1、相關(guān)讀物麻葉洞天1.學(xué)習(xí)麻葉洞天，積累文言實詞、虛詞，理解文意。2領(lǐng)悟徐霞客游記科學(xué)知識與文學(xué)語言圓滿交融的寫作風格，認識徐霞客在科學(xué)史上的地位。對應(yīng)學(xué)生用書P71徐霞客(15871641)，明朝散文家、地理學(xué)家。名弘祖，字振之，號霞客，南直隸江陰(今屬江蘇)人。幼年好學(xué)，博覽圖經(jīng)地志。因明末政治黑暗，不愿入仕，遂專心從事旅游。從20歲開始游太湖，到54歲從云南生病回家，走遍了大多數(shù)此中國，蹤影遍及現(xiàn)在的江蘇、浙江、安徽、山東等16個省。他的出游，以觀察祖國的名山大川為己任，成為中國歷史上并世無雙的旅游地理學(xué)家。旅途中備嘗艱辛，觀察所得，按日記錄。死后由季夢良等整理成富饒地理學(xué)價值和文學(xué)價值的

2、徐霞客游記。中國作為一個農(nóng)業(yè)文明古國，古代地理學(xué)特別發(fā)達。山海經(jīng)就以“山”和“海”為綱領(lǐng)，廣泛記述了山川澤林、邦國民俗等自然地理和人文地理。中國第一篇地域地理著作尚書禹貢就劃分了九州，表達了主要的山脈河流。嗣后，漢書地理志依照漢代郡縣封國國土政區(qū)的建置，對各地山川物產(chǎn)、民俗民情作了綜合論述，是中國第一部以“地理”命名的地理著作。今后，酈道元的水經(jīng)注以河川為綱，對水文地理、生物地理、城市地理、民族地理、文化地理等都作了特別豐富的記述。唐代李吉甫的元和郡縣圖志，宋代樂史的太平寰宇記，皆為大型全國性地域志，標志住中國地理學(xué)的成熟。中國知識分子向來有“讀萬卷書，行萬里路”的傳統(tǒng)。明朝后期的徐霞客以旅游

3、觀察祖國的名山大川為己任，在先人基礎(chǔ)上實地觀察，搜奇探勝，有所發(fā)現(xiàn)，也有所發(fā)明。寫成了大量的游記資料，成為中國歷史上并世無雙的旅游地理學(xué)家。徐霞客游記系以日記體為主的中國地理名著。明末徐霞客經(jīng)30多年旅游，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和“浙游日記”“江右游日記”“楚游日記”“粵西游日記”“黔游日記”“滇游日記”等，除閑逸者外，遺有60余萬字游記資料。死后由他人整理成徐霞客游記。世傳本有10卷、12卷、20卷等數(shù)種，主要按日記述作者16131639年間旅游觀察所得，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳盡記錄，在地理學(xué)和文學(xué)上卓有成就。其他，在記游的同時，還常常兼及當時各地的居

4、民生活、民俗人情、少許民族的聚落分布、土司之間的戰(zhàn)爭兼并等事情，多為正史稗官所不載，擁有必然歷史學(xué)、民族學(xué)價值。徐霞客游記被后輩譽為“人間真文字、大文字、奇文字”。麻葉洞天一文記錄了徐霞客在湖南茶陵看望麻葉洞的事。徐霞客戰(zhàn)勝重重困難進入山洞，從而發(fā)現(xiàn)了“余所見洞，俱莫能及”的麻葉洞的絕美景致。表現(xiàn)出他在困難眼前永不低頭，永不氣餒的驚人毅力。這則日記告訴我們做事只有“吾守吾常，吾探吾勝”，才能達到目的，才能有別開生面的收獲。麻葉洞天主要內(nèi)容簡述麻葉洞周邊的地理形勢、山脈走向、水流方向等，在群山之中，標志第一段出洞之所在第二段由寫景轉(zhuǎn)為敘事，談到了一件極為幽默的事：找火炬簡單，找導(dǎo)游難第三、四段全

5、文的主體部分，作者依照行程依次記述游洞經(jīng)過，描述所見所感所思第五段寫出作者在洞中的所見所感崇禎十年，1637十七日去上清三里，得正月十七日，距離上清洞三里，見到一個麻葉洞。洞在麻葉灣，西為大嶺，南為洪碧，麻葉洞。洞在麻葉灣，西面是大嶺，南面是洪碧山，東面東為云陽、棗核之支，北則棗核西垂。大嶺是云陽山和棗核嶺的支脈，北面則是棗核嶺的西麓。大嶺東轉(zhuǎn)，束澗下流，向東延伸，兩面頂峰夾著澗水往下流，夾峙如門，頂峰對峙像門相同，而當門一峰，聳石屼突，而對著門有一座山岳，高聳的大石頭光禿禿的，突出聳立著，為這就是將軍嶺；澗搗其西，而棗核之支，將軍嶺；澗水從它的西部奔跑而過，而棗核嶺的支脈，向西西延伸至此盡。

6、澗西有石崖南向，環(huán)如展到這里結(jié)束了。澗的西面有石崖向南，環(huán)轉(zhuǎn)像鳥張開的翅膀，翅，東瞰澗中，而大嶺之支，亦東至向東俯看澗中，而大嶺的支脈，也向東此盡。延伸到這里結(jié)束。回崖之下，亦開一隙，淺不能夠入。環(huán)轉(zhuǎn)的山崖下面，也開了一個縫隙，太淺而不能夠進入。山崖前面崖前有小溪，自西而東，經(jīng)崖前入于大澗。循小溪至有一條小溪，從西向東，經(jīng)過崖前流入大澗中。沿著小溪到山崖崖之西脅亂石間，水窮于下，竅啟于上，的西部亂石間，在下面水流盡了，在上面開了一個窟窿，就是麻即麻葉洞也。洞口南向，大僅如斗，在石隙中轉(zhuǎn)折數(shù)級而下。葉洞啊。洞口朝南，只有斗大，在石縫中折轉(zhuǎn)幾個梯度下去。得麻葉洞：見到一個麻葉洞。得，見到。大嶺：在

7、麻葉洞西，東與云陽山對峙，所連山脊為龍頭嶺。洪碧：洪碧山。云陽、棗核之支：云陽山和棗核嶺的支脈。西垂：西端，西麓。束澗：夾澗。兩崖極近，澗流受束。屼w突：山頂光禿禿的，突出聳立著。搗：沖擊?；匮拢涵h(huán)轉(zhuǎn)的山崖。水窮于下：水在下面流盡了。窮，流盡。轉(zhuǎn)折數(shù)級：級，石階，梯度。初覓炬倩導(dǎo)，亦俱以炬應(yīng)，而無開始搜尋火炬請導(dǎo)游，也都答應(yīng)給供應(yīng)火炬，而沒有敢導(dǎo)者。曰：“此中有神龍?！被蛟唬骸按酥杏芯易鰧?dǎo)游的。說：“這里面有神龍?！庇械恼f：“這里面有妖精怪。非有法術(shù)者，不能夠攝服?！弊詈笠灾刭Y鬼魅。若不是有法術(shù)的人，不能夠震住它們。”最后用重金覓一人，將脫衣入，問余乃儒者，非羽士，找到一個人，剛要脫衣服進去

8、，問我知道我是個讀書人，不是道士，復(fù)驚而出曰：“予以為大師，故欲隨入，又慌張而出說：“我把你看作是大師，所以想跟著你進去，若讀書人，余豈能以身殉耶？”余乃過前村，寄行李你是讀書人，我怎么能以身陪葬呢？”我就去前面的農(nóng)村，把行李存放于其家，與顧仆各持束炬入。時村民之隨至洞口在他家，與家仆各拿一個火把進洞。當時村民跟著到洞口的數(shù)十人，樵者腰鐮，耕者荷鋤，婦之炊者有幾十個人，砍柴的腰別鐮刀，耕地的扛著鋤頭，做飯的婦女停爂，織者投杼，童子之牧者，行人之負載者，不再燒火做飯，織布的扔下織梭，放牧的童子，背著擔著東西的路人，三番五次，皆莫能從。倩：請或央求。攝服：因懼怕而信服。三番五次，都沒人能隨從我們進

9、洞?！皵z”同“懾”。羽士：道士。大師：大法師，指能除妖降魔的道士之類。顧仆：名行，徐霞客家仆，從崇禎九年1636開始，向來隨徐霞客旅游各地，但今后在雞足山劫掠財物而逃。爂cun：燒火做飯。余兩人乃以足先入，歷級轉(zhuǎn)竇，我們二人就把腳先探進去，踏著一級一級的石階入洞，傳達著遞炬而下，數(shù)轉(zhuǎn)至洞底。洞稍寬，能夠側(cè)身火炬下去，轉(zhuǎn)了好多個彎兒到洞底。洞稍微廣闊了，能夠側(cè)身矯首，乃始以炬前向。其東西裂隙，俱無入處，仰頭看了，才開始拿著火把前進。那洞東面、西面的裂縫，都沒有入口，直北有穴，低僅一尺，闊亦如之，然正北有個洞孔，低得只有一尺高，寬也是這樣，但是它的下面其下甚燥而平。乃先以炬入，后蛇伏很干燥而且平坦

10、。就先把火把放進去，爾后像蛇相同爬行前進，以進，背磨腰貼，背部擦著洞壁，腰部貼著地面，下身向后翹起以身后聳，用力往前挺進，乃度此內(nèi)洞之一關(guān)。其內(nèi)裂隙既高，東西亦橫亙，才度過這個里洞的第一關(guān)。它那處面的裂縫已高了，東西也貫串了，然亦無入處。又度第二關(guān)，其隘與低但是也沒有進去的地方。又過了第二關(guān)，它的狹窄與低矮和前一關(guān)與前一轍，進法亦如之。既入，相同，進入的方法也同前。進去此后，內(nèi)層亦洞壁的里層也有橫裂，其西南裂者不甚深，其東北裂者橫向裂縫，它西南裂的地方不很深，那東北裂的地方上面上一石坳，忽又縱裂而起，上穹下狹，高不見有一個凹陷的石洞，猛地又縱向裂開，上高低窄狹，高不見頂。至此石幻異形，膚理頓換

11、，片頂。到這里石頭幻化出怪形，紋理也即刻改變，每一小塊、竅俱靈。其西北之峽，漸入漸束，內(nèi)每一小孔都很奇異。那西北的裂谷，漸入漸窄，里面可是夾著夾一縫，不能夠容炬。一條石縫了，不能夠容納下火炬。轉(zhuǎn)從東南之峽，就轉(zhuǎn)而去東南的裂谷，仍下一坳，其底砂石平鋪，如澗底依舊下了一個石洞，它的地面平鋪著沙石，像澗底相同潔溜，第干燥無水，不特免揭厲，且潔凈圓滑，但干燥沒水，不能是防備涉水而過，而且防備免沾污也。峽之東南盡處，亂石轟駕，若樓臺了弄臟衣服。裂谷東南的終點，亂石高疊，像樓臺相同重層疊，由其隙皆可攀躋而上。其上石竇一縷，疊，從它的縫隙都能夠登攀而上。那上面有石孔一線，向來直透洞頂，光由隙中下射，若明星鉤

12、月，可透到洞頂，光輝從縫隙中往下照射，像明星彎月，能夠瞭望望而不能摘也。層石之下，澗底南通，而不能夠夠摘取啊。疊石的下面，澗底通向南面，覆蓋覆石低壓，高僅尺許；此必前通洞外，的石頭壓得很低，可是一尺來高；這往前必然通到洞外，澗所從入者，第不知昔何以涌流，今是澗水流入的地方，但不知從前為什么涌流，現(xiàn)在為什么何以枯洞也，不能解矣?？萁吡?，不能夠理解啊。歷級轉(zhuǎn)竇：踏著一級一級的石階進入洞中。矯首：仰頭。背磨腰貼，以身后聳：背部擦著洞壁，腰部貼著地面，下身向后翹起用力往前挺進。橫亙：貫串之意。石坳：凹陷的石洞。穹：高廣。膚理：石頭的紋理、花紋。片竅俱靈：每一小塊、每一小孔都很奇異。q厲：不能是防備涉水

13、而過。詩經(jīng)潔溜：圓滑。第：但。不特免揭邶風匏有苦葉：“深則厲，淺則揭。”即水深時穿著衣服過河，水淺時提起衣服過河。由層石下，北循澗底入，其隘從重重疊疊的石臺下來，向北沿著澗底進入，那窄的甚低，與外二關(guān)相似。稍從其西攀地方特別低，和外面的兩道關(guān)相似。慢慢從它西面登攀上一石隙，北轉(zhuǎn)而東，若度鞍上一個石窟，向北轉(zhuǎn)再向東，就像度過馬鞍形的山石，又歷嶠。兩壁石質(zhì)石色，光瑩欲像高出尖峭的山岳。兩邊洞壁上的石頭質(zhì)地色彩，鮮亮欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，滴，垂下的石乳，倒掛的石蓮，紋理就像雕琢出來的相同，形欲飛舞。東下一級，復(fù)值澗形狀就像要飛舞起來的樣子。往東下一個階梯，又是濕潤底，已轉(zhuǎn)入隘關(guān)之內(nèi)矣。于是辟成一

14、衖，闊的地面，已轉(zhuǎn)入關(guān)隘的里面了。這里開辟出一個巷道，寬有二丈，高有丈五，覆石平如布幄，澗底坦有兩丈，高有一丈五，覆蓋的石頭平坦得就像布幔，澗底平若周行。北馳半里，下有一石，庋出坦得就像大路。向北走半里，下面有一塊大石頭，深突出來如榻，楞邊勻整。其上則蓮花下垂，聯(lián)系像一張床那樣放著，邊棱整齊。它上面則石蓮下垂，連接成幃，結(jié)成寶蓋，四圍垂幔，大在一起就像幃幔，結(jié)合成一個“寶蓋”，四周垂下石幔，大小與榻并；中圓透盤空，上穹為頂，今后像床相同；中間渾圓通透，盤空直上，上面隆起為頂，它后邊的西壁，玉柱圓豎，或大或小，不一其形，而色皆西壁，潔白的圓柱直立著，或大或小，形狀不一，而都色彩瑩白，紋皆刻鏤，此

15、衖中第一奇也。又直晶瑩，紋理都像雕琢上的，這是巷中第一奇景啊。又向正北半里，洞分上下兩層，澗底由東北去，上洞北半里，洞分為上下兩層，澗底向東北而去，上面的洞能夠由西北登。時余所赍火炬已去其七，恐從西北登攀。這時我所持的火炬已經(jīng)燒完十分之七，生怕歸途莫辨，乃由前道回去的路上沒有火炬鑒別不清路徑，就向來時的道路數(shù)轉(zhuǎn)而穿二隘關(guān)，抵透光處，炬恰轉(zhuǎn)幾個彎兒，穿過那兩個關(guān)隘，到達透光的地方，火炬恰好盡矣。穿竅而出，恍若脫胎易世。燒完了。穿過洞口出來，憂如像脫胎轉(zhuǎn)世換了一個世界相同。轟駕：高疊。駕，通“架”。度鞍歷嶠qio：就像度過馬鞍形的山石，又像高出尖峭的山岳。歷，超出。嶠，山尖而高。衖xing：同“巷

16、”，小胡同。周行hng：大道，大路。庋gu出如榻：深突出來像一張床那樣放著。庋，部署、架置。出，突出。大與榻并：像床相同大小。洞外守視者，又增數(shù)十人，見余輩在洞外面等待觀看的人，又增加了幾十個，看見我等皆頂額稱異，以為二人都把手放在額頭上，表示有幸，稱奇，把我們看作了大法術(shù)人，且云：“前久候以為必墮異擁有大法術(shù)的人，并說：“剛剛久等以為你們必然落入怪吻，故余輩欲入不敢，欲去不能夠。茲平穩(wěn)無物之口，所以我等想進不敢進，想離離不開?，F(xiàn)在安全無事，非神靈攝服，安能得此！”余各謝之，曰：恙，若不是神靈保佑，怎么能這樣！”我分別酬報他們，說：“吾守吾常，吾探吾勝耳，煩諸君“我堅守我的信念，我探我向往的名

17、勝罷了，煩勞各位在這里久佇，何以致之！”然其洞但入處久立，用什么方式才能表達我的對不起呢？”但是那洞可是入口的地方多隘，此中潔凈干燥，余所見洞，多狹窄，那處面則潔凈干燥，我所見過的洞，在這一點上俱莫能及，不知土人何以畏入乃爾！都趕不上它，不知當?shù)厝藶槭裁磻峙逻M洞到了這樣的地步！頂額：以手加額，表示有幸。異吻：怪物之口。吾守吾常，吾探吾勝耳：我堅守我的信念，我研究我所向往的名勝罷了。致：表達謝意。乃爾：這樣，這樣。對應(yīng)學(xué)生用書P73一、識字注音1夾峙(zh)4停爂(cun)7矯首(jio)10歷嶠(qio)13庋出(u)二、通假字1亂石轟駕2于是辟成一衖三、一詞多義2.屼突(w)5.投杼(zh)

18、8.石坳(o)11.一衖(xing)14.所赍(j)3.東瞰(kn)6.轉(zhuǎn)竇(du)9.攀躋(j)12.周行(hn)15.久佇(zh)通“架”，層疊同“巷”，小胡同1質(zhì)兩壁石質(zhì)石色質(zhì)地其質(zhì)粳而晚收帶粘實質(zhì)于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊觸龍說趙太后作人質(zhì)君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪廉頗藺相如列傳殺人時作墊用的,砧板2望可望而不能摘也瞭望三十天不還，則請立太子為王，以絕秦望廉頗藺,相如列傳念想先達德隆望尊送東陽馬生序聲譽壬戌之秋，七月既望赤壁賦農(nóng)歷每個月的十五日日夜望將軍至鴻門宴希望水窮于下流盡窮則獨善其身孟子盡心上不得志3窮窮且益堅滕王閣序處境困難所識困窮者得我與孟子魚我所欲也貧困乃度此內(nèi)洞之一關(guān)度過生之

19、有時而用之亡度論積貯疏限度衡下車，治威嚴，整法度張衡傳法律制度群臣吃驚，卒起不意，盡失其度荊軻刺秦王4度常態(tài)試使山東之國與陳涉度長絜大過秦論比較相如度秦王特以詐佯為予趙城廉頗藺相如列傳估計高僅尺許左右秦王怒，禁止廉頗藺相如列傳答應(yīng)5許塞上長城空自許書憤希望問渠那得清這樣觀書有感這樣先生不知何許人也五柳先生傳地方其谷種亦長久代詞，這樣其再栽秧，俗名晚糯代詞，此中的6其澗搗其西代詞，它的時余所赍火炬已去其七代詞，代火炬然其洞但入處多隘代詞，那亦俱以炬應(yīng)介詞，給萬器以鉗為祖介詞，把7以取其芳氣，以供貴人連詞，用來以待時也連詞，相當于“而”先以稻、麥稿包浸多天介詞，用問余乃儒者表必然的副詞，是，是個乃

20、度此內(nèi)洞之一關(guān)表承接的連詞，于是，就8乃余兩人乃以足先入副詞，就不知土人何以畏入乃爾代詞，這樣，這樣的乃始以炬前向副詞，才四、古今異義1大嶺東轉(zhuǎn)，束澗下流古義：往下流。下流今義：江河的下游；鄙俗齷齪。2在石隙中轉(zhuǎn)折數(shù)級而下轉(zhuǎn)折古義：折轉(zhuǎn)，即來輾轉(zhuǎn)彎。今義：事物發(fā)展的過程中改變原來的方向、形勢等；或語意由一個方向轉(zhuǎn)向另一個方向。3予以為大師古義：大法師。大師今義：在學(xué)問或藝術(shù)上有很深造詣，被大家敬愛的人。4其內(nèi)裂隙既高，東西亦橫亙。古義：貫串。橫亙今義：橋梁、山脈等橫跨、橫臥。5若明星鉤月古義：光明的星星。明星今義：有名的演員、運動員等。五、詞類活用1大嶺東轉(zhuǎn)(名詞作狀語，向東)2以身后聳(名詞

21、作狀語，向后)3光由隙中下射(名詞作狀語，往下，向下)4北循澗底入(名詞作狀語，向北)5后蛇伏以進(名詞作狀語，像蛇那樣)6而無敢導(dǎo)者(名詞作動詞，做導(dǎo)游)7樵者腰鐮(名詞作動詞，腰里別著)8北轉(zhuǎn)而東(名詞作動詞，向東前進，向東走)9炬恰盡矣(形容詞作動詞，燃盡)六、鑒別以下文言句式種類并翻譯1西為大嶺，南為洪碧。句式：判斷句，以“為”作為判斷標志。譯文：西面是大嶺，南面是洪碧山。2竅啟于上，即麻葉洞也。句式：判斷句，以“即也”作為判斷標志。譯文：在上面開了一個窟窿，就是麻葉洞啊。3水窮于下。句式：倒裝句，介詞短語作狀語被后置，正常語序應(yīng)是“水于下窮”。譯文：水在下面流盡了。4寄行李于其家。句

22、式：倒裝句，介詞短語作狀語被后置，正常語序應(yīng)是“于其家寄行李”。譯文：在他家存放好行李。5婦之炊者停爂。句式：倒裝句，定語后置，以“之”作為標志，正常語序應(yīng)為“炊者之婦停爂”。譯文：做飯的婦女不再燒火做飯。6童子之牧者。句式：倒裝句，定語后置，以“之”作為標志，正常語序應(yīng)為“牧者之童子”。譯文：放牧的童子。7何以致之！句式：倒裝句，疑問代詞作賓語被前置，正常語序應(yīng)為“以何致之”。譯文：用什么方式才能表達我的對不起呢？8予以為大師。句式：省略句，省略賓語“之”，應(yīng)為“予以(之)為大師”。譯文：我把你看作大師。七、名句積累1兩壁石質(zhì)石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形欲飛舞。2其上則蓮花下垂，聯(lián)

23、系成幃，結(jié)成寶蓋，四圍垂幔，大與榻并。3吾守吾常，吾探吾勝耳。對應(yīng)學(xué)生用書P75語句研讀1崖前有小溪，自西而東，經(jīng)崖前入于大澗。循小溪至崖之西脅亂石間，水窮于下，竅啟于上，即麻葉洞也。洞口南向，大僅如斗，在石隙中轉(zhuǎn)折數(shù)級而下。解讀這段文字依照作者的表達，以描述為主，介紹了麻葉洞周邊的地理形勢、水流方向等，勾勒出一幅簡短的地形圖。作者用樸實的文字，不假雕飾，正確地傳達出亦真亦奇的山川風范。這段文字圍繞麻葉洞介紹了好多東西，但思路很清楚，故在寫作中可借鑒這種空間寫作方法，同時這段文字其實不無聊，讓人不由對麻葉洞產(chǎn)生了向往，這所有都根源于作者實地觀察的研究精神。2第四段描摩洞內(nèi)光景的語句。解讀作者經(jīng)

24、過了“北循”“西攀”“北轉(zhuǎn)而東”“度鞍歷嶠”，一個奇異的世界展現(xiàn)出來：“兩壁石質(zhì)石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形欲飛舞?！弊髡哂煤喍痰恼Z言，簡短的句式，把洞石的光彩色彩、形狀紋理形象地刻畫出來，而且有動有靜，動靜相間，讀之如在目前。溶洞之內(nèi)，可謂移步換景。再往下走，愈來愈奇，幻出一條石巷，“覆石平如布幄，澗底坦若周行”。更有一石榻，石蓮下垂，連成帷幔，結(jié)成寶蓋，更如同雕似繪的圓柱，晶瑩潔白，立于后壁。這是巷中第一奇景，讓熟習(xí)溶洞的作者也不得不為之贊嘆，為之流連。這難道就是土人所說的龍宮或怪府嗎？痛惜只見臥具，不見主人了。出洞之外，恍若隔世，大有換骨脫胎再生一世的感覺。3吾守吾常，吾探吾勝

25、耳。解讀徐霞客這句話的意思是“我堅守我的信念，我研究我向往的名勝罷了”。經(jīng)過當?shù)厝藨峙聭峙逻M洞，迷信鬼神，反襯出徐霞客勇于研究的科學(xué)精神。正因為他有這種信念能使他能達到常人所不能夠達到的地方，也看到常人所不能夠賞析的風景。正像王安石說，世之奇?zhèn)ス骞痔貏e之觀，常在于險遠。我們就應(yīng)該擁有徐霞客這種堅守信念、一往直前的研究精神，才能在人生的道路上欣賞到更美的風景。問題研究1文章第二段不是寫景而是敘事，表達這件事有什么作用？這段文字擁如同何的特色？明確這段文字寫自己追求導(dǎo)游之難，從中我們能夠看出人們對奇異事物十分懼怕，甚至“重資”都不能夠感人他們，從而反響出迷信思想在當?shù)氐母畹俟?，為下文寫麻葉洞的奇

26、怪光景作了鋪墊。而作者是信奉科學(xué)的無神論者，根本不相信有什么神怪，所以他能冷眼旁觀整個事件，注意到洞口來看喧雜的村民有幾十個之多了，他們之中，有樵者、耕者、炊者、織者、牧者、行者，這些各色人等都憂如被什么巨大的魔力吸引過來，放下了他們的本職工作，來看一場驚心動魄的探險。作者的表達語言舒緩有致，引述語言原汁原味，加之故事有起有伏，及今讀之，還能夠令人入迷。2文章是怎樣詳略適合地安排資料的？明確全文有詳有略，辦理得恰到好處。略寫出發(fā)時間，詳寫上山游洞的經(jīng)過，此中關(guān)隘、光景的狀況都寫得極為詳盡，又以游洞的經(jīng)過寫得最詳，把過程中游者的感覺都寫了出來。略寫出洞的過程，表達了自己的感想。3文章是怎樣做到科

27、學(xué)性與文學(xué)性相結(jié)合的？請結(jié)合文本進行解析。明確記述中側(cè)重實質(zhì)，如實記錄所見之景，而且觀察認真，為地理學(xué)研究供應(yīng)了資料，有科學(xué)的慎重性。同時，光景描述也各有特色，生動形象，如“上則蓮花下垂，聯(lián)系成幃，結(jié)成寶蓋，四周垂幔，大與榻并；中圓透盤空，上穹為頂，今后西壁，玉柱圓豎，或大或小，不一其形，而色皆瑩白，紋皆刻鏤”都將光景的形象活現(xiàn)于筆下，讀后歷歷在目，頗具文學(xué)的形象性。對爸爸的印象，從記事的時候，就有了，他留給我的印象就是默然少言的，但是臉上卻向來有微笑，無論家里遇到了什么樣的困難，只要有爸爸在，所有都能夠雨過天晴的，小時候，家里很窮，但是作為孩子的我們（我和哥哥），卻很幸福。爸爸向來不會因為缺

28、錢，而讓我們感感覺些許的窘?jīng)r和緊張，哪怕的低三下氣的問人借錢，爸爸都會準時給我們交了學(xué)費，向來都不會給我們兄妹倆拖欠學(xué)費。爸爸閑下來的時候，就會給我和哥哥講他們生活的那個年代，很苦很累，還經(jīng)歷過自然災(zāi)害，窮的時候，連飯都吃不飽。在我的印象里，最深的一件事情就是過年的時候，無論這一年錢賺的多還是少，爸爸總會讓媽媽帶著我和哥哥去買新衣服，自然了，媽媽也必定買新的，唯有爸爸，他是家里面唯一一個能夠穿舊衣服過新年的人，這就是我關(guān)于爸爸的兒時的印象，他愛家人，向來不愿委屈自己的妻子和孩子。成長歲月里的爸爸在我們漸漸成長的的歲月里，作為孩子，我們都有了自己的認知和想法，青春期的反叛，我們也給爸爸惹了很多禍

29、，但是，無論我們闖的禍有多大，最后都是爸爸出頭，來擺平解決所有。在這個漸漸懂事的過程中，爸爸扮演著一位良師的角色，事情過后，爸爸也會順便好好的教育我們，讓我們懂得，我們做的是對的，值得激勵的，還是不對的，今后需要去改正的。爸爸在社會上經(jīng)歷的多了，懂得的道理也比我們多好多。我們是在趔趔趄趄的認知中去研究這個社會，而爸爸就是這條研究道路的指明燈！在我們長大的青春歲月里，我們在爸爸身上看到了責任、懂得了擔當?shù)闹匾裕“职?，在我們的生活中，必不能少，他讓我們（大哥和我）擁有了正確的人生觀和價值觀，他教會了我們怎樣對待這個世界，怎樣去更好的創(chuàng)立自己想要的生活！漸漸上了年紀的爸爸：我只想用“漸漸上了年紀”

30、來形容現(xiàn)在的爸爸，不想要用已經(jīng)“老去”來形容爸爸。沒錯，歲月是真的很無情的，不知不覺間，爸爸的眼角多了些許的皺紋，額頭的皺紋也不自覺的來向他報到了，爸爸再偉大，也終究抵但是歲月的蹉跎。兩角鬢白的爸爸，讓我們看著多了好多的喜愛，向來雷厲流行、無所不能夠的爸爸，漸漸地，變得老了，特別是當我們都成家今后，爸爸也算是把他一世最重要的任務(wù)也都完成了，上了年紀的爸爸，更多的心思，留在了媽媽的身上，一路走來，是媽媽的陪伴和靜靜的奉獻，才讓爸爸能夠在外工作的時候，毫無歪念！媽媽，就是爸爸最為剛毅的后盾，而我們，是爸爸努力奮斗的最大動力，現(xiàn)在，爸爸漸漸地老了，作為兒女，我們無法讓歲月倒流，能做的就是多陪伴他們，

31、讓他們的晚年生活能夠幸福！爸爸的一世，都在付出，為了家和家人而付出，現(xiàn)在的我們，都已經(jīng)成家，更加領(lǐng)悟到了為人父親母親的心酸苦楚，我們能做的就是?；丶铱纯矗∽尭赣H母親不感覺孤獨！我們都是母親身上掉下來的一塊肉，我們跟母親之間的關(guān)系，血濃于水，互相間的那種愛，是神圣而又不能入侵的，是媽媽給了我們生命，也是媽媽無怨無悔的把我們撫養(yǎng)成人，在我們成長的過程中，無論是好還是不好，媽媽都一味的去包括，去引領(lǐng)著我們我和媽媽的溫情小生活，母愛，總是那么的偉大！都說慈母多敗兒，其實啊，母親在我們的生活著，扮演著不能或缺的角色，沒有母親的無私奉獻，又怎會有我們的今天呢？更多的時候，是我們忽略了母親的重要性，甚至是把

32、母親對我們的關(guān)心和珍愛變成了理所自然！其實啊，也是因為我們從出生的時候，就擁有了母親的愛，也就變得不那么的珍惜了！我感覺，我們生活在這個世上，更要好好地對待我們的母親，在我的記憶深處，母親總是很慈祥的，她也有屬于她自己的小憂愁，但是，卻向來都不會讓我們知道，無論生活中，遇到了什么困難也許曲折，她總是自己一個人想方法面對和解決！以致于從前的我向來感覺母親是全能的，沒有什么困難事情是母親不能夠解決的！兒時記憶中，最深刻的一件事情就是那年的的大冬天，下了很厚很厚的雪，我跟哥哥上學(xué)的地方是需要騎著自行車去的，媽媽早早的叫醒了我和哥哥，而且告訴我們下大雪了，路上滑，要早點出發(fā)，路上慢一點走，當我們吃了早

33、飯準備出發(fā)的時候，媽媽也跟著一起出發(fā)了。大冬天的，天黑黑的，母親拿著手電筒，給我和哥哥照明，因為下了雪，有的路段不好走，我們就推著自行車，一路上有說有笑的，不時時的哥哥還會調(diào)皮一下，就這樣，母親拿著照明燈，一路護送我和哥哥到了學(xué)校，現(xiàn)在回憶起來從前的歲月，滿滿的回憶，滿滿的溫暖！不知不覺間，我們就都長大了，哥哥也成家了，有自己的孩子，媽媽看著我們生活幸福，她也就是快樂滿足了，但是，歲月倒是那么的無情，不知不覺間，媽媽的眼角就多了些許的皺紋，她在歲月的淘洗中，漸漸地老去了！她沒有多么偉大的理想，唯一的希望，就是我們都能夠生活的健康，安全，快樂，幸福！母親，向來都不曾奢望我們能夠有多么大的功名蓋世，最大的夢想就是我們安全快樂，她的一世心血，都在我們這些孩子身上，而關(guān)于她自己，憂如總是少了好多的關(guān)心，作為兒女，長大后的忙碌，確實忽略了對母親的愛，當我們真切的意識到母親老去的時候，歲月一晃已經(jīng)過去了幾十年！母愛，誠然平凡，但是卻很偉大，我跟媽媽的溫情小生活，那些記憶中的點滴，向來繚繞在腦海中，讓我感覺到幸福，感