1、2023年普寧市高中二年級學生現(xiàn)場作文比賽獲獎作品選評教研室中學語文科 張國輝 王志堅 許為剛比賽題目及要求：下面有兩道題目，你可以任選其中一道作文。你的作文里不能出現(xiàn)真實的校名、人名，不能少于800字。你有100分鐘的作文時間9：0010：40，請把握好時間安排。題一：?論語衛(wèi)靈公十五?：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。請以“論恕道為題寫一篇議論文。題二：古有“鐵嶂蘭芬列為普寧“八景之一，今有“鐵山蘭雕塑屹立于流沙通衢之中，請以“鐵山蘭為題寫一篇文章，文體自選。獲獎作品選評：1.鐵山蘭普寧二中 高堉桂四月的時候，星星點點的鐵山蘭就綻開了。它們像細碎的

2、陽光，金黃在氤氳著縷縷乳白地氣的鄉(xiāng)村里，在山坳背陰無人問津的巖石旁，在歪歪斜斜印滿牛羊蹄印的田埂中，又或者在鄉(xiāng)村橋邊長滿青苔的殘墻斷垣上，在土跡斑斑長滿荒草的僻靜角落里。蘭花該是隨處可見的，但唯有生長在洪陽之南的“鐵山上，才被稱為“鐵山蘭。老人說，“蘭花總是一樣的，但鐵山蘭只屬于洪陽。大抵鐵山蘭也被人們賦予了花之外的更多含義吧。鐵山蘭是鄉(xiāng)村最早醒來的，它醒了，鄉(xiāng)村就醒了，人們也就醒了，鄉(xiāng)村新一輪的日月也跟著醒了過來。漫山遍野的鐵山蘭，被擺到城鎮(zhèn)車水馬龍的道路的拐角處，更多的那么被裝在簡陋的竹籃里。在鄉(xiāng)村婦女高一聲低一聲的害怕叫賣中，流浪到城鎮(zhèn)不知名的僻靜巷弄中，流浪到大大小小場景相似的建筑工地

3、上。它們是來城鎮(zhèn)里找親戚的。那些從洪陽搬遷到城鎮(zhèn)來的人，那些在城鎮(zhèn)生活多年，但根須還未完全從洪陽拔起的人，那些在城鎮(zhèn)工作，夢里腳趾依舊沾滿泥土的人，都是鐵山蘭的親戚。從鄉(xiāng)村搬遷到城鎮(zhèn)的人，日子大多是艱辛的。每天醒來，他們風風火火地啃了幾個開花的饅頭，咽了幾口無味的稀粥，便算補足這一天的能量了。他們一肩能擔兩袋水泥，半天能刷好幾堵墻，仿佛早上吃的不是白花花的饅頭，是一塊塊黑黝黝的煤炭。早晨，在高空作業(yè)，像蜘蛛一樣靠強大的捉力把自己吸在樓房上；晚上，躺在空曠的工地上把自己卷進發(fā)硬的棉被里，在夢里延續(xù)對鄉(xiāng)村的思念。老人曾說，“洪陽的鐵山蘭，堅韌、頑強。給它一點點土和水，多差的環(huán)境它也能生長。這句話他

4、們都刻在心里了，就像他們每天做的一樣。他們就像故土的鐵山蘭，生長在最不起眼的地方，從不埋怨生活的不公平，卻依舊努力讓這個世界變得更美，奉獻著自己微薄的力量，無怨無悔。有一天，我驚訝地在流沙中心看見鐵山蘭的銀色雕塑，不禁啞然。也許老人說得不對。鐵山的蘭花，鐵山的精神，鐵山的一切韌性，早已漸漸在鐵山人的奮斗過程里傳遍四方。鐵山蘭，如今該屬于鐵山人到過的所有地方吧。鐵山蘭，便是鐵山人靈魂扎根的地方吧。靈魂或許是不會流浪的，它既已注定屬于某一捧土，某一朵花，無論歲月多么荒涼，無論腳步多么遙遠，它都是要回去的，回到那一粒熟稔溫熱的土上，回到那一聲蒼老的呼喚里(文章以一種俯仰大山的深情，細嗅著鐵山蘭的罄香

5、；以一種尋根的執(zhí)著，吟詠鐵山蘭的精神內(nèi)涵。鐵山蘭以強韌的生命力穿越土層巖石，鐵山人把堅強質(zhì)樸散布人間。鐵山蘭是自然之精華，是堅韌之品質(zhì)，亦是靈魂之依附。文章層層深入，重在揭示鐵山蘭、鐵山人的“神“韻所在，形神俱備，況味十足。景物、人物、情感三者結(jié)合轉(zhuǎn)換自如。構(gòu)思頗具匠心，以“老人和“我對鐵山蘭的解讀作為照應(yīng)，凸顯年輕一代開拓進取的精神風貌。語言純熟，行文間不著斧鑿之痕跡，也不乏悠遠之韻致。點評：陳柳芬老師)2.論 恕 道城東中學 黃玲玲猶見孔子慈母善面，把活潑潑的思想和人生觀念，穿越歷史的滄桑，傳遞到今天，溫暖著你我。孔子，讓古有半部?論語?治天下，今知一“恕之說終身行。恕，己所不欲，勿施于人

6、。只言片語，道出恕的境界。恕，是善待他人，寬恕他人，卻充實了自己。何必在生活中、小事上斤斤計較，患得患失。一個人，如果每天沉溺于子虛烏有的憂傷中，以哀怨的面孔示人，向別人傾訴其痛苦煩心的事。那么，朋友與歡樂就真正的與這個人漸行漸遠了。反之，一個快樂的人，身上散發(fā)出來的光輝，也會影響別人。因為他所施與的，是人所欲的。恕，不是什么深奧的哲理，孔子所表達的恕，是貼近生活的，微小的，而又偉大的。恕，不僅要“勿施，還要“施。恕是一種反射你心境的行為。一代圣雄甘地，被連開三槍后卻表示愿意寬恕殺手。甘地是帶著寬恕之心死去的。他生命的最后一秒，也在行恕道，所以直到今天，他的光輝依然為人們所仰望。保持一種寬恕的

7、心境，是每個人都該做的。不管是甘地還是孔子，都把寬恕之心淋漓盡致地揮灑在生活當中。因為恕，他們坦然；因為恕，他們滿足；因為恕，他們永垂不朽。恕，是在善待他人的時候，給自己的心靈增添一抹高尚。寬恕，或許說起來容易，要身體力行卻很難。恕道，遵循著它而生活的，永遠不是心力交瘁的苦行僧，而是漸漸淡化走“恕道之時的辛苦，再以之換取歡樂的自由歡樂人！在美國，有一個剛剛服完兵役的小伙子，去看守一片森林。他辛勤勞作，為的是有一天能報答父母?？墒?，一場大火把一切希望都毀了。幾個青年人的貪玩，燒了森林，燒死了小伙子。當幾個縱火犯受到社會的譴責而四處逃竄時，小伙子的父母站出來了。他們帶著憔悴的容顏，說了一番令人感動

8、的話。他們互相扶持，失去了唯一的兒子，卻表示愿意寬恕那幾個縱火的青年。一場大火，已經(jīng)毀了一個人了，不能再毀掉那幾個孩子的一生。他們很渺小，因為懷揣一顆寬恕之心而變得高大起來。是啊，滿懷寬恕之心，人生還有什么坎不能過，什么溝不能逾越呢？沐浴在孔子的圣光之下，我們懷揣一顆寬恕之心，自由徜徉。點評：此文開篇點題，緊接著對“恕進行解讀，之后舉圣雄甘地與美國青年的父母為例，表現(xiàn)主旨，說理、例證結(jié)合緊密、自然，能較好的突出文章主題；語言頗具抒情色彩，有感染力。3.論 恕 道普寧二中 陳文豪人生如驚鴻般短暫，又如夏花般絢爛，我們的一生中常常面對許多不盡如人意的事，這時你會心煩氣躁，怨天尤人。其實，當你拐一個

9、彎，用寬恕的心去對待它時，你會發(fā)現(xiàn)，其實一切都是美好的，令人豁然開朗的。古人云：以恕己之心恕人，那么全交；以責人之心責己，那么寡過。可見，寬恕其實是對自己的成全，寬恕別人就是善待自己。三國時期的蜀國，連年受到南蠻孟獲的侵犯，但蜀相諸葛亮并沒有因此而氣憤不已，誓將夷平南蠻。相反，他每年都向南蠻伸出援手，教授他們農(nóng)業(yè)知識。七次生擒孟獲，但諸葛亮七次都沒將他殺死，每一次都是親自款待他之后才把他放走。最后孟獲終于被諸葛亮所感動，決定向蜀稱臣。諸葛亮的寬恕之心不僅感動著南蠻，更感動著千百年來無數(shù)的中華兒女，他讓我們看到，寬恕不僅是他人心靈的釋放，更是自己心靈的一次升華。知錯能改，善莫大焉，這是我們對他人

10、犯錯的勸勉。既然這樣，我們?yōu)槭裁床荒茉從切┧^的過錯呢？如果你選擇的是痛恨，那么你將愈痛愈苦，愈痛愈深，如果你選擇的是寬恕，你會撥云散霧，守得云開見月明。當我們的心靈選擇了寬恕的時候，就會享有一份自由，因為我們已經(jīng)放下了仇恨的包袱。無論是面對朋友還是敵人，我們都能夠贈予甜美的微笑。林肯年輕時曾擔任雜貨店員，一次他在工作時，一位顧客的錢被前一位顧客拿去，顧客與他發(fā)生爭執(zhí)，老板知道后很生氣，對他說：“我必須開除你，你的效勞令顧客不滿意，那么我們將失去更多的顧客，我們應(yīng)該學會寬恕顧客的錯誤，因為顧客就是上帝。許多年過去，當林肯當上總統(tǒng)后說：“我要感謝那位老板，因為他讓我學會了寬恕。學會寬恕，世界會陽光明媚；懂得寬恕，道路將越走越寬。一個偉大的人有兩顆心，一顆心流血，另一顆心寬恕。這是紀伯倫的一句名言，我們不必錙銖必較，不必耿耿于懷。在錯誤面前，我們要學會寬恕。寬恕似水，在拐彎時潺潺總比奔流更有效；寬恕如火，在寒夜中總能溶解冰霜，溫暖彼此；寬恕如詩，在意義上不在乎它的長度，而在乎它的內(nèi)容。生活，往往紛繁，又常常平淡；卻又因?qū)捤∪缢?/p>