1、-一、本大題共 7 小題，共 23 分。閱讀下面的材料，完成17 題。材料一鯉魚是我國常見的一種淡水魚，體態(tài)肥美，品種繁多，分布廣泛，而且在我國有著悠久的養(yǎng)殖歷史。最早可追溯到殷商時代，人們就已經(jīng)有意識地在池塘里養(yǎng)殖鯉魚，以供食用。鯉魚深受勞動大眾的喜愛，這與它自身的特點(diǎn)是分不開的。一方面，鯉魚肉質(zhì)鮮美，是餐桌上常見的一道佳肴，王維的洛陽女兒行就有“侍女金盤膾鯉魚”的詩句；另一方面，在我國著名教育家夏丏尊認(rèn)為：“中國民族的重實(shí)利由來已久，一切學(xué)問、宗教、思想、藝術(shù)等等,”所以，在生活中用途廣泛、價值較高的鯉魚就脫穎而出，不僅成功吸引了勞動者的視線，還與中國傳統(tǒng)的實(shí)用主義不謀而合，與民間智慧產(chǎn)生

2、了緊密的聯(lián)系。為勞動大眾賦予藝術(shù)想象的對象，開始具備象征意義。在民間，鯉魚是吉祥富足的象征，人們常贈鯉以示尊敬和祝賀。明清以后，運(yùn)用物象諧音組成吉語，給事物以象征意義，更多地是表達(dá)對農(nóng)事、物產(chǎn)、年運(yùn)豐足的祈祝，最終讓它演化成迎祥納福的吉祥形象?！棒~”與“余”同音，“有魚”與“有余”同音，鯉魚有了富足有余的寓意，“年年有余”“吉慶有余”等題材在民間繪畫、剪紙、刺繡、印染、陶瓷中被大量使用，表達(dá)了對農(nóng)作物豐收的期望，繼而延伸為對命運(yùn)、財富、機(jī)遇的吉祥祝愿。鯉魚，還被視為愛情的信使，寄托了人們最美好的情感。從遠(yuǎn)古時代開始，魚就是生殖崇拜的對象，而淡水魚中的鯉魚與人類最為親近，又具有繁殖能力強(qiáng)、體態(tài)優(yōu)

3、美、色澤艷麗等特點(diǎn)，人們便將其與男女之愛聯(lián)系到一起，情人之間傳遞書信也常常被稱作“魚傳尺素”“魚雁傳書”。鯉魚就這樣成了愛情使者，閃爍著浪漫主義光芒?！磅庺~跳龍門”是民間的經(jīng)典故事，在這個故事中，勇敢堅毅的鯉魚形象成為人們喜愛和追求的對象。傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會演化逆流而上，勇敢進(jìn)取。后人也以“鯉魚躍龍門”比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)的意外之喜，鼓勵寒門學(xué)子刻苦讀書，積極入仕?，F(xiàn)如今，被社會廣泛重視的各種升學(xué)考試和職位面試就是當(dāng)代的“龍門”“大紅鯉魚”寄托自己的美好愿望，從而實(shí)現(xiàn)精神慰藉，這正是相同社會心態(tài)的繼承和延續(xù)，體現(xiàn)出民間文化生生不息的強(qiáng)大生命力。-勞動大眾的心理需求與精神文化的探索，

4、能解釋生活中各類現(xiàn)象的成因。（取材于周啟慧鯉魚的民間象征意義）1. 根據(jù)材料一，下列對于鯉魚深受勞動大眾喜愛的原因的分析，不正確的一項是（3 分）A肉質(zhì)鮮美，是常見的佳肴。B產(chǎn)量高，產(chǎn)業(yè)價值可觀。D藝術(shù)形象清新高雅脫俗。C符合中國傳統(tǒng)的實(shí)用主義。2. 根據(jù)材料一，下列說法正確的一項是（3 分）A我國最早發(fā)現(xiàn)錦鯉的歷史記載為殷商時代。B諧音因素是鯉魚作為吉祥富足象征的原因之一。C勇氣成為鯉魚的代表性寓意說明中國人重視對勇氣的考查。D研究鯉魚的象征意義可以解釋生活中各類現(xiàn)象的成因。3下列古詩中的“魚”和“魚傳尺素”中的“魚”象征義相同的一項是（3 分）A關(guān)山魂夢長，魚雁音塵少。B江上往來人，但愛鱸

5、魚美。C坐觀垂釣者，徒有羨魚情。D羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（晏幾道生查子關(guān)山魂夢長）（范仲淹江上漁者）（孟浩然望洞庭湖贈張丞相）（陶淵明歸園田居）4下列對材料一中加點(diǎn)詞語的解說，正確的一項是（3 分）A追溯：溯，shu，逆水而行，后引申為追求根源。B不謀而合：沒有事先商量而彼此見解一致，可換為“殊途同歸”。C飛黃騰達(dá)：飛黃是傳說中的神馬名。喻官職、地位上升得很快。D慰藉：藉，ji，與“蘊(yùn)藉”的“藉”讀音和字義都相同。材料二“轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉”“轉(zhuǎn)發(fā)此錦鯉就會有好事發(fā)生”人的點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)，尤其是在各類考試前夕，形態(tài)各異的錦鯉就會活躍在不同的分享頁面上。希望通過“轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉”給自己帶來好運(yùn)氣，保佑自己順利渡過眼

6、前的難關(guān)。這似乎是文明的“倒退”在我們身邊普遍存在著。-仰寄托于鬼神，以期獲得心理安慰。這是不難理解的。然而現(xiàn)代人的“迷信”又從何而來呢？是不是可以這樣理解：生活節(jié)奏的加快，市場競爭的加劇，讓我們在疲于奔命的同時，也被周堅定的無神論者，同時也做好了充足準(zhǔn)備，卻也難免會有轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉只求心安的一時迷信。但是，如果只是尋求心理安慰，那么可供選擇的途徑比比皆是，比如聽音樂放松、再次檢查一遍準(zhǔn)備事項是否充分，為什么還是不斷地有人轉(zhuǎn)錦鯉呢？“神奇性”：微博上、空間里到處都有人表示自“偽相關(guān)”。而看到這些消息的人，又不可迷信身上，這點(diǎn)和古代的民眾如出一轍?！翱茖W(xué)”“鯉躍龍門”腦的主導(dǎo)地位。我們當(dāng)然不會相信那些

7、諸如打人、放火便能轉(zhuǎn)嫁厄運(yùn)的言論；即使是轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉這種小事，我們也會懂得適可而止，不會轉(zhuǎn)發(fā)幾百上千次。這便是我們的所謂“科學(xué)”迷信?！懊孕拧币辉~并不再具有絕對的貶義。我們轉(zhuǎn)錦鯉是因為我但是努力才是必不可少的成功秘笈，這才是現(xiàn)代“科學(xué)”迷信的真諦。（取材于李琳從轉(zhuǎn)錦鯉看現(xiàn)代人的“科學(xué)”迷信）5下列對于材料二中“偽相關(guān)”的理解，不正確的一項是（3 分）A把碰巧發(fā)生的事情歸之于因果使然。B古代民眾和現(xiàn)代人在心理上的通病。-C易被人們不斷地渲染、加深、強(qiáng)化。D富有科學(xué)色彩的一種迷信方式。6根據(jù)材料二，下列說法正確的一項是（3 分）A大部分轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉者在生活中事有不順并且不清楚事情不順利的因由。B現(xiàn)代人的迷

8、信來源于生活壓力的加大以及環(huán)境中不穩(wěn)定因素的干擾。C人們在轉(zhuǎn)發(fā)諸如打人、放火便能轉(zhuǎn)嫁厄運(yùn)這樣的言論時會適可而止。D因為迷信一詞不再具有絕對的貶義，所以轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉的行為無可非議。7根據(jù)材料一、材料二，概括人們轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉的原因。（5 分）二、本大題共 6 小題，共 24 分。閱讀下面的文言文，完成8-13 題。（1）凡國有三制，有制人者，有為人之所制者，有不能制人，人亦不能制者。何以知其然？德盛義尊，而不好加名于人。人眾兵強(qiáng)，而不以其國造難生患。天下有大事，而好以其國后。恃與國，幸名利。如此者，人之所制也。人進(jìn)亦進(jìn)，人退亦退；人勞亦勞，人佚亦佚，進(jìn)退勞佚，與人相胥 ，如此者，不能制人，人亦不能制也。1

9、愛人甚而不能利也，憎人甚而不能害也。故先王貴當(dāng)，貴周。周者不出于口，不見于色；一龍一蛇，一日五化之謂周。故先王不以一過二，先王不獨(dú)舉，不擅功。先王不約束，不結(jié)紐 。約束則解，結(jié)紐則絕。故親不在約束、結(jié)紐。先王不貨交，不列地，2以為天下。天下不可改也，而可以鞭箠使也。時也，利也，士 為之也。余目不明，余耳不聰，是以能繼天子之容 。官職亦然。時者得天，3 4義者得人。既時且義，故能得天與人。先王不以勇猛為邊竟，則邊竟安。邊竟安則鄰國親，鄰國親則舉當(dāng)矣。（取材于管子）1】胥：從?！?3】士：事?！?】容：指天子圣德。（2）隨 以漢東諸侯叛楚。冬，楚斗榖於菟 帥師伐隨，取成而還。君子曰：“隨之見伐，不

10、12”宋襄公欲合諸侯，臧文仲聞之，曰：“以欲從人，則可；以人從欲，鮮濟(jì)?！倍荒甏?，宋人為鹿上之盟，以求諸侯于楚。楚人許之。公子目夷曰：“小國爭盟，禍也。宋其亡乎，幸而后敗。”秋，諸侯會宋公于盂。子魚曰：“禍其在此乎！君欲已甚，其何以堪之？”于是楚執(zhí)宋公以伐宋。-冬，會于薄以釋之。子魚曰：“禍猶未也，未足以懲君?！保ㄈ〔挠谧髠鳎┳⑨專骸?】隨：國名?！?】斗榖於菟：人名。8下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（3 分）A安逸B佚：C故先王貴當(dāng)，貴周為：認(rèn)為周：周密D以為天下以9下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一項是（3 分）A則邊竟安B隨之見伐C宋其亡乎D會于薄以釋之則知明而行無過

11、矣哀吾生之須臾其皆出于此乎而君幸于趙王10下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3 分）A.德盛義尊，而不好加名于人有的國家德義尊盛，卻不喜歡把自己的意愿強(qiáng)加于他國B.如此者，人之所制也如果是這樣的話，就是人制造出來的災(zāi)難C.故先王不以一過二，先王不獨(dú)舉，不擅功所以先王不夸大其詞把一說成超過二，不獨(dú)自蠻干，不獨(dú)自占有功績D.善敗由己，而由人乎哉成敗是由自己，難道是由別人嗎11將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。（4 分）時者得天，義者得人。既時且義，故能得天與人君欲已甚，其何以堪之12依據(jù)短文（1）管子關(guān)于“三制”的論說，推斷短文（2）“楚人許之”的意圖。（5 分）13“ 如其仁?！庇终f：“管仲相桓公，霸

12、諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。”請結(jié)合短文（1）解釋孔子這么說的理由。（6 分）注釋：【1】如其仁：就是仁。-三、本大題共 4 小題，共 20 分。閱讀下面這首唐詩，完成 1416 題。游龍門奉先寺1杜甫已從招提 游，更宿招提境。陰壑生虛籟 ，月林散清影。2 3天窺象緯 逼，云臥衣裳冷。欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省。4注釋:【1】龍門奉先寺：龍門即龍門山；奉先寺，龍門石窟之一。此詩為杜甫 25 歲時游歷之作?！?】招提：梵語，指僧人?！?】虛籟：風(fēng)聲。【4】象緯：天上星辰錯列，如經(jīng)緯一般。14.下列對本詩的理解與賞析不正確的一項是（3 分）A首句寫游寺，二句承上寫住寺，中間兩聯(lián)承前詳寫夜景，七句轉(zhuǎn)

13、到清晨鐘聲，八句結(jié)于心有省悟：起承轉(zhuǎn)結(jié)，構(gòu)思精巧。B詩人夜宿奉先寺，山谷里的陣陣風(fēng)聲，月下樹林飄動搖曳的清影，夜幕上恰似經(jīng)緯的星辰，無不渲染出環(huán)境的虛靜高寒。C作為杜集開篇第一首詩，有人評價“不用禪語而得禪理”，這正是詩人佛家精神的反映，也代表了杜詩的基本思想傾向。D詩中的青年杜甫雖不是佛教徒，但對佛教思想也有深刻領(lǐng)悟，唐代文化兼容并包，讀書人廣泛受到多種文化觀念的影響。15. 下列詩句沒有表現(xiàn)禪意佛理的一項是（3 分）A. 移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。（孟浩然宿建德江）B. 泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。（王維過香積寺）C. 陰階明片雪，寒竹響空廊。寂滅

14、應(yīng)為樂，塵心徒自傷。（錢起哭空寂寺玄上人）D. 山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。（常建題破山寺后禪院）16.本詩中間四句用詞精妙，手法高超，請結(jié)合詩境，作簡要賞析。（6 分）17.在橫線處填寫作品原句。（共 8 分）杜甫晚年在顛沛流離、貧病交加的境遇下寫出許多內(nèi)涵豐厚的佳作。比如登高：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。，?！薄霸铝稚⑶逵啊睂懀骸岸蜷L煙一空，皓月千里，?！?“李杜文章在，光焰萬丈長”，李白和杜甫的詩歌代表了唐詩的最高成就。相比杜甫詩的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，李白的詩則具浪漫主義色彩。比如夢游天姥吟留別：“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。，?！卑U山記：“乎？”，其孰能

15、譏之四、本大題共 5 小題，共 23 分。閱讀下面的作品，完成 1822 題。長毋相忘我有一個學(xué)生，她先到澳洲，后到英國，如今暫時棲泊在加拿大。飄泊的成果是英語說得像流水一樣暢快，舉止溫柔舒曼，很有些歐美氣味?？墒沁@些年，總是會在假日里到唐人街去買些字帖、筆墨。她的才華并不在把筆揮毫上，她只是喜歡字帖里古典的氣息?！伴L毋相忘”斷的情懷??！有時我總是想，一個人的信念被遏止，譬如不讓我縱筆潑墨，沉醉于這千年的回聲里，日子將是何等昏暗。有時候出長差，賓館舒適的環(huán)境只能看看電視，我明顯地感到擅長提按的手指變得荒疏了。這使我生出幾許恐慌來?？梢韵驳膴蕵穲鏊鶡o處不在，卻從來沒有一處擺上文房四寶，讓這些癡

16、迷于翰墨的游子放牧心靈。于是時間一長，心緒就紛亂，惶惶然急著趕回，步入書齋，倒上一缸子墨汁，拈起那桿已經(jīng)枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋頭狂寫，不知今夕何夕。了模模糊糊的剪影，時而宦海沉浮時而藝苑張幟，這種嗜好的游移性是越來越頻仍了。轉(zhuǎn)眼春風(fēng)化為秋月，才知凡是觸及過的僅得皮毛之相。有一段時間我感悟論語，一直很回味孔夫凡人有躊躇滿志時，也就有心如死灰時?？追蜃佑袝r也哀嘆吾道衰也，有時也恨恨地罵，好像真的就甩手了之，其實(shí)只是說說而已。現(xiàn)在，很多人看到了縈繞在孔廟上空的光環(huán)，卻看不見孔夫子當(dāng)年的持守。在都市，每到周末，總會看到不少家長載著小孩，背著琴袋、畫夾，提著筆墨、顏料，去學(xué)手藝。而我沒有興致教這些

17、孩童，他們的監(jiān)護(hù)人總是希望早日學(xué)成，眼神里閃爍著催促之光。-己的思路，培養(yǎng)一種興趣，讓其隨時日推移而長，順其自然地延伸，如聽松風(fēng)天籟，如觀山光水色。這就是藝術(shù)生命的自然律。我聽過擊壤歌，見過那些帶著泥巴氣味的鄉(xiāng)村人，他們該播種時播種，該收割時收割，該耐心等待時則和土地上的植物同在歲月中不急不躁地守望。他們面對好年成不喜，面對壞年成不憂。在他們看來，有了好的光景也必然有不好的年成，五怪念頭，他們纏系著最久遠(yuǎn)的親情：人與土地長毋相忘。所把握呢?人總是希望一生更多地?fù)碛校皇?，不?jīng)磨難而擁有，則多半易逝。有幾次我走進(jìn)緣。這是何等的笨拙呢。在我的印象中，父子同嗜一藝，子躍居其父之上的終歸是少而又少。王

18、獻(xiàn)之著實(shí)是好樣的，算是走出了其父的影子，而后來的歐陽通之于歐陽詢、蘇過之于蘇軾、床，大氣象萎落成了小格局。有一些質(zhì)量充實(shí)的生命，要最后離去，不為我們琢磨，真是很難很難。這對于人們追逐時尚的天性來說，未免是一種悖反。時尚的追逐，顯然容易多了，這支有聲有色的隊伍始終是以狂歡的狀態(tài)行進(jìn)的。而人，難以破開迷霧飛升。蘇東坡活了大半輩子，最有價值的就是悟出了這個道理。遠(yuǎn)離，是對古典更真切的親和。相對的控制力量被擺脫，那種支配藝術(shù)的利益、欲望會相應(yīng)地遠(yuǎn)去，守護(hù)精神家園的愿望會愈發(fā)堅韌起來。曾經(jīng)有幾次，在偏僻的鄉(xiāng)村，我看到了出手不凡的墨跡，貼在破舊的祠堂的柱子上。書寫者遠(yuǎn)離文化中心，遠(yuǎn)離都市名人，卻憑著由衷的

19、喜歡，常常是晚飯畢，扯來幾張舊報紙墊著，再放上一張毛邊紙，不計新墨宿墨，不擇筆尖筆禿，暢暢快快地寫去。不知不覺，平平淡淡地縈回著田園牧歌。那些濕漉漉的古典情緒，期待著梳理和歸位，還有些在喧鬧的季節(jié)里走失了，需要找尋。青于外界的誘惑呀，困擾呀，是它們使我們的精神鋒芒如此疲軟。如果從個體生命來剖析，我只能固執(zhí)地認(rèn)為，是元?dú)饬魇Я?。人身上原來充足的精氣神，漫漫旅程上，這兒滴漏一點(diǎn)，那兒跑冒一點(diǎn)，待用于自己喜愛的古典藝術(shù)上，已經(jīng)力不能穿魯縞了。養(yǎng)氣從來為文人所重，老莊提醒過“萬物無足以鐃心”，孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣”“刪去平生多余事”的念頭就轉(zhuǎn)化為渴望。安寧清明中，我覺得自己仿佛坐落在古典的層面上，大

20、量流逝的時光在這里匯聚，隔著老遠(yuǎn)的距離，可以察覺到古賢人正無聲地呼喚著我的名字。-每晚睡前，我總是取出枕邊的一本漢簡書風(fēng)細(xì)細(xì)玩味，讓飛揚(yáng)的思緒湮沒在已逝的久遠(yuǎn)里，長久相守，長毋相忘。（取材于朱以撒同名散文）18. 下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項是（3 分）A. 擅長提按的手指變得荒疏了B. 這種嗜好的游移性是越來越頻仍了C.睥睨古典荒疏：因缺乏練習(xí)而書寫生疏。頻仍：頻繁，連續(xù)不斷。睥睨：斜眼看，厭惡。D. 飛揚(yáng)的思緒湮沒在已逝的久遠(yuǎn)里湮沒：沉浸，浸潤。19. 下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3 分）A. 文章第近利，違背了兒童成長規(guī)律的現(xiàn)象。B. 文章第段中“王獻(xiàn)之著實(shí)是好樣的”

21、一句贊賞了王獻(xiàn)之不攀附祖上親緣，擺脫父親影響，肯歷磨難，勇于開拓創(chuàng)新的精神。C. 文章第著于古典情緒的梳理、歸位與找尋。D. 文章第段以“我”細(xì)細(xì)玩味漢簡書風(fēng)收尾，首尾呼應(yīng)，渾然一體。20. 請賞析文章第段中的畫線語句。（5 分）21. 文章第段都寫到了鄉(xiāng)村人的生活，其用意有何不同？（6 分）22. 本文題目“長毋相忘”有多重意蘊(yùn)，請結(jié)合全文加以概括。（6 分）五、本大題共 2 小題，共 60 分。23微寫作（10 分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。150200 字。在文學(xué)作品中，次要人物的作用也常常是舉足輕重的：或揭示社會背景，或推動情節(jié)發(fā)展，或作為主要人物的有力襯托。請從紅樓夢紅巖

22、平凡的世界中任選一位次要人物，就其中一方面的作用談?wù)勀愕睦斫狻７饷媸菚耐饷?，好的封面一般能以特有的形式（圖形、文字及色彩等）把一本書的主要內(nèi)容直觀地呈現(xiàn)給讀者。如果為老人與海邊城吶喊設(shè)計封面，你將怎么設(shè)計？請任選其中的一部，描述你所設(shè)計的封面并說明設(shè)計意圖。-有人說，每個人都是有色彩的。請你從孔子、林黛玉、翠翠、田曉霞中選擇一人，用一種顏色來形容他（她），寫一段文字表達(dá)你對他（她）的感情。要求：至少使用兩種修辭手法。24作文（50 分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于 700 字。將題目抄在答題卡上。朱以撒在長毋相忘中說：“遠(yuǎn)離，是對古典更真切的親和?！薄肮蕦m口紅”“網(wǎng)紅”現(xiàn)象

23、又向人們表明：要想親和，就要親近。文化傳承中的這種“遠(yuǎn)離”和“親近”，引發(fā)了你怎樣的思考？請自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理。不屈的氣勢。而如虹的氣勢恰恰源于 13 億多中國人的生命氣息，美麗的畫卷正是出自一個個平民英雄手中的畫筆。請以“凝視”為題，寫一篇記敘文。要求：立意積極向上，有細(xì)節(jié)，有描寫。語文試卷答案及評分參考一、本大題共 7 小題，共 23 分。1（3 分）D（無中生有）2（3 【A C D “研究鯉魚的象征義”只能解釋“跟鯉魚的象征義有關(guān)的各項現(xiàn)象”“生活中各類現(xiàn)象的成因”】。3（3 分）A4（3 分）C【A 項，溯，讀作 s；B 項，不可換成“殊途

24、同歸”；D 項，兩個“藉”意義不同】。5（3 分）D63 【A “事有不順的轉(zhuǎn)發(fā)者”“都清楚”“事情不順利的因由”C 項，原文“”“適可而止”的是“轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉”D “無可非議”的意思是“沒有什么可指摘的，表示言行合乎情理”“轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉”的行為雖然可以理解，但也可能成為人們懶惰、拖延的借口，并不能說是無可非議的】。7.（5 分）-眼前的難關(guān)。心理安慰。錦鯉以增強(qiáng)一下信心。紛轉(zhuǎn)發(fā)?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)：每答對一點(diǎn)得 2 分，答對 3 點(diǎn)即可得滿分；意思符合即可】二、本大題共 6 小題，共 24 分。8（3 分）D【以為，以之為的省略，以此來治理】9（3 分）D【在/表被動，被】10（3 分）B【這樣的國家，必然

25、被他國控制】11（4 分）答案示例：合于天時能得到天的幫助，合于正義能得到人的擁護(hù)。既合天時又合正義，這樣就能把天時與正義的力量都掌握在自己的手中。國君的欲望太過分了，別人怎么受得了?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)：每翻譯對一句得 2 分，意思符合即可】12（5 分）答案示例：楚人深諳管子“制國”“以其國后”而“后發(fā)制人”“執(zhí)宋公以伐宋”的果斷行動來看，“許之”是為了“制人”公子目夷的評論指出小國爭盟必將帶來災(zāi)禍，也從反面道出楚人“許之”的背后意圖?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)：點(diǎn)明意圖 2 分，說出推斷的理由 2 分，語言表達(dá) 1 分；意思符合即可】13（6 分）答案示例：不擅功也好，強(qiáng)調(diào)舉當(dāng)也好，都是一種仁義的做法，仁又是貫穿

26、孔子思想的核心，故行仁的管子能夠得到孔子如此的贊賞。 2 分，分析出兩者的相通或相通的思想觀念3 分，語言表達(dá) 1 分；意思符合即可】-三、本大題共 4 小題，共 20 分。14. （3 分）C【“佛家精神”不能代表杜詩的基本思想傾向】15. （3 分）A16.（6 分）答案示例（1）本詩第二聯(lián)“陰壑生虛籟”巧用反襯的手法，幽深的山谷里響起了陣陣風(fēng)聲，靜中有動，以聲襯靜，渲染出安謐虛靜之境，令人忘卻塵世紛擾喧囂，心靈得以凈化。（2）第三聯(lián)用詞精妙，尤其是動詞，極富有表現(xiàn)力。如“天窺象緯逼”，詩人昂首夜空，星辰錯列如緯，仿佛迎面逼近而來。著一“逼”字，既明寫星辰近似可攀，又暗示寺廟居處之高?！驹u

27、分標(biāo)準(zhǔn)：“用詞”“手法”兩個方面共 6 3 分襯、對仗、夸張等）1 分，結(jié)合詩境具體賞析 2 分；言之成理即可】。17.（8 分）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻浮光躍金，靜影沉璧盡吾志也而不能至者，可以無悔矣【評分標(biāo)準(zhǔn)：寫對一句得 1 分。句中有錯別字、添字、漏字現(xiàn)象之一，不得分】。四、本大題共 5 小題，共 23 分。18C【斜眼看，傲視】19A【用意主要是批評這種做法違背了藝術(shù)生命的自然律】20（5 分）“趕回”“步”“倒”“拈”“狂寫”者急切的心情和由紛亂到痛快淋漓的心緒變化，表達(dá)了對書法的癡迷之情?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)：5 分，答出詞語，2 分；答出效果，3 分】2

28、1（6 分）第段寫鄉(xiāng)村人遵循農(nóng)事規(guī)律，有耐心，不急不躁，與都市人的急于求成形成對比，意在強(qiáng)調(diào)應(yīng)遵循藝術(shù)生命的自然律。第生活中暢快書寫。與被貶的蘇東坡形成類比，意在強(qiáng)調(diào)只有遠(yuǎn)離（擺脫）支配藝術(shù)的利益、欲望，才能真切的親近古典藝術(shù)，才能守護(hù)精神家園?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)：6 分，各 3 分。答出“對比”“類比”各 1 分，內(nèi)容各 2 分】22.（6 分）長毋相忘，是一種無法割舍的情懷；不要忘記書畫中的古典氣息、古典意境、古典情緒；-保持著精湛、持久的信念（牽掛），對古典文化及所有厚重文化所蘊(yùn)含的東西要始終持守，不要游移；不要忘記藝術(shù)生命的自然律，肯經(jīng)磨難，有耐心，不急躁；留?。êB(yǎng)）精神元?dú)?，排除誘惑、干擾元素，在安寧中保持對古典藝術(shù)的熱愛，沉浸在古典情緒里?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)：6 分。每條 2 分；答出 3 點(diǎn)即可得滿分】附錄：文言文參考譯文一怎么知道是這樣子呢?兵力強(qiáng)盛，卻不憑借本國的實(shí)力去（故意）制造危難、引發(fā)禍亂;一旦天下發(fā)生大的事變，喜歡讓自己的國家跟隨他國之后（行事而