1、古代漢語古代漢語第六章 古書的注解第一節(jié) 古注的體例第二節(jié) 古注的術(shù)語第三節(jié) 古注的方式第六章 古書的注解第一節(jié) 古注的體例第二節(jié) 古注的術(shù)語第一節(jié) 古注的體例返回本章目錄第一節(jié) 古注的體例返回本章目錄傳注體傳傳：zhun，傳述。 以傳述的方式闡明 經(jīng)義，故稱傳。秦漢之際的注釋多 稱傳，傳是最早出 現(xiàn)的注釋體例。春秋左氏傳 春秋 左丘明毛詩故訓(xùn)傳 西漢 毛亨 傳 注 體 傳 返回本章目錄古注體例說 明 舉 例傳注體傳傳：zhun，傳述。春秋左氏傳 傳 傳注體注注：灌注。由于古書難 懂，需要解釋，如同水 之注物，才能使難點(diǎn)消 散。東漢鄭玄開始稱注釋為 注，鄭玄之后，注成為 訓(xùn)釋的通稱。 傳 注

2、體 注 三國志注 南朝宋 裴松之文選注 唐 李善返回本章目錄古注體例說 明 舉 例傳注體注注：灌注。由于古書難 傳 注 體 注 傳注體箋1箋：jin，標(biāo)記，表明注 釋者對(duì)于前人傳注的闡明、 補(bǔ)充、說明、訂正，都另 行標(biāo)明，不與前人傳注相 混雜，這種注釋稱為箋。2箋，始于東漢鄭玄的毛 詩箋。毛詩箋 東漢 鄭玄 傳 注 體 箋 返回本章目錄古注體例說 明 舉 例傳注體箋1箋：jin，標(biāo)記，表明注毛詩箋 傳 注傳注體釋例毛亨 傳毛亨 傳鄭玄 箋鄭玄 箋鄭玄 箋返回本章目錄傳注體釋例毛亨 傳毛亨 傳鄭玄 箋鄭玄 箋鄭玄 箋返回本章義疏體疏，疏通，疏導(dǎo)。既解釋古書正文，又解釋 前人注解的一種方式。也叫“

3、正義”，正義是解釋 經(jīng)傳以得出正確含義的意 思。義疏有時(shí)簡稱“義”或“疏”。 義 疏 體 返回本章目錄古注體例說 明 舉 例五經(jīng)正義 唐 孔穎達(dá) （五經(jīng)：周易、尚書、 詩經(jīng)、禮記、左傳）孟子疏 宋 孫奭sh義疏體疏，疏通，疏導(dǎo)。 義 疏 體 返回義疏體釋例孔穎達(dá) 疏孔穎達(dá) 疏孔穎達(dá) 疏返回本章目錄義疏體釋例孔穎達(dá) 疏孔穎達(dá) 疏孔穎達(dá) 疏返回本章目錄章句體古人往往在解釋字詞的 基礎(chǔ)上，分析章節(jié)句讀， 串講經(jīng)文大意，有的指 出中心思想，這就叫章 句。有的在每章后附“章旨”， 即本章題旨的意思，概 括一章大意。楚辭章句 東漢 王逸孟子章句 東漢 趙岐 章 句 體返回本章目錄古注體例說 明 舉 例章句

4、體古人往往在解釋字詞的楚辭章句 章 章句體釋例東漢趙岐孟子章句章指返回本章目錄章句體釋例東漢趙岐孟子章句章返回本章目錄集解體解：解析。匯集各家注釋，附 以己意的注釋體例。也叫集注、集傳、 集釋。 集 解 體論語集解 魏 何晏詩集傳 宋 朱熹名非集解，實(shí)為集解體： 唐顏師古漢書注（集23家注）名為集解，實(shí)非集解體： 晉杜預(yù)春秋左氏經(jīng)傳集解返回本章目錄古注體例說 明 舉 例集解體解：解析。 集 解 體論語集解名非集解集解體釋例魏 何晏論語集解附以己意返回本章目錄集解體釋例魏 何晏論語集解附返回本章目錄 附：十三經(jīng)與注疏113121110987654321春秋周禮周易尚書詩經(jīng)公羊傳谷梁傳左氏傳 孟子

5、漢武帝初 唐唐文宗宋仁宗 周易 尚書 詩經(jīng) 周禮 儀禮 禮記公羊傳谷梁傳左氏傳 周禮 儀禮 禮記 周易 尚書 詩經(jīng) 孝經(jīng) 論語 爾雅公羊傳谷梁傳左氏傳 周禮 儀禮 禮記 周易 尚書 詩經(jīng)孝經(jīng)論語爾雅返回本章目錄 附：十三經(jīng)與注疏113春秋公羊傳 孟子漢武帝初四 書大學(xué)（曾子）中庸（子思）論語（孔子的弟子）孟子（孟子及弟子）周易詩經(jīng)尚書周禮春秋五 經(jīng) 漢代五經(jīng) 南宋朱熹以禮記中的大學(xué)、中庸二篇，與論語、孟子配合，撰四書章句集注。習(xí)慣上稱四書為“學(xué)庸論孟” 。 四書五經(jīng)包含了除孝經(jīng)、爾雅以外的全部儒家經(jīng)典。 附：十三經(jīng)與注疏2返回本章目錄（四書五經(jīng)）四 書大學(xué)（曾子）五 經(jīng) 南宋朱熹以禮 附： 附

6、：十三經(jīng)與注疏3返回本章目錄宋 代 十三經(jīng)注疏 416卷 147560字清 阮 元 十三經(jīng)注疏?？庇浨?孫詒讓 十三經(jīng)注疏校記 十 三 經(jīng) 注 疏清 代 十三經(jīng)清人注疏唐 孔穎達(dá) 五經(jīng)正義宋 朱 熹 四書章句集注 附：十三經(jīng)與注疏3返回本章目錄宋 代 十 三 附：周易與注疏返回本章目錄 周易，亦稱易經(jīng)、易。 “易”有變易（窮究事物變化）、簡易（以簡馭繁）、不易（永恒不變）等義，相傳為周人所作，故名。 包括經(jīng)、傳兩部分。經(jīng)主要是六十四卦和三百八十四爻，卦、爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。相傳伏羲畫卦，文王作辭。傳包含解釋卦辭、爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱十翼，相傳為孔子所作。 周易通過八卦

7、形式推測自然和社會(huì)的變化，認(rèn)為陰陽兩種勢(shì)力的相互作用是產(chǎn)生萬物的根源。 周 易 注 疏魏 王 弼 周易注唐 孔穎達(dá) 周易正義唐 李鼎祚 周易集解清 惠 棟 周易述 易漢學(xué)高 亨 周易古經(jīng)今注 周易大傳今注 附：周易與注疏返回本章目錄 周易，亦稱 附：尚書與注疏1返回本章目錄 尚 書 注 疏漢 孔安國 尚書孔氏傳 （簡稱偽孔傳）唐 孔穎達(dá) 尚書正義宋 蔡 沈 書集傳清 閻若璩（q） 尚書古文疏證清 孫星衍 尚書今古文注疏 尚書，亦稱書經(jīng)、書。“尚”即“上”，上代以來的書，故名。 記載了上起唐虞、下迄春秋前期秦穆公時(shí)歷代史官收藏的政府重要文件及政治論文的選編，保存了商周特別是西周初期的一些重要史料

8、，是我國最早的一部歷史文獻(xiàn)。相傳由孔子編選而成（后增補(bǔ)堯典、皋陶謨、禹貢、洪范等），儒家經(jīng)典之一。 西漢存二十九篇，即今文尚書。 另有相傳漢武帝時(shí)在孔子故宅壁中發(fā)現(xiàn)的古文尚書和東晉梅賾（z）所獻(xiàn)的偽古文尚書二種，現(xiàn)在通行的十三經(jīng)注疏本尚書是今文尚書和偽古文尚書的合編。 附：尚書與注疏1返回本章目錄 尚 書 注 疏 附：尚書與注疏2返回本章目錄秦焚書尚書 原 本 被 毀西漢初西晉末年永嘉之亂今文尚書 29篇東晉現(xiàn)在偽孔傳古文尚書 58篇 存于十三經(jīng)中 33篇為舊本原有 25篇為偽作西漢中期 唐 初 頒 布五經(jīng)正義古文尚書 45篇 武帝時(shí)孔壁 孔安國獻(xiàn)書 附：尚書與注疏2返回本章目錄秦焚書尚書西漢

9、初西 附：詩經(jīng)與注疏1西漢傳詩的 四 家齊人轅固所傳 齊詩魯人申培所傳 魯詩燕人韓嬰所傳 韓詩魯人毛亨所傳 毛詩今文經(jīng)學(xué)派 東漢后散佚毛詩風(fēng)（十五國風(fēng)） 160篇雅（大雅、小雅） 105篇頌（周頌、魯頌、商頌）40篇詩經(jīng)產(chǎn)生時(shí)間：西周初期（前11世紀(jì)）春秋中期（前6世紀(jì)） 古文經(jīng)學(xué)派305篇返回本章目錄 附：詩經(jīng)與注疏1西漢傳詩的齊人轅固所傳 齊詩今文 附：詩經(jīng)與注疏2西漢 毛 亨 毛詩故訓(xùn)傳 （毛詩詁訓(xùn)傳） 東漢 鄭 玄 毛詩箋唐 孔穎達(dá) 毛詩正義宋 朱 熹 詩集傳清 陳 奐 詩毛氏傳疏清 馬瑞辰 毛詩傳箋通釋 詩 經(jīng) 注 疏注：唐代孔穎達(dá)作五經(jīng)正義，五經(jīng)是周易、尚書、 詩經(jīng)、禮記、左傳。返

10、回本章目錄 附：詩經(jīng)與注疏2西漢 毛 亨宋 朱 熹 附：三禮與禮記注疏周禮 記職務(wù)（政治制度） 儀禮 記儀式（各種禮儀）禮記 言意義（儒學(xué)雜編）三禮大戴禮記西漢戴德輯錄 原有85篇，現(xiàn)存39篇。小戴禮記戴德之侄戴圣輯錄 49篇，即今之禮記。 禮記注疏漢 鄭 玄 三禮注唐 孔穎達(dá) 禮記正義元 陳 澔 禮記集說清 朱 彬 禮記訓(xùn)纂清 孫希旦 禮記集解返回本章目錄 附：三禮與禮記注疏周禮三禮大戴禮記西漢戴德輯 附：三傳與注疏1三傳（春秋 三傳）左傳 左丘明 （漢代稱春秋內(nèi)傳） 魯隱公元年 魯哀公二十七年 （前 前 ） 隱 桓 莊 閔 僖 文 宣 成 襄 昭 定 哀公羊傳 公羊高谷梁傳 谷梁赤返回本章

11、目錄計(jì)年 春 秋 魯隱公 元 年前年魯哀公 十四年前年 附：三傳與注疏1三傳左傳 左丘明 附：三傳與注疏2返回本章目錄谷梁傳注疏晉 范 寧 春秋谷梁傳注疏唐 楊士勛 春秋谷梁傳注疏清 鐘文烝（zhng） 谷梁經(jīng)傳補(bǔ)注清 廖 平谷梁春秋經(jīng)傳古義疏 （谷梁古義疏）公羊傳注疏漢 何 休 公羊解詁 （春秋公羊傳注）唐 徐 彥 春秋公羊傳疏清 陳 立 公羊義疏左傳注疏晉 杜 預(yù) 春秋左氏經(jīng)傳集解唐 孔穎達(dá) 春秋左傳正義清 劉 淇 左傳舊注疏證清 洪亮吉 春秋左傳詁楊 伯 峻 春秋左傳注 附：三傳與注疏2返回本章目錄谷梁傳注疏公羊傳注 附：論語與注疏1 漢 初論語古論語 簡稱古論，出于孔壁， 古文字寫成，

12、21篇齊論語 簡稱齊論，齊國學(xué)者 所傳，22篇魯論語 簡稱魯論，魯 國學(xué)者所傳，20篇已 散 佚返回本章目錄東漢鄭玄參考古論、齊論，為魯論作注。即今之論語。論：ln，論纂，即排比資料，纂輯而成。語：語錄。論語：纂輯 孔子及其弟子的語錄。 附：論語與注疏1 漢 初古論語 已 散 附：論語與注疏2宋 朱 熹 論語集注清 劉寶楠 論語正義清 劉臺(tái)拱 論語駢枝楊 伯 峻 論語譯注返回本章目錄魏 何 晏 論語集解南朝 梁 皇 侃 論語義疏 （論語集解義疏）宋 邢 昺（bng） 論語注疏 （論語正義） 論 語 注 疏 附：論語與注疏2宋 朱 熹 返回本章 附：孟子與注疏返回本章目錄 孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)

13、國時(shí)鄒人。受業(yè)于孔子的孫子孔伋（字子思）。主張行仁政，反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民。提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。 孟子是記錄孟子言行的一部書，共七篇（每篇分上下），是孟子死后他的弟子編纂而成的。在宋以前只列于諸子之列，自宋始列為經(jīng)。南宋朱熹又把它編入“四書” ，并為之作注。 孟 子 注 疏東漢 趙岐 孟子章句宋 孫奭（sh） 孟子注疏 （孟子正義）宋 朱熹 孟子集注清 焦循 孟子正義楊 伯 峻 孟子譯注 附：孟子與注疏返回本章目錄 孟子，名軻，字子 附：老子與注疏 老子，一般認(rèn)為是春秋時(shí)楚國人老聃（dn）所作。81章，約 5000 字，多為韻文。 老子分為上下篇。上篇37

14、章，為道經(jīng)；下篇44章，為德經(jīng)。因而又稱老子為道德經(jīng)。老子注疏三國 魏 王弼 老子注漢河上公（后人假托） 老子章句馬敘倫 老子校詁高 亨 老子正詁朱謙之 老子校釋陳鼓應(yīng) 老子注釋及評(píng)介返回本章目錄 附：老子與注疏 老子，一般認(rèn)為是老子注疏 附：墨子與注疏返回本章目錄墨子注疏 清 孫詒讓 墨子間詁 （間（jin）詁，即夾注） 高 亨 墨經(jīng)校詮 譚戒甫 墨辯發(fā)微 墨子，名翟（d），約前480約前420年，戰(zhàn)國初期魯國人，是一位出身于小生產(chǎn)者階層的思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。提倡“兼愛”、“非攻”，主張“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂”，減輕人民負(fù)擔(dān)。 墨子一書是墨子的門徒根據(jù)他的遺教編纂而成的，現(xiàn)存53篇

15、。 附：墨子與注疏返回本章目錄墨子注疏 墨子， 附：莊子與注疏 莊子，戰(zhàn)國時(shí)蒙（今河南商丘）人莊周所著，現(xiàn)存 33 篇，其中內(nèi)篇 7篇，外篇15篇，雜篇11篇。一般認(rèn)為內(nèi)篇為莊周所著，外篇、雜篇為莊周后學(xué)所著。 唐天寶元年二月尊稱莊子為南華真人，于是始稱莊子為 南華經(jīng)或南華真經(jīng)。 莊 子 注 疏晉 郭 象唐 成玄英 莊子注疏唐 陸德明 莊子音義清 郭慶藩 莊子集釋清 王先謙 莊子集解返回本章目錄 附：莊子與注疏 莊子，戰(zhàn)國時(shí)蒙（今河 附：荀子與注疏荀子注疏唐 楊 倞（ling） 荀子注清 王先謙 荀子集解梁 啟 雄 荀子簡釋楊 柳 橋 荀子詁釋 荀子現(xiàn)存32篇，多數(shù)是荀子所著，小部分出于門人之

16、手。 荀子，名況，時(shí)人尊稱為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人，先秦諸子中的集大成者。返回本章目錄 附：荀子與注疏荀子注疏 荀子現(xiàn)存32篇 附：韓非子與注疏韓非子注疏 清 王先慎 韓非子集解 陳 奇 猷（yu） 韓非子集釋 梁 啟 雄 韓非子淺解 韓非，戰(zhàn)國末期韓國公子，荀子的學(xué)生，法家思想的集大成者。被李斯、姚賈陷害，自殺于秦國獄中。韓非子現(xiàn)存55篇。返回本章目錄 附：韓非子與注疏韓非子注疏 韓非，戰(zhàn)國末期 附：楚辭與注疏楚 辭 注 疏東漢 王 逸 楚辭章句宋 洪興祖 楚辭補(bǔ)注宋 朱 熹 楚辭集注清 王夫之 楚辭通釋清 蔣 驥 山帶閣注楚辭姜 亮 夫 楚辭通故返回本章目錄 西漢劉向匯編屈原、宋玉等人的作品

17、，題為楚辭。 “楚辭”是公元前四世紀(jì)至三世紀(jì)之間，楚國詩人屈原等在民歌基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作的一種新的詩歌形式，具有濃厚的地方色彩。 附：楚辭與注疏楚 辭 注 疏返回本章目錄 附：國語與注疏國語注疏 三國 吳 韋昭 國語注 清 董增齡 國語正義 徐 元 誥 國語集解返回本章目錄 國語是我國第一部國別史，是先秦的歷史散文集，21卷。作者舊傳為左丘明，其實(shí)是春秋時(shí)各國所記史料的匯集整理。分別記載了周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國自西周中期至春秋戰(zhàn)國之交的500年的史實(shí)。 由于此書史料豐富，可與左傳相互參證，所以被漢代學(xué)者稱為“春秋外傳” （左傳被稱為“春秋內(nèi)傳” ）。 附：國語與注疏國語注疏返回本章目錄

18、 國語 附：戰(zhàn)國策與注疏 戰(zhàn)國策注疏東漢 高 誘 戰(zhàn)國策注元 吳師道 戰(zhàn)國策校注清 黃丕烈 戰(zhàn)國策札記諸 祖 耿 戰(zhàn)國策集注匯考繆 文 遠(yuǎn) 戰(zhàn)國策新校注返回本章目錄 戰(zhàn)國策是戰(zhàn)國時(shí)代的史料匯編，作者不可考。西漢劉向作校理，按國編排，分為東周、西周、秦、楚、齊、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國，共33篇。 初名國策，又叫國事、事語、短長、長書、修書等，劉向定名戰(zhàn)國策。 附：戰(zhàn)國策與注疏 戰(zhàn)國策注疏返回本章目錄 附：呂氏春秋與注疏 呂氏春秋，戰(zhàn)國末年呂不韋的食客們共同撰寫，是先秦雜家的代表作，也是一部諸子散文集。 原書分十二紀(jì)、六論、八覽，現(xiàn)存160篇，20萬字。又稱呂覽。呂氏春秋注疏 東漢 高

19、 誘 呂氏春秋注 清 畢 沅 呂氏春秋校正 許 維 遹（y） 呂氏春秋集釋 陳 奇 猷（yu） 呂氏春秋校釋返回本章目錄 附：呂氏春秋與注疏 呂氏春秋，戰(zhàn)國呂氏春秋 附：山海經(jīng)與注疏 山海經(jīng)是我國現(xiàn)存最早的一部地理著作，完成于戰(zhàn)國至西漢時(shí)期，作者不可考。18 卷，分為山經(jīng)、海經(jīng)。原文有圖，故又稱山海經(jīng)圖，但圖早已散失。 山海經(jīng)記述了古代傳說中的山川、道里、部 落、物產(chǎn)，還保存了近100個(gè) 神話故事，如“精衛(wèi)填?！?、“夸父逐日”、“鯀禹治水”等。山海經(jīng)注疏 晉 郭 璞 山海經(jīng)注 清 畢 沅 山海經(jīng)新校正 清 郝懿行 山海經(jīng)箋疏 袁 珂 山海經(jīng)校注返回本章目錄 附：山海經(jīng)與注疏 山海經(jīng)是我國現(xiàn)存

20、最早山海 附：淮南子與注疏返回本章目錄 淮南子，西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。原書內(nèi)篇21卷，外篇33卷，今僅存內(nèi)篇。 淮南子本名鴻烈，劉向校后稱為淮南，隋書經(jīng)籍志始題作淮南子。此書又稱淮南鴻烈。鴻烈，東漢高誘注云：“鴻，大也。烈，明也。以為大明道之言也?！?此書思想內(nèi)容接近道家，但也雜糅先秦各家學(xué)說，漢書藝文志歸于雜家類。書中保存了“女媧補(bǔ)天”、“共工爭帝” 等神話資料?；茨献幼⑹钖|漢 高 誘 淮南鴻烈集解楊 樹 達(dá) 淮南子證聞 附：淮南子與注疏返回本章目錄 淮南子，西漢淮 附：史記與注疏 史記，司馬遷著，我國第一部紀(jì)傳體通史，反映了我國漢以前的三千多年的歷史。全書130篇，其中

21、：十二本紀(jì) （帝王的傳記）、十表（記載歷代世系、列國關(guān)系等）、八書（典章制度、天文地理）、三十世家（王侯外戚的傳記）、七十列傳（多為人物傳記，也有少數(shù)民族的歷史、與我國有交往的國家的歷史）。52萬字。史記注疏南朝 宋 裴骃 史記集解 唐 司馬貞 史記索隱唐 張守節(jié) 史記正義清 梁玉繩 史記志疑日本 瀧川資言 史記會(huì)注考證返回本章目錄 附：史記與注疏 史記，司馬遷著，我國 附：漢書與注疏 漢書是我國第一部斷代史，記載西漢 230年的史事。全書 100篇，包括十二帝紀(jì)、八表、十志、七十列傳。 班固在蘭臺(tái)令史任上所著，歷二十余年。班固死于獄中，八表由其妹班昭續(xù)成，天文志由馬續(xù)所補(bǔ)。漢書注疏唐 顏師古

22、 漢書注 集23家注清 王先謙 漢書補(bǔ)注楊樹達(dá) 漢書窺管陳 直 漢書新證返回本章目錄 附：漢書與注疏 漢書是我國第一部漢書注疏 附：后漢書與注疏 后漢書，南朝宋范曄（398445）著，今本 120 卷（范曄完成其中的紀(jì)10卷，列傳80卷；志30卷是后人從西晉司馬彪續(xù)漢書中抽出補(bǔ)入的），記載東漢近200年的歷史。后漢書注疏唐 李 賢 后漢書注清 惠 棟 后漢書補(bǔ)注清 王先謙 后漢書集解周 天 游 八家后漢書輯注返回本章目錄 附：后漢書與注疏 后漢書，南朝宋 附：三國志與注疏 三國志，西晉陳壽（233297）著。與史記、漢書、后漢書并列，稱為“前四史”。三國志注疏南朝 宋 裴松之 三國志注清 趙一

23、清 三國志補(bǔ)注清 梁章巨 三國志旁證盧 弼 三國志集解返回本章目錄 附：三國志與注疏 三國志，西晉三 附：資治通鑒與注疏 資治通鑒是編年體通史，294 卷，系統(tǒng)地記載了1362年（前403年959年）的歷史。 主編：司馬光 助編：劉恕、劉攽（bn）、 范祖禹 用時(shí)：19年（1065年1084年）資治通鑒注疏 宋 胡三省 資治通鑒音注 （貢獻(xiàn)最大，與 三國志裴松 之注齊名）返回本章目錄 附：資治通鑒與注疏 資治通鑒是編年體 附：文選與注疏文 選 （昭明文選） 蕭 統(tǒng) （501531） 從隋代起成 為“文選學(xué)”高宗年間 李 善 注南朝梁 唐玄宗年間 五 臣 注 呂延濟(jì) 劉 良 張 銑（xin） 呂

24、 向 李周翰返回本章目錄 附：文選與注疏文 選高宗年間南朝梁 第二節(jié) 古注的術(shù)語返回本章目錄第二節(jié) 古注的術(shù)語返回本章目錄曰、為、謂之 這三個(gè)術(shù)語相當(dāng)于“叫做”。這種格式，是用下定義的方法來解釋古書詞義。釋文在前，被釋的詞在后。這種格式在連用時(shí)，往往是用來辨析同義詞。河水清且漣漪。 詩經(jīng)伐檀各興心而嫉妒。 離騷王逸注： 害賢為嫉，害色為妒。毛亨傳： 風(fēng)行水成文曰漣。不義不昵，厚將崩。 左傳隱公元年孔穎達(dá)疏： 高大而壞謂之崩。返回本章目錄 需 注 釋 的 詞 語 運(yùn) 用 術(shù) 語 的 注 釋曰、為、謂之 這三個(gè)術(shù)語相當(dāng)于“叫做”。這種格式謂周人作會(huì)而民始疑。 禮記檀弓天子無事。 禮記王制 恐美人之

25、遲暮。 離騷鄭玄注： 會(huì)謂盟也。鄭玄注： 事謂征伐。王逸注： 美人謂懷王也。返回本章目錄 謂，相當(dāng)于“是指”、“是說”。這種格式，是用來解釋概念比較廣的詞在文章中的具體含義（所指的范圍或比喻、影射的事物）。被釋的詞在前，釋文在后。 需 注 釋 的 詞 語 運(yùn) 用 術(shù) 語 的 注 釋謂周人作會(huì)而民始疑。天子無事。 禮記王制 恐美人之遲貌 這種格式是用來解釋形容性詞語，是用概括性詞語解釋對(duì)某種現(xiàn)象或狀態(tài)的具體描寫。相當(dāng)于“的樣子”。維葉萋萋。 詩經(jīng)葛覃夫列子御風(fēng)而行，泠然 善也。 莊子逍遙游毛亨傳： 萋萋，茂盛貌。返回本章目錄 需 注 釋 的 詞 語 運(yùn) 用 術(shù) 語 的 注 釋郭象注： 泠然，輕妙

26、之貌。lng貌 這種格式是用來解釋形容性詞語，是用概維葉萋猶 “猶”是“等于說” 的意思。這種格式往往是用近義詞作注，或用引申義訓(xùn)釋本義。解釋的詞與被解釋的詞的意義不完全相同，只是近似，因而二者不可以互訓(xùn)。置之河之側(cè)兮。 詩經(jīng)伐檀直不百步耳，是亦走也。 孟子梁惠王上毛亨傳： 側(cè)，猶厓也。朱熹注： 直，猶但也。返回本章目錄 需 注 釋 的 詞 語 運(yùn) 用 術(shù) 語 的 注 釋猶 “猶”是“等于說” 的意思。這種格式往往置之河之之言、之為言 這種格式是用音同或音近的字來解釋詞義。被釋的詞同用來解釋的詞，不僅音同音近，而且意義上也有聯(lián)系，即所謂“聲訓(xùn)”。身死不葬。 禮記保傅 王立七廟。 禮記祭法鄭玄注

27、： 廟之言貌也。宗廟 者，先祖之尊貌也。鄭玄注： 葬之為言藏也。返回本章目錄 需 注 釋 的 詞 語 運(yùn) 用 術(shù) 語 的 注 釋之言、之為言 這種格式是用音同或音近的字來解釋讀為、讀曰 注明音讀的術(shù)語。一般是用本字來說明假借字。往往是在說明假借字時(shí)，既注音，又釋義。而御六氣之辯。 莊子逍遙游郭慶藩注： 辯讀為變。播時(shí)百谷。尚書堯典鄭玄注： 時(shí)讀曰蒔。返回本章目錄 需 注 釋 的 詞 語 運(yùn) 用 術(shù) 語 的 注 釋讀為、讀曰 注明音讀的術(shù)語。一般是用本字來說明讀若、讀如 注明音讀的術(shù)語。一般是用來注音（不一定完全同音），有時(shí)，也可以用本字來說明假借字。紛吾既有此內(nèi)美兮， 又重之以修能。 離騷洪興

28、祖注： 故有絕才者謂之能， 此讀若耐。雖危，起居竟信其志。 禮記儒行鄭玄注： 信，讀如屈伸之伸， 假借字也。返回本章目錄 需 注 釋 的 詞 語 運(yùn) 用 術(shù) 語 的 注 釋讀若、讀如 注明音讀的術(shù)語。一般是用來注音（不衍文、脫文 古籍在流傳過程中誤增的文字，叫做衍文，簡稱“衍”，也叫衍字、羨文。 古籍在流傳過程中脫漏的文字，叫做脫文，簡稱“脫”，也叫奪文、缺文、闕文。從母之夫，舅之妻， 二夫人相為服。 禮記檀弓俞樾古書疑義舉例： “夫”字衍文也，“二人” 兩字合為“夫”。此云家人，家猶夫也， 猶婦也。 詩經(jīng)桃夭孔穎達(dá)疏阮元?？庇洠?“猶婦”上當(dāng)脫“人”字。返回本章目錄 需 注 釋 的 詞 語

29、運(yùn) 用 術(shù) 語 的 注 釋衍文、脫文 古籍在流傳過程中誤增的文字，叫做衍第三節(jié) 古注的方式返回本章目錄第三節(jié) 古注的方式返回本章目錄古注方式總說字（詞）形音義據(jù)形求義 外在形式的運(yùn)用 通過分析漢字的形體結(jié) 構(gòu)訓(xùn)釋詞義的方法，叫 做形訓(xùn)。因聲求義 內(nèi)在形式的運(yùn)用 運(yùn)用音同或音近的字訓(xùn) 釋詞義的方法，叫做音 訓(xùn)，也叫聲訓(xùn)。據(jù)文證義 語言環(huán)境的運(yùn)用 不借助于字形和字音， 直陳詞義的訓(xùn)釋方法， 叫做義訓(xùn)。形訓(xùn)音訓(xùn)義訓(xùn)返回本章目錄相對(duì) 獨(dú)立彼此 聯(lián)系互為 補(bǔ)充古注方式總說字形據(jù)形求義 外在形式的運(yùn)用因聲求義 內(nèi)在形形訓(xùn)仁者，人也。 禮記中庸夫文，止戈為武。 左傳宣公十二年故文，反正為乏。 左傳宣公十五年于文，皿蟲為蠱。 左傳昭公元年自環(huán)者謂之厶，背厶為公。 韓非子五蠹返回本章目錄形訓(xùn)仁者，人也。 禮記中庸返回本章目錄音訓(xùn)逆，迎也。 說文解字八，別也。 （同上）星，散也，列位布散也。釋名羊，祥也。 說文解字戶，護(hù)也。 （同上）月，缺也，滿則缺也。 釋名音 近 乾，健也。 周易說卦兌，悅也。 （同上）武，舞也。 釋名音 同返回本章目錄雙聲疊韻音訓(xùn)逆，迎也。 說文解字羊，祥也。 說音訓(xùn) 小學(xué)有形、有音、有義，三者互相求，舉一可得其二圣人之制字，有義而后有音，有音而后有形。學(xué)者之考字，因形以得其音，因音以得其義。治經(jīng)莫重于得義，得義莫切于得音。 段玉裁詁訓(xùn)之要，在聲音不在文字