1、第十章 “五位一體”總體布局第十章 “五位一體”總體布局第三單元收入與分配本章的主要內(nèi)容第一節(jié)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系第二節(jié)發(fā)展社會主義民主政治第三節(jié)推動社會主義文化繁榮興盛第四節(jié)堅持在發(fā)展中保障和改善民生第五節(jié)建設(shè)美麗中國第三單元收入與分配本章的主要內(nèi)容第一節(jié)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系第第三單元收入與分配第三節(jié)推動社會主義文化繁榮興盛一、牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)二、培育和踐行社會主義核心價值觀三、堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強國第三單元收入與分配第三節(jié)推動社會主義文化繁榮興盛一、牢牢思考題1.意識形態(tài)的含義？2.掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的途徑？3.社會主義核心價值觀主要內(nèi)容？4.如何培育和踐行社會主義核

2、心價值 觀？5.如何建設(shè)社會主義文化強國？思考題1.意識形態(tài)的含義？一、牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 意識形態(tài)是與一定社會的經(jīng)濟和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學藝術(shù)、宗教(神秘特殊的意識形態(tài))、哲學和其他社會科學等意識形式。意識形態(tài)的內(nèi)容，它是社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度和人與人的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系的反映。（一）意識形態(tài)的含義一、牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 意識形態(tài)是與一定社一、牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意識形態(tài)按其階級內(nèi)容和它所反映的社會經(jīng)濟形態(tài)即生產(chǎn)關(guān)系可分為:1、奴隸主意識形態(tài)、2、封建主意識形態(tài)、3、資產(chǎn)階級意識形態(tài)、4、無產(chǎn)階級意識形態(tài)。（一）意識形態(tài)

3、的含義一、牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意識形態(tài)按其階級內(nèi)容和它所反映（二）掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的必要性 “意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”。能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，必須牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)。 習近平：在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話（二）掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的必要性 “意識形態(tài)工作是（三）掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的途徑（三）掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的途徑1、掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要旗幟鮮明堅持馬克思主義指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是中國共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”。中國化 時代化 大眾化

4、1、掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要旗幟鮮明堅持馬克思主義指導(dǎo)地位蘇聯(lián)解體：馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)上的沉痛教訓 蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體很大程度上就是蘇聯(lián)社會主義意識形態(tài)在與西方資本主義意識形態(tài)較量中敗下陣來的結(jié)果。具體來說，也就是蘇聯(lián)社會主義意識形態(tài)認同的失敗。教訓之一：全盤否定和放棄馬克思主義指導(dǎo)思想；教訓之二：在社會主義意識形態(tài)理論研究、宣傳教育和指導(dǎo)實踐中教條主義盛行。蘇聯(lián)解體：馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)上的沉痛教訓 蘇共 戈爾巴喬夫所推行的“多元化”其實質(zhì)就是西方資本主義的意識形態(tài)，其目標就是要使否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和馬克思主義指導(dǎo)作用的言論合法化，以達到用資本主義意識形態(tài)取代社會主義意識形態(tài)，

5、用資產(chǎn)階級多黨制取代蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的目的。就這樣，戈爾巴喬夫的改革徹底顛覆了馬克思主義指導(dǎo)了74年的蘇聯(lián)社會主義意識形態(tài)，正如西方國家所愿，把“馬克思列寧主義拋進了歷史的垃圾堆”，徹底放棄了馬克思主義在蘇聯(lián)意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。蘇聯(lián)的沉痛教訓 戈爾巴喬夫所推行的“多元化”其實質(zhì)就是西方資本主2、掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學。 哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，與意識形態(tài)工作密切相關(guān)。 狹義的哲學社會科學，指意識形態(tài)主導(dǎo)的學科。 廣義的哲學社會科學，不僅包括哲學學科，也涵蓋了諸多相關(guān)文科學科，例如經(jīng)濟學、心理學、法學

6、、藝術(shù)學、教育學、管理學、歷史學、中國語言文學、社會學、人類學、外國語言文學、政治學、宗教學、邏輯學、倫理學等學科的交叉學科。2、掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學。 哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學發(fā)展水平，也取決于哲學社會科學發(fā)展水平。一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，需要不斷在實踐和理論上進行探

7、索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實踐。在這個過程中，哲學社會科學具有不可替代的重要地位，哲學社會科學工作者具有不可替代的重要作用。 習近平：在哲學社會科學工作座談會上的講話 哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具， 構(gòu)建中國特色哲學社會科學，是掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)在要求，首要的是旗幟鮮明堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。 克服馬克思主義在哲學社會科學學科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的傾向。 總的要求構(gòu)建哲學社會科學體系，體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派。 注重建設(shè)中國特色新型智庫為黨和人民述學立論、建言獻策搭建平臺。 構(gòu)建中國特色哲學社會科學，是掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)3、掌握意識

8、形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要堅持正確的輿論導(dǎo)向。 輿論導(dǎo)向正確是黨和人民之福，輿論導(dǎo)向錯誤是黨和人民之禍。好的輿論可以成為發(fā)展的“推進器”、民意的“晴雨表”、社會的“黏合劑”、道德的“風向標”，不好的輿論可以成為民眾的“迷魂湯”、社會的“分離器”、殺人的“軟刀子”、動亂的“催化劑”。3、掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要堅持正確的輿論導(dǎo)向。 微博熱搜回歸，改頭換面走進“新時代”微博熱搜回歸，改頭換面走進“新時代”4、掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)空間。 當今社會，無人不網(wǎng)、無處不網(wǎng)、無時不網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)對于人們的生活和工作產(chǎn)生了重大影響。對于一個執(zhí)政黨來講，過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政的關(guān)。網(wǎng)絡(luò)空間是億

9、萬民眾共同的精神家園，同現(xiàn)實社會一樣，既要提倡自由，也要保持秩序，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。4、掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)空間。 當“潔潔良”事件引發(fā)思考 2018年4月，一微博名為“潔潔良”的賬號（現(xiàn)已注銷）公開發(fā)布辱華言論，此言論一經(jīng)發(fā)出，引起諸多網(wǎng)友不滿，在各大網(wǎng)絡(luò)平臺上引起了軒然大波。 網(wǎng)友們對“潔潔良”的身份進行深挖，卻發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上咄咄逼人的“潔潔良”在生活中卻是個成績優(yōu)異、保送博士、曾獲12項榮譽稱號的學生黨員。 作為一名有著中共黨員、三好學生、院學生會副主席等諸多榮譽稱號的高材生，入黨申請書上的田佳良滿滿正能量，現(xiàn)實中卻是個價值觀偏差的雙面人精，實在令人深思?！皾崫嵙肌笔录l(fā)

10、思考 2018年4月，一微博名為5、掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要落實好意識形態(tài)工作責任制。 落實意識形態(tài)責任制，根本在于加強組織領(lǐng)導(dǎo)，強化責任擔當?？偟囊笫歉易ジ夜?、敢于亮劍，做到守土有責、守土負責、守土盡責。要及時掌握意識形態(tài)形勢和動態(tài)，對各種政治性、原則性、導(dǎo)向性問題要敢抓敢管，對各種錯誤思想必須敢于亮劍，幫助明辨是非。落實意識形態(tài)工作責任制，要加強陣地建設(shè)和管理，落實誰主管誰主辦和屬地管理，防止給錯誤思想觀點傳播提供渠道。同時也要注意區(qū)分政治原則問題、思想認識問題、學術(shù)觀點問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點。5、掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要落實好意識形態(tài)工作責任制。 二、培育和踐行社會主

11、義核心價值觀價值就是指某一種事物對人的有用性。價值觀是我們在處理價值過程中持有的根本觀點和方法。核心價值觀就是一個社會的價值觀體系中，處于主導(dǎo)地位代表著價值體系的基本特征，體現(xiàn)著社會的基本價值導(dǎo)向的基本價值觀念。（一）概念解釋二、培育和踐行社會主義核心價值觀價值就是指某一種事物對人的有富強、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法制愛國、敬業(yè)、誠信、友善國家層面社會層面?zhèn)€人層面（二）基本內(nèi)容黨的十八大報告提出的24字社會主義核心價值觀建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民富強、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法制愛國、敬業(yè)、誠信（三）與社會主義核心價值體系的關(guān)系 社會主義核心價值體

12、系由馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個方面內(nèi)容構(gòu)成。 社會主義核心價值觀是在社會主義核心價值體系基礎(chǔ)上提煉出來的。 一方面，二者方向一致，都體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，凝結(jié)著社會主義先進文化的精髓另一方面，二者各有側(cè)重，相比于社會主義核心價值體系，社會主義核心價值觀更加突出核心要素、更加注重凝練表達、更加強化實踐導(dǎo)向。（三）與社會主義核心價值體系的關(guān)系 社會主義核心價（四）培育和踐行社會主義核心價值觀1、培育和踐行社會主義核心價值觀，要把社會主義核心價值觀融入社會生活各個方面。2、培育和踐行社會主義核心

13、價值觀，要堅持全民行動、干部帶頭，從家庭做起、從娃娃抓起。3、培育和踐行社會主義核心價值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化。4、培育和踐行社會主義核心價值觀，還必須發(fā)揚中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神。（四）培育和踐行社會主義核心價值觀1、培育和踐行社會主義核心四種精神四種精神三、堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強國 文化是一個國家、一個民族的靈魂，是人民的精神家園，也是政黨的精神旗幟。當今時代，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要,誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，迫切要求我國由一個文化大國轉(zhuǎn)變成為一個文化強國，

14、這是中華民族幾千年文化積淀賦予我們的歷史使命。三、堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強國 文化是一個文化強國的表現(xiàn) 一、高度文化素養(yǎng)的國民二、發(fā)達的文化產(chǎn)業(yè)三、強大的文化軟實力文化強國的表現(xiàn) 一、高度文化素養(yǎng)的國民二、發(fā)達的文化產(chǎn)業(yè)三、案例：偶像變遷的思考60年代 英雄輩出的激情歲月標志偶像：雷鋒、保爾柯察金、王進喜雷鋒近半個世紀前犧牲的一個普通士兵，作為一種精神或信仰的代名詞已影響了整個中國達幾十年之久。保爾柯察金對于40歲以上的人來說，保爾是他們青少年時期心目中熠熠生輝的偶像?！叭俗顚氋F的是生命，這生命屬于我們只有一次。一個人的一生應(yīng)當這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌

15、碌無為而羞愧。這樣，在臨終的 時候，他就可以說，我的整個生命和全部 精力都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事 業(yè) 為全人類的解放而斗爭” 案例：偶像變遷的思考60年代 英雄輩出的激情歲月案例：偶像變遷的思考70年代 精神解放后的饑渴選擇標志偶像：陳景潤陳景潤成為七八十年代年輕人最崇敬的人物之一，“向科學進軍”也成為那個時代最鼓舞人心的口號。它所造成的影響之一，是后來的許多孩子在被問到“長大后做什么時”都會鏗鏘有力地回答“當科學家”。陳景潤身上所表現(xiàn)出的對于科學的投入、執(zhí)著、嚴謹以及愛國主義的激情，使經(jīng)歷了“文革”動蕩的國人深受感染，更深刻地感受到了科學的價值和魅力。在偶像的感召下，許多年輕人懷著科技報

16、國的激情，投身科學研究的領(lǐng)域。案例：偶像變遷的思考70年代 精神解放后的饑渴選擇案例：偶像變遷的思考80年代 從單一走向多元標志偶像：張海迪中國女排港臺明星張海迪：被譽為“中國保爾”的張海迪，從5歲起高位截癱，胸以下都失去了知覺，但幾十年來，她學醫(yī)救人、寫小說、畫油畫、拍電視、唱歌、讀碩士一系列常人都無法做到的事情，張海迪做到了。聰慧的頭腦，燦爛的笑容，堅韌與激情正是張海迪不甘心命運的擺布，在逆境中崛起的精神，深深地打動了一代代的青年，并成為他們戰(zhàn)勝逆境的激勵力量。案例：偶像變遷的思考80年代 從單一走向多元案例：偶像變遷的思考中國女排從1981年到1986年，中國女排創(chuàng)下的世界排球史上第一個

17、“五連冠”，成為整個80年代中國社會奮斗激情的集中體現(xiàn)，崇高而樸實的“女排精神”激蕩了整整一代人的靈魂。“學習女排、振興中華”成為口號，在全社會掀起了一股學習中國女排的熱潮。案例：偶像變遷的思考中國女排案例：偶像變遷的思考90年代流行時代的文化符號標志偶像：羅大佑崔健王朔周星馳王菲羅大佑一襲黑衣、遮住半個臉的墨鏡和一頭長長的卷發(fā)，是羅大佑最鮮明的外在形象。他早期最具批判色彩與人文精神的之乎者也、青春舞曲、家等作品，使他在一夕之間成為年輕人心目中的叛逆偶像，留下了“憤怒青年”的形象。崔健 1986年，在北京工人體育館，當他穿一件長褂子，身背一把破吉他，兩褲腳一高一低地蹦上舞臺時，臺下的觀眾還不明

18、白發(fā)生了什么事情。音樂起處，崔健唱出了“我曾經(jīng)問個不休你何時跟我走”時，臺下變得靜悄悄。十分鐘后歌曲結(jié)束時，在熱烈的歡呼和掌聲中，中國第一位搖滾歌星誕生了，他就是被譽為“中國搖滾第一人”、“搖滾教父”的崔健，由于表達了一種極端個性與獨立的文化反叛，使崔健成為一代青年的精神偶像。案例：偶像變遷的思考90年代流行時代的文化符號 1986年思考討論1試分析各個年代不同偶像產(chǎn)生的時代背景以及其對社會產(chǎn)生的作用。2目前你的偶像是誰？你喜歡或崇拜他/她的原因是什么？試分析這種類型偶像對社會正在產(chǎn)生或即將產(chǎn)生的作用會是什么？思考討論1試分析各個年代不同偶像產(chǎn)生的時代背景以及其對社會你最喜歡哪個國家或地區(qū)的影

19、視作品?（多選）A、美國B、香港C、日本D、中國大陸E、西歐F、韓國G、東南亞你最喜歡哪個國家或地區(qū)的影視作品?（多選）A、美國調(diào)查結(jié)果調(diào)查結(jié)果1997年奧斯卡最佳影片泰坦尼克號上演不到二十天，票房就超過了兩億美元，最后票房收入超過18億美元（中國國內(nèi)票房為3億元人民幣）。 1997年奧斯卡最佳影片泰坦尼克號上演不到二十天，票 投資成本2億美元，票房收入超過18億美元的電影泰坦尼克號。 投資成本2億美元，票房收入超過18億美元的電影 電影侏羅紀公園海報 電影侏羅紀公園海報 電影侏羅紀公園及世界普遍修建的侏羅紀主題公園 電影侏羅紀公園及世界普遍修建的侏羅紀主題公園 以中國的國寶大熊貓為題材，獲得

20、普遍贊譽的美國好萊塢動畫片功夫熊貓 以中國的國寶大熊貓為題材，獲得普遍贊譽的丹麥的安徒生童話全球熱銷，哥本哈根港口的美人魚雕像吸引各國游客前來參觀丹麥的安徒生童話全球熱銷，哥本哈根港口的美人魚雕像吸引各國游自97年哈利波特與神秘魔法石出版后，全球興起了哈利波特魔法風潮。過去的五集系列，總共在全球銷售了二億六千多萬本，每年暑期哈利波特的發(fā)行，都會引起全球書迷的搶購，從蘇格蘭到新加坡、從紐約到新德里，處處都可以看到哈利波特風潮 。 自97年哈利波特與神秘魔法石出版后，全球興起了哈利波特魔 英國文化產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值近億英鎊，平均發(fā)展速度幾乎是本土經(jīng)濟的兩倍，現(xiàn)在的英國，已悄然完成了從重工業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)大力發(fā)

21、展的快速轉(zhuǎn)型，即使是在好萊塢的陰影下，鞏固的電影業(yè)依舊很發(fā)達。 英國文化產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值近億英鎊，平均發(fā)展速度幾乎是 奧地利文化產(chǎn)業(yè)不僅具有濃厚根基，也為奧地利經(jīng)濟發(fā)展提供了無限動力。奧地利五彩繽紛的文化藝術(shù)活動既吸引了當?shù)厝罕?，也吸引了大量外國游客，成為其?jīng)濟發(fā)展的催化劑。如國際知名度逐年提高的薩爾茨堡藝術(shù)節(jié)，已成為一項真正的文化產(chǎn)業(yè)，極大地推動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，在薩爾茨堡藝術(shù)節(jié)上，僅票房收入就有近億先令，而藝術(shù)節(jié)給薩爾茨堡市帶來的直接經(jīng)濟收入更是要翻倍計算，藝術(shù)節(jié)還為該市及周邊地區(qū)增加了20002200個就業(yè)機會。 奧地利文化產(chǎn)業(yè)不僅具有濃厚根基，也為奧地利經(jīng)濟發(fā)展提 日本娛樂業(yè)的年產(chǎn)值

22、早在年就超過了汽車工業(yè)的年產(chǎn)值，日本漫畫暢銷到歐洲美國及亞洲國家。除了漫畫，日本的動畫片也風靡全球，如鐵臂阿童木、聰明一休、花仙子、櫻桃小丸子、蠟筆小新等都是中國包括港澳新加坡地區(qū)許多兒童和成人熟知并喜愛的對象。 據(jù)日本內(nèi)閣府國民經(jīng)濟計算年報統(tǒng)計，目前日本文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值約占國內(nèi)生產(chǎn)總值的18%，已成為國民經(jīng)濟中僅次于制造業(yè)（約占國內(nèi)生產(chǎn)總值的21%）的第二大支柱產(chǎn)業(yè)。 日本娛樂業(yè)的年產(chǎn)值早在年就超過了汽車工業(yè)的年大長今颶風拉動韓國經(jīng)濟大長今颶風拉動韓國經(jīng)濟暢銷書、電影、電視會產(chǎn)生什么力量？對你有何影響？暢銷書、電影、電視會產(chǎn)生什么力量？對你有何影響？建設(shè)社會主義文化強國一、是什么在迫切呼喚文化

23、建設(shè)？二、中國特色社會主義文化強國之路的內(nèi)涵是什么？三、怎樣才能強“魂”健“體”？建設(shè)社會主義文化強國一、是什么在迫切呼喚文化建設(shè)？二、中國特一、是什么在迫切呼喚文化建設(shè)？ （一）國際背景（二）國內(nèi)背景一、是什么在迫切呼喚文化建設(shè)？ （一）國際背景（一）國際背景 1.主要大國都把提高文化軟實力作為增強國家核心競爭力的重要戰(zhàn)略 2.國際敵對勢力正在加緊對我國實施西化、分化戰(zhàn)略 中央社會主義學院黨組書記葉小文曾把美國的文化輸出概括為“三片文化”：“電影大片”控制著人們的視覺、輿論“炸薯片”控制著人們的胃“電腦芯片”控制人們的創(chuàng)造性和文化安全 （一）國際背景中央社會主義學院黨組書記葉小文曾把美國的文

24、化輸國內(nèi)背景豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望 文化發(fā)展同經(jīng)濟社會發(fā)展遠遠不相適應(yīng) 國內(nèi)背景豐富精神文化生活越來越文化發(fā)展同經(jīng)濟社會發(fā)展遠案例：大眾文化 “太平盛世”下的危機鏡頭一：芙蓉姐姐能否承載“行為藝術(shù)”的嬗變 2005年，在網(wǎng)絡(luò)舞臺上，第一個大紅大紫的莫過于芙蓉姐姐了。年初，一個網(wǎng)名叫“芙蓉姐姐”的女性，在網(wǎng)絡(luò)上陡然竄紅。她成名的訣竅是，不斷地在水木清華BBS上張貼自己的生活照，同時以令人生畏的激情，在網(wǎng)上發(fā)表了大量與玉照交相輝映的抒情文字。她那自我陶醉地扭動舞姿，做出風情狀，頗有“行為藝術(shù)”的味道，曾經(jīng)每天都有5000以上的人同時在線等待有關(guān)她的圖片、文字和視頻！案例：大眾

25、文化 “太平盛世”下的危機鏡頭一：芙蓉姐姐能否承載 “我那妖媚的外形和冰清玉潔的氣質(zhì)讓我無論走到哪里都會被眾人的目光無情地揪出來。我總是很焦點” “我那張耐看的臉，配上那火爆的身體，就注定了我前半生的悲劇?！?芙蓉姐姐 “我那妖媚的外形和冰清玉潔的氣質(zhì)讓我無論走到哪里都 鳳姐：“我9歲開始博覽群書，20歲的時候達到頂峰，沒有任何人能夠超過我。我現(xiàn)在看的都是一種社會人文類的，比如說知音雜志或者故事會，以我的智商和以我的能力的話，往前面推三百年，往后面推三百年，六百年之內(nèi)，不會有第二個人超過我?！?鳳姐：“奧巴馬其實非常符合我心目中的擇偶標準的?！?鳳姐 鳳姐：“我9歲開始博覽群書，20歲的時候達

26、到頂峰，沒有犀利哥，源自蜂鳥網(wǎng)上傳的一組照片，后于2010年2月23日，因天涯論壇一篇帖子秒殺宇內(nèi)究極華麗第一極品路人帥哥！帥到刺瞎你的狗眼！而迅速走紅，被網(wǎng)友譽為“極品乞丐”、“究極華麗第一極品路人帥哥”、“乞丐王子”等。之后，被網(wǎng)友廣為追捧。有結(jié)果稱，犀利哥實為寧波街頭一名乞丐，由于復(fù)雜身世流落街頭。犀利哥，源自蜂鳥網(wǎng)上傳的一組照片，后于2010年2月23日，鏡頭二：“娛樂傳銷”的超級女聲 超級女聲雖然早就拉下了帷幕，但其鳴遠未收兵，演出的舞臺已經(jīng)從演播室轉(zhuǎn)向巡回演出，商業(yè)包裝，娛樂炒作，“玉米”、“涼粉”、“筆迷”等富有新型文化含義及特殊群體標志的詞語火速流行，數(shù)以億計的目光集中在那幾個

27、年輕女孩的身上，關(guān)注程度空前絕后。鏡頭二：“娛樂傳銷”的超級女聲 鏡頭三：用權(quán)謀哲學“烹飪”名著四大名著雖然人氣固然很旺。和水煮三國、麻辣水滸、孫悟空是個好員工等暢銷書相比，對于青少年來說，究竟是原著有名，還是“烹飪”的名著影響更大，暫時還不好下結(jié)論。鏡頭三：用權(quán)謀哲學“烹飪”名著鏡頭四：“民間國葬”演藝界明星 2005年4月10日，59歲的著名電影導(dǎo)演陳逸飛在上海去世，引起社會關(guān)注；8月18日，著名小品演員高秀敏因為心臟病發(fā)作，在家中去世，令喜愛她的觀眾愕然；8月30日，演員傅彪去世，悼念的規(guī)模遠遠超過了前者。9月1日，傅彪的追悼會在八寶山殯儀館舉行，幾千名群眾自發(fā)來到現(xiàn)場。網(wǎng)上的悼念，更是

28、隆重之至，以至于誰不知道傅彪，會被當成“娛樂文盲”。與此形成鮮明對比的是，2005年7月6日，院士黃昆走了，科學界扼腕，許多普通公眾相當茫然：黃昆是誰？在科學界赫赫有名，在公眾面前卻是陌生人。中國科學院化學研究所原所長胡亞東說，不僅是黃昆，幾乎所有科學家，特別是搞基礎(chǔ)領(lǐng)域研究的都會遇到這樣的尷尬。物理大師黃昆鏡頭四：“民間國葬”演藝界明星 物理大師黃昆鏡頭五：藝名事件 豫劇大師常香玉生前留下的一份聲明，稱“將收回陳百玲對小香玉這個藝名的繼承權(quán)和使用權(quán)”?！奥暶鳌闭f，當初給孫女陳百玲起藝名叫小香玉，意思是要求她把常派豫劇表演藝術(shù)繼承和發(fā)展下去?！翱墒撬龔?997年開始，就不按照這個承諾辦事了”。

29、祖母希望孫女經(jīng)常上演拷紅、白蛇傳、花木蘭，而“小香玉”卻背離了豫劇傳統(tǒng)劇目，改演別的節(jié)目。盡管小香玉堅信自己沒有違背繼承和發(fā)揚豫劇的誓言，但祖母的聲明，還是說明了一切。鏡頭五：藝名事件 鏡頭六：從今往后的端午“祭”誰 由韓國申報的江陵端午祭，2006年11月24日被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中韓端午節(jié)“申遺”之爭以韓國的勝利而告終。從今往后，端午節(jié)在世界上可能被“端午祭”所取代，一字之差，其“法人代表”已經(jīng)大相徑庭，端午節(jié)那天，我們祭祀屈原的同時，恐怕還需要祭祀失去了的文化遺產(chǎn)。與此同時，西方的圣誕節(jié)在中國已成為僅次于春節(jié)的第二大節(jié)日，情人節(jié)、愚人節(jié)甚至萬圣節(jié)都

30、在以迅猛的速度與超強的普及率走進國人的生活。鏡頭六：從今往后的端午“祭”誰鏡頭七：惡作劇搞得福娃“變臉” 2005年11月11日晚，北京2008年奧運吉祥物出爐，五個可愛的福娃從此被賦予了生命，和中國人民一起，大聲向世界說出“北京歡迎你”。很快，五個可愛的奧運吉祥物“福娃”形象竟被網(wǎng)友篡改為各種版本“超女版福娃”、“灌籃高手版福娃”、“葫蘆娃版福娃”、“小新版福娃”等，被篡改的“福娃”竟然多達22個版本。 中國網(wǎng)絡(luò)上那些“文化劊子手”們，為了證明其存在，為了引起網(wǎng)友的關(guān)注，不惜破壞代表整個民族、整個國家形象的文化產(chǎn)品，從“福娃”到中華民族象征的文化標志，被“動土”、“涂鴉”后的網(wǎng)絡(luò)扭曲產(chǎn)品比比

31、皆是，觸目痛心。鏡頭七：惡作劇搞得福娃“變臉”鏡頭八：真正愛國的大思考奧運圣火到廣州鏡頭八：真正愛國的大思考奧運圣火到廣州第十章-“五位一體”總體布局-推動社會主義文化繁榮興盛課件第十章-“五位一體”總體布局-推動社會主義文化繁榮興盛課件思考討論1對案例中的八個鏡頭事件，你各有何看法？ 2. 面對當今中國如此文化現(xiàn)狀，你認為癥結(jié)出在哪里？能否描述一下你理想的社會文化狀態(tài)？思考討論 2. 面對當今中國如此文化現(xiàn)狀，你認為癥結(jié)出在二、社會主義文化強國之路的內(nèi)涵 內(nèi)涵社會主義核心價值體系是興國之魂 文化產(chǎn)業(yè)、公共文化服務(wù)體系和文化管理體制為文化強國之體 二、社會主義文化強國之路的內(nèi)涵 內(nèi)涵社會主義核

32、心價值文化產(chǎn)業(yè)同一個故事日本版:日本的一家公司要招聘10名員工，經(jīng)過一段嚴格的面試， 公司從三百多名應(yīng)聘者中選出了10位佼佼者。 放榜這天，一個叫水原的青年看見榜上沒有自己的名字，悲痛欲死， 回到家中便要切腹自殺，幸好親人及時搶救，水原沒有死成。 正當水原悲傷之時，從公司卻傳來好消息： 水原的成績原是名列前矛的，只是由于電腦的錯誤導(dǎo)致了水原的落選。 正當水原一家人欣喜若望之時，從公司又傳來消息：水原被公司除了名。原因很簡單， 公司老板說：如此小的挫折都受不了 ，這樣的人在公司是不成什么大事的。 同一個故事美國版:放榜這天，一個叫湯姆的青年看見榜上沒有自己的名字，悲痛欲死， 回到家中便要舉槍自盡

33、，幸好親人及時搶救，湯姆沒有死成。 正當湯姆悲傷之時，從公司卻傳來好消息：湯姆的成績原是名列前矛的， 只是由于電腦的錯誤導(dǎo)致了湯姆的落選。 正當湯姆一家人欣喜若狂時，美國各大州的知名律師都來到湯姆的家中， 他們千方百計的鼓動湯姆到法院告這家公司，聲稱需支付巨額的精神賠償， 并自告奮勇的充當湯姆的律師。 美國版:德國版:放榜這天，一個叫蕭恩的青年看見榜上沒有自己的名字，悲痛欲死， 回到家中便要跳河自殺，幸好親人及時搶救，蕭恩沒有死成。 正當蕭恩悲傷之時，從公司卻傳來好消息：蕭恩的成績原是名列前矛的， 只是由于電腦的錯誤導(dǎo)致了蕭恩的落選。正當蕭恩欣喜若望之時， 蕭恩的父母卻堅決反對自己的兒子進入這

34、家公司。 他們的理由不容置疑：這家公司作業(yè)效率如此差勁，進入這家公司對兒子的成績毫無益處。 德國版:中國版:放榜這天，一個叫志強的青年看見榜上沒有自己的名字，悲痛欲死， 回到家中便要懸梁自盡，幸好親人及時搶救，志強沒有死成。 正當志強悲傷之時，從公司卻傳來好消息：志強的成績原是名列前矛的， 只是由于電腦的錯誤導(dǎo)致了志強的落選。正當志強欣喜若望之時，志強的父母來到公司，一看到公司老板便跪了下來， 他們含淚的說：多虧你救了我兒子，我們家世世代代感謝你的大恩大德！中國版: 請你在這個故事里邊找出各地文化差異的表現(xiàn),談?wù)劄槭裁磿?dǎo)致這些差異? 請你在這個故事里邊找出各地文化差異的表現(xiàn),談?wù)劄槭裁磿?第

35、一、中華文化不喜歡遠征 這是農(nóng)耕文明與游牧文明、海洋文明的根本區(qū)別?？瓷先ナ钦嗡季S，實際上還是文化思維。知道熟土可依，遠土不親；知道家人思聚，故鄉(xiāng)難離；知道勝敗無常，禍福不永這一些，都出自于文化心理。中華文化有三個“不喜歡” ；三個“不在乎”中華文化的三個“不喜歡” 第一、中華文化不喜歡遠征 中華文化有三個第二、中華文化不喜歡極端 這是從農(nóng)耕生態(tài)四季輪回中產(chǎn)生的共識：冬天的“極端”是春天，夏天的“極端”是秋天，不管是冷是熱都極端不了。 這種農(nóng)耕共識，提煉、升華成周易、老子和中庸之道，根深蒂固。 第二、中華文化不喜歡極端 這是從農(nóng)耕生態(tài)四季輪回中產(chǎn) 第三、中華文化不喜歡無序。 中國自從秦漢帝國

36、時確立了書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡的規(guī)范，又實行了郡縣制和戶籍制，保證了兩千年的秩序。 后來，實行了一千三百多年的科舉制度。每三年在全國各地選拔一批為數(shù)不少的管理人才，把面積很大的國土有效管理起來了。 第三、中華文化不喜歡無序。 中國自從秦漢帝國時確中華文化的三個“不在乎”第一、中華文化不在乎公共空間 大家都在責備我們的同胞有隨地吐痰、大聲喧嘩等等的毛病，這些毛病看似道德問題，實際上是對公共空間的漠視。 現(xiàn)在有關(guān)交通安全宣傳的廣告：“為了你的家人，請你注意交通安全”；“開車兩口酒，家人千行淚”等等，當然都很能打動人心，但局限性也是明顯的。不要酒醉駕車，難道主要是為了家人不流淚嗎？那些被酒醉者撞死街頭的路人呢？應(yīng)該知道，人性、人道具有離開朝廷和家庭的獨立的終極意義。真正的大善，產(chǎn)生在素