1、春姓名：茍波學(xué)號(hào)：20100941090班級(jí)：2010級(jí)2班 指導(dǎo)教師：李臣英授課年級(jí)：八年級(jí)春姓名：茍波請(qǐng)欣賞：春天風(fēng)景請(qǐng)欣賞：春天風(fēng)景文藝復(fù)興的頌歌春課件文藝復(fù)興的頌歌春課件春暖花開(kāi) ， 春風(fēng)拂面 ， 滿面春風(fēng) ， 春光明媚 ，春華秋實(shí) ， 春暉寸草 ， 春回大地 ， 春蘭秋菊 ， 春色滿園 ， 春深似海 ， 春意盎然 ， 枯木逢春 ，鳥(niǎo)語(yǔ)花香 ， 鶯歌燕舞 ， 雨后春筍 ， 姹紫嫣紅 ，繁花似錦 ， 百花盛開(kāi) ， 萬(wàn)木爭(zhēng)春 ， 萬(wàn)紫千紅 ，和風(fēng)細(xì)雨 ， 欣欣向榮 ， 東風(fēng)送暖 ， 春風(fēng)宜人 ，草長(zhǎng)鶯飛 ， 百花爭(zhēng)艷 ， 百花齊放 ， 百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴 請(qǐng)你用文字對(duì)春天進(jìn)行描繪：春暖花開(kāi) ， 春風(fēng)

2、拂面 ， 滿面春風(fēng) ， 春光明媚 ， 請(qǐng)你 如果讓你用繪畫(huà)的形式描繪一幅春的景色，你會(huì)怎么描繪？文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家是如何描繪春天的美麗的？ 如果讓你用繪畫(huà)的形式描繪一幅春的景色，你會(huì)怎么文藝復(fù)興的頌歌春文藝復(fù)興的頌歌春 春又名春的寓意，可見(jiàn)，這幅用神話人物來(lái)表現(xiàn)自然節(jié)令的作品，自有它的寓意在。全畫(huà)描繪的9個(gè)神話人物，自右至左為：代表春天的西風(fēng)神（在意大利西風(fēng)代表春風(fēng)）、代表大地仙女、花神、愛(ài)與美的女神維納斯、小愛(ài)神丘必特、三位優(yōu)美女神、眾神的傳信使者墨丘里。作品取材于當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人波利希安的寓言詩(shī)一個(gè)早春的清晨，在優(yōu)美雅靜的果林里，端莊嫵媚的愛(ài)與美之神維納斯位居中央，正以閑散幽雅的表情等待著為

3、春之降臨舉行盛大的典禮。她的右邊，動(dòng)人的美慧三女神身著薄如蟬翼的紗裙，沐浴著陽(yáng)光，正攜手翩翩起舞“美麗”戴著人間飾物珠光閃耀，“青春”羞答答背過(guò)身去，“幸?！庇淇斓嘏?dòng)腰肢，她們將給人間帶來(lái)生命的歡樂(lè)。她們一旁的是眾神使者身披紅衣、帶佩刀的墨丘利，他揮舞神杖，正在驅(qū)散冬天的陰云。在維納斯的左邊，分別是花神、春神與風(fēng)神，頭戴花環(huán)，身披飾花盛裝的花神弗羅娜正以優(yōu)美飄逸的健步迎面而來(lái)，將鮮花撒向大地，象征“春回大地，萬(wàn)木爭(zhēng)榮”的自然季節(jié)即將來(lái)臨。而維納斯上方飛翔的小愛(ài)神，蒙住雙眼射出了他的愛(ài)情金箭。作品展示了充滿著春的歡欣的眾神形象，這種對(duì)于人性的贊美，具有非凡的美感。但在那些莊重而自信的形象里，總

4、不免帶著畫(huà)家內(nèi)心深處所埋藏的一種無(wú)名的憂傷。 作品簡(jiǎn)介： 春又名春的寓意，可見(jiàn)，這幅用神話人物來(lái)表現(xiàn)自 波提切利 (14451510年)波提切利真名叫亞歷山大菲利浦。他是歐洲文藝復(fù)興早期佛羅倫薩畫(huà)派的最后一位畫(huà)家。 他畫(huà)的圣母子像非常出名。受尼德蘭肖像畫(huà)的影響，波提切利又是意大利肖像畫(huà)的先驅(qū)者少年時(shí)代就酷愛(ài)繪畫(huà)，開(kāi)始時(shí)當(dāng)金銀藝匠學(xué)徒，因?yàn)橛欣L畫(huà)天資，15歲時(shí)被做皮革匠的父親送到畫(huà)家菲利浦利皮的畫(huà)室學(xué)畫(huà)。利皮帶著波提切利一同描繪現(xiàn)實(shí)生活中的人，并借鑒古希臘藝術(shù)中的理想，所以他們創(chuàng)作的圣母子和神話人物都具有世俗的情態(tài)：和藹可親、動(dòng)作輕盈、身著絹紗、臨風(fēng)飄逸。后來(lái)波提切利又轉(zhuǎn)從委羅基奧門下，與比他小

5、7歲的達(dá)芬奇同窗共學(xué)。27歲的波提切利決定自立門戶，獨(dú)立開(kāi)設(shè)工作室接受社會(huì)訂件。由于他曾師從利皮，因此也受美第奇喜愛(ài)和賞識(shí)，逐漸成為美第奇宮廷畫(huà)家中的領(lǐng)袖。 波 提 切 利（意大利） 波提切利 (14451510年)波提切利真名叫亞歷教學(xué)重點(diǎn)： 理解作品與文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義精神的關(guān)系以及作品的形式美。教學(xué)難點(diǎn)： 了解作品中神話人物的象征與寓意關(guān)系。文藝復(fù)興的頌歌春課件什么是蛋彩畫(huà)？ 是一種古老的繪畫(huà)技法。用蛋黃或蛋青調(diào)和顏料繪成的畫(huà)。多畫(huà)在敷有石膏表面的畫(huà)板上。盛行于1416世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)代，為畫(huà)家重要的繪畫(huà)技巧。蛋彩運(yùn)用在壁畫(huà)上稱為濕壁畫(huà)，有不易剝落，不易龜裂，色彩鮮明而保持長(zhǎng)久的

6、特點(diǎn)。 文藝復(fù)興的頌歌春課件春畫(huà)板蛋彩畫(huà) 意大利 波提切利（1478年）眾神的信使墨丘利美惠三女神小愛(ài)神丘比特愛(ài)和美的女神維納斯花神西風(fēng)神賽非爾尚未變形的花神 克羅麗絲春畫(huà)板蛋彩畫(huà) 意大利 波提切利（1478年）什么是文藝復(fù)興？ “文藝復(fù)興”一詞源于意大利。它的原意是“再生”，是指古希臘、古羅馬的文化藝術(shù)在14-16世紀(jì)的歐洲得到了再生，意即復(fù)興。實(shí)際上，這一時(shí)期并非古希臘、古羅馬文化藝術(shù)簡(jiǎn)單的復(fù)興，而是由于資本主義的產(chǎn)生而引發(fā)的一場(chǎng)新興的資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。它對(duì)于破除近千年基督教的神學(xué)世界觀的束縛，是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它使歐洲的科學(xué)、文化藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的繁榮。這一運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和

7、中心是意大利。什么是文藝復(fù)興？ “文藝復(fù)興”一詞源于意大利。 在這幅畫(huà)里象征著春天的是什么風(fēng)？是哪個(gè)形象？在做什么?他前面的兩個(gè)又是誰(shuí)？（西風(fēng)神、克羅麗絲和花神） 他陰冷的形象似乎又象征著冬天的結(jié)束最右邊的這棵樹(shù)也折彎了腰 尚未變形的花神思考：代表溫暖的春風(fēng)為什么是西風(fēng)神？由于地理位置的不同，意大利的春風(fēng)是西風(fēng)?；ㄉ?在這幅畫(huà)里象征著春天的是什么風(fēng)？是哪個(gè)形象？在做什么風(fēng)神、花神和春神三個(gè)形象象征“春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇、萬(wàn)象爭(zhēng)榮”的季節(jié)即將來(lái)臨。 風(fēng)神、花神和春神三個(gè)形象象征“春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇、萬(wàn)象爭(zhēng)榮”畫(huà)面左側(cè)占有顯著地位的男子形象，他在畫(huà)面上的位置恰好與右側(cè)的西風(fēng)神相互呼應(yīng)。他又是哪位？肩

8、負(fù)著什么職責(zé)？在做什么？眾神的信使墨丘利象征冬天的陰霾他在這里是報(bào)春的象征，所以又稱“春神”。 畫(huà)面左側(cè)占有顯著地位的男子形象，他在畫(huà)面上的位置恰好與右側(cè)的美惠三女神：優(yōu)美、生動(dòng)的人物形象，以資態(tài)綽約。且走且舞，其形象突出了一種姿態(tài)動(dòng)作的節(jié)奏美，使人感到他們修長(zhǎng)勻稱的腿不是在地面上行走，而是在飄。她們的肩膀上下擺動(dòng)的姿態(tài)，具有連續(xù)動(dòng)作的視覺(jué)效果，可見(jiàn)是畫(huà)家精心設(shè)計(jì)的。她們身披的薄如蟬翼的輕紗，與優(yōu)美的女性人體結(jié)構(gòu)合得非常的自然而和諧，充分表現(xiàn)了畫(huà)家高超的藝術(shù)技巧，同時(shí)也生動(dòng)的反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的紡織工業(yè)。維拉斯的侍女，三人象征：美麗、青春、歡樂(lè)美惠三女神：維拉斯的侍女，三人象征：美麗、青春、歡

9、樂(lè)美和愛(ài)的化身女神維納斯 她為于畫(huà)面的中央是全畫(huà)面的中心人物。她的形象端莊、秀美，臉上露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。她輕舉著的右手好像控制著整個(gè)畫(huà)面中的人物。神話中的維納斯是美麗的象征，也是一切生命之源的化身。美和愛(ài)的化身女神維納斯 她為于畫(huà)面的中央是全畫(huà)面的中心人物。知識(shí)拓展：維納斯的誕生油畫(huà) 意大利 波提切利 （1445 - 1510年）知識(shí)拓展：維納斯的誕生油畫(huà) 意大利 波提切利 （1形容維納斯女神從愛(ài)情海中誕生，風(fēng)神把她送到岸邊，春神又從右邊急忙迎來(lái)，正欲給她披上用天空的星星織成的錦衣,紛飛的鮮花加強(qiáng)了這種詩(shī)的意境。畫(huà)家處理這個(gè)場(chǎng)面時(shí)，把美神安排在一個(gè)極幽靜的地方，背景是平靜而微有碧波的海面

10、。維納斯憂郁地站在象征她誕生之源的貝殼上，她的體態(tài)顯得嬌柔無(wú)力，對(duì)迎接者以及這個(gè)世界似乎缺乏熱烈的反應(yīng)。它告訴觀者，女神來(lái)到人間后對(duì)于自己的未來(lái)，不是滿懷信心，似乎充滿著惆悵。維納斯這個(gè)形象在一定程度上，反映了這個(gè)時(shí)期藝術(shù)家自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的驚惶與不安。 古代希臘人想象中的維納斯，是成人般地從海中誕生的，即生下來(lái)就是個(gè)少女。 形容維納斯女神從愛(ài)情海中誕生，風(fēng)神把她送到岸邊，春神又從右邊我們每個(gè)人對(duì)于美好的事物都充滿了美好的愿望，然而卻又總是與我們所處的現(xiàn)實(shí)生活境遇發(fā)生矛盾。波提切利在畫(huà)面上展示了那么多充滿著春的歡喜的天神形象，盡管他們顯得莊重自信，還是免不了帶著畫(huà)家內(nèi)心深處所埋藏的一種憂傷。所以，畫(huà)面上的基調(diào)有些纖弱和悲愁的成分。不難理解，這種傷感情調(diào)正是當(dāng)時(shí)貴族文化的通病。如在勞倫左.美第奇的一首詩(shī)中所寫(xiě)的：青春雖然歡樂(lè)/卻并不長(zhǎng)久/讓我們盡情歌舞吧/莫問(wèn)明天是否吉祥.充滿了及時(shí)行樂(lè)的迷茫頹廢情調(diào)。 我們每個(gè)人對(duì)于美好的事物都充滿了美好的愿望，然而卻又總是與我不同的人物形象神態(tài)不同的人物形象神態(tài)課堂練習(xí)。同學(xué)們自由組合，扮演作品中的人物，展示作品造型，表達(dá)對(duì)作品的感知和認(rèn)識(shí)。課堂練習(xí)。同學(xué)們自由組合，扮演作品中的人物，展示作品造1、小愛(ài)神“丘比特”在你的心中是個(gè)什么樣的人物形象？思考-2、愛(ài)和美的維納斯女神在你的心中是個(gè)什么樣的人物形象？3、春給你的最大啟示是什