1、2023高考?xì)v史模擬試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角條形碼粘貼處。2作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

2、一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1如圖為漢代中原地區(qū)“虎吃女魃”墓葬畫像磚石（魃：傳說中制造旱災(zāi)的鬼怪），大量此類畫像磚石的出土可以用來說明當(dāng)時(shí)A中原的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)衰退B農(nóng)本思想在民間影響深刻C天人感應(yīng)現(xiàn)象影響廣泛D重農(nóng)抑商政策不斷強(qiáng)化2有學(xué)者在分析現(xiàn)代民主與古代雅典民主的關(guān)系時(shí)，指出：今天的民主概念與公元前5世紀(jì)發(fā)明出來時(shí)的這個(gè)概念，即使還有什么相似之處，也是極其微小的相似。我們在使用同一個(gè)名詞的時(shí)候，很容易誤以為是在談?wù)撏瑯拥幕蝾愃频氖虑椤＝Y(jié)合所學(xué)，對該學(xué)者觀點(diǎn)理解正確的有雅典民主制并非我們現(xiàn)代意義上的民主制雅典民主制是建

3、立在奴隸制之上的直接民主制雅典開創(chuàng)了民主政治的先河，對后世有著直接的重要影響現(xiàn)代國家大部分是在雅典民主政治的基礎(chǔ)上建立代議制政府ABCD3王國維商制度論記載：“自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也，蓋諸侯之于大子猶后世諸侯之盟主，未有君臣之分也。逮克股踐奄，滅國數(shù)十，而新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅由是天子之尊非復(fù)諸侯之長而為諸侯之君其在喪服，則諸侯為天子斬衰三年，與子為父臣為君同。”這一變化A建立起天子的集權(quán)統(tǒng)治B加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治C標(biāo)志著貴族政治開始確立D加強(qiáng)了民族認(rèn)同和文化認(rèn)同4如圖是1950年創(chuàng)作的漫畫和平簽名，該漫畫反映了此時(shí)期（注：圖中上方條幅文字：在中國爭取二萬萬和平簽名；左下

4、方黑旗上文字：我們要戰(zhàn)爭；）A中國人民捍衛(wèi)新生國家的決心B北平和平談判的歷史進(jìn)程C帝國主義殘余被和平力量清除D國民黨失去大陸倉皇出逃5 “秦皇掃六合”，建立了大一統(tǒng)的中華帝國是在A公元前2世紀(jì)初B公元前3世紀(jì)初C公元前2世紀(jì)末D公元前3世紀(jì)末6 “文藝復(fù)興藝術(shù)首先是，而且主要是一種宗教藝術(shù)”，不僅僅指它所表現(xiàn)的主要是宗教因素，而且指它所張揚(yáng)的主要是基督教信仰。僅以繪畫作品為例，14201539年的意大利，注明日期的圖畫共有2033件，其中87是宗教畫。這體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期A人文主義者的宗教情懷B注重宣揚(yáng)宗教的權(quán)威C以傳承傳統(tǒng)文化為宗旨D孕育享樂的現(xiàn)實(shí)主義71912年秋天，一位年輕人悵然若失地在

5、其照片的背面留下題識(shí)：“認(rèn)字秋八月，將欲剪發(fā)（辮），故用大鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場樓之麗芙照像館。”材料實(shí)質(zhì)上反映了A剪辮易服難以推廣B變革心態(tài)新舊雜陳C傳統(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊D思想觀念有所轉(zhuǎn)變8在秦末的反秦浪潮中，不僅有下層民眾揭竿而起，還有許多原六國的貴族、官吏、豪強(qiáng)投身其中，他們中還有一些人成為起義的領(lǐng)導(dǎo)者。在六國故土上，又出現(xiàn)了人們熟悉的楚、趙、齊等國名稱。這反映出A人們宗法觀念根深蒂固B秦朝統(tǒng)一時(shí)機(jī)尚不成熟C郡縣制不利于鞏固統(tǒng)一D統(tǒng)一理念尚未深入人心9丹尼斯舍曼等人所著的世界文明史中說：“如果說希臘人開始倡導(dǎo)理智主義，那么他們也是最先壓制它的人。簡言之，他們

6、是這樣一個(gè)民族在人類可能會(huì)盡力為之的事情上，他們既向別人展示了何以成功，也向別人展示了何以失敗”。材料說明古希臘（ ）A直接民主確保人權(quán)B民主制度不夠完善C海外殖民體現(xiàn)霸權(quán)D尊崇理性道德作用10唐末草市興起之后，有人描述當(dāng)時(shí)彭州唐昌縣建德草市，“人既繁會(huì)，俗巴豐饒，又置一鎮(zhèn)，抽武士三十人而御之，亦立廨署，早暮巡警，盜將竄跡，人遂高眠”。這反映了A坊市制度逐漸走向瓦解B唐朝末年開始出現(xiàn)了草市C草市功能轉(zhuǎn)向政治軍事D政府重視商業(yè)環(huán)境的治理11明清之際的學(xué)者董含說：“昔士大夫以清望為重，鄉(xiāng)里富人，羞與為伍，有攀附者必峻絕之。今人崇尚財(cái)貨，賄擁資厚者，反屈體降志，或訂忘形之交，或結(jié)婚姻之雅?！边@說明當(dāng)

7、時(shí)A重農(nóng)抑商政策在民間已走向破產(chǎn)B進(jìn)步知識(shí)分子大力提倡工商皆本C傳統(tǒng)儒學(xué)提倡的義利觀遭到摒棄D商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)價(jià)值觀12光緒朝東華錄載清末頒布的一份懿旨稱：“嗣后鄉(xiāng)試會(huì)試及歲考科考等，悉照舊制，仍以四書文試帖經(jīng)文策問等項(xiàng)分別考試。經(jīng)濟(jì)特科，易滋流弊，并著即行停罷?！迸c這一懿旨的頒布有直接關(guān)系的歷史事件是A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B百日維新C清末新政D預(yù)備立憲二、非選擇題（2小題，共52分）13（32分）閱讀材料，回答問題。材料：自格致學(xué)日明，而天予神授為皇帝之邪說可滅。自世界文明日開，而專制政體一人奄有天下之制可倒。自人智日聰明，而人人皆得有天賦之權(quán)利可享。今日，今日，我皇漢人民，永脫滿洲之羈絆，盡復(fù)所

8、失之權(quán)利，而介于地球強(qiáng)國之間，蓋欲全我天賦平等自由之位置，不得不革命而保我獨(dú)立之權(quán)。嗟予小子無學(xué)，頑陋不足以言革命獨(dú)立之大義。兢兢業(yè)業(yè)，謹(jǐn)模擬美國革命獨(dú)立之義，約為數(shù)事，再拜頓首，獻(xiàn)于我最敬最親愛之皇漢人種四萬萬同胞前，以備采行焉如左： 摘自鄒容革命軍第六章革命獨(dú)立之大義 （1）你是否同意鄒容所言“自格致學(xué)日明，而天予神授為皇帝之邪說可滅?！钡挠^點(diǎn)？簡要說明你的理由。（2）鄒容提出“驅(qū)逐住居中國中之滿洲人，或殺以報(bào)仇?！薄ⅰ罢D殺滿洲人所立之皇帝，以儆萬世不復(fù)有專制之君主?！敝袊鴼v史的現(xiàn)實(shí)演變與該構(gòu)想有何差異？（3）你如何看待鄒容對中華共和國的構(gòu)想？14（20分）（歷史選修320世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平

9、）材料 第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲戰(zhàn)地及后方勞動(dòng)力出現(xiàn)匱乏情況。在北洋政府參加協(xié)約國對同盟國宣戰(zhàn)后，英法兩國要求中國向歐洲派遣華工。北洋政府認(rèn)為，參戰(zhàn)華工可以獲得協(xié)約國所支付的工資，中國政府還可以獲得日后勝利國的種種權(quán)利。蔡元培等有識(shí)之士也大力提倡華工赴歐。一戰(zhàn)爭期間，中國派遣至英法的華工約有14萬人之多。華工們一到歐洲，就立即被劃撥到各處，他們不僅在重工企業(yè)、港口碼頭等地從事最艱苦、最繁重的勞動(dòng)，而且還身處戰(zhàn)爭前線，負(fù)責(zé)挖戰(zhàn)壕、救傷兵、送給養(yǎng)甚至直接參戰(zhàn)，有近2萬人死于戰(zhàn)火或疾病。一戰(zhàn)結(jié)束后約11萬參戰(zhàn)華工回到祖國，他們成為西學(xué)及實(shí)業(yè)知識(shí)的宣傳者，有的還轉(zhuǎn)變成為堅(jiān)定的無產(chǎn)階級革命者。有1萬余華

10、工留在法國工作、生活。摘編自王平貞等一戰(zhàn)百年：華工赴歐啟示錄（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析第一次世界大戰(zhàn)期間華工赴歐參戰(zhàn)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析華工赴歐參戰(zhàn)的影響。參考答案（含詳細(xì)解析）一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【答案解析】根據(jù)“魃：傳說中制造旱災(zāi)的鬼怪”可得知，其涉及到與農(nóng)業(yè)相關(guān)的內(nèi)容，體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人們的農(nóng)本思想，而這種思想影響到民從的生活，故B正確；材料沒有體現(xiàn)出生產(chǎn)技術(shù)問題，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)天人關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料只涉及到與農(nóng)業(yè)有關(guān)的內(nèi)容，沒有涉及到商業(yè)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A【答案解

11、析】由材料信息“今天的民主概念與公元前5世紀(jì)發(fā)明出來時(shí)的這個(gè)概念，即使還有什么相似之處，也是極其微小的相似”可知，雅典民主制并非我們現(xiàn)代意義上的民主制，這也說明雅典的民主制度對后世沒有直接的重要影響，故正確，錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅典民主制是建立在奴隸制之上的直接民主制，現(xiàn)代西方國家是建立在資本主義制度基礎(chǔ)上的代議制政府，故正確，錯(cuò)誤。由此可知，A正確，BCD錯(cuò)誤。3、B【答案解析】由材料“新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅由是天子之尊非復(fù)諸侯之長而為諸侯之君其在喪服，則諸侯為天子斬衰三年，與子為父臣為君同”可以得出，分封制下諸侯名義上為天子的臣下，相比之前沒有君臣之分，可以得出天子對地方的控制逐

12、漸加強(qiáng)，故B正確；商周時(shí)期尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故A不正確；夏朝開始即實(shí)行世襲制，貴族政治已經(jīng)存在，故C不正確；材料沒有涉及民族和文化認(rèn)同的相關(guān)信息，故D不正確。4、A【答案解析】材料一方面反映新中國一方面要求實(shí)現(xiàn)和平的愿望，另一方面對威脅我國國家安全的行為要敢于反擊，故A符合題意；北平和平談判是1949年初，時(shí)間不符合題意，故B不符合題意；1950年，帝國主義殘余依然存在，故C不符合題意；1949年4月，國民黨失去大陸倉皇出逃，時(shí)間不符合，故D不符合題意。5、D【答案解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前221年，秦滅六國，建立了我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)國家，公元前221年是公元前3世

13、紀(jì)末，D項(xiàng)正確；排除A、B、C項(xiàng)。6、B【答案解析】據(jù)材料“文藝復(fù)興藝術(shù)首先是，而且主要是一種宗教藝術(shù)，不僅僅指它所表現(xiàn)的主要是宗教因素，而且指它所張揚(yáng)的主要是基督教信仰。僅以繪畫作品為例，14201539年的意大利，注明日期的圖畫共有2033件，其中87是宗教畫。”可知，文藝復(fù)興時(shí)期的作品所張揚(yáng)的主要是基督教信仰，B符合題意；A不是材料主旨；據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興傳承傳統(tǒng)文化主要是希臘羅馬文化，材料沒有涉及，C與題意無關(guān)；材料沒有涉及“孕育享樂的現(xiàn)實(shí)主義”，D錯(cuò)誤。7、B【答案解析】辛亥革命后，中華民國政府大力移風(fēng)易俗。“悵然若失”說明普通市民對社會(huì)變革一時(shí)不太適應(yīng)，故B符合題意；材料只有個(gè)別

14、人物對剪辮的態(tài)度，不能說明剪辮易服難以推廣，故A不符合題意；C沒有揭示事物的本質(zhì)，故C不符合題意；材料體現(xiàn)的是傳統(tǒng)觀念的影響社會(huì)變革，故D不符合題意。8、D【答案解析】反秦過程中六國舊貴族再次打出故國名稱，說明當(dāng)時(shí)統(tǒng)一理念尚未深入人心，D正確；材料描述現(xiàn)象與宗法觀念無關(guān)，排除A；秦的統(tǒng)一順應(yīng)歷史潮流，排除B；郡縣制加強(qiáng)了中央集權(quán)，排除C。9、B【答案解析】試題分析：古希臘最引以為榮的就是城邦制度中的民主，尤其是雅典民主制度，其基本特點(diǎn)是人民主權(quán)與輪番而治，這種直接民主制度為后來歐美的代議制提供了借鑒和經(jīng)驗(yàn)，但同時(shí)這種直接民主也有弊端，就是易形成多數(shù)人的暴政，蘇格拉底之死就是典型代表，這就是其不

15、完善之處，材料中的“他們既向別人展示了何以成功，也向別人展示了何以失敗”表明正確答案為B項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬古代希臘、羅馬的政治制度雅典民主政治10、D【答案解析】據(jù)材料“人既繁會(huì)，俗巴豐饒，又置一鎮(zhèn)，抽武士三十人而御之，亦立廨署，早暮巡警，盜將竄跡，人遂高眠”可知，由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，草市興起，且政府設(shè)立機(jī)構(gòu)管理，這體現(xiàn)了政府重視商業(yè)環(huán)境的治理，D正確；“坊市制度”是唐朝城市布局的設(shè)置，與草市無關(guān)，A說法錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期草市開始出現(xiàn)，B錯(cuò)誤；材料“早暮巡警，盜將竄跡，人遂高眠”指的是對草市的管理，而不是“草市功能轉(zhuǎn)向政治軍事”，C錯(cuò)誤。11、D【答案解析】試題分析：材料反映

16、了士大夫階層從“羞與富商為伍”到主動(dòng)結(jié)交富商，甚至與富商通婚，說明商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念，D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)商業(yè)的發(fā)展明清時(shí)期商業(yè)的發(fā)展12、B【答案解析】材料體現(xiàn)的是光緒年間科舉制改革后，仍然按照原有制度和方式進(jìn)行考試，結(jié)合所學(xué)可知這種變化與廢除戊戌變法中關(guān)于科舉考試的改革措施有關(guān)，故選B；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中沒有改革科舉制，排除A；清末新政廢除了科舉制，排除C；預(yù)備立憲在廢除科舉之后，排除D。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）部分同意。（或基本同意） 理由：鄒容所述“格致學(xué)日明”，實(shí)指西學(xué)在中國傳播。西學(xué)在中國傳播后，君權(quán)神授或君權(quán)天授（或皇帝為天子，代

17、表上天統(tǒng)治臣民）的觀點(diǎn)日益動(dòng)搖（可以涉及自然科學(xué)的進(jìn)步動(dòng)搖了君權(quán)天授的基礎(chǔ)），民主的觀念日漸傳播。但是說君主觀點(diǎn)徹底失去市場則為時(shí)過早，在革命興起時(shí)?；蕜萘θ圆豢尚∫?，在清朝專制統(tǒng)治推翻后，君主思想仍大有市場以至還出現(xiàn)過袁世凱復(fù)辟帝制和丁巳復(fù)辟（也可以再往后涉及了民國的獨(dú)裁統(tǒng)治）。（2）鄒容的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上具備狹隘的民族主義性質(zhì)，滿洲人是中國人的一部分而并非外國人。資產(chǎn)階級革命之初，革命派也持有這樣的觀點(diǎn)，但隨著革命的展開，革命思想也逐漸成熟。在同盟會(huì)成立時(shí)，就已經(jīng)開始區(qū)分滿洲人與滿洲貴族，辛亥革命革命時(shí)也并沒有“誅殺滿洲人所立之皇帝”，而是在給予退位皇帝相應(yīng)的優(yōu)待條件，保留皇帝帝號，辛亥革命后滿

18、洲人作為一個(gè)民族融入了中華民族大家庭。（3）本題采取分層評價(jià)的方法評定。中間層次：能夠兩個(gè)角度以上評價(jià)鄒容的構(gòu)想。兩個(gè)角度可以是中華共和國的創(chuàng)建途徑、創(chuàng)建模式，為何有這種構(gòu)想、構(gòu)想的實(shí)現(xiàn)概率等，同時(shí)能夠進(jìn)行辯證分析，（即不能是絕對肯定或絕對否定），能夠做到史論結(jié)合。低一層次：忽視革命為創(chuàng)建之手段，或忽視全面模仿美國制度中任一方面；或看不到鄒容構(gòu)想中的負(fù)面因素（如狹隘的民族主義、過激的革命傾向、全盤模仿美國，脫離中國的實(shí)際等）高一層次：在中間層次基礎(chǔ)上，論證充分，史料詳實(shí)，邏輯嚴(yán)明，文字流暢?！敬鸢附馕觥浚?）觀點(diǎn)：依據(jù)材料中革命獨(dú)立之大義的內(nèi)容可知存在偏激言論，因此部分同意。理由：依據(jù)材料中“格致學(xué)日明”可知西學(xué)在中國傳播、君權(quán)神授的觀點(diǎn)日益動(dòng)搖以及民主的觀念日漸傳播等都是正確觀點(diǎn)。依據(jù)材料“自世界文明日開，而專制政體一人奄有天下之制可倒。”可知君主觀點(diǎn)徹底失去市場則為時(shí)過早，依據(jù)所學(xué)從在清朝專制統(tǒng)治推翻后，君主思想仍大有市場進(jìn)行批駁。（2）依據(jù)材料“驅(qū)逐住居中國中之滿洲人，或殺以報(bào)仇”可知鄒容的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上具備狹隘的民族主義性質(zhì)；依據(jù)所學(xué)的辛亥革命的史實(shí)從辛亥革命中對待滿人的態(tài)度以及最后實(shí)現(xiàn)了和平奪權(quán)來回答。（3）本題屬于開放題型，首先依據(jù)材料中“中華