1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 顧城麥田賞析 （顧城）麥田主要寫的是什么呢?要如何進行賞析呢?下面來看看! 麥田 你在好多個中間看我 看過 你很小 閉上眼睛的時候很藍 我知道你在一本書里站著 前邊有木板 怎么也不知道 春天看不見只有一次 花全開了 開得四處都是 后來就很寂寞 都知道海子喜歡寫麥子麥地，而顧城的這首麥田卻鮮有人提起，賞析的文字更是難覓。我自己十分喜歡這首詩，一如既往的潔凈、澄澈，還有骨子里的寂寞和悲涼。 顧城的（詩歌）語言向來以簡單透明獨樹一幟。他是人和詩歌完全合一的典型。他腦子里沒有艱深繁雜的（詞語），只有透明的澄澈的世界，所以我覺得讀他的詩歌不能過度闡釋，什么象征引申的

2、讀法都會遠離真正的顧城。他很早就建立了一個自足而封閉的小世界，他的性情都表達在這個世界里了，他感受世界和思維的方式，都在這里。 回到這首麥田。整首詩用詞極其潔凈簡單，但是浮現(xiàn)出的詩歌意蘊很豐富。標題是麥田，但是通篇沒有出現(xiàn)一個麥字，所以讓讀者很是費解。特別是詩歌的第一二節(jié)，感覺不太好讀，帶著太顯明的個人記憶和體驗，讀者要進入這一情景的細部很難。這大約就是為什么這么美的一首詩卻找不到賞析文字的原因吧。我的解讀也只是揣測式的盡量接近他而已。你在好多個中間看我/看過，你應當就是指麥子，所以說你很小。第一句就出現(xiàn)你看我這樣的場景，是很直接的寫法，顧城真的是個單純的人，或者說有著單純的感受。這種看我或互

3、看的場景不止一次出現(xiàn)在他的詩里。你/一會看我/一會看云(遠和近)她永遠看著我/永遠，看著/絕不會突然掉過頭去(我是一個任性的孩子)我們坐在樓板上/我們挺喜歡樓板/我們相互看著/我們挺喜歡看著(海的圖案)但是這種看的場景永遠是和單獨的一個對象，而且是一種寧靜悄然的看，沒有旁觀者。顧城是不喜歡人群的，也不喜歡眾人的眼光，在他的詩歌里面你幾乎看不到人群的出現(xiàn)，都是由我和你構成的一個寧靜而有些封閉的小世界，這個小世界里有可愛的房子、花園、大海、鮮花、小動物及良善純凈、漂亮的女孩。你有時候是他喜歡的人，有時候連人都不是，由于他更喜歡自然，他可以和花朵、天空、海洋相互看，躲開眾人。這里他就和麥子相互看著，

4、寧靜地看著，和麥子心意相通。這種意境似曾相識：風在搖它的葉子/草在結它的種子/我們站著/不說話/就十分美好(顧城門前)。一種簡單、純粹、恬靜、自然的狀態(tài)，這是顧城最喜歡的狀態(tài)。顧城少時曾在山東東北部一個蕭瑟的村落度過了五年左右的時間，在這里他和自然建立了親近而永久的關系，一生未曾改變。閉上眼睛的時候/很藍。藍色是顧城喜歡的天空和海洋的顏色，高遠而有些孤單的顏色。藍天下，一株麥子和詩人悄悄守望著，這是一個多么寂寞而令人憂傷的場景。而看過這兩個字，更加加強了這種寂寞，那已經(jīng)是過去的事了，即便是和麥子的心意相通也成為了回憶。 其次節(jié)說我知道你在一本書里站著/前邊有木板。有人說一本書就是指麥田，木板是

5、指麥田和詩人之間的關系，這是否有些深究過頭了。前面說過顧城寫東西是很直接的，這和他的單純有關，他不會去想很繁雜的事情，也不會用繁雜的手法。他曾在學詩筆記里說過：一句活力勃勃而別具一格的口語，好過十打華美而古老的文辭。他的比喻都是靠想象和感覺生成的，決不是艱深晦澀的隱喻。他的語言從來都是極簡單透明的。所以我的理解是，第一節(jié)寫的是曾經(jīng)的凝視，這里則是寫凄愴的回憶。你在一本書里站著，麥子已經(jīng)成為書中的抽象存在了，或是文字描述，或是一幅畫，前邊有木板，類似書架一類的東西，或者是書的硬硬的封面，加深了你和我的距離感。你已經(jīng)不可能像從前那樣看我了，你站在一本書里，成為固定而沒有生命的存在，隔著冷硬的木板，

6、你再也看不見我，也沒有了掩蓋我們的藍天。這是一種說不出來的凄愴，詩人也不說，但讀者會讀到凄愴。我知道你的所在，可我卻觸不到你，也捕獲不到你的目光了。 第三節(jié)是全詩情感最飽滿，詩意最濃郁的一節(jié)，卻也是最難用語言重新釋義的一節(jié)。怎么也不知道/春天看不見只有一次，誰不知道?春天為什么看不見?又為什么只有一次?說起來，傷春悲秋倒是中國文人自古就有的情緒，所以假如僅僅如此，顧城也就只是因襲古人而已，算不得什么。但是顧城對春天，對漂亮，都有著自己特別的感受。他曾經(jīng)這樣表述過：我最大的錯誤就是固執(zhí)，我喜歡我自己，我喜歡生命中最美好的那一刻，無論是愛情還是革命。但是當我說真美啊!的時候，它們不會停留下來，它們

7、就消散了。我接受不了的就是這個消散。歌德寫浮士德最終一句說：真美啊，你留下來吧!一切就終止了。(顧城從自我到自然)顧城具有比一般人敏銳得多的對美的感覺，但同時這種敏銳也給他帶來了難以承受的凄愴。他總是先于別人看到美，卻也先于別人感受到美無可避免的消亡。春天是看不見的，看見的只是春天盛開的花朵。顧城說過：春天是看不見的，但是她的氣息創(chuàng)造了萬物。(顧城訪談筑一個小城)請注意他用的是她。而花朵在詩人看見的那一瞬，在被詩人稱贊真美啊的那一瞬，漂亮就消散了，一切才剛剛開始就終止了。所以怎么也不知道，我理解是指那時的我們怎么也不知道，在好多個中間的你那時很小，你只是那么單純地看我，并不知道春天是看不見的，

8、并不知道我們的春天是只有一次的，并不知道看過之后一切就會煙消云散的。作為抽象名詞的春天自然是去了又會再來，但是你只有一次生命，每一株麥子每一朵花都只有一次生命，所以只有一次，再來的已不是你。這不是一種應景式的傷春，而是顧城的人生態(tài)度?；ㄈ_了/開得四處都是，這兩句口語式的寫法真是讓喜歡引經(jīng)據(jù)典的評論家們提不起任何興趣啊!但是卻是多么生動的寫法!完全是自然而然地寫出極目所見的感覺，我莫名地想到古人陌上花開，可緩緩歸矣的（句子），花全開了，可是卻看不見春天，四處都是鮮花，可是卻看不見你，思念漫山遍野。我不知道還有什么比這個更凄愴的寫法。 最終一節(jié)只有一句：后來就很寂寞。這孤零零的一個句子扔在這里，

9、本來就給人一種凄愴的感覺。后來，這個詞也表達出一種難言的失落和凄愴。后來，后來，時間走了，誰還在等呢?看過我的那個小小的你再也不會重來了，生命的花開過一次，便永不再開，留我單獨在這里，我很寂寞。面對麥田，我找尋的是你，所有的麥子都像你，但是又都不是你。花開得越多，孤獨就越猛烈。 顧城是喜歡花朵的，他的詩里經(jīng)常出現(xiàn)鮮花、野花、小花等，但是卻十分罕見麥田。在不要在那里踱步一詩中難得地出現(xiàn)了麥田，也是作為鮮花的背景：燈光/和麥田邊新鮮的花朵/正搖蕩著黎明的帷幕。而這首題為麥田的詩，卻從頭到尾沒出現(xiàn)一次麥田，倒是仍舊寫了他喜歡的花朵。這首詩寫于1990年，此時的顧城已經(jīng)在新西蘭了，而麥田是記憶中的東西吧?有人提出要從隱喻、含混、歧義等修辭格來解讀這首詩，但是真的每一首詩都必需要有象征隱喻嗎?每一個簡單的句子背后都一定隱蔽著豐厚的歷史和文化含義嗎?至少對于顧城的詩，這不見得是最好的最貼近他詩歌的讀法。顧城寫的是一種凄愴的感覺。麥田是他找到的能夠投射這種凄愴的對象。他也可以寫一滴水，一棵草。只要能夠表現(xiàn)同樣的孤單大地上的凄愴，寫什么并不重要。他在詩答問：東方藝術的靈性里面說：無所駐處是真心