淺談漢代婦女發(fā)髻摘要：發(fā)髻是中國(guó)古代女性美的標(biāo)志之一，同時(shí)，發(fā)髻在古代也受到男性審美和等級(jí)制度的影響。漢代婦女的發(fā)髻就是女性美和禮儀等級(jí)制度的完美表達(dá)。關(guān)鍵詞：發(fā)髻墮馬髻女性的發(fā)型不僅具有獨(dú)立的審美情趣，更重要的是，它表達(dá)著女性的個(gè)性特質(zhì)和精神需求，是女人的標(biāo)識(shí)。漢代在中華民族文明史上占有重要地位，漢代婦女的發(fā)髻也別具風(fēng)格，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在古代，發(fā)髻是婦女取悅男性的法寶之一，男性的審美觀對(duì)女性發(fā)髻的創(chuàng)造起著獨(dú)特的作用，而君主作為封建王朝最高統(tǒng)治者的作用尤其突出。據(jù)?中華古今注?記載：“至漢高祖又令宮人梳奉圣髻，武帝又令梳十二鬟髻，又梳墮馬髻，靈帝又梳瑤臺(tái)髻〞[2]。張衡?西京賦?記載“衛(wèi)后興于鬢發(fā)，飛燕寵于體輕〞，漢武帝時(shí)的衛(wèi)皇后就是因其獨(dú)特的鬢發(fā)而被寵幸的。?飛燕外傳?寫飛燕妹趙合德，第一次面見漢成帝時(shí)，就精心設(shè)計(jì)了自己的發(fā)髻：“為卷發(fā)，號(hào)新興髻，為薄眉，號(hào)遠(yuǎn)山黛〞，?髻鬟品?記載：“合德有欣愁髻〞，使得漢成帝一見便銷魂蕩魄，不能自持。?雜事秘辛?中寫到漢桓帝派人為梁瑩作入宮前的體檢，“尋脫瑩步搖，伸髻度發(fā)，如黝髹可鑒，圍手八盤，墜地加半〞，這些為后來(lái)梁瑩受寵并冊(cè)封皇后作了很好的鋪墊?？梢妵?guó)君的愛(ài)好對(duì)發(fā)髻有很大的主導(dǎo)性。漢代婦女的發(fā)型豐富而精巧，除最具特色的墮馬髻之外，漢代婦女流行的發(fā)髻還有瑤臺(tái)髻、迎春髻、垂云髻、盤桓髻、百合髻、同心髻等。并且許多新的發(fā)型在漢代創(chuàng)造出來(lái)，例如西漢成帝時(shí)的美女趙合德很會(huì)打扮，她創(chuàng)造了一種新式發(fā)髻叫新興髻，把一種膏狀東西抹在頭發(fā)上，把頭發(fā)卷起來(lái)，讓發(fā)髻屹立。這些發(fā)髻新方式光聽名字就會(huì)讓人聯(lián)想起女子搖曳生姿的形象。發(fā)髻的編梳一般是由頭頂中分為二，然后將它們各自編成束，再?gòu)南鲁戏创?，挽成各種各樣。發(fā)髻的款式很多，有的堆在頭上，有的分向兩邊，有的束在腦后，漢代婦女還有把發(fā)髻盤成各種各樣，并且在髻后垂一束頭發(fā)，名為垂或分，借以增添媚趣。垂和分始于漢代，梳分髻行走時(shí)，左右晃動(dòng)，上下跳躍，再加上裝飾帶似錦上添花，確實(shí)活潑得意。參考文獻(xiàn)：[1]鄭玄、孔穎達(dá).禮記正義[M].北京：中華書局，1980：卷四十七祭義第二十四.[2]