1、2022/10/1岳麓版高中歷史必修三第5課明清之際的進步思潮公開課教學課件共21張PPT2022/9/27岳麓版高中歷史必修三第5課明清之際的進步思千變萬化的孔子形象康熙：萬世師表優(yōu)秀教師公爵王侯謊言家改革家網(wǎng)絡名人人際關系大師“毒品”販子招商財神爺武則天封之為隆道公，唐玄宗晉升之為文宣王 李贄：咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳 康有為：孔子是托古改制的祖師爺吳虞：打倒孔家店于丹：論語中其實教給我們很多處世的辦法 北大教授：考證出孔丘先生身高221.76厘米，與球星姚明身高相似 國際孔子文化節(jié)：孔子搭臺，經濟唱戲 觀點爭鳴千變萬化的孔子形象康熙：萬世師表優(yōu)秀教師公爵王侯謊言家改革家課標要

2、求： 列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家,了解明清時期儒學思想的發(fā)展。第5課 明清之際的進步思潮1、通過閱讀圖片材料，分析明清進步思潮的背景；2、了解明清思想家的主要主張，總結其思想的進步 之處；3、探究明清時期儒學思想的發(fā)展。學習目標：課標要求：第5課 明清之際的進步思潮1、通過閱讀圖片材料，分 材料1：夫天生一人,自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎?咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”。 材料2：有好女子便立家，何必男兒。李贄也招收女弟子。 材料3：人皆有私，穿衣吃飯，即是人倫物理，追求物質享受乃是“秉賦之自然”每個人都可以順其“

3、自然之性”,各從所好,各騁所長。李贄“異端”思想的表現(xiàn)反對孔子權威提倡男女平等提倡個性自由發(fā)展 材料1：夫天生一人,自有一人之用，不待取給于孔子而后 李贄的悲觀不僅屬于個人，也屬于他所生活的時代。傳統(tǒng)的政治已經凝固，類似宗教改革或者文藝復興的新生命無法在這樣的環(huán)境中孕育。社會環(huán)境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度之內，人的廉潔和誠信，也只能長為灌木，不能形成叢林。 一天，李贄要侍者為他剃頭。乘侍者離開的間隙，他用剃刀自刎，但是一時并沒有斷氣。恃者看到他鮮血淋漓，還和李贄作了一次簡單的對話。當時李贄已不能出聲，他用手指在恃者掌心中寫字作了回答： 問：“和尚痛否？” 答：“不痛。” 問：“和尚何自

4、割？” 答：“七十老翁何所求！”-黃仁宇萬歷十五年 李贄的悲觀不僅屬于個人，也屬于他所生活的時代 有學者稱：明之亡實亡于神宗。他三十余年不上朝, 搜羅天下財富。三餉加派（“遼餉” “剿餉”和“練餉” ）使得農民傾家蕩產。以下材料反映了明代后期什么樣的社會狀況？政治：封建專制腐敗，階級矛盾尖銳，農民起義不斷； 朝廷內外，黨派林立。這些黨派彼此傾軋，爭權奪利 ，矛盾重重。 地主階級兼并土地更加瘋狂 ，出現(xiàn)了“若夫窮民，本無立錐之地”的悲慘局面。 萬歷以后，各地不斷爆發(fā)農民起義以及民變、兵變，預示明王朝即將走向滅亡。 追溯歷史之源 有學者稱：明之亡實亡于神宗。他三十余年不上朝, 以下圖片反映了明末清

5、初什么樣的社會狀況？經濟:商品經濟發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展； 明南都繁會圖機戶出資機工出力追溯歷史之源以下圖片反映了明末清初什么樣的社會狀況？經濟:商品經濟發(fā)展， 明清規(guī)定科舉考試只須在四書五經范圍內命題，考生只能根據(jù)指定的觀點答題，不準發(fā)揮自己的見解。答卷的文體，必須分成八個部分，稱為“八股文” （每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成）。這嚴重束縛人們的思想，使得儒家的學說完全成為求取利祿的敲門磚。八股取士八股取士思想:八股取士束縛了人們的思想；追溯歷史之源 明清規(guī)定科舉考試只須在四書五經范圍內命題，考生只能根以下圖片反映了明末清初什么樣的社會狀況？幾何原本利瑪竇

6、 以利瑪竇為代表的耶穌會傳教士來中國傳教，同時帶來了西方的器物和技術，如自鳴鐘、歷法、測量等，徐光啟和利瑪竇合譯了幾何原本。外來:西學東漸中，西方近代科技傳入中國。追溯歷史之源以下圖片反映了明末清初什么樣的社會狀況？幾何原本利瑪竇 1.政治封建專制腐敗，階級矛盾尖銳， 人民起義不斷；2.經濟商品經濟發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展；3.思想文化八股取士因循守舊；近代科學傳入中國(西學東漸)。明清之際的進步思潮產生的背景：追溯歷史之源1.政治封建專制腐敗，階級矛盾尖銳， 2.經濟商品經濟發(fā)顧炎武黃宗羲王夫之李贄明末清初明代晚期明清之際的思想家追隨先驅足跡顧炎武黃宗羲王夫之李贄明末清初明代晚期明清之際的

7、思想家追隨先1、王夫之的思想主張 材料1：盡天地之間，無不是氣，既無不是理也。天下惟氣而已矣，無其氣則無其道。 材料2：“形、神、物三相遇而知覺乃發(fā)”。材料反映王夫之什么思想主張？注重實踐，通過考察客觀事物得到正確認識。 理在氣中 系統(tǒng)地批判宋明理學，建立起樸素的唯物主義思想體系。形：事物形態(tài)；神：思維活動；物：客觀事物氣：物質實體；理：客觀世界1、王夫之的思想主張 材料1：盡天地之間，無不是氣，既【歷史縱橫】 據(jù)說，有一次王陽明和他的朋友在郊外觀賞風景時，朋友問：山巖中的花樹自生自長，與人心感覺與否無關，你認為呢？ 王陽明說，你來看花樹，它才存在；你不去看，山中的花樹就不存在。 王夫之則認為

8、世界萬物都是客觀存在的。他說：浙江有座山，我沒有去過那座山，就說那山不存在嗎？提出了與王陽明針鋒相對的觀點。心學思想唯物思想故事反映了王陽明、王夫之的什么思想？【歷史縱橫】心學思想唯物思想故事反映了王陽明、王夫之的什么思明夷待訪錄2、黃宗羲的思想主張 材料1：“其（君主）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，然則為天下之大害者，君而已矣。 ” 材料2：我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也?！胺蛑翁煜陋q曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣，共曳木之人也?！?材料3：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學校。1、批判君主

9、專制2、呼吁君臣平等3、提出限制君權的主張，倡導言論自由，建立 監(jiān)督機構（學校是決定是非的最高機構）明夷待訪錄2、黃宗羲的思想主張 材料1：“其（君3、顧炎武的思想主張 材料1：有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣！ 材料2：君子為學,以明道也,以救世也。徒以詩文而已,所謂雕蟲篆刻,亦何益哉。顧炎武日知錄材料反映了顧炎武怎樣的思想主張？“天下興亡、 匹夫有責”“亡國”：改朝換代，政權變更。“亡天下”：民族的淪亡，關系到整個民族的命運。含義：研究學問要和社會實際相結合，

10、不要空談，要活學活用?！敖浭乐掠谩?、顧炎武的思想主張 材料1：有亡國，有亡天下。亡國與政治上：批判君主專制，主張限制君權；經濟上：批判重農抑商，主張工商皆本；思想上：批判程朱理學，倡導經世致用。 材料一：“以天下論者，必循天下之公。天下非一姓之私也。” 王夫之 材料二：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。” 黃宗羲 材料三：“博學于文，行已有恥，自一身以至天下國家，皆學之事也?！?顧炎武探究學習明清之際三位思想家的思想主張有哪些進步性？ 政治上：批判君主專制，主張限制君權；經濟上：批判重農抑商，主探究：明清之際的進步思潮產生了哪些影響？政治上，

11、經濟上，思想上，反映了商品經濟的發(fā)展和市民工商階層的需要。沖擊了君主專制統(tǒng)治，對后世民眾以深刻的啟迪。 批判君主專制，主張限制君權；批判重農抑商，主張工商皆本；批判理學八股，倡導經世致用。如維新變法和辛亥革命為儒學的發(fā)展變革注入了新的活力。品味思想之果探究：明清之際的進步思潮產生了哪些影響？政治上，反映了商品經材料1：李贄并不一概否定儒家思想和理學，甚至還十分敬佩明朝理學代表王陽明，他真心接受王守仁的“良知”說，認為圣人之所以為圣人，就在于真心、天性，而這便是“良知”。姜林祥中國儒學史 材料2：黃宗羲是以“繼承儒家民本思想”為前提，來“反對封建君主專制”的。 中國儒學史 材料3：（明清）在這個時期，在某些方面，中國的文化有了重大進展。官方方面，程朱學派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學派和陸王學派在清朝都發(fā)生了重大的反動。 馮友蘭中國哲學史品味思想之果小組探究：談談你對明清之際的進步思潮的認識?材料1：李贄并不一概否定儒家思想和理學，甚至還十分敬佩明朝理1、是儒家思想的一次批判、繼承和發(fā)展；2、使儒家思想更趨實事求是，更靠近國計民生；3、沒有提出新的社會制度，未能形成完整的思 想體系，沒有動搖封建統(tǒng)治的