1、伯牙善鼓琴 初讀課文（準(zhǔn)確、流利地朗讀） 再讀課文（有節(jié)奏地朗讀） 伯牙善鼓琴 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。 伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？” 比一比，看誰(shuí)學(xué)得快。 小組討論，疏通文意。 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。 伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子

2、期必得之。 擅長(zhǎng)，善于志趣，心意所向好山高聳的樣子語(yǔ)氣詞，啊像，好像彈奏水流寬廣的樣子想，想象懂得，思考伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著登高山。鐘子期說(shuō)：“好啊！高聳的樣子啊像泰山！”心里想著流水，鐘子期說(shuō)：“好??！寬廣的樣子像江河！”凡是伯牙想象的情景，鐘子期一定能知道。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽(tīng)夫!志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？” 在的山北水南同“猝”突然止步拿，拿過(guò)來(lái)彈奏琴曲的一種每次立即，就窮盡放下的如同怎樣使-逃脫伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨

3、，被困在山巖下。心里悲愁，于是拿過(guò)琴來(lái)彈奏。開(kāi)始彈奏雨水連綿的曲子，又創(chuàng)作了山崩的聲音。每彈奏一曲，鐘子期總能悟透其中的旨趣。伯牙放下琴嘆息說(shuō)：“您的聽(tīng)力好啊 ，好??！心志和想象如同我的心意。我如何能使琴聲逃脫您的聽(tīng)力呢？又，再?gòu)椬?伯牙善鼓琴 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。 伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”第 二 課 時(shí) 伯牙

4、善鼓琴 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。 伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。 伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。 擅長(zhǎng)，善于志趣，心意所向好山高聳的樣子語(yǔ)氣詞，啊像，好像彈奏水流寬廣的樣子想，想象懂得，思考伯牙游于泰山之

5、陰，卒逢暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽(tīng)夫!志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？” 在的山的北面同“猝”突然止步拿，拿過(guò)來(lái)彈奏琴曲的一種每次總是，就窮盡放下的如同怎樣使-逃脫又，再?gòu)椬?作為當(dāng)時(shí)楚國(guó)著名的音樂(lè)家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂(lè)欣賞水平。課文中哪句話可以概括這點(diǎn)？ 思考與交流伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。 文章中“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?！狈謩e表現(xiàn)在哪些方面呢？伯牙：志在登高山 志在流水鐘子期：善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！ 鐘子期不僅在聽(tīng)伯牙的琴聲，也聽(tīng)出了伯牙傾注在琴

6、聲里像峨峨泰山一樣的志向，像洋洋江河一般廣闊的胸懷。 子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 思考與交流 “伯牙謂世再無(wú)知音”，你能在文章中找出鐘子期是伯牙知音的相關(guān)語(yǔ)句嗎？伯牙所念，鐘子期必得之。 曲每奏，鐘子期輒窮其趣。志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？討論：你覺(jué)得怎樣才能成為知音？真正的知音是能彼此了解，心心相印，心意相通的人！由伯牙和子期的故事我們得到的啟示是：知音難求 知音難遇 要珍惜彼此 要友誼長(zhǎng)存。思考與交流 后來(lái)，伯牙和鐘子期的故事被譜成了高山流水一曲，還演變成成語(yǔ)，比喻知音或知己，比喻樂(lè)曲高雅精妙。想一想關(guān)于交友的成語(yǔ)、古代名言，和同學(xué)們互相交流。 伯牙善鼓琴 伯牙善

7、鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。 伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”思考與交流 后來(lái)，伯牙和鐘子期的故事被譜成了高山流水一曲，還演變成成語(yǔ)，比喻知音或知己，比喻樂(lè)曲高雅精妙。想一想關(guān)于交友的成語(yǔ)、古代名言，和同學(xué)們互相交流。成語(yǔ)：刎頸之交 莫逆之交 忘年之交 總角之交 管鮑之交 義結(jié)金蘭 一諾千金 古代名言：海內(nèi)存知已,天涯若比鄰 。 (唐)王勃 人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。 (春秋)孟子 君子之