1、?寵兒?的生態(tài)女性主義解讀一、引言二、自然與黑人女性的關(guān)系生態(tài)女性主義者認(rèn)為女性和自然是基于一種二元對立的認(rèn)識形式。在人類中心主義和父權(quán)制的壓迫下，黑人女性和自然有著共同的遭遇。在這部小說中，白人是正常的人類，而其他的有色人種是劣等的。小說中的學(xué)校老師打破了原來相對和諧的狀態(tài)，建立起專制社會。他告訴塞絲要把他們的“人物屬性寫在左邊，動物“屬性寫在右邊。塞絲和其他黑人一樣，只是人類社會中的“他者。另一方面也可以看出黑人女性和自然的嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)，那就是塞絲母親身上的傷疤。在塞絲的回憶里，“就在她的肋骨上，有一個圓圈和一個十字，其母親身上的“十字記號是她奴隸身份的象征，不僅給肉體帶來災(zāi)難，也更束縛著人的

2、思想。這種自然和文明的二元對立，充分顯示了她所遭受的磨難和恥辱。這正符合生態(tài)女性主義的觀點(diǎn)：女性身體成為自然的意象，女性同自然一樣“被男性踐踏、主宰、征服、控制和挖掘。三、黑人女性在自然中尋求自我四、黑人男女關(guān)系在自然中重建?寵兒?不僅是關(guān)于塞絲殺嬰的故事，更是所有黑人之間關(guān)系的表達(dá)。塞絲在奴隸制下所遭受的苦難和所有她周圍的人有著親密的關(guān)系，在所有這些關(guān)系中，塞絲與丈夫和情人之間的關(guān)系對其經(jīng)歷有著最重要的影響，這也是莫里森想要描繪得和諧的黑人男性和黑人女性之間的關(guān)系。黑人男性和女性都受到奴隸制的壓迫，都是受害者。起初，學(xué)校老師讓塞絲記錄黑人奴隸的行為特征，她也天真地以為“甜蜜之家是一個天堂，可

3、以得到她所想要的，比方婚禮和家庭。她和黑爾的婚禮也只不過是加納先生的憐憫，并不是真正把她當(dāng)成一個平等正常的人對待的。最終黑爾也只是眼看著自己的妻子被人折磨，而塞絲也逐漸明白疼愛自己的孩子才能得到自身的救贖。當(dāng)她逃出“甜蜜之家后，保羅成為了她的情人。當(dāng)保羅第一次看到塞絲背上的“樹時，知道塞絲殺嬰的行為時，很明顯他并不能理解她所遭受的苦難。同樣作為黑人奴隸，男性和女性也承受著極大的不平等。然而，后來保羅開始不斷尋找答案，在自然中經(jīng)歷生活，最終理解了理解了塞絲對自己孩子的濃烈的愛。最終，男性和女性和諧的關(guān)系最終得以重建。五、結(jié)語黑人女作家莫里森的?寵兒?描繪了黑人所遭受的宏大苦難和折磨。本文以生態(tài)女性主義的視角進(jìn)展解讀，通過分析自然與女性的關(guān)系、黑人女性在自然中尋求自我以及黑人男女關(guān)系在自然中的重建，說明黑人只有在自然中不斷追尋，和諧交流，才能打破二元形式，為自己尋求出路，找到真正的自我，而這正是生態(tài)女性主義思想所蘊(yùn)含的真理。參考文獻(xiàn)