1、互動(dòng)教學(xué)讀書(shū)筆記互動(dòng)教學(xué)讀書(shū)筆記讀后感互動(dòng)教學(xué)讀書(shū)筆記-對(duì)互動(dòng)教學(xué)的理解新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出課堂教學(xué)改革是課程改革的重頭戲， 因此強(qiáng)調(diào)師生交往、構(gòu)建互動(dòng)的新型師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是師生 交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。但何為互動(dòng)，如何才能在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)真 正的互動(dòng)，一直讓我很困惑。最近，我閱讀由華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育 改革與發(fā)展研究所鄭金洲教授主編、福建教育出版社推出的新課程課 堂教學(xué)探索系列叢書(shū)，其中互動(dòng)教學(xué)一書(shū)，讓我對(duì)于新課程背景 下的互動(dòng)教學(xué)有一個(gè)較全面的認(rèn)識(shí)?；?dòng)是行為主體借助于一定的手段，與他人和自己相互作用、影 響的過(guò)程?；?dòng)教學(xué)是使用互動(dòng)的一種教學(xué)形式，即在教學(xué)中，采用 互動(dòng)并依賴于對(duì)話

2、，創(chuàng)造有利于學(xué)生發(fā)展的環(huán)境的教學(xué)形式。首先，互動(dòng)教學(xué)不是單向影響的教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教師的 中心地位，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的被動(dòng)與服從;互動(dòng)教學(xué)是多向 的教學(xué)，即在教師、學(xué)生、環(huán)境之間發(fā)生多維的信息交流，在交流中 實(shí)現(xiàn)師生之間、生生之間、師生與環(huán)境之間的互動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì) 屬性應(yīng)當(dāng)是交往，是一個(gè)以課程為載體，以課堂為環(huán)境，以教學(xué)過(guò)程 為主渠道的，多向交往的對(duì)話過(guò)程。在這一過(guò)程中，師生間的交往與 對(duì)話是教與學(xué)結(jié)合點(diǎn)，通過(guò)多邊多向、多種形式交互作用，師生群體 結(jié)成了學(xué)習(xí)共同體。它不再將學(xué)生視作一個(gè)接受教育、獲取知識(shí)，以第1頁(yè)共6頁(yè) 服從為存在方式的客體對(duì)象，而是與教師平等的，有自己的觀點(diǎn)

3、、思 想、情感與態(tài)度的生命體。其次，互動(dòng)教學(xué)不是任由教師控制的教學(xué)。學(xué)生是互動(dòng)的主體， 有權(quán)對(duì)自己的學(xué)習(xí)作出選擇。教師的主導(dǎo)作用并不意味著隨意控制學(xué) 生的思想與行為，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人，應(yīng)當(dāng)放下師道尊嚴(yán)的架 子，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。平等的師生關(guān)系是民主課堂的基礎(chǔ)，有 了民主，師生間就能互動(dòng)起來(lái)，而且這互動(dòng)的有效性就有了可靠的保 障。教師要尊重學(xué)生的人格和品質(zhì)，真正賦予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和 空間，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性就能得到充分的發(fā)揮。第三，互動(dòng)教學(xué)不是追求互動(dòng)形式的教學(xué)。在聽(tīng)課過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，有 些教師為了充分體現(xiàn)教學(xué)互動(dòng)，設(shè)計(jì)了大量的展示性問(wèn)題，讓學(xué)生圍 繞問(wèn)題團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，看似熱鬧，看似學(xué)

4、生的積極性很高，實(shí)質(zhì)上屬于無(wú)效 互動(dòng)。還有的教師為了改變教學(xué)組織形式，許多課堂采用小組合作學(xué) 習(xí)，但教師沒(méi)有對(duì)小組成員提出應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的要求，很多學(xué)生在小組討 論時(shí)亂說(shuō)話或做其他事情，讓小組活動(dòng)流于形式。第四，互動(dòng)教學(xué)不是單一的依賴語(yǔ)言互動(dòng)的教學(xué)。有些教師將互動(dòng) 理解為教師提問(wèn)，學(xué)生回答。雖然語(yǔ)言是互動(dòng)教學(xué)的必要手段，但僅 僅是互動(dòng)教學(xué)的手段之一。有效的教學(xué)互動(dòng)中，教師會(huì)充分發(fā)揮身體 語(yǔ)言的作用，如經(jīng)常使用目光接觸、微笑、點(diǎn)頭、搖頭和手勢(shì)來(lái)輔助 教學(xué)和課堂管理，有時(shí)也會(huì)用體態(tài)語(yǔ)來(lái)模擬情景。在英語(yǔ)課堂教學(xué) 中，使用準(zhǔn)確、適當(dāng)、自然協(xié)調(diào)的體態(tài)語(yǔ)，可增加課堂的趣味性，促 進(jìn)師生互動(dòng)。第2頁(yè)共6頁(yè)第五，互

5、動(dòng)教學(xué)不是獨(dú)白式教學(xué)。獨(dú)白式教學(xué)是教師把教學(xué)看成 單向的傳道、授業(yè)、解惑，而忽視學(xué)生的興趣、學(xué)生的現(xiàn)有水平。建 構(gòu)主義教育理論認(rèn)為知識(shí)不是通過(guò)教師的傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者在 一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí) 資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò) 程，這意味著學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單的信息輸入、存儲(chǔ)和提取，而是積極的 主動(dòng)構(gòu)建，是新舊經(jīng)驗(yàn)之間雙向的相互作用。總之，互動(dòng)教學(xué)是把教育活動(dòng)看作是生生之間、師生之間進(jìn)行一 種生命與生命的交往、溝通，把教學(xué)過(guò)程看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展著的教 與學(xué)統(tǒng)一的交互活動(dòng)過(guò)程，它立足于師生雙方的互相認(rèn)識(shí)、理解、解 釋的基礎(chǔ)上，是以師生

6、雙方的平等對(duì)話為前提的教學(xué)，通過(guò)調(diào)節(jié)師生 關(guān)系及其相互作用，形成和諧的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、學(xué)習(xí)個(gè)體與教 學(xué)中介的互動(dòng)，以產(chǎn)生教學(xué)共振，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。附送：人性的弱點(diǎn)讀書(shū)筆記1500字人性的弱點(diǎn)讀書(shū)筆記1500字讀書(shū)筆記 人性的弱點(diǎn)讀書(shū)筆記1500字人性的弱點(diǎn)讀書(shū)筆記1500字人性的弱點(diǎn)美國(guó)著名作家戴爾卡耐基的作品，它是繼圣經(jīng)之 后的世界第二大暢銷書(shū)，卡耐基的一生中最重要，最豐富的經(jīng)驗(yàn)，都 匯聚在這本書(shū)里，這是一本充滿幽默、充滿智慧的書(shū)，它在生活中一 定會(huì)給你以啟迪，使你勇敢地克服自己的弱點(diǎn)，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，大第3頁(yè)共6頁(yè) 膽地開(kāi)拓屬于你自己的新生活，對(duì)你的幫助，就會(huì)像其他千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè) 成功人士一

7、樣。第一章中，我明白到，并不是所有的人都對(duì)你產(chǎn)生興趣, 都會(huì)關(guān)心你!如果我們只是想使人注意，使人對(duì)我們發(fā)生興趣，我們、 水遠(yuǎn)不會(huì)有很多真誠(chéng)的朋友朋友，真正的朋友，不是那樣造成的.例 如老總統(tǒng)羅斯福的仆人愛(ài)默士說(shuō)了這樣一個(gè)故事:有一次，我妻子問(wèn)總 統(tǒng)，美洲鶉?guó)B是什么樣子？因?yàn)樗龔臎](méi)有見(jiàn)過(guò)鶉?guó)B，而羅斯福總統(tǒng)不厭 其詳?shù)母嬖V了她。過(guò)些時(shí)候，我家里的電話鈴聲響了一愛(ài)默士和他妻 子，住在羅斯?？偨y(tǒng)牡蠣灣住宅內(nèi)一所小房子里一，我妻子接了電話； 原來(lái)是總統(tǒng)親自打來(lái)的。羅斯?？偨y(tǒng)在電話里告訴她，現(xiàn)在窗外正有 一只鶉?guó)B，如果她向窗外看去，就可以看到了.這樣關(guān)心一樁小事情， 正是羅斯?？偨y(tǒng)的特點(diǎn)之一。像這樣一位主

8、人，怎么不使傭人們喜愛(ài)？ 誰(shuí)能不喜歡他呢?所以你要使別人喜歡你，必需遵守的第一條規(guī)則是： 真誠(chéng)的對(duì)別人發(fā)生興趣。看到這里，我又想到，現(xiàn)在的人思想過(guò)于自私, 總以自我為中心，個(gè)性太強(qiáng)了，導(dǎo)致有點(diǎn)脫群!人際關(guān)系需要整理！在第 二章，如何給人好印象.我看了 一比遺產(chǎn)的婦人司華伯兩個(gè)事例后， 我懂得了微笑可以給人留下好印象!一個(gè)人的行動(dòng)，比他所說(shuō)的話，更 有具體的表現(xiàn)，而人們臉上的微笑，就有這樣的表示：我喜歡你，你 使我快樂(lè)，我非常高興見(jiàn)到你，那么喜歡狗，相信也是同樣的原因你 看艷們那么的喜歡跟我們接近，當(dāng)?shù)貍兛吹轿覀儠r(shí)，那股出于自然的 高興，所以人們也就喜歡了馳們。微笑雖然是小事，但堅(jiān)持著并不容 易

9、！在第三章中，你要避免發(fā)生麻煩，就請(qǐng)這樣做!羅斯?？偨y(tǒng)知道一 種最簡(jiǎn)單、最明顯、而又是最重要的如何獲得好感的方法，就是記住 對(duì)方的姓名，使別人感到自己很重要可是，在我們之間，又有多少人 能這樣做？當(dāng)別人介紹一個(gè)陌生人跟我們認(rèn)識(shí)，雖有幾分鐘的談話，臨第4頁(yè)共6頁(yè) 走時(shí)已把對(duì)方的姓名忘得干干凈凈。我覺(jué)得能記住你所接觸到的每一 個(gè)人的名字，是一種基本的禮貌，也是一種對(duì)別人的尊重！在第四章 中，如何養(yǎng)成優(yōu)美而得人好感的談吐。只談?wù)撟约旱娜?，永遠(yuǎn)只為自 己設(shè)想，而只為自己設(shè)想的人哥倫比亞大學(xué)校長(zhǎng)白德勒博士，他曾 經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：這種人是無(wú)藥可救的，沒(méi)有受過(guò)教育的！白德勒博士又 說(shuō)：無(wú)論他曾接受過(guò)什么樣的教育

10、，仍然跟沒(méi)有受過(guò)教育一樣。需 要記住：跟你說(shuō)話的人，對(duì)他自己來(lái)講，他的需要、他的問(wèn)題，比你 的問(wèn)題要重要上百倍。他的牙痛，對(duì)他來(lái)講，要比發(fā)生天災(zāi)死了數(shù)百 萬(wàn)人還重要得多。他注意自己頭上一個(gè)小瘡愈，比注意發(fā)生一椿大地 震還來(lái)得多。所以，你如果要?jiǎng)e人喜歡你，第四項(xiàng)原則是：做一個(gè)善 于靜聽(tīng)的人，鼓勵(lì)別人多談?wù)勊麄冏约?。第五，六章是如何使人感?興趣，如何使人很快的喜歡你。我認(rèn)為要讓別人很快的喜歡你，首先 就要產(chǎn)生興趣!興趣都沒(méi)有，又如何談喜歡呢?所以在日常的交談中一 定要尊重別人的發(fā)言!若想別人對(duì)你感興趣，首先你要關(guān)心別人，不要 一意孤行!這樣從感興趣到喜歡就會(huì)得到很快的升級(jí)！人性的弱點(diǎn) 這本書(shū)可以當(dāng)成是塊鏡子，你通過(guò)閱讀它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你自身的弱點(diǎn)， 它指出了你的在言行舉止上的不雅之處!所以我閱讀之后，使自己的不 文明用語(yǔ)，不雅舉止得到更正，也許有人認(rèn)為這是微不足道的小節(jié)， 可是正是這不可忽略的細(xì)節(jié)可以決定一切!正所謂細(xì)節(jié)可以決定成??！ 閱讀了卡耐基這本書(shū)后，使我在思想上，精神上得到更新，有利于在 社會(huì)