duì)象。表述格式一般為：引出文章的 說(shuō)明對(duì)象+吸引讀者，增強(qiáng)文章趣味性。開(kāi)頭敘寫(xiě)傳說(shuō)巧妙的引出了本文說(shuō)試卷第 9 頁(yè)，總 頁(yè)明的對(duì)象，增強(qiáng)了說(shuō)明的生動(dòng)性，引起讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。（2解答時(shí)要知道說(shuō)明方法的種類：分類別，下定義、舉例子、作比較、 列數(shù)字、打比方。要知道每種說(shuō)明方法的標(biāo)志，做題時(shí)首先要了解說(shuō)明文 的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容看說(shuō)明 了事物什么特征，說(shuō)明什么問(wèn)題方面來(lái)表達(dá)其作用。第段主要通過(guò)作比 較，突出地說(shuō)明了揚(yáng)州白塔和北海白塔的異同之處。（3根據(jù)第四段中的“州的白塔雖取喇嘛教寺院的塔制，但在瘦西湖中僅