1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)抗疫情為主題的作文高考作文題目匯編1. 沒(méi)有一個(gè)春天不會(huì)到來(lái)危機(jī)之中，往往孕育著希望。耕耘希望，常常會(huì)收獲夢(mèng)想。沒(méi)有一個(gè)冬天不會(huì)過(guò)去，沒(méi)有一個(gè)春天不會(huì)到來(lái)，如今初春的暖陽(yáng)已然照耀在田野之上，萬(wàn)物復(fù)蘇，處處皆是繁忙的景象。只要我們拋除雜念、堅(jiān)定信心、守望相助、共克時(shí)艱，則必將迎來(lái)暖陽(yáng)遍地，春暖花開。2. 你的樣子，就是中國(guó)的樣子可以用這句話做標(biāo)題，來(lái)贊美一線的醫(yī)護(hù)工作者：不是長(zhǎng)發(fā)飄飄才叫可愛，也不是濃妝艷抹才叫美；那一道道在臉上勒出的血痕也叫美，那隔空給人的擁抱也叫可愛。

2、你的樣子我們銘記在心，你的精神我們世代傳唱，你的勇氣我們繼承發(fā)揚(yáng)，因?yàn)槟愕臉幼?，就是中?guó)的樣子，你什么樣，中國(guó)就什么樣。讓14億人都成為你的樣子，我們就能在春暖花開之時(shí)，看到你脫下防護(hù)服、揭開口罩露出燦爛的笑容。3.風(fēng)雨壓不垮，春天一定來(lái)寫抗疫類作文，可以用這句話做標(biāo)題，表達(dá)全國(guó)上下眾志成城、共同抗疫的決心和意志。這種決心和意志，會(huì)給我們莫大勇氣，讓我們堅(jiān)信抗疫必然勝利，暖陽(yáng)遍地、春暖花開的日子一定會(huì)到來(lái)。4.逆行者可貴，順行者可贊逆行者是奮斗在抗疫一線的人，順行者是服從安排呆在家里自我隔離的人。這場(chǎng)“戰(zhàn)役”里的每個(gè)人，處于不同的位置，扮演不同的角色，但為了戰(zhàn)勝它，都在盡力付出，都極不容易。寫

3、抗疫主題作文，如果立意是眾人參與、各司其職，可以用“逆行者可貴，順行者可贊”做標(biāo)題。5.上下同欲者勝，風(fēng)雨同舟者興“上下同欲者勝”，出自孫子兵法，后一句“風(fēng)雨同舟者興”是后人所加。正所謂“人人欲戰(zhàn)，則所向無(wú)前”，只要上下同欲，就沒(méi)有過(guò)不了的坎，就一定可以戰(zhàn)勝災(zāi)難，讓這片經(jīng)歷過(guò)磨礪的土地春暖花開，欣欣向榮。6.抗疫陣前，每個(gè)人都應(yīng)“躬身入局”“躬身入局”出自于曾國(guó)藩的名言：“天下事，在局外吶喊議論，總是無(wú)益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀?！币馑际敲鎸?duì)大事，置身其外議論指點(diǎn)，并無(wú)作用，必須參與其中，敢于擔(dān)當(dāng)，才可能做好事情。面對(duì)席卷各地的疫情，我們每個(gè)人都不能置身事外，應(yīng)該“躬身入局”，

4、做好分內(nèi)的事情。如果寫作文要表達(dá)這個(gè)意思，就可以用“抗疫陣前，每個(gè)人都應(yīng)躬身入局”做標(biāo)題。7.為了春回大雁歸出自歌曲為了誰(shuí)：“我不知道你是誰(shuí)，我卻知道你為了誰(shuí)，為了誰(shuí)，為了秋的收獲，為了春回大雁歸?！睂懕敬慰挂哳愔黝}的作文，可以用“為了春回大雁歸”做標(biāo)題，謳歌最美逆行者的敬業(yè)態(tài)度和奉獻(xiàn)精神我不知道你的名字，但我記得你的樣子；我不知道你是誰(shuí)，但我知道你是為了春回大雁歸。8.同氣連枝，共盼春來(lái)近日，日本富山縣向遼寧省捐贈(zèng)1萬(wàn)枚口罩，箱子上面寫有：遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來(lái)。這幾句話簡(jiǎn)潔明快，韻味十足，寫作文可以用。如果主題是眾志成城，一起抗疫，或者感謝和贊美以日本為代表的國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)

5、抗疫的幫助，就可以用“同氣連枝，共盼春來(lái)”做標(biāo)題。9.因?yàn)楸恍枰?，所以勇往直前適用于贊美和謳歌最美逆行者。最美逆行者，除了醫(yī)生護(hù)士，還包括一線防疫人員、后勤服務(wù)人員等等。總之，疫情發(fā)生時(shí)，沖到前線，為抗疫做貢獻(xiàn)的人，都是最美逆行者。寫作文謳歌和贊美這群人，可以用“因?yàn)楸恍枰?，所以勇往直前”做?biāo)題。10.同心戰(zhàn)“疫”，同“屏”共振這個(gè)標(biāo)題，適用于寫抗疫中互聯(lián)網(wǎng)的作用。面對(duì)疫情，互聯(lián)網(wǎng)及時(shí)發(fā)布辟謠消息，穩(wěn)固輿情；淘寶、京東等平臺(tái)整頓違規(guī)漲價(jià)的商家，穩(wěn)定物價(jià)；線上教育開展網(wǎng)上教學(xué)，為不能出門的孩子提供學(xué)習(xí)的途徑總之，如果寫作文立意涉及這方面，就可以用“同心戰(zhàn)疫，同屏共振”充當(dāng)標(biāo)題。2020必備滿分增

6、分素材：人民時(shí)評(píng)抗疫情彩語(yǔ)句40段考場(chǎng)作文時(shí)，總有很多同學(xué)感覺(jué)到語(yǔ)言匱乏，在備考中，我們可以多看看滿分作文與官方時(shí)評(píng)，從中積累素材。下面是從“人民時(shí)評(píng)”等精彩時(shí)評(píng)中精選的一些語(yǔ)段，供大家學(xué)習(xí)、積累。1.適應(yīng)新形勢(shì)是一種“深化”，解決老問(wèn)題也是一種“深化”，并且從某種意義上說(shuō)，過(guò)去的問(wèn)題得不到解決，就會(huì)發(fā)展成為將來(lái)的短板，影響整體工作向前推進(jìn)。近年來(lái)，一些執(zhí)法瑕疵、缺陷甚至是違法行為總是被迅速傳播開來(lái)，接受公共輿論的評(píng)判，接受法律制度的審視。這些瑕疵和缺陷給執(zhí)法公信造成陰影，讓法治權(quán)威蒙受損害，也讓一些基層民警備感壓力。然而，群眾監(jiān)督也是為了法律能夠得到更充分準(zhǔn)確的實(shí)施，為了整個(gè)社會(huì)能夠始終在法

7、治軌道上運(yùn)轉(zhuǎn)，這和民警執(zhí)法的根本目的是一致的?？辞暹@一點(diǎn)，才能變壓力為動(dòng)力，習(xí)慣于在鏡頭前執(zhí)法。2.隨著社會(huì)的進(jìn)步，民眾已經(jīng)接受多元化思維，不再堅(jiān)持舊有的就業(yè)觀，只要是憑借個(gè)人能力和興趣做事，無(wú)論哪種職業(yè)，都能做出成績(jī)來(lái)，找到自己的人生價(jià)值所在。而且，高等教育已進(jìn)入普及階段，大學(xué)生越來(lái)越多，就業(yè)壓力越來(lái)越大，“獨(dú)木橋”不好走，倒不如另辟蹊徑，找到適合自己的道路，多元化就業(yè)也就應(yīng)運(yùn)而生。恰如陸步軒的校友及合伙人陳生所言：“我們沒(méi)自殺、沒(méi)跳樓、沒(méi)出國(guó)，我們是正面的。北大學(xué)生可以做國(guó)家元首，可以做科學(xué)家，也可以賣豬肉?！倍遥瑯邮亲鲐i肉生意的陳生，如今已實(shí)現(xiàn)了連鎖經(jīng)營(yíng)、創(chuàng)立品牌、公司上市等成績(jī)，為

8、消費(fèi)者供應(yīng)放心豬肉，社會(huì)價(jià)值一點(diǎn)都不小。陸步軒如果能夠?qū)?shí)踐經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，成為豬肉方面的專家，實(shí)現(xiàn)其夢(mèng)想，不也是一種成功嗎？3.罰款不是目的，催生汽車文明才是目標(biāo)。罰款和扣分作為一種治理手段，不能過(guò)度利用甚至濫用。在社會(huì)治理的過(guò)程中，既要有“問(wèn)題意識(shí)”，看到交通違規(guī)行為的安全隱患和文明缺失；也要有“過(guò)程意識(shí)”，明白社會(huì)文明的塑造并非一蹴而就，需要時(shí)間和過(guò)程。只有將“問(wèn)題意識(shí)”與“過(guò)程意識(shí)”有機(jī)結(jié)合，對(duì)交通違規(guī)行為的規(guī)訓(xùn)與懲罰才會(huì)張弛有度、剛?cè)岵⑦M(jìn)。4.哲學(xué)家周國(guó)平說(shuō)，一個(gè)人的生活需要把心安頓好。他有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是做自己真正喜歡做的事情，自身能力得到最好的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是事業(yè)。第二個(gè)標(biāo)

9、準(zhǔn)是要有自己的心靈家園。即使在寂寞的時(shí)候，也不會(huì)太無(wú)聊、太孤獨(dú)。所謂能優(yōu)雅地生活，我認(rèn)為，就是能從容地選擇自己喜歡的生活方式，有相當(dāng)?shù)淖杂啥?，活得比較快樂(lè)，而不是被選擇。這就需要一個(gè)人要有自己的興趣。對(duì)興趣的熱愛，可以讓我們不顧一切地向著特定的目標(biāo)前進(jìn)，在我們深受打擊時(shí)仍然擁有可以安放自己心靈的地方，可以幫助我們愈戰(zhàn)愈勇，也可以幫助我們創(chuàng)造奇跡。5.者為“潛”？易經(jīng)重“勢(shì)”，因時(shí)機(jī)未到，故隱忍待機(jī)，養(yǎng)晦俟時(shí)。諸葛亮隱居在臥龍崗時(shí)自耕自食，常常吟誦梁父吟，這時(shí)候并無(wú)人知道他是誰(shuí)，但他卻能氣定神閑、心平氣和。那諸葛亮在臥龍崗可不是真臥著，所謂“勿用”不是說(shuō)“不用”，而是站在不用的立場(chǎng)上來(lái)用。彼時(shí)，

10、龍潛深淵，其內(nèi)在不夠厚實(shí)、陽(yáng)氣不夠充盈，應(yīng)繼續(xù)積蓄能量，修煉本領(lǐng)，以期在未來(lái)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)因勢(shì)而謀、應(yīng)時(shí)順勢(shì)而為。6.人生的每一階段都是有意義的，這可比作一串珍珠項(xiàng)鏈。每一段旅程就像一顆顆大小形狀各異的珍珠，單獨(dú)拆開來(lái)看并無(wú)神奇、彼此間也無(wú)甚聯(lián)系，但等到最后一顆珍珠成線落成、串成一圈時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)光芒四射、熠熠生輝。那時(shí)，再回過(guò)頭來(lái)品味，也許無(wú)論缺了哪一顆珍珠，項(xiàng)鏈都串不成。所以，人生的低潮與高潮互為犄角，二者都是邁向理想彼岸必不可少的有機(jī)組成。你觀察過(guò)燕子飛行的軌跡嗎？燕子每次高飛前，總要先向下滑落，在低處飛行一段距離之后，然后倏地向上，在天空中劃出一道漂亮的弧線。正如燕子低飛時(shí)在積蓄力量一樣，人

11、在人生低處時(shí)也在蘊(yùn)藏能量，一旦時(shí)機(jī)成熟，達(dá)到所需能量，就會(huì)石破天驚，沖擊下一個(gè)巔峰時(shí)刻。7.感受“雨中山果落，燈下草蟲鳴”的詩(shī)意禪境，聆聽“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的自然物語(yǔ)，領(lǐng)略“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美圖景生活中總會(huì)有某個(gè)時(shí)刻、某種場(chǎng)景，讓人氣定神閑。蘇東坡認(rèn)為，人生賞心之樂(lè)事良多：清溪淺水行舟，微雨竹窗夜話，暑至臨溪濯足，雨后登樓看山，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑親近自然的情趣，猶如清新潔凈的空氣，吐納之中令人消解困頓、獲取力量。天光云影的大自然里，刻錄著快樂(lè)的密碼，流淌著詩(shī)意的華章。梭羅28歲時(shí)，曾在新英格蘭的瓦爾登湖畔建造了一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，獨(dú)自一人在那里生活了兩年多。他在叢林中

12、漫步，聆聽自然曼妙的聲音，欣賞湖畔四季變換的風(fēng)景與色彩，思考人生的本質(zhì)和意義。他堅(jiān)信，一草一木都蘊(yùn)含著宇宙真諦和無(wú)上法則，一個(gè)人通過(guò)內(nèi)省、與自然交流，可以領(lǐng)悟自然界所蘊(yùn)含的信息。聆聽自然、寓于自然，能讓人找尋到精神的新高度，賦予人無(wú)窮的智慧和力量。8.時(shí)下，不少人每天都在朋友圈里尋找“有用”的人，或者尋找一切機(jī)會(huì)結(jié)交有權(quán)有勢(shì)的所謂有用的人。若真的讀了那些“無(wú)用”的書，就可以用一種更加平和的心態(tài)，面對(duì)這樣一個(gè)紛繁的世界。打開詩(shī)經(jīng)，“楊柳依依、雨雪霏霏”的意象會(huì)讓許多漸漸遠(yuǎn)去的日子又回到眼前；翻開圍爐夜話，很容易讀到這樣幾句：“習(xí)讀書之業(yè)，便當(dāng)知讀書之樂(lè)；存為善之心，不必邀為善之名?！本褪沁@樣一些

13、無(wú)用的書，把我們帶回遙遠(yuǎn)的年代，重溫我們民族骨子里共有的淳樸，讓我們以儒者的寧?kù)o面對(duì)蕪雜的世界，以平和的心境去迎接突來(lái)的風(fēng)雨。9.教育是什么？是時(shí)候想想這些最為簡(jiǎn)單也至為重要的問(wèn)題了，而回答原本也不應(yīng)復(fù)雜。如哲人所言，“教育即生長(zhǎng)”，是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外在的東西灌進(jìn)一個(gè)容器。智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；德育是要鼓勵(lì)崇高的理想追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我們之所以在多少年前就提出“素質(zhì)教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不斷的自我認(rèn)同、自我發(fā)掘中自然生長(zhǎng)？“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)

14、現(xiàn)實(shí)”。今天的情形卻令人憂慮，一些教育者全力以赴的，正是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。功利主義盛行之下，教授以“沒(méi)有4000萬(wàn)別見我”來(lái)勵(lì)志，學(xué)生視校園為“職場(chǎng)訓(xùn)練營(yíng)”，家長(zhǎng)堅(jiān)信“好工作才有好未來(lái)”，從教育流水線上下來(lái)的，可能是越來(lái)越多的“精致利己主義者”。眼下，那些“目中無(wú)人”“六神無(wú)主”的教育，會(huì)帶領(lǐng)我們的孩子、我們的國(guó)家通往怎樣的未來(lái)？10.葆有足夠的溫情與必要的敬畏，無(wú)疑是對(duì)待歷史應(yīng)有的一種姿態(tài)。對(duì)個(gè)體而言，盡管大多數(shù)人都沒(méi)有歪曲歷史事件、丑化英雄人物的惡意，但隨著社會(huì)價(jià)值日益多元、傳播技術(shù)日新月異，也應(yīng)注意對(duì)極少數(shù)處心積慮者保持警惕，并自覺(jué)抵制披著多種外衣的歷史虛無(wú)主義現(xiàn)象。因?yàn)闊o(wú)論在歷

15、史事實(shí)、人類良知面前，還是在國(guó)家和民族的整體利益面前，總有一些底線不能被擊穿，總有一些雷池不可被逾越?！爱?dāng)過(guò)去不再照亮未來(lái)，人心將在黑暗中徘徊”。歷史猶如一面鏡子，映照著人們認(rèn)知過(guò)去、對(duì)待自我的態(tài)度，也照見了喧囂背后的世道與人心。今天，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發(fā)出來(lái)去實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，尤其需要從歷史中不斷汲取前進(jìn)的動(dòng)能。尊重事實(shí)、心存敬畏，珍視歲月長(zhǎng)河中凝結(jié)的“精神珍珠”，向歷史虛無(wú)主義大聲說(shuō)“不”，每個(gè)人才能成為負(fù)責(zé)任的現(xiàn)代公民。英雄。自古以來(lái)，逆境成才備受尊崇，“艱難困苦，玉汝于成”“梅花香自苦寒來(lái)”的故事最吸引人。其實(shí)，逆境奮斗有著不得已的壓力推動(dòng)，要么咬緊牙關(guān)殺出一條血路

16、，要么自生自滅湮沒(méi)無(wú)聞，只要發(fā)憤圖強(qiáng)，不需要擔(dān)心陰溝翻船。反倒是人在順境，權(quán)力在握，要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，有很多選項(xiàng)可供勾選，假如大腦發(fā)燙、意志力萎縮，“魔鬼”就會(huì)找上門來(lái)。哲人說(shuō)，“順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌”?！皥?jiān)韌”是為了得到手中所無(wú)，“節(jié)制”則是不濫用手中之物。兩相比較，從某種程度上說(shuō)，忍住誘惑更考驗(yàn)人。與擁堵的市區(qū)相比，行駛在一馬平川的高速路上，臨深履薄之心須臾不可無(wú)。曾國(guó)藩當(dāng)年一夜之間連升四級(jí)，卻扛住了溫柔的圍獵，因?yàn)樗馈盁o(wú)緣無(wú)故”的好處都是“釣餌”，最終會(huì)“得不償失”。忘乎所以為所欲為，等于在高速路上玩“大撒把”，當(dāng)時(shí)越有“面子”，后來(lái)越跌份兒；當(dāng)時(shí)有多放肆，結(jié)果就有多懊

17、悔，這是一條人生定律。12.常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無(wú)聞，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過(guò)程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。這一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。”只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起

18、時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過(guò)的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬(wàn)個(gè)零部件，其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí)，顧秋亮作為一名焊工，40多年來(lái)兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒(méi)有那種精細(xì)入微的追求，沒(méi)有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過(guò)硬的高精尖技術(shù)。13.真正懂得爭(zhēng)氣、學(xué)會(huì)爭(zhēng)氣的人，是不會(huì)也沒(méi)必要去斗氣的。斗氣就是賭氣、撒氣、慪氣，往往你爭(zhēng)我斗說(shuō)氣話、發(fā)脾氣?；驑O盡諷刺挖苦之能事，

19、貶損他人，傷人面子又傷人里子；或互不相讓，“頂”在那里“掰手腕”，非得爭(zhēng)高低、論輸贏、決強(qiáng)弱；或圖自己一時(shí)痛快，“撂挑子”“卸擔(dān)子”，等等?！扒Ю锛視粸閴?，讓他三尺又何妨！萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！辟€氣、撒氣、慪氣，或許能解一時(shí)心頭之氣，實(shí)際上非但解決不了問(wèn)題，反而傷身又傷心，傷人又傷己。三國(guó)演義中諸葛亮“三氣”周瑜，周瑜大嘆“既生瑜何生亮”，結(jié)果斗氣而亡。眼下，一些人“路怒”開斗氣車，也常常因一時(shí)之怒而釀成大禍，教訓(xùn)慘重。斗氣好比蜜蜂蜇人，“把整個(gè)生命拼在對(duì)人的一刺之中”。賭氣堵的是自己的路，斗氣傷的是自家的命。人可以較真不可以較勁，可以紅臉不可以翻臉，斗氣就是在較勁和翻臉。14.

20、究其原因，大概是學(xué)其形式遠(yuǎn)比探其內(nèi)涵真諦的門檻要低得多。比如灌輸三叩九拜，有人問(wèn)“為什么”，只消說(shuō)一句“古人如此”，省卻多少說(shuō)理與論證。只是，國(guó)學(xué)如果停留在如此淺層次的形式復(fù)古，無(wú)異于買櫝還珠，甚至?xí)褔?guó)學(xué)弄成與現(xiàn)代文明相對(duì)抗的姿態(tài)，凡事不問(wèn)好壞對(duì)錯(cuò)，一切以東西古今劃界。凡是古人的都是好的，哪怕騎驢；凡是現(xiàn)代的都是“非我族類”，都該保持距離。如此下去，國(guó)學(xué)非但不會(huì)被這些人發(fā)揚(yáng)光大，相反可能會(huì)走入狹隘化、極端化、邊緣化的境地，鉆進(jìn)狹小天地里孤芳自賞，與文明發(fā)展割斷脈絡(luò)，把自己變成了一塊“化石”?，F(xiàn)如今，社會(huì)上把國(guó)學(xué)形式化的傾向越發(fā)常見，這也從一定程度上體現(xiàn)了價(jià)值的迷茫。其實(shí)，國(guó)學(xué)是個(gè)非常豐富龐雜

21、的體系，幾乎任何理念都可以在其中找到理論依據(jù)。關(guān)鍵是需要有一個(gè)順應(yīng)人性、符合現(xiàn)代文明的判斷依據(jù)。讓國(guó)學(xué)更好地嵌入生活，可不是騎驢趕牛車這么浮光掠影的復(fù)古返祖，而是通過(guò)國(guó)學(xué)，使人們的精神世界能夠更加自如開張地伸展，通往人的全面發(fā)展，而不是越發(fā)得狹隘，對(duì)新生、外來(lái)事物充滿敵意。理學(xué)家程顥有這么一句詩(shī)：“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同?！眹?guó)學(xué)，應(yīng)當(dāng)讓人通向這樣博大曠達(dá)、云淡風(fēng)輕的境界。15.眾所周知，美是有力量的，沒(méi)有美育的教育也是不完整的教育。幾千年前，孔子就提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，強(qiáng)調(diào)審美教育對(duì)于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。喬布斯也曾直言，

22、蘋果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求。16.一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)組織、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，欲取得成功，必須與時(shí)代同步。古語(yǔ)云：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”；今天則要說(shuō)：“識(shí)時(shí)代者為俊杰”。一個(gè)有頭腦的人，要在環(huán)境欲變未變之時(shí)，見微波而知必有暗流，聞弦歌而知其雅意，處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)。這方是智者之所為。假若對(duì)時(shí)代變遷視而不見，混混沌沌，必被時(shí)代拋棄。17.“如果可能，那就走在時(shí)代的前面；如果不能，那就決不要落在時(shí)代的后面?！币粋€(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家，欲取得成功，必須與時(shí)代同步。18.智慧的巨著易經(jīng)提出了“三易”“變易”、“簡(jiǎn)易”、“不易”。隨時(shí)代變化的是“

23、變易”，超越時(shí)代不變是“不易”。我們要用“簡(jiǎn)易”的思維方式，選擇和掌握“不易”的，以適應(yīng)時(shí)代“變易”的需要。19.以體力型的勞動(dòng)力取勝、以技術(shù)力量取勝的時(shí)代都已接近尾聲，未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)將步入以智慧力量取勝的新時(shí)代。孫子說(shuō)“上兵伐謀”，管子說(shuō)“必先爭(zhēng)謀”，孔子也說(shuō)“好謀而成”。我國(guó)的史記高度評(píng)價(jià)謀的巨大威力：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外”；西方的圣經(jīng)也高度評(píng)價(jià)謀的巨大價(jià)值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過(guò)腹有良謀?！?0.在古代，可以“一策而轉(zhuǎn)危局，一語(yǔ)而退千軍，一計(jì)而平騷亂”，可以“計(jì)就驚天地，謀就泣鬼神”。在當(dāng)代，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到計(jì)謀就是效益，計(jì)策就是金錢，智慧就是財(cái)富。21.優(yōu)化思

24、維，要學(xué)會(huì)既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺(jué)思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達(dá)到能出大智、巧智的思維高境界。22.凡是那些對(duì)信息有著獨(dú)到的眼光的人，在這份“眼光”的背后，必然靠著獨(dú)到的思維能力分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。思維能力是點(diǎn)“信息”成金的手指頭。沒(méi)有這個(gè)手指頭，再多的信息也是一堆毫無(wú)價(jià)值的頑石。23.世

25、界上任何物質(zhì)運(yùn)動(dòng)都具有其自身的客觀規(guī)律，并受其客觀規(guī)律的支配。是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一切活動(dòng)成敗的關(guān)鍵。孫臏有一句名言：“知道，勝?！薄安恢溃粍佟?。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。尊重它、利用它，規(guī)律就會(huì)成為武器，使你如虎添翼，馬到成功；反之，輕視它，違反它，規(guī)律就會(huì)變成對(duì)手，使你碰得頭破血流、一敗涂地。24.當(dāng)我們走近一顆顆英雄的心靈，當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時(shí)，英雄之所以成為英雄的真諦就會(huì)被我們發(fā)現(xiàn)：就外因而言，是時(shí)勢(shì)造英雄；就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。25.大成精神就是取法乎上的精神，就是力爭(zhēng)上游的精神，就是不斷進(jìn)取的精神，就是持續(xù)發(fā)展的精神。大成意識(shí)就是一

26、流意識(shí)，就是杰出意識(shí)，就是圓滿意識(shí)，就是完美意識(shí)。我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)大成精神，大力培養(yǎng)大成意識(shí)。26.“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛?！币挥?jì)不能行，全都等于零。要“敏行”立即行動(dòng)，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)，不浮躁，不冒進(jìn)。同時(shí)，還應(yīng)勇行、勤行、力行、嚴(yán)行，培養(yǎng)全方位的行動(dòng)素質(zhì)。27.有這樣一個(gè)故事：三個(gè)人一起散步，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時(shí)凝固了！其中另一人大叫：“金幣！”話音未落，第三個(gè)人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里?？梢?，在機(jī)遇面前，眼快嘴快都不如手快。28.“千招會(huì)不如一招絕?！比魏稳耍暙I(xiàn)給社會(huì)的都是他的專長(zhǎng)方面。往往一切成就、

27、一切幸福都建筑在最特長(zhǎng)的一點(diǎn)上，即建筑在“一招絕”上。29.世間的一切都圍繞著生命而展開，世間的一切都源于人的生命。林語(yǔ)堂說(shuō)：“科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞”如果對(duì)生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識(shí)生命的三重絕對(duì)性：絕對(duì)根本性、絕對(duì)一次性、絕對(duì)寶貴性。30.“孔丘盜跖俱塵?！?。孔丘是最崇高的大圣人，盜跖則是最聞名的大盜。不管是大圣人還是大盜賊，都難逃一死，死后都一樣化為塵埃。因此，死亡是人類共同的敵人。只有真正認(rèn)識(shí)死，才能深刻理解生。讓我們每一個(gè)人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回！我們共同的最大敵人只有一個(gè)：死亡！31.人命關(guān)天，生

28、命無(wú)價(jià)，這是常識(shí)。最大的真理往往是最平凡的常識(shí)，最樸素的道理。許多人、許多民族、許多國(guó)家，往往因?yàn)檫@一真理最樸素、最平凡，而不知不覺(jué)地忽略它、輕視它。蒙田說(shuō)：“在我們所具有的一切弱點(diǎn)中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的生存?！?2.人正，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。33.今天，我們擁有信息但沒(méi)有文化；我們擁有知識(shí)但沒(méi)有理想；我們擁有技術(shù)但沒(méi)有目標(biāo)。我們依然不安，因?yàn)槭澜缈萍及l(fā)展太快；我們依然焦慮，因?yàn)閾?dān)心我們的觀念更新太慢；我們依然躁動(dòng)，因?yàn)檎宫F(xiàn)在人類面前的機(jī)遇實(shí)在太多；我們依然思考，因?yàn)槲覀兩钚琶\(yùn)掌握在人類自己手中，因?yàn)槲覀兛释Q生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。34.人的本性是

29、喜歡和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。古時(shí)候中國(guó)人對(duì)孩子的要求是不恐智不達(dá)，惟恐德不修。在今天社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠(chéng)信。根據(jù)稀缺原則，越是稀缺越是珍貴，善良和誠(chéng)信已成為我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最為稀缺的資源。35.毛澤東說(shuō):“出二十個(gè)題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見，可以打一百分；二十題都答了，也對(duì)，但是平平淡淡，沒(méi)有創(chuàng)見的，給五十分、六十分?！比缃竦目荚囋u(píng)估標(biāo)準(zhǔn)卻與毛澤東主張的標(biāo)準(zhǔn)正好相反，死守“標(biāo)準(zhǔn)答案”“唯一答案”，學(xué)生答題不能越雷池一步。如果與標(biāo)準(zhǔn)答案稍有不符，只能自認(rèn)倒霉。36.言人心之應(yīng)言而未言，言人

30、心之應(yīng)言而不會(huì)言，言人心之應(yīng)言而不敢言。37.娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)生水起，風(fēng)起云涌，正說(shuō)明：我們的時(shí)代在發(fā)生著空前的革命過(guò)去，實(shí)物產(chǎn)品才能增加財(cái)富，但是現(xiàn)在“快樂(lè)”也能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。38.現(xiàn)實(shí)的人類是怎樣的呢？狄德羅這樣描述：“人類既強(qiáng)大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見?！焙芏喾矫妫祟惡纹鋸?qiáng)大強(qiáng)大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱虛弱到那按著核按鈕的手指一動(dòng)就可以使全人類毀于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的細(xì)小事物，又對(duì)人類內(nèi)部的最大的共同利益視而不見！這樣的人類，當(dāng)然只配擁有一個(gè)相互爭(zhēng)斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、暴力叢生的世界。39.“一兩遺傳勝過(guò)一噸教育”。不久的將來(lái)，義務(wù)科技

31、優(yōu)生，才會(huì)使那個(gè)早在兩個(gè)世紀(jì)前所宣告的偉大理想“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢(mèng)想，而成為現(xiàn)實(shí)，人人獲得真正的“生而平等”平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地?fù)碛凶晕野l(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件。40.五百多年前，明朝有個(gè)叫萬(wàn)虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。當(dāng)年嘲笑萬(wàn)虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍(lán)天、征服太空？一、作文1閱讀下面的材料，按要求作文。泉水在地下蓄積。一旦有機(jī)會(huì)，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對(duì)地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正是因?yàn)橛械叵履切┠徽Z(yǔ)的泉水的不斷聚集，才有地上那一股

32、股清泉的不停噴涌。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮砍晒π枰獣r(shí)間的積累“盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云?！边@首詩(shī)寫出了詩(shī)人在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的追尋與積累之后，終于取得了成功。很多時(shí)候，成功看起來(lái)是一種偶然，是一種幸運(yùn)，但是我認(rèn)為，成功其實(shí)是一種積累的必然，尤其是時(shí)間積累的必然。在我們走向成功的路上，經(jīng)常是布滿坎坷與艱難，這種時(shí)候，我們只有通過(guò)不斷的堅(jiān)持，通過(guò)不懈的努力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的艱苦積累，才能取得成功。曹雪芹，歷經(jīng)十九年的寒暑的積累，完成了流芳百世的紅樓夢(mèng)，把自己的名字銘刻在歷史的長(zhǎng)河上。他讓世界記

33、住了他。他的成功在于時(shí)間的積累。他在艱苦與苦難中不斷地前行，用十九年的積累譜寫下成功的篇章，堅(jiān)持有時(shí)不一定成功，但成功一定經(jīng)過(guò)持續(xù)的時(shí)間積累，這是成功的基礎(chǔ)，也是成功道路上的必經(jīng)之路。沒(méi)有人可以不經(jīng)過(guò)積累就擁抱美好到未來(lái)，世人皆看到了比爾蓋茨的富可敵國(guó)，但卻沒(méi)有曾看見他在一間狹小的地下室中多年的積累，沒(méi)有看到他一次次從失敗中積累養(yǎng)分，最終才開創(chuàng)了微軟的雛形。時(shí)間的積累需要恒心與毅力，在寂寞與黑暗中長(zhǎng)時(shí)間的積累，在不斷的前行，總不那么一帆風(fēng)順，在不斷積累的過(guò)程中有彷徨和猶豫，我們應(yīng)在積累中不斷地在前行，在積累中是自己不斷地完善。而現(xiàn)在的我們的成績(jī)不論是好是壞，都是我們自己不斷積累，不停努力的結(jié)果

34、，種瓜得瓜，種豆得豆，沒(méi)有積累就沒(méi)有收獲，我們?cè)诳吹絼e人優(yōu)異的成績(jī)時(shí)，應(yīng)該想到我比他少付出了什么，我應(yīng)該如何彌補(bǔ)自己的不足，通過(guò)時(shí)間的積累來(lái)完善自己，讓自己在積累中不斷前行，讓自己做的更好更優(yōu)異。沒(méi)有任何成功是可以一蹴而就的，所以只有在日復(fù)一日，年復(fù)一年的積累與努力之下，才能取得人生的輝煌與成功。讓我們從現(xiàn)在開始不斷地用時(shí)間去積累，用心去努力，在積累中取得成功?！窘馕觥吭囶}分析：2015年高考湖南卷的作文題，是則情景類材料作文。一則百來(lái)字的短文，竟能呈現(xiàn)出一幅動(dòng)靜相宜、有聲有色的優(yōu)美畫卷。確實(shí)不容易！噴泉之所以能眾人矚目，是因?yàn)橛械叵氯哪徽Z(yǔ)的聚集。其中所隱含的人生哲理，很容易引發(fā)考生的

35、聯(lián)想，使考生聯(lián)系自己的人生經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，富有個(gè)性和創(chuàng)意地表達(dá)自己關(guān)于人生、生命、成長(zhǎng)等的認(rèn)識(shí)和思考。作文材料貼近考生實(shí)際，語(yǔ)言簡(jiǎn)明生動(dòng)，文字簡(jiǎn)明扼要，相關(guān)要素對(duì)比鮮明，寓意也比較顯明，不存在閱讀和理解的障礙，便于考生快速進(jìn)入試題情境和寫作狀態(tài)。試題在凸顯可寫性的同時(shí)，還較好地解決了防套性的問(wèn)題，在一定程度上避免了淺思維習(xí)慣下應(yīng)試作文模式的泛濫，能夠更為有效地落實(shí)高考作文的測(cè)量目標(biāo)。立意方面：“蓄積”與“噴涌”的關(guān)系雖然簡(jiǎn)單明了，卻有著多向立意的可能，比如：“耕耘與收獲”“過(guò)程與結(jié)果”“個(gè)人與集體”“積累與成功”“準(zhǔn)備與機(jī)遇”“位置與價(jià)值”“先與后”等，都屬于正確的立意。而“眾人矚目”與“鮮有關(guān)注

36、”的鮮明對(duì)照，則可能促使考生展開“現(xiàn)象與本質(zhì)”“片面與全面”“局部與整體”“孤立與聯(lián)系”“靜止與發(fā)展”“感性與理性”“眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)”等的思辨。如像下面的立意都偏離了主旨：（1）泉水涌出地面才成為噴泉，所以寫抓住機(jī)會(huì)，促成改變；（2）要想成為眾人矚目的對(duì)象，就必須涌出地面，去吸引人們的眼球；（3）不同的環(huán)境和條件使同一事物的命運(yùn)不同，所以寫環(huán)境和條件的重要性?！究键c(diǎn)定位】能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。2閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定向他們提供捐助

37、。一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。 要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。 不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。 不少于800字。不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮柯浴窘馕觥拷衲陱V東卷的作文題命題，延續(xù)了高考作文命題關(guān)注時(shí)代、關(guān)注生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，推陳出新，降低了材料閱讀的難度。作文審題難度雖然不大，可作文寫好并不容易。寫好這一作文，顯然需要我們考生有足夠生活濡染的養(yǎng)分，需要對(duì)生活有分寸而又思辨的理解力。具體來(lái)說(shuō)，材料的主要內(nèi)容是三個(gè)家庭對(duì)接受別人資助的不同態(tài)度，也有白手起家慈善行為的敘述。今年的高考作文備考出現(xiàn)了

38、四個(gè)熱點(diǎn)，一是中國(guó)夢(mèng)的探索，二是節(jié)約話題的展開，三是謠言的正確辨別，四是科技與情感。命題者力求避免雷同，想方設(shè)法尋找話題，這道作文題出現(xiàn)在廣大考生中，既是意料之外又在情理之中，不與政治聯(lián)姻，又能緊扣時(shí)代，從高中語(yǔ)文教學(xué)的角度來(lái)看，這道作文題的導(dǎo)向性很好。材料的主體分兩部分，一是白手起家的富翁熱心慈善事業(yè)的行為，二是受助者的三種不同態(tài)度因?yàn)楦屑ざ吲d接受；不盲目接受希望努力回饋；認(rèn)為是施舍而拒絕接受。慈善方面的事件從汶川地震發(fā)生后就不斷成為熱話，學(xué)校里也有多有扶貧助學(xué)活動(dòng)的開展，時(shí)代改變，觀念也在變化。無(wú)論是熱心慈善事業(yè)的一方還是認(rèn)真對(duì)待生活努力感恩的一方，都應(yīng)該肯定的，其行為背后的社會(huì)心理層面

39、值得探討。參考角度：第一家：感激恩賜第二家：懂得回報(bào)第三家：敢于自立富翁：推己及人，耕耘慈善，堅(jiān)實(shí)行動(dòng)，不必計(jì)較別人的看法。3根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。【答案】淺談智慧開卷有益，百讀不倦，仁者見仁，智者見智。沒(méi)有人會(huì)否定孫子兵法是如此的杰出。也許正是因?yàn)檫@樣，才讓我們覺(jué)得它離我們很遙遠(yuǎn)，而父親告訴我：“不要管自己的見解是否是正確答案，水因地而制流，兵因敵而制勝，答案因情況而不同?！奔热蝗绱?，那么不要背負(fù)過(guò)于沉重的使命，我翻開了它，緊接著，一葉智慧的輕舟開始駛向我心靈的

40、港灣。 孫武先生開篇就指出必須通過(guò)敵我雙方五個(gè)方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來(lái)預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的可能性。這是戰(zhàn)前的十分重要的準(zhǔn)備。其實(shí)不僅是在戰(zhàn)爭(zhēng)中，事前準(zhǔn)備應(yīng)該成為我們每個(gè)人的日常習(xí)慣之一。雖然不可能任何事都在事前作好準(zhǔn)備（當(dāng)然也沒(méi)這個(gè)必要），但這的確是個(gè)重要的習(xí)慣。 我曾聽說(shuō)過(guò)一個(gè)會(huì)前通知單的故事。 一個(gè)企業(yè)在開會(huì)之前會(huì)向每一個(gè)參會(huì)者發(fā)通知單，上面指明了會(huì)議的主題、參會(huì)人員的范圍、會(huì)議的主持人等。不要看這只是一個(gè)很小的舉動(dòng)，它傳達(dá)了許多必要的信息。這些信息會(huì)自然而然的提醒并督促與會(huì)者為會(huì)議作提前的思考和準(zhǔn)備。如此，不僅提高了會(huì)議的質(zhì)量而且提高了效率。 養(yǎng)成事前準(zhǔn)備的習(xí)慣，使我們?cè)谔幚硪?/p>

41、些大的問(wèn)題上有更全面地了解、分析事物的能力，從而處理好我們所要做的一切。 “孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵?！币馑际钦f(shuō)：以前善于用兵作戰(zhàn)的人，總是首先創(chuàng)造自己不可戰(zhàn)勝的條件，并等待可以戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。是自己不被戰(zhàn)勝，其主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中；敵人能否被戰(zhàn)勝，在于敵人是否給我們以可乘之機(jī)。 這告訴我們要掌握主動(dòng)。如果你不選擇，別人會(huì)替你選擇的。我們都不愿作任人擺布的棋子。在有些關(guān)鍵的時(shí)候，我們根本不能使自己處于被動(dòng)，在無(wú)從選擇的境地里做出被迫的選擇，那一定不是最優(yōu)的選擇。 由于對(duì)比，世界變成了另外一個(gè)樣。此即為“亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)?！币虼耍谖覀兠鎸?duì)一

42、個(gè)無(wú)論是多么大的困難的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)谛闹心钸@句話，把困難看作是彈簧一樣。如果你在它面前腿軟，它會(huì)變得比你想象的更不可征服，你注定要失敗的；如果你傲視它，那么當(dāng)困難向你屈服，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你戰(zhàn)勝它完全是因?yàn)槟阆嘈拍惚人鼜?qiáng)。 孫子說(shuō)：將領(lǐng)有“五?！奔礊閷⒄叩奈鍌€(gè)弱點(diǎn)。而且強(qiáng)調(diào)：“覆軍殺將，必以五危，不可不察也?！笨磥?lái)這“五危”的確是“致命”的。 人應(yīng)該牢記他的弱點(diǎn)。在我們所做錯(cuò)的事情中，有相當(dāng)一部分源于我們的弱點(diǎn)。有時(shí)我們并未察覺(jué)，但會(huì)因自己的弱點(diǎn)而下意識(shí)地犯錯(cuò)。因此絕對(duì)不能小視。 既然將領(lǐng)的五危可以被總結(jié)并列舉出來(lái)，說(shuō)明我們的弱點(diǎn)是可以被察覺(jué)的，除了你是個(gè)不會(huì)分析和反思的人。 這段日子，我并沒(méi)有弄懂什

43、么叫做戰(zhàn)爭(zhēng)，我只是從書中的話語(yǔ)里獲得了自己的體會(huì)。也許這些體會(huì)很不成熟、很不完善，但既然這是一本學(xué)以致用的經(jīng)典，只要會(huì)用，就是有收獲的。孫子兵法文字不超過(guò)五千言，可帶給我的東西將會(huì)是無(wú)窮無(wú)盡的。說(shuō)實(shí)話，不能在此繼續(xù)與大家分享我的感言，真讓我有些遺憾。還有那么多的思想等待我去探討、去發(fā)現(xiàn)。 還是父親說(shuō)得對(duì)：“每個(gè)人都能有不同的收獲；從不同的角度可以解讀出不同的思想；在不同的年齡可以品味出不同的味道；處不同的心境可以感受不同的意蘊(yùn)；經(jīng)不同的體驗(yàn)可以頓悟出不同的哲理所以，它可以反復(fù)讀。讀他千遍萬(wàn)遍，思它千回萬(wàn)回，議它千次萬(wàn)次，用它千事萬(wàn)事”【解析】試題分析：首先是要認(rèn)真仔細(xì)地審讀所給的材料。這個(gè)材料

44、實(shí)際包含著由淺入深的兩個(gè)層面，“智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界”這是一個(gè)層次，是一個(gè)淺層的認(rèn)識(shí)（其中這三句話也是一個(gè)由淺及深的認(rèn)識(shí)），立足于智慧；“如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象”這是第二個(gè)層面，著眼于智慧的作用，妙處。有了這樣的分析和認(rèn)識(shí)后，下面就要考慮選擇較合適的立意。本題材料的立意也較為寬泛，立意空間廣、可寫的東西多。對(duì)第一個(gè)層面，可以就材料本身來(lái)寫，即寫材料中所提示的任何一種，比如“智慧是一種經(jīng)驗(yàn)”“智慧是一種能力”“智慧是一種境界”“智慧也有其自身的景象”；也可以抓住省略號(hào)，從材料說(shuō)開，談自己對(duì)智慧的看法，發(fā)表自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。對(duì)第二層面，有點(diǎn)難度，理解“智慧和大自然一樣有其

45、自身的景象”這句話，“大自然是什么景象？”這是首先要考慮的問(wèn)題，也就要思考“智慧”與“大自然”的相通之處是什么：大自然是默默無(wú)聞的，是無(wú)私的，用他的資源和環(huán)境為人類生存和發(fā)展做貢獻(xiàn)。理解了這個(gè)問(wèn)題，立意的空間也就有了，智慧要為人類服務(wù)的，智慧也應(yīng)該像大自然一樣為人類造福?？梢詫懭绾卫弥腔蹫榧亦l(xiāng)的發(fā)展、祖國(guó)的崛起、復(fù)興中國(guó)夢(mèng)服務(wù)，可以寫采用什么智慧去造就創(chuàng)新的人才，可以寫怎樣擁有智慧的人生，快樂(lè)地生活和學(xué)習(xí)，可以寫用智慧去化解父母間、同學(xué)間、師生間的矛盾與誤解，構(gòu)建和諧人際關(guān)系等等?？梢詫懽h論文，去闡釋智慧，去論述怎樣用智慧為家庭、家鄉(xiāng)、祖國(guó)，為生活、為人生、為夢(mèng)想服務(wù)等，要求觀點(diǎn)要鮮明，不能

46、空洞去說(shuō)教，最好能具體化，如詩(shī)意的生活需要智慧、文化的傳承需要智慧、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)需要智慧、發(fā)明創(chuàng)造更需要智慧等，也可用載體作形象的論述，具體而形象，否則只能得到四十二分左右的分?jǐn)?shù)。也可以寫記敘類的文章，寫人記事，用智慧成就人生，用智慧笑對(duì)人生磨難，用智慧改變和創(chuàng)造詩(shī)意生活，用智慧將傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)光大等等。要注意用描寫說(shuō)話，有細(xì)節(jié)，有點(diǎn)睛的話，有亮點(diǎn)。【考點(diǎn)定位】能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。4閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。今年是我國(guó)恢復(fù)高考40周年。40年來(lái)，高考為國(guó)選材，推動(dòng)了教育改革與社會(huì)進(jìn)步，取得了舉世矚目的成就。40年來(lái)，高考激揚(yáng)夢(mèng)想，凝聚著幾代青年的集體

47、記憶與個(gè)人情感，飽含著無(wú)數(shù)家庭的淚珠汗水與笑語(yǔ)歡聲。想當(dāng)年，1977的高考標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的拐點(diǎn)；看今天，你正與全國(guó)千萬(wàn)考生一起，奮戰(zhàn)在2017的高考考場(chǎng)上請(qǐng)以“我看高考”或“我的高考”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮扛赣H的高考 我看高考看到這個(gè)標(biāo)題，我不得不想起一個(gè)人，他就是我的父親。可以說(shuō)，沒(méi)有他對(duì)高考的執(zhí)著，就沒(méi)有我。題記父親是山里人，1985年，父親以第一名的成績(jī)考上了山區(qū)一所重點(diǎn)初中。在村里人看來(lái)，父親一定會(huì)很順利的考上中專，吃上商品糧，成為國(guó)家人。但是，父親并沒(méi)有考上小中專。自作聰明的父親以為初中依然可以毫

48、不費(fèi)力的成為佼佼者。可是他錯(cuò)了，當(dāng)他覺(jué)得自己已經(jīng)成了班里的后進(jìn)生時(shí)，他已經(jīng)沒(méi)有辦法趕上去了。結(jié)果，父親沒(méi)有如愿考上小中專，而是上了一所極其普通的高中。那時(shí)候，成績(jī)不好的才上高中，成績(jī)好的都上中專去了。父親所在高中，真的是一所普通高中，普通的老師基本上不管他們。在那樣的學(xué)校，父親可以隨便曠課，隨便不考試。父親曾說(shuō)，有段時(shí)間，他們白天到山上去玩，晚上翻墻頭偷西紅柿茄子。有人報(bào)告給老師，老師說(shuō)，反正也考不上個(gè)學(xué)，由他們?nèi)グ伞＿@樣的學(xué)校，這樣的老師，父親的命運(yùn)可想而知。1991年，父親參加高考，盡管屬于班里的前幾名，但是依然距離最低錄取分?jǐn)?shù)線36分。那一年，與父親同歲，但比父親高一年級(jí)的小伙伴在縣中復(fù)

49、讀考上了蘭州大學(xué)。小伙伴的成功刺激了父親，父親也要復(fù)讀，也要考大學(xué)。父親也選擇了縣中去復(fù)讀。復(fù)讀時(shí)，父親英語(yǔ)差。他知道，如果不把英語(yǔ)補(bǔ)上去，根本沒(méi)有希望考上大學(xué)。當(dāng)時(shí)老師從初中第四冊(cè)開始復(fù)習(xí)，父親一個(gè)單詞一個(gè)單詞地背，一條語(yǔ)法一條語(yǔ)法地記。聽不懂，他就先背過(guò)，然后慢慢領(lǐng)會(huì)。漸漸地，父親的英語(yǔ)有點(diǎn)起色了。父親數(shù)學(xué)地理不錯(cuò)，再加上英語(yǔ)有了進(jìn)步，按照平時(shí)的成績(jī)，考個(gè)師專沒(méi)有任何問(wèn)題?？墒牵?992年高考，父親在考場(chǎng)上出了點(diǎn)意外?？纪陻?shù)學(xué)，父親在宿舍嚎啕大哭。父親說(shuō)，那是他第一次因?yàn)榭荚嚩奁?。父親再一次落榜了，倔強(qiáng)的他再一次踏進(jìn)復(fù)習(xí)班的大門。復(fù)讀第二年，父親的成績(jī)繼續(xù)進(jìn)步。到年底時(shí)，居然考到了全校第

50、一。當(dāng)時(shí)師生們都預(yù)言，父親一定能考上重點(diǎn)大學(xué)。但是，命運(yùn)之神又一次耍弄了父親。在考場(chǎng)上，父親仿佛靈魂出竅，居然犯了一個(gè)至今都無(wú)法相信的錯(cuò)誤。這個(gè)錯(cuò)誤直接導(dǎo)致了他的兩大強(qiáng)科發(fā)揮失常，父親再一次淚灑考場(chǎng)，以一種極其悲催的方式結(jié)束了第二年的復(fù)讀生涯。第三次落榜，父親脆弱的自尊心受到了強(qiáng)烈的打擊，他甚至想到自殺。但是，父親沒(méi)有自殺，否則我也不會(huì)在這里講他的故事了。父親知道，他沒(méi)有選擇。多年的上學(xué)讓他的體能遠(yuǎn)不如村里的伙伴，農(nóng)活兒他干不了。更主要的是，他不甘心就這樣結(jié)束他的求學(xué)生涯。在家里躺了一個(gè)多多月后，父親頂著巨大的壓力，冒著無(wú)數(shù)顆白眼，第三次踏進(jìn)了復(fù)讀班的大門。那一年，父親不再?gòu)垞P(yáng)，默默地向命運(yùn)發(fā)

51、起最后一次挑戰(zhàn)。他知道，如果第四次落榜，他絕對(duì)沒(méi)有勇氣再?gòu)?fù)讀了。1994年7月7日，父親第四次踏進(jìn)考場(chǎng)。那一次，他終于如愿以償?shù)目忌狭舜髮W(xué)；那一年，他終于可以在鄉(xiāng)親們面前挺直腰桿了！記得班主任老師曾讓我們觀看電視散文我的高考，當(dāng)主人公安永全通過(guò)千辛萬(wàn)苦拿到錄取通知書時(shí)，他激動(dòng)的大喊：“我考上了，我考上了！”那一刻，我想到了父親母親曾經(jīng)嘲笑父親復(fù)讀三年。父親說(shuō)，他如果沒(méi)有復(fù)讀三年，就不會(huì)遇到母親，自然就不會(huì)有我。雖然是一句玩笑話，但確是真的。沒(méi)有父親近乎瘋狂的執(zhí)著，真的就沒(méi)有我們現(xiàn)在的家庭，就沒(méi)有我！高考可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，父親就是明證。沒(méi)有高考，就沒(méi)有我，向父親致敬！【解析】試題分析：這道作

52、文題是一道給出材料的半命題作文。寫作時(shí)可以從以下一些角度立意：（1）高考一直影響著我的中學(xué)生活。（2）從我?guī)啄陙?lái)為高考所付出的汗珠和淚水的角度寫。；（3）從高考為國(guó)選材，推動(dòng)我國(guó)的教育改革和社會(huì)進(jìn)步的角度進(jìn)行分析。 （4）從牽動(dòng)全社會(huì)神經(jīng)的角度進(jìn)行分析；（5）分析高考的利與弊，大膽提出自己的看法；等等。點(diǎn)睛：此命題著意于引導(dǎo)考生在社會(huì)歷史的大背景下審視個(gè)人發(fā)展，激勵(lì)一代青年將個(gè)人理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)。命題者意在啟發(fā)考生在宏觀語(yǔ)境中聚焦個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)對(duì)“高考”的獨(dú)特體會(huì)和理解，呈現(xiàn)他們的酸甜苦辣尤其是勤學(xué)奮進(jìn)中的豪邁之情。應(yīng)該說(shuō)，這道題符合新課標(biāo)對(duì)高中生寫作能力的要求，緊貼考生生活和思想實(shí)際

53、，難度適中。閱讀試題時(shí)要特別注意“請(qǐng)以我看高考或我的高考為副標(biāo)題寫一篇文章”中的“副”字。構(gòu)思時(shí)必須先確定好副標(biāo)題：是寫“我看高考”呢，還是寫“我的高考”。如果確定寫“我看高考”，重點(diǎn)就在“看”，要談對(duì)高考的看法，最適宜寫議論文；如果確定寫“我的高考”，重點(diǎn)就在“高考”，要寫出我和高考的關(guān)系，可寫議論文，也可寫記敘文，還可寫抒情散文。只有先在思想中確定了這一點(diǎn)，才能接下來(lái)進(jìn)一步思考文體問(wèn)題和選材問(wèn)題。5閱讀下面的文字與漫畫，按要求作文。2007年洞庭湖大水導(dǎo)致20億只田鼠大遷徙，所過(guò)之處農(nóng)田一片狼藉。專家認(rèn)為鼠危害之烈，原因之一是人類熱衷于吃野味，致使田鼠的天敵（蛇、貓頭鷹、黃鼠狼等）急劇下降

54、。助鼠為患 作者顏慶雄（據(jù)2007年7月12日 晶報(bào)）根據(jù)上述材料，請(qǐng)你為田鼠或田鼠的天敵代擬一封給人類的信。要求：必須按書信格式作文。題目自擬。所有內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)。不少于800字。不得抄襲、套作。【答案】無(wú)【解析】【題型分析】這是一道漫畫作文。【審題方法】認(rèn)真閱讀漫畫，關(guān)注漫畫的各個(gè)細(xì)節(jié)?！痉椒c(diǎn)撥】漫畫一般以諷刺、夸張的手法，抨擊現(xiàn)實(shí)的不良現(xiàn)象?？绰嫊r(shí)一定要認(rèn)真閱讀漫畫，包括文字和圖畫。如果是多幅漫畫，一定要結(jié)合起來(lái)分析。從細(xì)節(jié)把握事物之間的關(guān)系和矛盾，找到審題的突破口?！具m用范圍】此方法一般適用于漫畫作文?！痉椒ㄊ纠柯嫷膬?nèi)容是一群田鼠給食客送感謝信，嚇得食客奪路而逃。逃跑

55、時(shí)，手里還拿著筷子，旁邊就時(shí)餐桌，上面擺著已經(jīng)做成菜肴的蛇、貓頭鷹（田鼠的天敵）。漫畫的標(biāo)題是助鼠為患。從內(nèi)容看，是因?yàn)槿藗兊男袨閷?dǎo)致生態(tài)失衡。從標(biāo)題看，明顯持否定態(tài)度。因此就可以從“人與環(huán)境和諧相處”方面去立意行文。6閱讀下面的文字，按要求作文。我只是我，盡管我人單力薄，無(wú)法做到每件事情，然而我仍然可以做點(diǎn)事情。就因?yàn)槲也荒茏龅矫考虑?，我不?huì)拒絕去做我能夠做到的那一點(diǎn)事情。認(rèn)真閱讀、理解文字，選擇一個(gè)角度，寫一篇作文。要求：題目自擬，文體自選，立意自定，不少于800字。【答案】例文力所能及地幫助他人船主請(qǐng)船工給自己的小船刷油漆，修船工刷漆的時(shí)候，順手補(bǔ)了船底的小洞，最終挽救了船主的孩子們。

56、修船工力所能及地幫助他人，不僅救了他人；而且也獲得了別人幫助他人，不僅救了他人，而且也獲得了別人的感謝。在生活中，我們要力所能及地幫助他人，俗話說(shuō)：送人玫瑰，手有余香。力所能及地幫助別人，是個(gè)人道德的體現(xiàn)。中國(guó)大陸富豪陳光標(biāo)“高調(diào)行善”，社會(huì)上褒貶不一，我認(rèn)為他是對(duì)的。自己力所能及地幫助他人，無(wú)論行善的方式怎樣，他都是幫助他人，這恰是他個(gè)人道德的體現(xiàn)，正如他所說(shuō)：我希望更多的人能像我一樣能夠“高調(diào)行善”?！捌矫裼⑿邸眳潜螅谛旭傊?，突然被飛出不知名的物體砸中了他身體，但他沒(méi)有失去理智，30秒內(nèi)完成了一系列動(dòng)作，才使得乘客得以安全，在那緊集時(shí)刻，他忍著巨痛，在力所能及地幫助乘客后，雖不幸逝世，但

57、他留下的道德感始終在我們心中，我們永遠(yuǎn)記住他。力所能及地幫助他人，是愛心的傳承。雷鋒已離我們遠(yuǎn)去，但他留下的“我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”以及雷鋒精神，始終相伴我們身旁。甘愿為病倒的路人打傘的背影始終在我們的腦海里浮現(xiàn)，因?yàn)槲覀兏惺艿搅藧坌模鞘菒坌牡膫鞒?；新疆阿里木在煙火繚繞的大街上，快樂(lè)地呼喊著，數(shù)幾十年以賣羊肉串為生，資助了上百名貧困生上學(xué)。他的舉動(dòng)看似平凡，但他用自己的行動(dòng)幫助他人，是愛心的傳承，我們從他那里知道了傳承愛心也可以平凡。力所能及地幫助他人，是時(shí)代的需要。佛山“小悅悅”事件讓我們倍感人性的冷漠，兩位司機(jī)以及18位路人對(duì)受傷的小悅悅視而不見，讓人看了是多么的痛

58、心，我們?yōu)榈谑盼宦啡说男袨楸陡袦剀?。她力所能及地幫助他人，正是這個(gè)時(shí)代的需要，我們社會(huì)需要這樣的人。“最美媽媽”吳菊萍用雙手接住嬰兒，讓我們看了是那么的舒心，即便是路過(guò)，伸手的那一刻讓我們?yōu)橹吲d，平凡中彰顯了她的偉大。力所能及地幫助別人，是時(shí)代的需要。人的偉大并不一定在于做出轟轟烈烈的大事，力所能及地幫助他人也能孕育偉大，讓我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，幫助他人，讓社會(huì)變成美好的人?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過(guò)程中，要通過(guò)概括材料大意，找出關(guān)鍵語(yǔ)句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。分析材料，抓住“仍然可以做點(diǎn)事情”“不會(huì)拒絕去做我能夠做到的

59、那一點(diǎn)事情”可立意為：擔(dān)起責(zé)任；行小善；力所能及地幫助他人考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。7閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 龍應(yīng)臺(tái)在中國(guó)人，你為什么不生氣中說(shuō)：在一個(gè)法治上軌道的社會(huì)里，人是有權(quán)利生氣的。你今天不生氣，不站出來(lái)說(shuō)話，明天你還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！如果你有種、有良心，你現(xiàn)在就去告訴你的公仆立法委員、告訴衛(wèi)生署、告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣！ 2012網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語(yǔ)句：生氣是拿別人做錯(cuò)的事來(lái)懲罰自己。以上兩段話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。不少于800字。不得套作

60、，不得抄襲?！敬鸢浮坷纳鷼?，你我的權(quán)利臺(tái)灣著名學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)曾寫過(guò)一篇時(shí)文中國(guó)人，你為什么不生氣，此文一出，曾一石激起千層浪，引起全社會(huì)對(duì)中國(guó)人何以不生氣的大討論。是的，中國(guó)人，你為什么不生氣呢？身為一公民，生氣是你我的權(quán)利。千百年里中國(guó)自稱“禮儀之邦”，以德治天下，即使處理與鄰國(guó)糾紛也多秉承“先禮后兵”之傳統(tǒng)，除非迫不得已，極少勃然大怒，兵戎相見之舉。具體到個(gè)人，也多強(qiáng)調(diào)“修身養(yǎng)性”，以求“文質(zhì)彬彬，然后君子”，能稱得上君子的，定然是內(nèi)外兼修、溫文爾雅、不嗔不怒之人?！吧鷼狻敝e，是能避則避，否則就欠缺風(fēng)度了。久而久之，中華民族產(chǎn)生了一大批的“順民”，稍有反抗，敢于生氣的，神話如大鬧天宮的孫悟