教學(xué)目標(biāo)18《孟子》兩章知識(shí)與技能．積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象。．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。．背誦兩篇短文，積累名言警句。過(guò)程與方法．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。．學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)1 ．理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)，2 ．理解“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，以樂(lè)觀(guān)的態(tài)度對(duì)待生活。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)．理清論證思路，把握說(shuō)理方法。2．正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂(yōu)患”的時(shí)代意義。教學(xué)方法1．誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要?？赏ㄟ^(guò)不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。2．討論點(diǎn)撥法3．競(jìng)賽法4．比較法教具準(zhǔn)備 多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶課時(shí)安排 2課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)《得道多助，失道寡助》一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)?西路軍?西路軍）今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道［）今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道［地利］指有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。（4）［三里之城］方圓三里的內(nèi)城。（6）［環(huán)］圍。勝利的原因是什么？（學(xué)生齊答；“得人心者得天下。寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。二，資料助讀孟子（約前372—前289）名生字土里，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物,地位僅次于孔子，后世常以“ 共巫”并稱(chēng)。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書(shū)中。此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專(zhuān)集。 其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。三、朗讀課文，整體感知.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，注意把握字音，停頓、重音。.教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)。.學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。注意排比句的節(jié)奏，如：域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之：多助/之至，天下/順之。四、譯讀課文1-2自然段，把握文意1,學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。⑴［天時(shí)］指有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令。⑵⑶［人和］作戰(zhàn)的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。⑸［享門(mén)外城。在城外加筑的一道城墻。2.小組討論，質(zhì)疑、解疑。①守城一方的地理?xiàng)l件是什么？第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”（板書(shū)）②攻城一方的攻勢(shì)如何？攻城一方攻勢(shì)很大，“環(huán)而攻之”。③這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果怎樣?

結(jié)果攻城失敗。“環(huán)而攻之而不勝”。(板書(shū))④原因何在？原因是“天時(shí)不如地利也”。合作交流3-4自然段1,學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。⑺［池］護(hù)城河。 ⑻［兵革］泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護(hù)身⑼［⑼［委］放棄；［去］離開(kāi)。(11)［封疆］劃定的疆界。(13)［國(guó)］國(guó)防。(10)［域］這里用作動(dòng)詞，是限制的意思。?［固］鞏固。(14)［威］(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)(15)［得道者］(15)［得道者］實(shí)施“仁政”的君主者，……的人，此處特指君主卜同。(16)［失道者］不實(shí)施“仁政”的君主。(17)［至］極點(diǎn)。 (18)［畔］通“叛”，背叛。(19)［順］歸順，服從 ?［故］所以。2.小組討論，質(zhì)疑、解疑。(1)第三段中:①守城一方的地理?xiàng)l件是如何?第三自然段中，守城一方的地理?xiàng)l件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”。(板書(shū))②戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果如何？結(jié)果是守城一方“委而去之”。 (板書(shū))③為什么？原因是“地利不如人和也”。(2)“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也?！边@幾句話(huà)運(yùn)用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話(huà)有什么作用？ (指明各層次學(xué)生回答)明確：雙重否定句；排比修辭；極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住。(3)從第2、3自然段來(lái)看，作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有哪些？最重要的一個(gè)因素是什么？那么孟子認(rèn)為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？作為一名君主，他得“人和”情況會(huì)怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？ (齊讀最后一段，學(xué)生回答)明確：(天時(shí)、地利、人和)(人和)(人心所向，上下團(tuán)結(jié))。，得道多助，失道寡助。(4)域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。這三句話(huà)什么意思？這三句話(huà)運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？ 作者這樣寫(xiě)有何用意？明確：1、使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。2、運(yùn)用了排比修辭。運(yùn)用排比，使文章氣勢(shì)更雄壯、奇?zhèn)?，使人感覺(jué)到一種不容懷疑，無(wú)可置辨的論辨力量。3、作者以“域民”、“固國(guó)”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心內(nèi)容。(5)要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？ (得道，施仁政)探究質(zhì)疑思讀課文，理清論證思路，背誦課文1、《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前二者與后者的比較， 強(qiáng)調(diào)指出各種客觀(guān)條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀(guān)條件及 “人和”的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。 在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。2、中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？2、3兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第 2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受?chē)荒芸?，即使有?失時(shí)”者，也不能勝，旨在說(shuō)明地利”重于天時(shí)；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有 地利”的情況下——城非不高"泄非不深”兵革非不堅(jiān)利”米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)榈乩币嚯y比人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。歸納：以上三段論證了 天時(shí)不如地利，地利不如人和 ”的道理。3、這篇短論在論證方法上有什么特色？主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：⑴逐層論證，層層深入。文章第1段，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了天時(shí)不如地利”，地利不如人和”，突出了人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得 火和”，必先要得道全文緊緊圍繞得人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。⑵議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。4、孟子的觀(guān)點(diǎn)，在今天有什么普遍意義呢？ (學(xué)生討論，各層次學(xué)生各抒己見(jiàn))師歸納：治國(guó)、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護(hù)，失去民心的事情，注定要失敗的。五、小結(jié)這篇議論文運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例，說(shuō)明如何治國(guó)平天下的道理。六、作業(yè).熟讀并背誦《得道多助，失道寡助》。.預(yù)習(xí)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》第二課時(shí)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。 越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鵬鵲飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢 ？請(qǐng)走進(jìn)《孟子?告子下》的選段中去尋找答案。二、朗讀課文，整體感知.學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。.教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。多媒體顯示：(1)舜/發(fā)于/吠畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市?！叵瓤?其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂/亂/其所為，所以動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能。 (加點(diǎn)詞重讀)三、學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)翻譯課文。1、發(fā)：起，指被任用；2、舉：被舉用，被選拔； 3、士：獄官；4、苦：使…痛苦；5、勞：使…勞苦；6、餓：使…饑餓；7、拂亂：使…顛倒錯(cuò)亂；8、所以：所做的事；9、動(dòng)：使…驚動(dòng)；10、忍：使…耐得住；11、曾益：增加，曾同“增”；12、空乏：資源缺乏，使…受貧困之苦；13、恒：常；14、過(guò)：犯過(guò)失；15、衡：同“橫”，梗塞，不順； 16、作：奮起，有所作為。 17、征：征驗(yàn)，表現(xiàn)；18、入：國(guó)內(nèi)；19、出：在外面，國(guó)外；20、拂（bi）:同“弼”，輔弼。精讀品析1、文章開(kāi)頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？ 證明了什么？這六個(gè)人物都出身貧賤，在經(jīng)歷了艱難的磨練之后，成就了不平凡的事業(yè)。證明了生于憂(yōu)患。2、本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從哪些方面經(jīng)受艱苦磨難？目的是什么？?jī)?nèi)心苦其心志”、身體勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”、行為行拂亂其所為目的是動(dòng)心忍性，曾益其所不能3、作者認(rèn)為一個(gè)國(guó)家走向衰敗滅亡的原因是什么？（用原文回答）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患4、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。本文的中心論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的， 同時(shí)又重視人的主觀(guān)因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀(guān)點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。 接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。5、這篇短論在論證方法上有什么特色 ？這篇短論采用了類(lèi)比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。 如把造就人才與治理國(guó)家類(lèi)比，如六位逆境中成才的人物事例羅列， 如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比， 如先分析論證，后歸納觀(guān)點(diǎn)等等。6、2008年5月23日，溫家寶總理為震后復(fù)學(xué)的北川學(xué)子題下 多難興邦”四個(gè)字，它與本文表達(dá)的什么觀(guān)點(diǎn)相類(lèi)似？生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)7、哪些事例可以證明這一道理？請(qǐng)列舉幾例。勾踐滅吳的故事明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城， 志得意滿(mǎn)，終致失敗，這是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的真實(shí)寫(xiě)照。有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來(lái)了。將青蛙放入溫和的開(kāi)水中，青蛙樂(lè)于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的寫(xiě)照。暢銷(xiāo)一時(shí)的書(shū)《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的道理。溫馨提示I學(xué)習(xí)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，你獲得了怎樣的啟示 ？孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉， 方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的.而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂(lè)，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)， 在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，方能沖出困境，別開(kāi)生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)溃遗獧?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。四、小結(jié)這篇文章由個(gè)人的事例類(lèi)推到治國(guó)的道理。五、作業(yè)熟讀并背誦《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》。板書(shū)設(shè)計(jì)得道多助，失道寡助論點(diǎn) 論據(jù) 結(jié)論天時(shí)不如地利—?三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝 —?得道多助地利不如人和f城高池深，兵革堅(jiān)利，米粟多，委而去之 f失道寡助生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)「事例：個(gè)別f一般、個(gè)人成長(zhǎng)? 生于憂(yōu)患理論：正面說(shuō)理L J國(guó)家治理： 反面說(shuō)理 f死于安樂(lè)教學(xué)反思《生于憂(yōu)患 死于安樂(lè)》一課是《孟子兩章》中的第二章，這一章講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。本文篇幅短小，邏輯嚴(yán)密，思想深邃，觀(guān)點(diǎn)鮮明，論證有力，氣勢(shì)充沛，感情洋溢，語(yǔ)言精辟，尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的語(yǔ)言說(shuō)明復(fù)雜的道理。從本節(jié)課教學(xué)過(guò)程來(lái)看，有以下幾方面優(yōu)點(diǎn)：．本課充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識(shí)，學(xué)生思維活躍，沖破樊籬，充分解放了他們的思想，自己真正成了主宰自己學(xué)習(xí)的主人。．本節(jié)課還體現(xiàn)了學(xué)生的合作、探究精神，俗話(huà)說(shuō)“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，學(xué)生通過(guò)合作探究、合作交流，使許多不能解答的問(wèn)題得到了解答，