本文格式為Word版，下載可任意編輯——《蘇東坡傳》讀書(shū)心得體會(huì)5篇《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用春秋筆法，而是林語(yǔ)堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。下面是我給大家?guī)?lái)的《蘇東坡傳》讀書(shū)心得體會(huì)最新范文5篇，以供大家參考！

《蘇東坡傳》讀書(shū)心得體會(huì)最新范文篇1

書(shū)還沒(méi)看完，慢悠悠的翻著。林語(yǔ)堂這本書(shū)原是用英文寫(xiě)的，張振玉譯筆還算不錯(cuò)，但粗糙之處也隨處可見(jiàn)，譬如卷一第一章處：

一天，蘇東坡寫(xiě)信給朋友說(shuō)：我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜繁雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也。這段文字殊為怪異，而后在網(wǎng)上探尋出一篇天邊高手的文章，才知道原文應(yīng)為：“某生平無(wú)快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無(wú)不盡意，自謂世間樂(lè)事無(wú)踰此者〞。

還有一處BUG連那位天邊高手也未提到，卷二第七章潛伏筆，中岳嵩山崩陷，到第九章呼應(yīng)，已變成南岳華山山崩。此兩處到底是何處出錯(cuò)，是翻譯錯(cuò)還是原稿錯(cuò)，抑或是校對(duì)錯(cuò)，生怕需要找英文原版來(lái)查了。但是南岳華山本身就是個(gè)錯(cuò)誤，華山好像從來(lái)不曾被稱為南岳過(guò)吧。

且丟開(kāi)這些小漏洞不說(shuō)。

蘇東坡的盛名傳播了將近一千年，時(shí)人稱道，后人敬仰，一方面是因他天縱其才，在詩(shī)，文，字，畫(huà)各個(gè)領(lǐng)域都出類(lèi)拔萃；另一方面，他的人格魅力，政治立場(chǎng)，哲學(xué)修養(yǎng)也極其貼合中國(guó)人的理想。為這么一個(gè)完人做傳顯然不太討巧，再加上史料豐富評(píng)論一邊倒，這本傳記的新意欠奉也在情理中。林語(yǔ)堂在序言中說(shuō)，我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，正因我了解他，我了解他，是正因我愛(ài)好他。既然在蘇軾身上寄托了自己的人生觀，偏愛(ài)之心更不加掩飾。

卷二寫(xiě)蘇東坡壯年經(jīng)歷，與王安石的糾葛占了好長(zhǎng)篇幅，在王安石變法和拗相公兩節(jié)，王安石是主角，蘇東坡反而成了小配角，這兩個(gè)章節(jié)貌似游離在全書(shū)之外。林語(yǔ)堂貶低王安石，我看目的倒不是為抬高蘇軾，更多是他想表達(dá)對(duì)歷史的看法。包括對(duì)司馬光的贊揚(yáng)也是如此。歷史其實(shí)無(wú)所謂真相，政治也很難辨別清濁，好比一面鏡子，每個(gè)人照去都是不一樣的面目。這一部分能夠跟柏楊的書(shū)比照著看，那是兩種完全相左的看法。跟蘇軾不一樣，王安石從來(lái)都充滿爭(zhēng)議，歷史上是這樣，到這天還是這樣。

林語(yǔ)堂自己也是個(gè)爭(zhēng)議人物，但是他的才情倒還算公認(rèn)的。這本蘇東坡傳，時(shí)不時(shí)也有沁人心脾的妙語(yǔ)出現(xiàn)。譬如正看到卷三第16章就有這么一句：

假若哲學(xué)有何用處，就是能使人自我嘲諷。

之類(lèi)的還有好多，但是沒(méi)了前后文，單看就少了好多味道。

《蘇東坡傳》讀書(shū)心得體會(huì)最新范文篇2

書(shū)還沒(méi)看完，慢悠悠的翻著。林語(yǔ)堂這本書(shū)原就是用英文寫(xiě)的，張振玉譯筆還算不錯(cuò)，但粗糙之處也隨處可見(jiàn)，譬如卷一第一章處：

一天，蘇東坡寫(xiě)信給朋友說(shuō)：我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜繁雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也。這段文字殊為怪異，而后在網(wǎng)上探尋出一篇天邊高手的文章，才知道原文應(yīng)為：“某生平無(wú)快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無(wú)不盡意，自謂世間樂(lè)事無(wú)踰此者〞。

還有一處BUG連那位天邊高手也未提到，卷二第七章潛伏筆，中岳嵩山崩陷，到第九章呼應(yīng)，已變成南岳華山山崩。此兩處到底就是何處出錯(cuò)，就是翻譯錯(cuò)還就是原稿錯(cuò)，抑或就是校對(duì)錯(cuò)，生怕需要找英文原版來(lái)查了。但就是南岳華山本身就就是個(gè)錯(cuò)誤，華山好像從來(lái)不曾被稱為南岳過(guò)吧。

且丟開(kāi)這些小漏洞不說(shuō)。

蘇東坡的盛名傳播了將近一千年，時(shí)人稱道，后人敬仰，一方面就是因他天縱其才，在詩(shī)，文，字，畫(huà)各個(gè)領(lǐng)域都出類(lèi)拔萃；另一方面，他的人格魅力，政治立場(chǎng)，哲學(xué)修養(yǎng)也極其貼合中國(guó)人的理想。為這么一個(gè)完人做傳顯然不太討巧，再加上史料豐富評(píng)論一邊倒，這本傳記的＂新意欠奉＂也在情理中。林語(yǔ)堂在序言中說(shuō)，＂我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，正因我了解他，我了解他，就是正因我愛(ài)好他。＂既然在蘇軾身上寄托了自己的人生觀，偏愛(ài)之心更不加掩飾。

卷二寫(xiě)蘇東坡壯年經(jīng)歷，與王安石的糾葛占了好長(zhǎng)篇幅，在＂王安石變法＂和＂拗相公＂兩節(jié)，王安石就是主角，蘇東坡反而成了小配角，這兩個(gè)章節(jié)貌似游離在全書(shū)之外。林語(yǔ)堂貶低王安石，我看目的倒不就是為抬高蘇軾，更多就是他想表達(dá)對(duì)歷史的看法。包括對(duì)司馬光的贊揚(yáng)也就是如此。歷史其實(shí)無(wú)所謂真相，政治也很難辨別清濁，好比一面鏡子，每個(gè)人照去都就是不一樣的面目。這一部分能夠跟柏楊的書(shū)比照著看，那就是兩種完全相左的看法。跟蘇軾不一樣，王安石從來(lái)都充滿爭(zhēng)議，歷史上就是這樣，到這天還就是這樣。

林語(yǔ)堂自己也就是個(gè)爭(zhēng)議人物，但就是他的才情倒還算公認(rèn)的。這本蘇東坡傳，時(shí)不時(shí)也有沁人心脾的妙語(yǔ)出現(xiàn)。譬如正看到卷三第１６章就有這么一句：

假若哲學(xué)有何用處，就就是能使人自我嘲諷。

之類(lèi)的還有好多，但就是沒(méi)了前后文，單看就少了好多味道。

《蘇東坡傳》讀書(shū)心得體會(huì)最新范文篇3

子瞻，蘇子瞻…不知一千年前的大宋可否有人會(huì)像我這樣輕柔地召喚先生的名字…

翻一翻語(yǔ)文書(shū)，原來(lái)從小就在學(xué)習(xí)先生的詩(shī)詞了。只恨那時(shí)只會(huì)死背古詩(shī)不管、朝代和題目，真真忽視了大量好詩(shī)詞和。那時(shí)覺(jué)得詩(shī)人都是枯燥乏味矯情做作的，錢(qián)花不完酒喝不光哪有那么多愁可以訴說(shuō)呢，而且作的詩(shī)詞又要我們后人背誦，這都是超級(jí)難背的啊。

蘇軾啊，這個(gè)一生被流放好多好多地方的人啊，這個(gè)政治上不得意卻能另辟蹊徑，在美食、烹飪、書(shū)法、繪畫(huà)史上都留下了深刻印記的人啊，把苦與樂(lè)都淡化，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。〞

可惜稚嫩的自己從未懂過(guò)詩(shī)人的深遠(yuǎn)意境思想，初中之后也是懵懵懂懂恍恍惚惚。真正的詩(shī)人絕對(duì)沒(méi)有教科書(shū)上寫(xiě)得那么單調(diào)，寫(xiě)下來(lái)的詩(shī)怎么可能只是為了后人背誦徒增煩擾？他們有情有味，每一首詩(shī)里都是表達(dá)不盡的深情。

所以在中考終止后的那個(gè)空閑暑假，我就想嘗試了解一個(gè)古人，機(jī)緣之下認(rèn)識(shí)了蘇先生，由林語(yǔ)堂所著的《蘇東坡傳》，讓我深深著迷。

蘇軾帶著一身傷痕被貶謫到凄涼的赤壁，還能在小舟上與客人飲酒暢談。也行那位客人只是假象，只是他心中的另一個(gè)“蘇軾〞，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。〞

他說(shuō)“小舟此后逝，江海寄余生。〞可是在他寫(xiě)完這句后繼續(xù)睡覺(jué)去了，何來(lái)把余生寄往江海呢。還有，張先年已八十高齡，娶了一位十八歲的小姑娘，婚禮上他還能取笑一首“一樹(shù)梨花壓海棠〞呢。蘇先生的內(nèi)心永遠(yuǎn)那么敞亮，可愛(ài)，大約這就是我喜歡上他的原因吧。

他把杭州作為其次個(gè)家，綠楊陰里的白沙堤，青磚黛瓦的江南水鄉(xiāng)，最能治愈一顆疲憊的心了。

書(shū)中說(shuō)道：元?dú)饬芾旄挥谢盍Φ娜丝偸遣缓?jiǎn)單理解的。〞他多才多藝，生活艱難也能活出多姿多彩——這樣挑出訪人愛(ài)戴的特點(diǎn)，倒是輕而易舉。他是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友；是散文家，是畫(huà)家，是書(shū)法家，是詩(shī)人——總之一雙手也數(shù)不完他的功績(jī)。

蘇先生活得宛如一陣清風(fēng)，一輪明月，“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。〞他死了，卻給我們留下了大量。是他那心靈的喜悅，是他那思想的開(kāi)心，這才是不朽的、所有人都會(huì)看到的。

《蘇東坡傳》讀書(shū)心得體會(huì)最新范文篇4

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物……

我第一次認(rèn)識(shí)蘇軾這位奇人是在語(yǔ)文書(shū)上——《記承天寺夜游》蘇軾是由于反對(duì)王安石的新法而被貶為黃州團(tuán)練使?！队洺刑焖乱褂巍肪褪撬毁H期間與友人張懷民夜游承天寺時(shí)，有感而發(fā)所寫(xiě)的。從他的詩(shī)中，不難看出他隨遇而安、樂(lè)觀開(kāi)朗的特性。

“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)〞，縱然一切皆空，而活世上的人，又何嘗不是夢(mèng)中，終歸一切空無(wú)。這種對(duì)整體人生的空幻、悔悟、冷漠感，這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的慨嘆，其中深深地埋藏著某種要求完全解脫的出世意念。蘇東坡的一生，從他母親教授讀書(shū)到父子三人進(jìn)京趕考，不難發(fā)現(xiàn)這唐宋八大家中的三蘇在文壇中佔(zhàn)據(jù)一方，在壯年時(shí)期的他血?dú)夥絼偅瑢?duì)于不滿的事寫(xiě)下不少抗議詩(shī)，以致與被逮捕審訊，到了成熟時(shí)期，可以發(fā)現(xiàn)他往往受到太后的恩寵，他也借此發(fā)揮他的才華，為國(guó)家百姓造福，惋惜的是到了晚年，黨爭(zhēng)的結(jié)果造成他再度遭遇迫害，竟被貶到海南島，他的一生竟是如此的起伏。雖說(shuō)他“馳騁〞官場(chǎng)，但他并沒(méi)有“進(jìn)朱者赤，進(jìn)墨者黑〞。

“高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)〞，不也表達(dá)詩(shī)人的淡泊的心境和淡定的生活態(tài)度嗎?

淡定即恬靜，淡泊。古人云：“淡泊以明志，恬靜以致遠(yuǎn)。〞諸葛亮也以此為座右銘，可見(jiàn)此語(yǔ)所示的人生態(tài)度。

一方之霸氣的曹操終成天下霸主，卻能席地而坐，青梅煮酒論英雄;陶淵明“種豆南山下，草盛豆苗稀，〞終以一句“采菊東籬下，悠閑見(jiàn)南山〞成為千古絕唱;海爾集團(tuán)面對(duì)海外市場(chǎng)的巨大成功，究其原因，海爾的總裁卻寧?kù)o地說(shuō)：“我們公司的信念是兢兢業(yè)業(yè)，如履薄冰。〞;愛(ài)因斯坦摒棄塵囂，單獨(dú)在房?jī)?nèi)拉著不怎么順耳動(dòng)人的小提琴，終究在音樂(lè)的靈感中觸碰迸發(fā)了思想的火花，產(chǎn)生了《相對(duì)論》。

淡定的生活態(tài)度是淡泊外物，使情感回歸自身，從而堅(jiān)強(qiáng)自己的追求。吳均在《與朱元思書(shū)》寫(xiě)道“鳶飛唳天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。〞是自然的感召使吳均堅(jiān)守著淡定;視名利如糞土的居里夫人對(duì)科學(xué)孜孜不倦地追求，終究發(fā)現(xiàn)了鐳。蘇軾也曾在仕途中飽受磨難，終究蘇軾學(xué)會(huì)了淡定，“唯江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物主之無(wú)盡藏也而吾與之所共適〞，是淡定使蘇軾變得豁達(dá)。

對(duì)凡塵世俗的輕視，正是堅(jiān)強(qiáng)自身精神追求的表達(dá)。

淡泊以明志,恬靜以致遠(yuǎn)。

《蘇東坡傳》讀書(shū)心得體會(huì)最新范文篇5

我在前天剛讀完由有名作家林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》。林語(yǔ)堂先生筆下的蘇東坡是一個(gè)正直，豪放，有問(wèn)題敢于指出的人。本書(shū)陳述了蘇東坡坎坷的一生和蘇東坡一生所經(jīng)歷的有記錄的事情。

他的性格：他為人剛正不阿，有問(wèn)題便會(huì)提出，即便有再多的力量阻撓，他也能堅(jiān)守自己的原則。譬如，神宗皇帝時(shí)期，那是一個(gè)天下大亂，民不聊生，萬(wàn)馬齊喑的年代。除了那些元祐大臣和極少數(shù)正直的人敢于發(fā)表言論以外，就沒(méi)有其他人敢說(shuō)反對(duì)新政，反對(duì)王安石的話。蘇東坡卻是元祐大臣中最積極的那個(gè)，他一直在向皇帝上書(shū)說(shuō)新政的危害，青苗貸款對(duì)人民造成的巨大傷害。

他的文學(xué)作品：他的文學(xué)作品十分幽美，連歐陽(yáng)修看了之后也嘆了一口氣說(shuō)：“30年后就不會(huì)有人再談?wù)撐伊?。〞讓我最欣賞的一點(diǎn)是他的文章沒(méi)有一點(diǎn)是虛情假意，都是真的!我覺(jué)得一個(gè)人真實(shí)是最重要的，敢于發(fā)表自己正確的言論也是很重要的。蘇東坡將這一行為做到了最大化，他幾乎一生都在說(shuō)真話，都在為國(guó)家發(fā)表著自己認(rèn)為是正確的言論。蘇東坡十分愛(ài)家人，所以他也十分愛(ài)他的弟弟，有一次與他弟弟分別之時(shí)心中十分傷感便作下了膾炙人口的《水調(diào)歌頭.中秋》。這首詩(shī)十分的真實(shí)，我誠(chéng)懇地感受到了蘇東坡內(nèi)心的傷感，那種對(duì)弟弟難得一見(jiàn)的凄愴。

最終，他的思想層次。我覺(jué)得他的思想層次是很高的，由于他從來(lái)不會(huì)由于自己的居住環(huán)境之陋而凄愴，他看中的是居住環(huán)境周邊的氣氛，周邊的雅。譬如，他在被貶嶺南之時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了周邊的雅，酒的雅，嶺南有桂花酒，他十分沉浸于這種雅之中，由于他也是一位愛(ài)飲酒作詩(shī)的人。我此后能看出他對(duì)自己的居所之簡(jiǎn)陋只是一筆帶過(guò)，輕描淡寫(xiě)，對(duì)周邊的雅是寫(xiě)的可謂是十分詳盡。我覺(jué)得這種早已脫離物質(zhì)生活的思想層次值得每個(gè)人去