1、5課 西方人文主義思想的起源西方人文主義思想的起源典題例析考題5課 西方人文主義思想的起源西方人文主義思想的起源典題例析考題 1 稱古希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因為（ ）A希臘最早進入奴隸制社會B希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學大師C希臘先哲最早懷疑宗教神話，強調(diào)人的價值D希臘人最早研究自然哲學解析古希臘智者學派和蘇格拉底等哲學家們注重研究人和人類社會，提出的許多觀點強調(diào)人的價值和作用，體現(xiàn)了人文主義精神，故 C項符合題意。答案C 考題 2表明人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者，人有資格、有力量也有權利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的

2、開始。這種觀點應是（ ）A水是萬物的本原 B 感覺即知識C人是萬物的尺度 D 知識即美德解析人類自主意識的真正覺醒始自于公元前 5 世紀智者學派的出現(xiàn)，其代表人物普羅泰戈拉的名言“人是萬物的尺度”強調(diào)了人作為認識客觀事物的主體的意義。A項為自然哲學的主要觀點； B項是智者學派在倫理學上的觀點， 不符合題干要求； D項是蘇格拉底的哲學觀點。答案 C 考題 3“美德不是孤立存在的一些觀念和準則， 任何美德都必須具備相應的知識，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質(zhì)。 ”提倡這種“知德合一”的先哲是（ ）A. 柏拉圖 B. 亞里士多德C. 泰勒斯 D. 蘇格拉底解析題干中的

3、思想主張為“知識即美德” ，是古希臘哲學家蘇格拉底的觀點。答案D 考題 4柏拉圖曾說：“亞里士多德這頭小駒，需要的是韁繩，而不是囚籠。 ”對此理解正確的是（ ）反映了柏拉圖對亞里士多德的器重對亞里士多德應該進行正確引導柏拉圖充分肯定亞里士多德的求知精神柏拉圖認為應為亞里士多德的成長提供良好的平臺與環(huán)境第 5 課知識清單知能儲備一、“人是萬物的尺度”1背景（1）公元前 5 世紀，古希臘城邦奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。（2）人們越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注 “人”本身。2代表人物：普羅泰戈拉、安提豐。3智者學派的主要思想(1) 以人和人類社會為探索的主題

4、，研究人類，反思人類自己。(2) 特別強調(diào)人的價值。 認為人的感覺是判定一切的準繩，否定神的意志是衡量一切的尺度， 樹立了人的尊嚴和權威。體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。(3) 反對迷信，強調(diào)自由。在社會道德方面，每個人都應該有自己的判斷標準，不應該強求一律。4意義(1) 智者學派對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的作用。(2) 它的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。二、“美德即知識”1. 蘇格拉底的主張（1）倡導“有思想力的人是萬物的尺度” ，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。（2）認為社會中的人應該具備美德，美德來自于知識，提出“美德即知識”的思想。（3）提出

5、善是人的內(nèi)在靈魂， 世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。他進一步指出， 教育對美德同樣重要， 教育可以使人認識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。2.意義：蘇格拉底對人性本身的研究， 是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。三、柏拉圖和亞里士多德1柏拉圖：關注的焦點是人類社會。他在理想國中把人分為幾等， 每個人明確分工，各司其職。 鼓勵人們獨立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。2亞里士多德：關注自然界和人類生活，強調(diào)在整1 / 3 5課 西方人文主義思想的起源A B C D解析仔細閱讀材料并思考，均是對柏拉圖意思的正確理解。人 5課 西方人文主義思想的起源A B

6、C D解析仔細閱讀材料并思考，均是對柏拉圖意思的正確理解。人 都 是 平等的，“人是 萬 物 的尺度”主張有知識、 有道德的少數(shù)人治國， 反對過激的民主政治的 是 人 與法 律 的 關B把人置于世界和社會的中心都重視對人和人類社會的研究， 都否定神的意志。強調(diào)人的價值解析第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)“自我”是蘇格拉底的“認識你自己”； 把人置于世界和社會的中心是“人是萬物的尺度”的主要內(nèi)容；文藝復興的人文主義要求把人、人性從宗教束縛中解放出來； “人是萬物的尺度”表明人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者，人有資格、有力量也有權利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次

7、覺醒，是西方人文精神的開始。答案 C 考題 7 閱讀下列圖片和材料：材料一圖一古希臘主神宙斯像圖二 古代希臘神話中的諸神雕塑圖三 蘇格拉底之死材料二 你，我的朋友，偉大、強盛而且智慧的城市雅典的一個公民，像你這樣只注意智慧、真理和改進你的心靈，你不覺得羞恥嗎 ? 蘇格拉底材料三 公元前 399 年，蘇格拉底受到“不尊敬城邦所尊敬的諸神、并引進新神”和“破壞青年”的指控。許多判官表示可以赦免他，但要他保證不得再追求知識、探索哲學。蘇格拉底只要略表妥協(xié)就可免更重視人的倫理道A人類社會問題 B 教化人民問題人是萬物的尺度”自我感覺和發(fā)展，其主張不涉及教化人民和人的道德問題，排除 B、D兩項；C項只符

8、合智者學派；故 A項符合題意。更關心人的倫理道美德”C代表了人類自我意識的第一次覺醒D把人性從宗教束縛中解放出來答案A 考題 5智者學派和蘇格拉底都關注的問題是（ ）C人類與法律的關系問題 D 人的道德問題解析 兩者都關心人類社會問題。 智者學派強調(diào)人的答案 A 考題 6“人是萬物的尺度”這一主張的主要意義在于（ ）A第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”個自然界中，人類是最高級的。方法技巧點撥四、用表格法比較智者學派與蘇格拉底思想的異同智者學派 蘇格拉底主 張 所 有對人的 德，追求人生真諦，看待 主張“有思想力度的不同 政治主 主 張 民 主點 張 政治主 要 關 注側(cè)重點 德，主張“知識就是系

9、相同點五、用綜合歸納法全面理解“人是萬物的尺度”1.這句名言以承認事物的客觀存在與運動發(fā)展為基礎，認為判斷是非善惡的標準， 只能是個人的感覺和利害，開始強調(diào)主張用人的眼光去觀察世界。2.這一主張把“人”作為研究的中心， 承認人是世界和社會的中心，強調(diào)了人認識主觀事物的主體意義，是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文主義精神的最初表現(xiàn)。3.這一主張過分強調(diào)了個人的主觀感受， 忽視了人們認識的共同性， 給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。六、用綜合分析法全面認識希臘先哲們的思想是西方人文精神的起源1.智者學派把討論的重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會上，提倡懷疑精神， 強調(diào)人

10、的價值， 構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。2.蘇格拉底使哲學真正成為一門研究“人”的學問，他對探索知識和自由的理性精神的崇尚與追求， 對后世西方哲學產(chǎn)生了深遠的影響。3.亞里士多德使哲學真正成為一門獨立的學科， 把希臘哲學智慧與好學深思的理性精神發(fā)展到頂峰， 給后人留下一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。 他們的哲學思想對西方人文精神的發(fā)展起了不可估量的作用， 成為西方人文精神的起源。4.與文藝復興運動的關系。 普羅泰戈拉認為 “人是萬2 / 3 5課 西方人文主義思想的起源于一死。他的親友、門徒也都勸他或交納贖金，或逃亡。然而 70 歲的蘇格拉底自愿選擇死！有人見證說：“他表現(xiàn)了英勇不屈的精神因為自從他認定

11、了，對他來說，死比繼續(xù)活下去更好以來，他就一直堅定不移地向死亡迎上前去，即使是對別的美好的事情也沒有5課 西方人文主義思想的起源于一死。他的親友、門徒也都勸他或交納贖金，或逃亡。然而 70 歲的蘇格拉底自愿選擇死！有人見證說：“他表現(xiàn)了英勇不屈的精神因為自從他認定了，對他來說，死比繼續(xù)活下去更好以來，他就一直堅定不移地向死亡迎上前去，即使是對別的美好的事情也沒有這樣堅定，他從來沒有對死表現(xiàn)過任何軟弱”請回答：(1）圖一和圖二反映了古代希臘神話的突出特點是什么？體現(xiàn)了古希臘文化的什么特征？(2）據(jù)材料二，結(jié)合所學知識，指出蘇格拉底提出了哪些倫理主張？古希臘先哲的思想及所體現(xiàn)的人文主義精神對構(gòu)建社

12、會主義和諧社會的啟示對人文精神的貢獻。解析 本題主要是對古希臘蘇格拉底人文精神的考查。第（ 1）問聯(lián)系教材知識可直接回答突出特點是神的人格化，文化特征濃厚的人文主義色彩；第（ 2）問需要從材料中提煉出有效信息，并加以概括歸納；第（3）問從人文精神方面考慮回答；第（ 4）問主要回答蘇格拉底人文精神的內(nèi)容。答案（1）突出特點：神的人格化。文化特征：濃厚的人文主義色彩。（2）蘇格拉底：人生的幸福和倫理道德是人類應探究的重要問題；重視人的倫理道德；提倡善良的道德，知德合一。 D 捍衛(wèi)人的理性尊嚴和思想自由的精神。（4）“人是萬物的尺度”提出以人為衡量一切萬物的標準，體現(xiàn)了人的自主意識的覺醒。蘇格拉底發(fā)

13、展為“有思想力度的人是萬物的尺度” ，提出認識自己，追求知識才能產(chǎn)生美德，有了理性才能產(chǎn)生尊嚴。還在與學者們探討人與靈魂的關系，說明什么？蘇格拉底堅定地面向死亡，支撐他的是什么精神？（3）他追求知識， 探索新知， 改善自己的靈魂和信念。物的尺度”，為文藝復興提供價值標準定位；蘇格拉底“知識即美德” ，為文藝復興提供道德標準定位；亞里士多德“吾愛吾師，吾尤愛真理” ，為文藝復興提供科學思維方法定位。創(chuàng)新探究提升七、【命題視角】西方人文精神的起源1. 普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度” ，體現(xiàn)了智者學派以人和人類社會為探究的角度 主題2. 創(chuàng)設新情境新材料， 考查蘇格拉底的思想主張(3）觀察圖片三，閱讀材料三，蘇格拉底臨死之前，立意(4）聯(lián)系“人是萬物的尺度”的命題，指出蘇格拉底例：（2009 年廣東歷史 B卷）古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象， 這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的（ ）A民主思想 B. 無神論思想C. 科學思想 D. 人文主義思想解析 本題考查古希臘的人文主義思想。人文主義指社會價值取向傾向于對人的個性的關注， 注重強調(diào)維護人性尊嚴，即以人為本。 A項與題干