1、 11設(shè)計(jì)根底單元測(cè)試第 12 單元115在每題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案，并將其代碼寫(xiě)在題干后面的括號(hào)內(nèi)。不選、錯(cuò)選或多項(xiàng)選擇者，該題無(wú)分。設(shè)計(jì)藝術(shù)的作品功能需求挨次排列正確的選項(xiàng)是A享受功能-使用功能-鑒賞功能 B.使用功能-享受功能-鑒賞功能C. 鑒賞功能-使用功能-享受功能2使“設(shè)計(jì)科學(xué)”得以成為一門(mén)有獨(dú)立體系的興學(xué)科有著重大奉獻(xiàn)的是A西蒙教授 B.馬克第亞尼 C.普列漢洛夫 D.奇尼波埃利3藝術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)作品藝術(shù)鑒賞，作為完整的系統(tǒng)爭(zhēng)辯，可以看作是藝術(shù)的“消費(fèi)階段”的是A藝術(shù)創(chuàng)作B.藝術(shù)作品C.藝術(shù)鑒賞 D.三者均可4. 將 結(jié)合起來(lái)，賜予物品物質(zhì)和精神功能的雙重作用，是人類(lèi)設(shè)計(jì)

2、活動(dòng)的一個(gè)根本特點(diǎn)。A.形式與功能B.形式與內(nèi)容C.有用與美觀D.技術(shù)與美學(xué)520 世紀(jì)30年月后期，世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)中心從歐洲轉(zhuǎn)到美國(guó)，于1937年在芝加哥創(chuàng)立“包豪斯”學(xué)校的是A伊頓B.克利C.法寧格D.莫霍伊納吉英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”組織者莫里斯與第一次在國(guó)際范圍內(nèi)領(lǐng)先成立了“藝術(shù)與手工藝協(xié)會(huì)” A.費(fèi)爾德 B.拉斯金 C.本森D.克蘭設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美性質(zhì)所遵循的美的規(guī)律是 A藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一 B功能與形式相統(tǒng)一C真和美相統(tǒng)一 D真和藹相統(tǒng)一引導(dǎo)設(shè)計(jì)的打算性因素是 A時(shí)尚B功能C消費(fèi)D經(jīng)濟(jì) 9構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計(jì)審美承受的前提是具有肯定的A選擇傾向B心理定勢(shì)C審美知覺(jué)D認(rèn)知閱歷10以下不屬于中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格

3、的是A寫(xiě)意B.傳神C.寫(xiě)實(shí) D.意境在設(shè)計(jì)藝術(shù)中，和諧美表現(xiàn)為兩個(gè)根本原則：一是宜人原則,二是A.功能原則 B.生態(tài)原則 C.真、善、美原則 D.形式美原則以下不屬于設(shè)計(jì)藝術(shù)的物質(zhì)材料分類(lèi)的是 A高分子材料 B.無(wú)機(jī)非金屬材料 C.有機(jī)材料 D.金屬材料指人類(lèi)在生疏自然和改造自然的過(guò)程中所積存的科學(xué)技術(shù)學(xué)問(wèn)屬于A.物質(zhì)文化 B.智能文化 C.制度文化 D.觀念文化以下不屬于二維設(shè)計(jì)的是 A字體 B.標(biāo)識(shí) C.書(shū)籍 D.包裝以下不屬于格羅佩斯的設(shè)計(jì)思想的是 A藝術(shù)與技術(shù)統(tǒng)一 B.設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品 C.設(shè)計(jì)要遵循自然和客觀的法則規(guī)律進(jìn)展 D.形式聽(tīng)從功能BAC.C.P5D.BDBDC.B.

4、C.B.D.D.二、多項(xiàng)選擇題220在每題的五個(gè)備選答案中選出二至五個(gè)正確答案，并將其代碼寫(xiě)在題干后面的括號(hào)內(nèi)。多項(xiàng)選擇、少選、不選或錯(cuò)選者，該題無(wú)分。以下屬于平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素的是()A文字B.圖形C.材質(zhì) D.顏色E.標(biāo)志 F.構(gòu)成藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面 A.主體性 B. 形象性C.審美性 D.藝術(shù)性 3.關(guān)于設(shè)計(jì)藝術(shù)的說(shuō)法正確的有A.是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合體 B.具有高附加值與藝術(shù)含量 C.是一種文化現(xiàn)象D.是有用性與審美性的有機(jī)統(tǒng)一 E是一種純粹的審美活動(dòng)4. 藝術(shù)的審美性表現(xiàn)為真、善、美三個(gè)方面，關(guān)于藝術(shù)中的“真”說(shuō)法正確的選項(xiàng)是A.是指生活真實(shí)B.是指藝術(shù)真實(shí)C.是生活真實(shí)升

5、華為藝術(shù)真實(shí) D.是化“真”為“美”的藝術(shù)形象表現(xiàn)5 A.制造性特點(diǎn)B.審美性特點(diǎn)C.科技性特點(diǎn) D.有用經(jīng)濟(jì)性特點(diǎn) E.藝術(shù)造型性特點(diǎn)設(shè)計(jì)design,在漢語(yǔ)中最根本的詞義是 A.圖案 B.設(shè)想 C.設(shè)想 D.打算 E.規(guī)劃按設(shè)計(jì)目睥的不同，設(shè)計(jì)可分為 A視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì) B.產(chǎn)品設(shè)計(jì) C.平面設(shè)計(jì) D.環(huán)境設(shè)計(jì)8.以下屬于廣告設(shè)計(jì)要素的是A廣告主 B.廣告信息 C.信息接收者 D.廣告媒體 E.廣告目標(biāo)9. 設(shè)計(jì)藝術(shù)按課程為主劃分為A.平面設(shè)計(jì) B.現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù) C.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) D.工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì) E.呈現(xiàn)設(shè)計(jì)10.關(guān)于歐洲大陸“藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”說(shuō)法正確的選項(xiàng)是 A.19 世紀(jì)末 B.目的是要解決建

6、筑、室內(nèi)裝飾和工藝產(chǎn)品的藝術(shù)風(fēng)格問(wèn)題C.1900D.對(duì)機(jī)械生產(chǎn)的否認(rèn)1.ABDF2.ABCD3.ABCD4. CD 5ACDECDABD 8.ABCDE9. ABCD10.ABC三、名詞解釋520設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)“design”語(yǔ)義是“通過(guò)行為而到達(dá)某種狀態(tài)，形成某種打算”是一個(gè)思維過(guò)程和肯定程式、圖式的制造過(guò)程， 的結(jié)合。包豪斯包豪斯為德語(yǔ)“建筑之家”的音譯，是世界上第一所培育設(shè)計(jì)師、建筑師、工藝技師和畫(huà)家的型設(shè)計(jì)學(xué)院，由德國(guó) 工業(yè)聯(lián)盟的主要成員沃爾特格羅皮烏斯創(chuàng)立于1919藝術(shù)鑒賞 的感受動(dòng)身，實(shí)現(xiàn)由感性階段到理性階段的生疏飛躍。CI 設(shè)計(jì)特別是視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng) 全都的認(rèn)同感或價(jià)值觀，從而形成良好

7、的企業(yè)形象和促銷(xiāo)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。它主要包含三個(gè)局部：理念識(shí)別 MI、行BIVI.(5 5 25 分)簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)、藝術(shù)、技術(shù)三者的關(guān)系20“Desig引入中國(guó)。受日本的影響Desig”被譯為“圖案的紋飾和立體的設(shè)計(jì)圖樣、模型在內(nèi)。與圖案一樣Desig”的。技術(shù)與藝術(shù)是兩個(gè)不同的概念。技術(shù)往往是一種方式、過(guò)程和手段；藝術(shù)則既可以是方式、過(guò)程和手段，又可以是藝 術(shù)品、藝術(shù)現(xiàn)象。兩者不但屬性不同，其目的和存在方式也不同。從藝術(shù)的進(jìn)展及其本質(zhì)來(lái)看，藝術(shù)與技術(shù)又是不行 分的。技術(shù)是藝術(shù)不行分別的屬性，或說(shuō)藝術(shù)是技術(shù)存在的最高形態(tài)。千百年來(lái)，技術(shù)成為藝術(shù)存在的根底，藝術(shù)也 在技術(shù)中成長(zhǎng)起來(lái)。 正是這種技術(shù)化和

8、藝術(shù)化的高度整合和統(tǒng)一，使得設(shè)計(jì)在今日日趨藝術(shù)化。藝術(shù)欣賞與設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞有什么特點(diǎn)？藝術(shù)欣賞是一種純粹的審美活動(dòng)，而設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞則是有用性與審美性的有機(jī)統(tǒng)一2 分藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1 3 分2 主體性的特點(diǎn)：由于美感既有共同性，又有差異性，既有社會(huì)功利性，又有個(gè)人直覺(jué)性，因而美感具有千差萬(wàn)別的共性特征。 3 分3 審美性的特點(diǎn)：從藝術(shù)生產(chǎn)的角度來(lái)看，任何藝術(shù)作品都必需具有以下兩個(gè)條件： 其一，它必需是人類(lèi)藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品；其二，它必需具有審美價(jià)值，即審美性。正是這兩點(diǎn)，使藝術(shù)品和其他一切非 3 分設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾方面1 設(shè)計(jì)藝術(shù)是人與人們物質(zhì)生活和精神生活具有廣

9、泛與親熱聯(lián)系的一種藝術(shù)形式。它是通過(guò)視覺(jué)形象和對(duì)肯定物質(zhì)材料進(jìn)展加工完成的藝術(shù)，功能性是其首要的特點(diǎn)3 分 2 設(shè)計(jì)藝術(shù)3 分 3 設(shè)計(jì)藝術(shù)作品中，有些具有很高的藝術(shù)價(jià)值，它們?nèi)谟杏眯耘c欣賞性于一體，具有物質(zhì)與精神雙重屬性。整體說(shuō)來(lái)，有用性是其主要方面，美化是在有用的根底上進(jìn)展的。有用與美觀相統(tǒng)一，是設(shè)計(jì)藝術(shù)追求的標(biāo)準(zhǔn)3 分3設(shè)計(jì)藝術(shù)美的特點(diǎn)有哪些？功能美計(jì)要講功利，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品必需是具有某種功能的用品，而不能僅僅是只供欣賞的藝術(shù)品。 正是功能最大地保證了產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益。所以，功能的重要不僅在于它是構(gòu)成設(shè)計(jì)美的重要特征之一。功能美是物的構(gòu)造、材料、技術(shù)所表現(xiàn) 種自由，而能夠充分表達(dá)這種統(tǒng)一的產(chǎn)品

10、的典型形式，或者說(shuō)是它的自由形式，就表現(xiàn)出一種美，這就是功能美。總 之，功能美所產(chǎn)生的多層次的審美感受，滿(mǎn)足了人對(duì)功利與有用的雙重需求：其一，功能美具有直接的功能性，使人 在使用過(guò)程中得到物質(zhì)的滿(mǎn)足；其二，人與機(jī)的協(xié)調(diào)反映了機(jī)受人支配，使人獲得體力和腦力解放的深層美學(xué)思想； 形式美：形式美是功能美的抽象形態(tài)，是指構(gòu)成物外形的物質(zhì)材料的自然屬性色、形、聲等以及它們的組合規(guī)律如整齊、比例、均衡、反復(fù)、統(tǒng)一等所呈現(xiàn)出來(lái)的審美特性。 物質(zhì)材料的自然屬性構(gòu)成了形式美的根本因素， 形式美是形式因素本身所具有的美，是對(duì)美的形式的知覺(jué)抽象。 無(wú)論外形、顏色還是其他的自然屬性，都要經(jīng)過(guò)肯定的法則。依據(jù)質(zhì)、量、度

11、的關(guān)系去爭(zhēng)辯形式美的規(guī)律，可分為三類(lèi)。一類(lèi)是涉及量的形式規(guī)律，主要是整齊一律， 平衡對(duì)稱(chēng)；一類(lèi)是涉及質(zhì)的關(guān)系的形式規(guī)律，主要是比例、比照、調(diào)和；一類(lèi)是涉及質(zhì)的關(guān)系的形式規(guī)律，主要是節(jié) 奏、和諧。 產(chǎn)品的美固然表達(dá)在產(chǎn)品的功能上，但更多的是表達(dá)在產(chǎn)品的外在的形式上。假設(shè)無(wú)視了形式美，不僅由于神上的需求，其實(shí)質(zhì)是對(duì)人的片面否認(rèn)。因此，形式美也是設(shè)計(jì)美的一個(gè)重要的組成局部。文化美 物質(zhì)文化，或稱(chēng)器物文化，是人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)所制造的物質(zhì)成果。 2 智能文化，是人類(lèi)在生疏自然和改造自然的過(guò)程中所積存的科學(xué)技術(shù)學(xué)問(wèn)。3 制度文化，是調(diào)整和把握社會(huì)環(huán)境所取得的成果，表現(xiàn)為社會(huì)的組織、制度、法律、習(xí)俗、道德和語(yǔ)言

12、等標(biāo)準(zhǔn)。 4 觀念文化，是表現(xiàn)在人的意識(shí)形態(tài)中的價(jià)值觀、世界觀、審美觀以及文學(xué)藝術(shù)等精神成果。 在這四種文化形態(tài)中，物質(zhì)文化和智能文化與自然史的文化、制度文化和觀念文化的共同作用內(nèi)容，構(gòu)成了自身的文化美。設(shè)計(jì)藝術(shù)蘊(yùn)涵的文化美有兩種表現(xiàn)形式， 一是和。因此，無(wú)論從深度上還是廣度上來(lái)說(shuō)，它都是設(shè)計(jì)思想的重要源泉。簡(jiǎn)述影視設(shè)計(jì) 息傳遞。包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響包豪斯開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的道路，它制造了能生長(zhǎng)發(fā)育的理論設(shè)計(jì)風(fēng)格，影響了建筑、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和視覺(jué)傳達(dá)。是現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)走向結(jié)合的必定結(jié)果，它是現(xiàn)代建筑史、工業(yè)設(shè)計(jì)史和藝術(shù)史、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育史上最重要的里程 碑。開(kāi)拓了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的先河，其學(xué)問(wèn)與技術(shù)并重，理

13、論與實(shí)踐同步的教育體系至今也影響著世界設(shè)計(jì)教育。五、論述題21020各種因素對(duì)設(shè)計(jì)的影響更重要的是給人們的生活與生產(chǎn)帶來(lái)科學(xué)與舒適。設(shè)計(jì)美是客觀審美的首要條件。而這種美必需以藝術(shù)的形式表達(dá)出來(lái)，形式美對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，是有打算性意義的。 設(shè)計(jì)藝術(shù)的物質(zhì)根底就是各類(lèi)物質(zhì)材料的運(yùn)用。在設(shè)計(jì)藝術(shù)中，材料應(yīng)用相當(dāng)廣泛，可分為三大類(lèi)：高分子材料有天 然形成的高分子材料 無(wú)機(jī)非金屬材料 金屬材料 有自然聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)方面的考慮在現(xiàn)代設(shè)計(jì)過(guò)程中是必不行少的，固然在不同時(shí)代有不同標(biāo)準(zhǔn)，表達(dá)不同的經(jīng)濟(jì)水平。 經(jīng)濟(jì)因素是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)穩(wěn)定的原則。市場(chǎng)是設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)者、銷(xiāo)售者和消費(fèi)者的總和。任何一件設(shè)計(jì)產(chǎn)品必需經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)

14、研，判定其是否具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和 代表意義，才能投入生產(chǎn)。設(shè)計(jì)師、工藝師的敏感和銷(xiāo)售商的通力合作是格外重要的。銷(xiāo)售商不僅得知群眾的需求， 還知道他們能承受什么。這個(gè)重要的閱歷的承受會(huì)加速設(shè)計(jì)工作的進(jìn)展。現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的構(gòu)成元素很多，它們是相互聯(lián)系而共同起作用的，將某一因素強(qiáng)調(diào)過(guò)分，都會(huì)導(dǎo)致極端化的結(jié)果，難 以獲得好的設(shè)計(jì)?！爸丶驾p道”是當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)普遍存在的現(xiàn)象，很多同學(xué)的興趣集中在技術(shù)層面上，認(rèn)為理論學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)用途不大，你是怎么認(rèn)為的？怎么才能提高藝術(shù)修養(yǎng)？加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，全面提高藝術(shù)修養(yǎng)：學(xué)習(xí)和把握一些必要的文藝?yán)碚搶W(xué)問(wèn)；藝術(shù)鑒賞力量的培育與提高，離不開(kāi)生疏和把握藝術(shù)的根本學(xué)問(wèn)和規(guī)律；藝術(shù)鑒賞

15、力量的培育與提高，離不開(kāi)肯定的歷史、文化學(xué)問(wèn)用真誠(chéng)和自信貼近設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，大膽地聯(lián)想與放縱自己的美知覺(jué)，結(jié)合自己的、社會(huì)的、歷史的閱歷，調(diào)動(dòng)自己 的感覺(jué)器官，盡情體驗(yàn)美的空間。增加鑒賞的實(shí)踐，不斷提高鑒賞力量：把握設(shè)計(jì)藝術(shù)各種類(lèi)的最根本的“語(yǔ)言”特征多看繪畫(huà)就能訓(xùn)練和進(jìn)展眼睛的形式感悟；多觀摩設(shè)計(jì)藝術(shù)作品就能生疏設(shè)計(jì)藝術(shù)的特點(diǎn)和屬性。有心、自覺(jué)地接觸設(shè)計(jì)藝術(shù)作品設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞力量的培育與提高，離不開(kāi)相應(yīng)的生活閱歷與生活閱歷。設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)根底試題(第三章)課程代碼 10177班級(jí)姓名 一、單項(xiàng)選擇題以下招貼內(nèi)容屬于社會(huì)公共招貼的是A企業(yè)形象招貼 B.音樂(lè)演出宣傳畫(huà)B.電影海報(bào)D.“預(yù)防愛(ài)滋病”宣傳

16、海報(bào)2包裝設(shè)計(jì)必需以市場(chǎng)調(diào)查為根底，以下可不考慮進(jìn)展定位的是A生產(chǎn)者 B.商品 C.銷(xiāo)售渠道 D.銷(xiāo)售對(duì)象3以下不屬于包裝設(shè)計(jì)審美的是A材料美B.構(gòu)造美C.文化美 D.裝飾美4、連接封面和內(nèi)頁(yè)，目的在于封面和內(nèi)頁(yè)結(jié)實(shí)不脫離，常承受抽象的肌理效果制作的版面叫A封面B.扉頁(yè) C.環(huán)襯D.名目 5企業(yè)形象設(shè)計(jì)是圍繞為主體的一系列視覺(jué)符號(hào)的設(shè)計(jì)。A標(biāo)志 B.標(biāo)準(zhǔn)字 C.標(biāo)準(zhǔn)色 C.吉利物 6具有有用價(jià)值和美感作用的包裝外觀形體，是指包裝審美的構(gòu)造美 B.造型美 C.裝飾美 D.材料美一、單項(xiàng)選擇題1 D.2C 3C4、A5B二、多項(xiàng)選擇題1.ABDE2.ADE3.BCD4.ABDE5.BC二、多項(xiàng)選擇

17、題1.下面關(guān)于“平面設(shè)計(jì)”的說(shuō)法正確的選項(xiàng)是？A 1922B 其設(shè)計(jì)的對(duì)象和范圍限定在“二維”的空間維度之中C 它的一個(gè)現(xiàn)代特征是與現(xiàn)代印刷技術(shù)的結(jié)合D 在肯定意義上表達(dá)了一個(gè)國(guó)家工業(yè)生產(chǎn)水平的標(biāo)志E 包括圖形、字體、文字、插圖、顏色、標(biāo)志等根本元素2.下面屬于平面性廣告的是。A 雜志廣告 B 報(bào)紙廣告 C 播送廣告 D 路牌廣告 E 車(chē)身廣告下面屬于招貼內(nèi)容美的有。A 社會(huì)現(xiàn)實(shí) B 圖形 C 文字 D 文化內(nèi)涵 E 思想情感標(biāo)志按構(gòu)成要素分類(lèi)可分為。A 公共標(biāo)識(shí) B 文字標(biāo)志 C 圖形標(biāo)志 D 文字與圖形結(jié)合的標(biāo)志 E 徽標(biāo)以下選項(xiàng)中屬于企業(yè)的外部視覺(jué)形象要素的是 。A 標(biāo)志 B 標(biāo)準(zhǔn)字 C

18、 企業(yè)的各種制度 D 名稱(chēng) E 標(biāo)準(zhǔn)色6.在我國(guó)，用于公益或文化宣傳的招貼可稱(chēng)為 A 廣告招貼 B 公益招貼 C 文化招貼 D 宣傳畫(huà) E 商品宣傳畫(huà)三、填空題平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素是、。其中是信息傳達(dá)最直接、最牢靠的構(gòu)成因素。是最具煸動(dòng)性的要素。招貼按效勞對(duì)象可分為：、。CI系統(tǒng)是由MindIdentity簡(jiǎn)稱(chēng) MI、BehariourIdentity簡(jiǎn)稱(chēng) BI和 VisualIdentity簡(jiǎn)稱(chēng) VI三方面所構(gòu)成。招貼構(gòu)成設(shè)計(jì)是圖形、文字、顏色和。包裝設(shè)計(jì)有、和的作用。標(biāo)志設(shè)計(jì)依據(jù)功能和用途分類(lèi)可分為、和。制造出既能給人以，又能給人以的設(shè)計(jì)，是現(xiàn)代書(shū)籍藝術(shù)的根本理念。文字美主要指的是文字的和文

19、字的. 其中又表達(dá)在文字的創(chuàng)意和編排上 .9.標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)手法主要分為兩種和。圖形、顏色、文字、構(gòu)成/文字/顏色社會(huì)公共招貼、文化體育招貼、商業(yè)招貼表層子系統(tǒng)、基層子系統(tǒng)、深層子系統(tǒng)、表層子系統(tǒng)編排保護(hù)產(chǎn)品、促進(jìn)銷(xiāo)售、便于使用、提高價(jià)值商標(biāo)、徽標(biāo)、公共標(biāo)識(shí)思想啟迪、藝術(shù)享受文字的造型美、文字的語(yǔ)言美 /文字的造型美9.構(gòu)成藝術(shù)美、傳統(tǒng)藝術(shù)美 10文化內(nèi)涵、社會(huì)現(xiàn)實(shí)四、名詞解釋CI 設(shè)計(jì)特別是視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng) 全都的認(rèn)同感或價(jià)值觀，從而形成良好的企業(yè)形象和促銷(xiāo)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。I 系統(tǒng)是由理念識(shí)別y簡(jiǎn)稱(chēng)、行為識(shí)別y簡(jiǎn)稱(chēng)和視覺(jué)識(shí)別y 簡(jiǎn)稱(chēng)VI三方面所構(gòu)成。MI：理念識(shí)別 和界定。BI：行為識(shí)別,包括

20、對(duì)內(nèi)的組織治理和教育，對(duì)外的公共關(guān)系、促銷(xiāo)活動(dòng)、資助社會(huì)性的文化活動(dòng)等。通過(guò)一系列的實(shí)踐活動(dòng)將企業(yè) 理念的精神實(shí)質(zhì)推展到企業(yè)內(nèi)部的每一個(gè)角落，集合起員工的巨大精神力氣。 VI：視覺(jué)識(shí)別,VI：以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心開(kāi)放的完整的、系統(tǒng)的視覺(jué)表達(dá)體系。在 CI 設(shè)計(jì)中，視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)最具傳播力和感染力，最簡(jiǎn)潔被公眾承受，具有重要意義。藝術(shù)造型性特點(diǎn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)造型必需強(qiáng)調(diào)整體性，綜合人機(jī)、構(gòu)成、肌理、顏色等手段鮮亮而有力度地表達(dá)合理的創(chuàng)意，同時(shí)要與 環(huán)境相結(jié)合，給人以不同氣氛、情趣的審美愉悅。五、簡(jiǎn)答題1看圖后請(qǐng)答復(fù)以下問(wèn)題此幅作品的作者是誰(shuí)？他所主見(jiàn)的設(shè)計(jì)思想是什么？請(qǐng)分析此招貼的設(shè)計(jì)創(chuàng)意含

21、義這是香港靳氏早期的設(shè)計(jì)作品。靳氏擅長(zhǎng)將東方文化融入現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，尤以水墨見(jiàn)長(zhǎng)，透射出一種深邃的智 慧和深厚的文化底蘊(yùn)。這幅作品畫(huà)面洋溢著深厚的文化氣息，為了表現(xiàn)亞洲不同國(guó)家，不同地區(qū)，不同風(fēng)格的藝術(shù)活 妙的組合在一起，使之產(chǎn)生的圖形語(yǔ)言，很好的表達(dá)了亞洲藝術(shù)節(jié)的特點(diǎn)和風(fēng)格。書(shū)籍設(shè)計(jì)的內(nèi)容有哪些？封面環(huán)襯 扉頁(yè) 名目 版權(quán)頁(yè)頁(yè)碼和書(shū)眉版式設(shè)計(jì) 插圖企業(yè)形象的設(shè)計(jì)目標(biāo)是什么？ 支持與認(rèn)同的目的。具體來(lái)說(shuō)：CI 首先是通過(guò)理念識(shí)別來(lái)對(duì)企業(yè)靈魂進(jìn)展塑造。CI 是將企業(yè)理念轉(zhuǎn)化為企業(yè)行為的物化過(guò)程。CI 是將企業(yè)標(biāo)識(shí)符號(hào)化、視覺(jué)化的傳播過(guò)程。簡(jiǎn)述標(biāo)志的構(gòu)成要素從標(biāo)志的構(gòu)成要素來(lái)看，標(biāo)志設(shè)計(jì)包含文字、

22、圖形或文字與圖形相結(jié)合三種。 系，又能更有效地傳遞企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，而不需要文字說(shuō)明。運(yùn)用比方的手法，可以到達(dá)強(qiáng)化內(nèi)涵，把一個(gè)抽象的概8 22念形象化的視覺(jué)效果。文字標(biāo)志和純粹的圖形標(biāo)志相比有很大優(yōu)勢(shì)，受眾所說(shuō)的就是所看到的，所看到的就是所說(shuō)的。文字標(biāo)志大致分為： 名稱(chēng)標(biāo)志、簡(jiǎn)稱(chēng)標(biāo)志、字母標(biāo)志、漢字標(biāo)志、數(shù)字標(biāo)志文字與圖形結(jié)合的標(biāo)志 文字與圖形結(jié)合的標(biāo)志形神合一，既表意又表形，簡(jiǎn)潔讀懂，在中國(guó)比較簡(jiǎn)潔使人承受。包裝設(shè)計(jì)的審美包裝設(shè)計(jì)的審美一般有四個(gè)方面的要素：1 材料美 2 構(gòu)造美 3 造型美 4材料是指作為包裝物的材料構(gòu)成，是依據(jù)被包裝的形態(tài)、物理性質(zhì)、生物化學(xué)性質(zhì)來(lái)進(jìn)展設(shè)計(jì)的。包裝的材料包括

23、： 驗(yàn)質(zhì)感的視覺(jué)與觸覺(jué)的美。 同的包裝材料，不同成型方式以及包裝各部份對(duì)構(gòu)造的要求，對(duì)包裝內(nèi)、外構(gòu)造所進(jìn)展的設(shè)計(jì)。 設(shè)計(jì)。包裝裝潢設(shè)計(jì)是使用藝術(shù)手段對(duì)包裝進(jìn)展外觀平面設(shè)計(jì)，其中包括圖案、文字、商標(biāo)、顏色及編排方式。設(shè)計(jì)中，不 僅要看單一元素對(duì)品牌的影響，更應(yīng)考慮全部元素在整體包裝中的作用，使包裝成為品牌價(jià)值的代表。標(biāo)志創(chuàng)意一般有哪些形式？ A以企業(yè)的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容、行業(yè)特征進(jìn)展創(chuàng)意，其標(biāo)志有著特定的行業(yè)特色美 B以傳統(tǒng)文化、民族藝術(shù)進(jìn)展創(chuàng)意，其標(biāo)志設(shè)計(jì)有著深刻的文化內(nèi)涵和很強(qiáng)的民族感染力 C 以特別的圖形符號(hào)來(lái)進(jìn)展創(chuàng)意，其標(biāo)志設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔易懂，國(guó)際化強(qiáng)。招貼的審美美的招貼不僅要有美的內(nèi)涵，還要有美的形式

24、。招貼的內(nèi)容美招貼的內(nèi)容美不僅表達(dá)在招貼的自身元素所承載的信息上，還應(yīng)表達(dá)在招貼所反映出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、文化內(nèi)涵、思想情感等方面的因素上，而這些因素又通過(guò)招貼的創(chuàng)意表達(dá)出來(lái)。社會(huì)現(xiàn)實(shí) 包涵歷史、政治、法律、環(huán)境、交通、道德等諸多方面的因素。招貼將這些因素以奇異、獨(dú)特的圖形化視覺(jué)語(yǔ)言呈現(xiàn)給觀眾，以起到宣傳、推崇、建議、警示等作用。文化內(nèi)涵 文化包括學(xué)問(wèn)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類(lèi)在社會(huì)所獲得的一切力量和習(xí)慣。 在招貼設(shè)計(jì)招貼的商業(yè)氣味，還增加了招貼的文化藝術(shù)品位，增加了招貼的藝術(shù)表現(xiàn)張力。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度看，也拓展了廣 告人的創(chuàng)作空間。思想感情 設(shè)計(jì)師往往將思念、愁?lèi)?、傷感、思念、愉悅、?ài)

25、戀、欲望、抱負(fù)等精神情感寄予于招貼設(shè)計(jì)中，通過(guò)情感化得圖形語(yǔ)言和表現(xiàn)形式釋放出來(lái)，帶有猛烈的表現(xiàn)性和煽動(dòng)性，于觀眾到達(dá)共鳴。招貼的形式美 招貼的形式美更側(cè)重于人的視覺(jué)享受。構(gòu)成招貼形式美的元素有圖形、文字、顏色、編排。1 圖形美 圖形分為具象圖形和抽象圖形具象圖形是形象具體寫(xiě)實(shí)的插圖用富于感情顏色的手法來(lái)表現(xiàn)特定的招貼內(nèi)容，具有真實(shí)感，使讀者通過(guò)具體的形象，充分理解招貼主題并引起感情上的共鳴。抽象圖形是用非寫(xiě)實(shí)的抽象化得視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)招貼內(nèi)容的插圖。簡(jiǎn)潔、概括的抽象圖形，再配以鮮亮的顏色，具有猛烈的視覺(jué)效果。 2 文字美 文字美主要指的是文字的造型美和文字的語(yǔ)言美。文字的造型美又表達(dá)在文字的創(chuàng)

26、意和編排上。顏色美 招貼中的顏色美主要表達(dá)在顏色帶給人的視覺(jué)效應(yīng)和情感效應(yīng)上。構(gòu)成顏色美得主要因素有： 比照和調(diào)和 節(jié)奏與韻律編排美 編排美指的是將圖形、文字、顏色以美得形式在招貼中經(jīng)營(yíng)布局。在招貼設(shè)計(jì)中，編排美主要表達(dá)在各元素之間的比照與統(tǒng)一、對(duì)稱(chēng)于均衡企業(yè)形象設(shè)計(jì)作品的特點(diǎn)是什么？企業(yè)形象設(shè)計(jì)是圍圍著標(biāo)志為主體的一系列視覺(jué)符號(hào)的設(shè)計(jì)，因此，標(biāo)志設(shè)計(jì)是整個(gè)形象設(shè)計(jì)的中心。企業(yè)形象設(shè)計(jì)是以標(biāo)志為主體的，一系列視覺(jué)設(shè)計(jì)的有效性、統(tǒng)一性的延展和品牌概念的強(qiáng)化。六、論述題什么是綠色包裝?請(qǐng)論述綠色包裝對(duì)社會(huì)可持續(xù)性進(jìn)展的意義.綠色包裝是指對(duì)生態(tài)環(huán)境和人體安康無(wú)害,有效節(jié)約資源,削減廢棄物,易于自然分

27、解的包裝, 要求包裝設(shè)計(jì)中材料的選取自然安康、無(wú)污染,從而真正到達(dá)綠色的包裝設(shè)計(jì)。人類(lèi)必需從生態(tài)學(xué)世界觀重規(guī)劃人類(lèi)的生活理念、生產(chǎn)理念、能源理念、交通理念、消費(fèi)理念等,在可持續(xù)性 ,它強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然、生態(tài),充 分利用資源,以人為本,與環(huán)境為善。無(wú)論從意識(shí)到表現(xiàn),它都會(huì)給設(shè)計(jì)帶來(lái)的生命內(nèi)涵。設(shè)計(jì)根底第 45 章測(cè)試課程代碼 10177班級(jí)姓名 一、單項(xiàng)選擇題 (本大題共 10220 分) 在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。西方園林是以法國(guó)為代表的歐洲園林，最早形成于公元前5 世紀(jì)的古羅馬 B.古希臘 B.古埃及D. 文藝復(fù)興時(shí)期以下關(guān)于室內(nèi)設(shè)

28、計(jì)的根本觀點(diǎn)說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是A以人為本是核心加強(qiáng)環(huán)境整體設(shè)計(jì)為根本科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合是原則D.室內(nèi)設(shè)計(jì)必需結(jié)合室外設(shè)計(jì)中國(guó)園林水景的藝術(shù)風(fēng)格動(dòng)態(tài)水景 B.噴泉 C.溪池滴泉 D.人工瀑布4主要用于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)俗稱(chēng)網(wǎng)頁(yè)三劍客之一的軟件是AphotoshopB.coreldrawC.dreamweaveD.illustrator5、運(yùn)用CG 科技制成的電影有哪些？A最終夢(mèng)想.星球大戰(zhàn)透亮人 泰坦尼克號(hào) 6、以下不是常見(jiàn)的網(wǎng)頁(yè)寫(xiě)程序軟件的是ADreameaver 4B.mill3.0C.Netobjects Fusion2.0D.Illustrator7以下不屬于物理環(huán)境設(shè)計(jì)的是A通風(fēng)B.采暖 C.

29、綠化D.體感 8創(chuàng)下全球九億一千三百萬(wàn)元的票房成績(jī)，并獲最正確視覺(jué)特效影片獎(jiǎng)、最正確音效獎(jiǎng)以及最正確音效剪輯獎(jiǎng)的是A最終夢(mèng)想I e s f 侏羅紀(jì)公園C英雄星球大戰(zhàn) 9“你現(xiàn)在收看的是中國(guó)中心電視臺(tái)”是以下哪種包裝形式A具體的頻道宣傳片 B.抽象的形象宣傳片 C.頻道的形象宣傳片 D.總片頭以下哪一項(xiàng)不屬于綠色設(shè)計(jì)領(lǐng)域范疇A有利于減輕地球負(fù)載B.有利于人類(lèi)生活環(huán)境更加安康和純潔地進(jìn)展C.有利于社會(huì)持續(xù)進(jìn)展D.有利于社會(huì)物質(zhì)生活的提升1.B2.D3.C4.C5.A6.D7.C8.B9.A10.D二、填空題120電視包裝要素包含、。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的風(fēng)格可分為兩大類(lèi)：、。中國(guó)園林依擁有者身份分為、?，F(xiàn)代設(shè)

30、計(jì)藝術(shù)是一個(gè)廣泛的概念，一般是指19 世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)的設(shè)計(jì)藝術(shù)。然而，這些年又有了的內(nèi)容，如、共性化設(shè)計(jì)等。全部的特效人體的鏡頭都是 sony圖像制作的，有超過(guò) 300人參與的數(shù)字特效的制作的作品是 。由于文人的參與，中國(guó)園林設(shè)計(jì)布滿(mǎn)了文化氣息， 成為了中國(guó)園林的精華也是造園藝術(shù)所追求的最高境地。綠色設(shè)計(jì)要遵守的三個(gè)原則是：、 。綠色設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容包括：、 。形象標(biāo)志 顏色 聲音內(nèi)容型、風(fēng)格型皇家園林、寺觀園林、私家園林影視設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、非物質(zhì)設(shè)計(jì)透亮人詩(shī)情畫(huà)意少量化設(shè)計(jì)原則、再利用設(shè)計(jì)原則、資源再生設(shè)計(jì)原則綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)的材料選擇與治理；產(chǎn)品的可拆卸性設(shè)計(jì)；產(chǎn)品的可回收性設(shè)計(jì)。三

31、、名詞解釋4520影視設(shè)計(jì) 息傳遞。呈現(xiàn)設(shè)計(jì) “人”和 “時(shí)間”四個(gè)要素。成功的呈現(xiàn)設(shè)計(jì)必需在形態(tài)、顏色、材料、照明、音響、文字插圖等多方面充分利用技術(shù)、成果，借以全面調(diào)動(dòng)觀眾的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等一切感知力量，形成“人”與“物”的互動(dòng)溝通?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)是一個(gè)廣泛的概念，一般是指19 世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)的設(shè)計(jì)藝術(shù)。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們現(xiàn)在全部的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程都在此范疇之內(nèi)。然而，設(shè)計(jì)藝術(shù)這些年又有了的內(nèi)容，如影視設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、綠 色設(shè)計(jì)、非物質(zhì)設(shè)計(jì)、共性化設(shè)計(jì)等，相對(duì)已存在的課程，我們權(quán)且稱(chēng)之為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)。共性化設(shè)計(jì) 共性化設(shè)計(jì)在消費(fèi)潮流中越來(lái)越凸顯它的重要地位 現(xiàn)自我、張揚(yáng)共性。四

32、、簡(jiǎn)答題5525室內(nèi)設(shè)計(jì)的組成有哪些？空間環(huán)境設(shè)計(jì) 它包括空間視覺(jué)形象設(shè)計(jì)和空間環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)裝修設(shè)計(jì)物理環(huán)境設(shè)計(jì)裝飾陳設(shè)設(shè)計(jì)什么是非物質(zhì)設(shè)計(jì)？設(shè)計(jì)是以滿(mǎn)足人類(lèi)“物質(zhì)欲望”和“消費(fèi)主義”為核心的活動(dòng)質(zhì)”是相對(duì)于物質(zhì)性而言的，是對(duì)物質(zhì)設(shè)計(jì)的一種超越 是脫離了物質(zhì)的層面。非物質(zhì)性設(shè)計(jì)表達(dá)的是社會(huì)后工業(yè)化或信息化的結(jié)果。列舉電腦三維動(dòng)畫(huà)軟件3Dlightwave3dsmax，高端的有 maya 、softimage(Sumatra)和hunidi對(duì)于國(guó)內(nèi)用戶(hù)來(lái)說(shuō)，用的最多的要數(shù) 3dsmax。電視包裝形式有哪些？電視節(jié)目、欄目、頻道包裝總的來(lái)說(shuō)包括下面一些形式：以形象標(biāo)志為主的頻道標(biāo)志的位置設(shè)置和消滅

33、方式的設(shè)計(jì)電視臺(tái)或電視頻道的形象宣傳片 形象宣傳片又可分為以下幾類(lèi)：a 抽象的頻道宣傳片b 具體的形象宣傳片 c 頻道的形象宣傳總片頭晨曲和晚曲電視頻道中的節(jié)目導(dǎo)視片請(qǐng)您欣賞高科技設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是什么？以機(jī)器美學(xué)與構(gòu)造美學(xué)理論為根底形成的技術(shù)樂(lè)觀主義以視覺(jué)感受為根底的形式動(dòng)態(tài)學(xué)極端化技術(shù)傾向豐富的設(shè)計(jì)語(yǔ)言五、論述題115什么是綠色設(shè)計(jì)？談?wù)勀銓?duì)“藝術(shù)設(shè)計(jì)是綠色工業(yè)”這個(gè)觀點(diǎn)的生疏，指出中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)目前所面臨的問(wèn)題，借鑒 歐、美、日等設(shè)計(jì)興旺國(guó)家的進(jìn)展閱歷，你認(rèn)為出路在哪里，請(qǐng)?zhí)岢龊侠砑熬唧w的建議。答：狹義的“綠色設(shè)計(jì)”是以綠色技術(shù)為前提，廣義的則從產(chǎn)品制造業(yè)延長(zhǎng)到與產(chǎn)品制造親熱相關(guān)的產(chǎn)品包裝、產(chǎn)

34、品 的社會(huì)思潮。 3R Reduce,Recycle,Reuse 用。綠色設(shè)計(jì)的內(nèi)容綠色設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容包括：綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)的材料選擇與治理；產(chǎn)品的可拆卸性設(shè)計(jì)；產(chǎn)品的可回收性設(shè)計(jì)。綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)的材料選擇與治理。一方面，不能把含有有害成分與無(wú)害成分的材料混放在一起；另一方面，對(duì)于 最低產(chǎn)品的可回收性設(shè)計(jì)。綜合考慮材料的回收可能性，回收價(jià)值的大小，回收的處理方法等產(chǎn)品的可拆卸性設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師要使所設(shè)計(jì)的構(gòu)造易于拆卸，維護(hù)便利，并在產(chǎn)品報(bào)廢后能夠重回收利用。 除此之外，還有綠色產(chǎn)品的本錢(qián)分析，綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)庫(kù)等。綠色工業(yè)是一種可持續(xù)進(jìn)展、以人為本、以科技為先、高效、節(jié)能環(huán)保、低污染、資源循環(huán)利用、產(chǎn)業(yè)

35、內(nèi)部可循 環(huán)利用資源，產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)之間可循環(huán)利用資源，實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的梯級(jí)開(kāi)發(fā)利用的工業(yè)體系。藝術(shù)設(shè)計(jì)是綠色工業(yè)，其實(shí)質(zhì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)是綠色設(shè)計(jì)。 用的原則在產(chǎn)品的外觀上也有所表達(dá)。在綠色設(shè)計(jì)中，“小就是美”，“少就是多”具有了的含義。從20 世紀(jì) 80年月開(kāi)頭，一種追求極端簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)流派，講產(chǎn)品的造型化簡(jiǎn)到極致，這就是所謂的“簡(jiǎn)約主義”Minimalism 對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的奉獻(xiàn)和影響都將是不行估量的設(shè)計(jì)根底試卷第 67 單元課程代碼 10177班級(jí)姓名 一、單項(xiàng)選擇題 (本大題共 15115)“萬(wàn)物之美可以養(yǎng)樂(lè)”認(rèn)為美的內(nèi)質(zhì)和美的外形都是重要的，提出這一觀點(diǎn)的思想家。A荀子 B.韓非子C.老子D.孟子

36、 2屬于設(shè)計(jì)師喬納森艾偉的創(chuàng)作的是A.面條椅子 B.PH 燈具 C.iMacD.B&O3“在一個(gè)竟?fàn)幮栽鲩L(zhǎng)的世界上工業(yè)化國(guó)家?guī)缀跤猛瑯拥脑牧仙a(chǎn)同一類(lèi)產(chǎn)品的階段設(shè)計(jì)便成了打算性因素” 這句話出自。A.雷萊斯B.波埃利C.喬布斯D.波爾薩尼4.不屬于斯堪的納維亞國(guó)家的是 A.芬蘭 B.丹麥 C.瑞士 D.冰島5.上編記載了谷物的栽種、蠶絲棉苧的紡織染色以及制鹽制糖的工藝的著作是 A天工開(kāi)物.考工記 格古要論 繡譜 6.中國(guó)家具強(qiáng)調(diào)的是 A塊面B.顏色 C.舒適功能 D.線條7把設(shè)計(jì)作為一種生活方式，一種物質(zhì)文化，享有“家庭博物館”之稱(chēng)的是 A意大利B.法國(guó)C.丹麥D.德國(guó) 8第一位以照明的科學(xué)

37、功能原理為根底進(jìn)展燈具設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師是 A.漢寧森B.雅格布森C.維納D.穆納利 9主見(jiàn)把中國(guó)傳統(tǒng)文化融會(huì)到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中去的設(shè)計(jì)師是 A.馬巖松B.陳漢民C.韓美林D.靳埭強(qiáng)10丹麥在20 世紀(jì)50 年月時(shí)期就有很多享有國(guó)際聲譽(yù)的設(shè)計(jì)大師， “蛋型”椅的設(shè)計(jì)師是A阿納雅各布森B.漢斯維納C.漢寧森 D.斯蒂夫喬布斯11在包豪斯的課程設(shè)計(jì)中，以中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的大師是 A約翰伊頓B. 莫霍利納吉 C. 威廉斯莫克D. 靳埭強(qiáng)12一向被稱(chēng)為“先秦百工技藝之書(shū)”是中國(guó)第一部工業(yè)專(zhuān)著的是 B天工開(kāi)物 C.考工記 格古要論 13明式家具設(shè)計(jì)在保存了以往設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵上，融合簡(jiǎn)潔、流暢，蘊(yùn)

38、含文人氣息元素，可用四個(gè)字表達(dá)其長(zhǎng)期魅力的是A精雕細(xì)琢B.選材講究C.硬、滑、素、凈D.內(nèi)斂外秀 “藝術(shù)強(qiáng)調(diào)共性、強(qiáng)調(diào)民族性和地域性，借鑒可以、取代不行”這句話出自以下哪位藝術(shù)大師？ A韓美林B.靳埭強(qiáng) C.陳漢民 D.韓秉華一、選擇ACACADCADAACDA二、填空題120明代后葉是科技思想大放光線的時(shí)期，徐光啟的、李時(shí)珍的本草綱目和徐弘祖的 等長(zhǎng)篇巨著都在這時(shí)誕生。人機(jī)工程學(xué)為工業(yè)設(shè)計(jì)全面考慮“人的因素”供給了,等三大尺度。中國(guó)民間工藝設(shè)計(jì)的審美特征主要表達(dá)在：和諧性、和工巧性。從設(shè)計(jì)角度看，材料可分為有機(jī)材料，無(wú)機(jī)材料和。意大利設(shè)計(jì)的歷史主要是度滿(mǎn)了不斷的試驗(yàn)，這是它被稱(chēng)為的理由。對(duì)于

39、工業(yè)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，只有，不斷從大自然吸取養(yǎng)分，才能制造出科學(xué)合理的產(chǎn)品形態(tài)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)講的“以人為本，是源于中國(guó)古典哲 、 的思想。被國(guó)外爭(zhēng)辯者譽(yù)為中國(guó)17 世紀(jì)工藝百科全書(shū)的是，其作者是。 是種國(guó)現(xiàn)存最早的古天文臺(tái)建筑，也是世界上重要的天文古跡之一。談外鄉(xiāng)文化自然離不開(kāi),文化，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有著重要影響的是思想。農(nóng)正全書(shū)、徐霞客游記人體構(gòu)造尺度、人體生理尺度、人的心理尺度象征性、靈動(dòng)性、天趣性、工巧性復(fù)合材料永久試驗(yàn)室?guī)煼ㄗ匀惶烊撕弦?、以人為貴天工開(kāi)物、宋應(yīng)星河南登封觀星臺(tái)儒、道、釋 、儒家三、名詞解釋5525春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)官書(shū)，被稱(chēng)為“先秦百工技藝之書(shū)”是中國(guó)第一部手工藝專(zhuān)著，反映了當(dāng)時(shí)工藝

40、技術(shù)和設(shè)計(jì)水 平進(jìn)展的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，全面地記敘了長(zhǎng)期以來(lái)手工業(yè)生產(chǎn)所積存的豐富閱歷，成為一門(mén)系統(tǒng)化的閱歷科學(xué)，對(duì)世界 產(chǎn)生過(guò)并且連續(xù)產(chǎn)生著影響的中國(guó)古代科技文獻(xiàn)，是中華文化與科學(xué)設(shè)計(jì)思想結(jié)合的典范之作。人體工程學(xué)這一學(xué)科就是人體科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、不斷向工程科學(xué)滲透和穿插的產(chǎn)物，它是以人體科學(xué)中的人類(lèi)學(xué)、生物學(xué)、心理 學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、解剖學(xué)、生物力學(xué)、人體測(cè)量學(xué)等為“一肢人體工程學(xué)是“人體科學(xué)”與“工程技術(shù)”的結(jié)合，是爭(zhēng)辯人在某種工作環(huán)境中的解剖學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)等方面的各種 因素；爭(zhēng)辯人和機(jī)器及環(huán)境的相互作用；爭(zhēng)辯在工作中、家庭生活中和休閑時(shí)怎樣統(tǒng)一考慮工作效率、人的安康、安 全和舒適等問(wèn)題的科學(xué)。產(chǎn)品的高附加值產(chǎn)品的高附加值是指產(chǎn)品通過(guò)在使用方式及審美功能上的創(chuàng)與開(kāi)發(fā)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的穎性、有用性、舒適性，產(chǎn) 品的整體的優(yōu)良設(shè)計(jì)和售后效勞等是滿(mǎn)足人們精神上的需求，是