1、第一章 作為本體歷史對往事本身研究,稱為本體論對往事統(tǒng)計研究,稱為結(jié)識論本體論:思辨歷史哲學(xué)結(jié)識論:分析歷史哲學(xué)第1頁第1頁第一節(jié) 歷史:在決定與選擇之間問題:人類歷史是如何發(fā)展?決定論:歷史由人類之外力量決定選擇論:歷史是人類自由意志選擇結(jié)果第2頁第2頁一、歷史發(fā)展中結(jié)構(gòu)性制約決定論各種類型和形式：神意決定論、自然決定論、經(jīng)濟決定論、文化決定論等一元決定論結(jié)構(gòu)決定論：綜合了歷史發(fā)展中各種原因，整體決定了歷史行程。（多元決定論）1、地理環(huán)境孟德斯鳩:地理環(huán)境決定論第3頁第3頁2、經(jīng)濟：倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱3、政治：人是天生政治動物。4、文化：文化是社會神經(jīng)馬克斯韋伯二、歷史創(chuàng)造中主體

2、選擇人是歷史主人人類歷史是主體選擇歷史第4頁第4頁主體選擇依據(jù)：1、客觀環(huán)境也許性空間；2、主體需求多層次結(jié)構(gòu)。利益是歷史杠桿支點三、決定論與選擇論整合人類歷史是客觀決定和主觀選擇統(tǒng)一體。歷史既非單獨由客觀原因決定，也不純正是自由選擇，而是客觀決定與主觀選擇雙向互滲。第5頁第5頁第二節(jié) 歷史中偶然與必定交響偶然歷史令人感到神秘，必定歷史使人失去動力。第6頁第6頁一、當(dāng)前存在爭議（一）必定支配偶然歷史必定性是隱藏在歷史現(xiàn)象背后規(guī)律性東西，靠無數(shù)偶然性來為自己開辟道路，歷史偶然性是歷史必定性表現(xiàn)和補充。黑格爾：歷史是世界精神通過理性支配世界過程。恩格斯：在每一個領(lǐng)域內(nèi)，都存在著這種偶然性中為自已開

3、辟道路內(nèi)在必定性和規(guī)律性。第7頁第7頁（二）歷史取決于偶然在歷史中，必定性無足輕重或主線不存在，偶然性起著更為關(guān)鍵作用?？藠浒吞乩亲?8滑鐵盧之戰(zhàn)第8頁第8頁結(jié)論：歷史偶然性與必定性同等主要。偶然性位于歷史發(fā)展表層，往往一目了然；而必定性隱藏于歷史深處，不容易被人察知。偶然性時刻在歷史舞臺上晃動著身影，而必定性隱藏在幕后，導(dǎo)演著一幕幕悲喜劇。必定性要求了歷史發(fā)展也許性空間，確立了一個大體活動范圍；偶然性則直接影響歷史發(fā)展細(xì)節(jié)，直接表達(dá)為一系列歷史事件。第9頁第9頁 兩者從宏觀和微觀兩個方面共同作用于歷史進(jìn)程。二、偶然性、必定性內(nèi)涵與特性（一）偶然性偶然性不是事物外在、局部、個別、非本質(zhì)、暫時

4、和不穩(wěn)定聯(lián)系，而是含有普遍、主線意義。特性：1、隨時性；2、不可重復(fù)性。歷史是人歷史，是歷史偶然性存在本源。第10頁第10頁（二）必定性必定性是客觀、預(yù)定、不可改變；必定性也是相正確；必定性與也許性?？偨Y(jié)：歷史偶然性很大程度上來自某個人意志；而從總體上看，歷史必定是人們眾多意志互相作用結(jié)果。第11頁第11頁三、當(dāng)代科學(xué)視野中偶然與必定蝴蝶效應(yīng)表達(dá)了偶然性與必定性統(tǒng)一。四、關(guān)于偶然性與必定性遞減誤解第12頁第12頁第三節(jié) 誰主沉?。簹v史中精英與 大眾一、歷史舞臺上英雄英雄史觀卡萊爾：世界歷史只但是是偉人傳記而已。黑格爾：英雄是“世界精神代理人”。雅斯貝爾斯：歷史是代表杰出個人不斷推動。 陳銓：英雄是人類意志中心。第13頁第13頁英雄既是歷史進(jìn)程產(chǎn)物，又是它推動者。二、群眾與歷史創(chuàng)造列寧：含有優(yōu)秀精神品質(zhì)是少